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Hebreus 11:30 - O mundo no era digno

deles
Marcone Bezerra Carvalho

Uma publicao de
Morvios publicaes

Este eBook publicado com permisso do


autor. Voc est autorizado e incentivado a
baixar, ler e distribuir este material, desde que
no o utilize para fins comerciais nem altere
seu contedo e arte.

moravios
moravios.user@gmail.com

Edio e diagramao: moravios publicaes

ndice
Introduo,5
DavidBrainerd,9
WilliamCarey,12
AdoniranJudson,15
DavidLivingstone,18
JohnPaton,21
HudsonTaylor,24
MarySlessor,27
RobertKalley,30
AshbelGreenSimonton,31
JosManoeldaConceio,36
JimElliot,39
SophieMuller,43
CooperadoresdeDeusnaObraMissionria,46

Introduo

A
edio

deste e-book requer alguns esclarecimentos e

comentrios.
O primeiro deles tem a ver com a origem dos textos. A maioria
dessas mini-biografias apareceu pela primeira vez no boletim da
1 Igreja Presbiteriana de Itapecerica da Serra, SP, comunidade
onde servi como pastor. Posteriormente, quando criei uma
pgina virtual, voltei a public-las, dessa vez ilustrando cada
texto com a foto do personagem correspondente. Foi dessa
maneira, na internet, que o irmo Andr Filipe Aefe Noronha,

idealizador e administrador do site


morvios.net
, tomou
conhecimento delas. Andr props, e eu aceitei, a publicao do
material no seu site, o que culminou na srie biografia
missionria das teras. Mais recentemente, ele me convenceu a
reuni-las em um s lugar para que mais gente pudesse ter acesso
ao contedo. Assim surgiu este e-book.
A maioria das informaes aqui contidas foi extrada da internet.
Por conta disso, procurei ter o cuidado de no incluir fatos que
aparecem somente em um site ou fonte. Registro isso porque
existe uma tendncia de se exagerar os feitos dos missionrios
(as) ou de
h eroiz-los (as). Outra coisa a ser dita que
encontramos bastante material sobre a vida dos considerados
grandes personagens; por outro lado, e com frequncia, temos
pouca ou nenhuma informao acerca dos no famosos
missionrios. Estou convencido da necessidade de reeducarmos
nosso olhar, a fim de que nos lembremos de Paulo, mas tambm
valorizemos Barnab, ou quila e Priscila, sem deixarmos de
atentar para a importncia de cooperadores como Onesforo (cf.
2 Tm 1.15-17).
A abordagem escolhida para apresentar as mini-biografias foi
descritiva, em vez de analtica ou interpretativa. Em um volume
dessa natureza seria invivel optar por outro caminho. Contudo,
aqui cabe uma observao. Por mais que valorizemos o esforo
e ministrios desses homens e mulheres de Deus, eles, como
ns hoje, eram filhos da sua poca. Isso significa dizer que, por
vezes, erraram ou foram silentes quanto a temas que a igreja de
sua poca no percebeu ou, eventualmente, no condenou. Para
sermos justos, em alguns casos, eles acertaram quando grande
parte dos cristos errou. Portanto, creio ser necessrio cultivar
esse cuidado na hora de apreciar o trabalho deles: eles (as)

serviram a Deus em seu tempo e em contextos muito diferentes


do nosso.
O leitor mais atento notar que na nossa lista constam (apenas)
duas mulheres e dez homens. Isso se deve por vrias razes.
Uma delas, segundo nos parece, que as mulheres foram
encobertas ou ofuscadas pelo ministrio de seus maridos, isto ,
como estiveram por trs ou ao lado deles, nem sempre foram
reconhecidas por aqueles que narraram a vida de seus
companheiros. Em outras palavras: por vezes foram
indevidamente postas margem da histria. Outra razo que
por muito tempo, na histria das misses, a ideia de uma mulher
solteira no campo transcultural no foi bem aceita. De qualquer
maneira, a presena de Mary Slessor e Sophie Muller neste
volume nos alerta que, como elas, muitas outras serviram a Deus
e bem poderiam ter sido biografadas.
Quanto ao ttulo,
Hebreus 11:38 O mundo no era digno
deles
, julgamos oportuno por expressar o que caracterizou a
vida desses homens e mulheres: renncia ao mundo, por amor a
Deus e sua Palavra. Que a leitura desse opsculo nos inspire a
amar mais ao Senhor. Que o mundo no seja digno de ns.

Santiago, Chile, 22 de agosto de 2015.


Rev. Marcone Bezerra Carvalho
Pastor da Iglesia Presbiteriana de Chile

Eismeaqui,Senhor,envia-meatosconfinsda
terra,longedetudooquesechamaconforto;
envia-memesmoparaamortesefornoteu
servioeparapromoveroteureino

DAVIDBRAINERD[17181747]
Missionrio entre os ndios pele-vermelhas

M
issionrio

americano entre os nativos do seu pas. Era


calvinista e pertencia Igreja Congregacional. Foi
contemporneo do avivalista Jonathan Edwards, tendo sido
noivo de sua filha. Enfrentou muitas dificuldades: aos 10 anos,
perdeu seu pai; aos 15, a me; ainda jovem, contraiu
tuberculose, doena que o castigaria no transcurso dos anos.
Por certo, as lutas contra a depresso se relacionam a essas
duras experincias. Todavia, sua curta vida no impediu que sua
influncia fosse perpetuada ao longo das geraes. O
Dirio de
Brainerd tem sido uma fonte de inspirao para muitas geraes

e influenciou, dentre outros, Henry Martin, William Carey, John


Wesley e Adoniram Judson. Convertido em 1739, pouco antes
de ingressar na Universidade de Yale, quando completou 23
anos prometeu ser totalmente do Senhor, para ser sempre
dedicado ao seu servio. Em 1742, ao comentar com seus
colegas que certo professor era mais sem graa do que uma
cadeira comentrio que chegou direo de Yale -, foi
expulso da instituio. Apesar do pedido de perdo e de uma
confisso escrita, a deciso foi mantida. Este episdio o feriu
profundamente. Por isso, passou a dedicar mais tempo orao
e ao jejum. Nesse processo de amadurecimento, foi ordenado
em 1744, despediu-se da famlia e, enviado por uma agncia
missionria escocesa, foi viver entre os ndios pele-vermelhas.
Freqentemente tinha srias crises de sade, pioradas pelos
invernos rigorosos. Viajava por imensas distncias a p ou a
cavalo. Alm das pregaes, dava aulas de ingls para os
aborgenes. Seu ministrio, apesar de curto, foi abenoado:
centenas de ndios foram convertidos. Faleceu, de tuberculose,
em 1747. Jonathan Edwards, que pregou no seu funeral,
publicou o livro
A Vida e o Dirio de David Brainerd
.
Tempos depois, em Yale, devido ao seu exemplo ministerial, o
nome de Brainerd foi dado a um prdio o nico da
universidade em homenagem a um aluno que foi expulso dela.

OndeapaixoporDeusfraca,
ozelopormissesserfraco

WILLIAMCAREY[17611834]
O sapateiro que se tornou o pai das misses modernas

N
asceu na Inglaterra,

no seio de uma famlia pobre. Estudou


vrias lnguas, geografia, histria, Bblia, biografias missionrias
e as aventuras do Capito Cook. Convertido na adolescncia,
pertencia a um grupo de batistas. Dedicava-se ao estudo nas
horas de folga. Pastoreava uma igreja pequena e, para se
sustentar, fazia sapatos. Em 1792, publicou o livro
Uma
inquirio sobre a responsabilidade dos cristos em usarem

meios para a converso dos pagos


, obra de referncia na
literatura missionria. Demonstrava grande preocupao
missionria e queria se envolver diretamente na evangelizao
dos pagos. Numa pregao, falou: Espere grandes coisas de
Deus; tente grandes coisas para Deus. Aps organizar a
Sociedade Missionria Batista, Carey rumou para a ndia (1793).
A estratgia empregada por ele se baseava nos seguintes
princpios: a) converso individual; b) formao de uma igreja
nacional autnoma; c) uso de leigos bem preparados no estudo
da Bblia; d) preparo de pastores nacionais; e) traduo da
Bblia e de literatura crist; f) participao ativa na sociedade,
influenciando a legislao e o ensino. Carey teve sucesso, mas
tambm enfrentou grandes dificuldades, comeando em seu
prprio lar. Sua esposa no se adaptou vida longe da ptria. O
relacionamento com a Sociedade Missionria nem sempre foi
harmonioso e os problemas econmicos eram constantes.
Depois de muitos anos de trabalho, pde colher os resultados
evangelsticos, fundar uma igreja e traduzir a Bblia para vrias
lnguas e dialetos. Sofreu, ento, um grande abalo, quando um
incndio destruiu as tradues que tinha feito e todo o material
tipogrfico. Comeou tudo de novo. Posteriormente agradeceu
a Deus porque sentiu que, na segunda vez, seu trabalho ficou
melhor. Traduziu a Bblia para 35 lnguas e dialetos e outros
livros para a cultura indiana. Influenciou o governo indiano para
a proibio do sati, a queima das vivas junto com o cadver
do marido. Estabeleceu uma sociedade agrcola para melhorar a
nutrio. Lutou contra o sistema de castas. Estudou e se tornou
mestre dos escritos clssicos em snscrito. Carey entendia que a
obra missionria inclua a transformao dos paradigmas de uma
nao e, para que isso ocorresse, era preciso conhecer
profundamente a cultura local. Seu ministrio na ndia um
marco na histria das misses protestantes.

Muitoscrentesconsagradosjamaisatingiroos
camposmissionrioscomosseusprpriosps,
maspoderoalcan-loscomosseusjoelhos

ADONIRAMJUDSON[17881850]
Missionrio na Birmnia

M
issionrio americano que atuou na Birmnia, atual Myanmar,
por quase 40 anos. Ajudou na padronizao da lngua birmanesa
e compilou o primeiro dicionrio birmans-ingls. Era filho de
um pastor congregacional, mas foi ateu por um certo perodo de
sua vida. Aps estudar na atual Universidade Brown, ingressou
no Seminrio Teolgico de Andover e, em 1812, foi designado
missionrio pela Igreja Congregacional.
Casou-se com Ann Hasseltine no dia 5 de fevereiro daquele ano.
Quatorze dias depois, os recm-casados seguiram viagem para a
ndia. Seu filho faleceu ainda no ventre. Aps estadia em

Calcut, decidiu ingressar na Igreja Batista. Adoniram Judson


chegou Birmnia em 1813. As leis birmanesas proibiam a
converso, mas mesmo assim Judson batizou seu primeiro
convertido. Durante a guerra entre a Inglaterra e a Birmnia,
Judson ficou aprisionado por 21 meses. Sua esposa faleceu
durante este tempo e, posteriormente, sua filha tambm. Aps
isso, casou-se com Sarah Hall Boardman, viva de outro
missionrio (George Boardman). Aps seu falecimento, casou
pela terceira vez com a escritora Emily Chubbuck, a quem pediu
para escrever uma biografia de sua segunda esposa. Para
evangelizar, Adoniram Judson ficava em um pagode (uma
cabana tpica para culto religioso). Era um trabalho lento, que
exigia grande persistncia. Como dizia Judson: Conquistar um
convertido, nestas regies, como tirar um dente canino de um
tigre vivo. A igreja pastoreada por Judson chegou a ter 18
membros, porm, na poca de sua morte restavam apenas 4.
Com o tempo, o nmero de birmaneses alcanados direta ou
indiretamente com a sua pregao foi crescendo e hoje Myanmar
tem uma populao razovel de cristos. Adoniram Judson
faleceu em 12 de abril de 1850, durante uma viagem pela Baa de
Bengala (Oceano ndico) e foi lanado ao mar. Na Universidade
de Yangon, em Myanmar, h uma capela chamada de Judson
Church (Igreja de Judson) em sua homenagem.

Deus,envia-meparaqualquerlugar,desdeque
vscomigo.Colocaqualquercargasobremim,
desdequemecarreguesedesatestodososlaos
domeucorao,menosolaoqueprendeomeu
coraoaoteu

DAVIDLIVINGSTONE[18131873]
Missionrio que descobriu o interior da frica

M
issionrio

escocs. De famlia pobre, comeou a trabalhar


bem cedo. Aos 10 anos j trabalhava na fbrica de algodo e
estudava noite. Em 1834, ouvindo os apelos da Igreja
Presbiteriana, que queria mandar missionrios para a China,
decide preparar-se para assumir a funo. Dois anos depois,
comea a estudar grego, teologia e medicina em Glasgow.
aceito na Sociedade Missionria de Londres em 1838, mas a
China est sacudida pela Guerra do pio, o que o impede de
viajar. Os planos mudam e Livingstone convencido a trabalhar
na frica. Casa-se com Mary Moffat (1820-1862). Em 1841,

desembarca na frica do Sul. Livingstone no foi o primeiro,


mas com certeza foi o maior explorador da frica. Quando
embarcou pela 1 vez para o continente negro pretendia atuar
principalmente como missionrio. Logo constatou que as
misses em territrio pouco povoado no seriam promissoras,
se no viajasse muito e visitasse os nativos. Ao todo percorreu
48 mil quilmetros em terras africanas. Numa aventura de mais
de 15 anos, atravessou duas vezes o deserto de Kalahari
(localizado entre Botswana, Nambia e frica do Sul), navegou
o rio Zambeze de Angola at Moambique, procurou as fontes
do Nilo a servio da Sociedade Geogrfica Royal, descobriu as
Cataratas Vitria e foi o primeiro europeu a atravessar o lago
Tanganica (que corta 4 pases). Cruzou Uganda, Tanznia e
Qunia. Andava a p, em carros de boi e em canoas. Nas
aldeias, tratava dos doentes, conquistando assim a amizade dos
nativos. Suas descobertas foram sendo incorporadas ao
domnio ingls. Quando voltou Inglaterra em 1856, foi
recebido como heri nacional; publicou Viagens missionrias e
pesquisas na frica do Sul. Retorna frica dois anos depois.
O objetivo era levar o livre comrcio, o cristianismo e a
civilizao para o interior da frica. Com a sade debilitada por
doenas tropicais, morreu, durante suas oraes, na Zmbia.
Mas, antes do corpo ser embalsamado e enviado para Abadia de
Westminster (Londres), os africanos tiraram seu corao e o
enterraram debaixo de uma rvore.

Logosereicolocadoemumasepulturaparaser
comidopelosvermes;seeupudermorrer
servindooSenhorJesus,nofardiferenapara
mimsevousercomidoporcanibaisoupor
vermes;e,noGrandeDia,meucorporessurreto
selevantarsadio,semelhanadonosso
redentorqueressuscitou

JOHNPATON[18241907]
Missionrio nas Ilhas do Pacfico Sul

E
s cocs.

Missionrio presbiteriano nas Ilhas que formam o


pas chamado Vanuatu. Paton foi grandemente influenciado pela
piedade de seu pai. Estudou teologia e medicina na Universidade
de Glasgow. Era apaixonado pela pregao do Evangelho. Por
10 anos (1847-1857) serviu como missionrio nos subrbios de
Glasgow. Foi ordenado ao ministrio em 1858, casou-se com
Mary Ann Robson e, no mesmo ms, partiram para as Ilhas.
Estabeleceram-se em Tanna, ilha habitada por nativos canibais.
Em 1859, sua esposa faleceu ao dar luz e, no ms seguinte,
faleceu a criana. Apesar do luto devastador e dos perigos, John
Paton continuou firmemente seu trabalho. Durante um ataque
dos nativos, em 1862, foi resgatado por um navio que chegou a

tempo de lev-lo para outra ilha, Aneityum. De l partiu para


Austrlia, Nova Zelndia e Esccia, a fim de incentivar a obra
missionria nas Ilhas do Pacfico Sul e angariar dinheiro para
construo de um navio a vapor que ajudasse na evangelizao
das Ilhas. Na Esccia, alm de se tornar moderador do Snodo
da Igreja Presbiteriana e conseguir 7 novos missionrios para as
Ilhas, casou-se com Maggie Whitecross. Em 1866, o novo casal
desembarcou na Ilha Aniwa a mais prxima de Tanna. L,
Paton e Maggie viveram numa cabana enquanto construam sua
casa. Conseguiram tambm construir outras duas para crianas
rfs. Posteriormente, um templo e outras edificaes foram
erguidas. Em Aniwa, 6 dos 10 filhos nasceram, mas 4 morreram
ainda pequenos. Seu 3 filho do matrimnio com Maggie,
Francis Paton, tornou-se missionrio nas mesmas Ilhas
(1896-1902). As converses foram acontecendo e a primeira
ceia ocorreu em 1869. John aprendeu a lngua e a grafou.
Maggie alfabetizava e evangelizava mulheres e meninas, vindo
tambm a capacit-las para que se tornassem especialistas em
costura e confeco de chapus. Apesar das privaes,
ameaas e perigos decorrentes do contato com os nativos, o
casal continuou seu trabalho e, depois de anos de perseverante
ministrio, viu todos os habitantes da ilha seguindo a religio
crist. Em 1899, o Novo Testamento foi impresso na lngua
local. Nessa mesma poca, havia missionrios atuando em 25
das trinta Ilhas do Pacfico Sul. Ao longo dos anos, Paton
visitou e cultivou fortes vnculos com cristos da Gr-Bretanha,
Nova Zelndia, EUA, Canad e Austrlia vindo a ser
moderador da Igreja Presbiteriana nesse ltimo pas. Sua esposa
Maggie morreu em 1905 e John em 1907. Ambos esto
enterrados em Vitria, Austrlia. No Seminrio Presbiteriano de
Vitria, a classe de teologia conhecida como classe John
Paton.

Agrandecomissonoumaopoaser
considerada,masumaordemparaserobedecida

HUDSONTAYLOR[18321905]
Missionrio criador da
Misso para o Interior da China

M
issionrio

ingls que, com 21 anos, desembarcou na China.


Na poca, todos os missionrios se alojavam nas colnias
inglesas, nas cidades porturias. Taylor sentiu que os
missionrios precisavam alcanar o interior e, assim, em 1865,
fundou a
Misso para o Interior da China (CIM, hoje OMF
International). Taylor viveu na China por 51 anos. A organizao
que ele iniciou foi responsvel pelo envio de mais de 800
missionrios, o que resultou na abertura de 125 escolas e na
converso de centenas de pessoas, assim como no
estabelecimento de mais de 300 estaes de trabalho com mais

de 500 colaboradores locais em todas as dezoito provncias.


Taylor era conhecido por sua sensibilidade cultura chinesa e
por seu zelo na evangelizao. Um exemplo disso foi a prtica
por ele adotada de usar roupas nativas mesmo quando isso era
raro entre os missionrios da poca. Sob a sua liderana, a CIM
era singularmente no-denominacional e aceitava membros de
todos os grupos protestantes, incluindo indivduos da classe de
trabalho, mulheres solteiras e recrutas multinacionais tambm.
Em funo da campanha da CIM contra o comrcio do pio,
Taylor foi citado como um dos europeus mais significantes a
visitar a China no Sculo XIX. A missiloga Ruth Tucker
registra: Nenhum outro missionrio nos dezenove sculos
desde o apstolo Paulo teve uma viso mais ampla e usou um
plano mais sistematizado para evangelizar uma grande rea
geogrfica como Hudson Taylor. Ele teve a oportunidade de
pregar em diversos idiomas e dialetos chineses, incluindo o
Mandarin, Teochew, Chaozhou, e os dialetos Wu do Xangai e
Ningbo. Em 1905, Taylor retornou a China pela dcima primeira
vez. L ele visitou Yangzhou e Zhenjiang e outras cidades, antes
de morrer de repente em casa. Foi enterrado ao lado de sua
primeira esposa, Maria de Zhenjiang, no pequeno Cemitrio
Ingls, perto do rio Yangtze.

Seiquevouparaomeiodeumpovoferoz,mas
elestambmprecisamouvirdeJesus.Alegrem-se,
euvoltarei.Mas,senovoltar,nsnos
encontraremosnasmargensdogranderio,diante
doGrandePai

MARYSLESSOR[18481915]
Missionria em Calabar, Nigria

E
s cocesa, de famlia pobre. Quando menina, costumeiramente
saa de casa e passava a noite na rua para fugir da violncia do
pai alcolatra. A me trabalhou duro para sustentar a famlia e,
apesar das inmeras dificuldades, criou os filhos no Evangelho e
com viso missionria. Em 1874, aos 26 anos, Mary Slessor foi
pedida em casamento. Mas nesse mesmo ano o Imprio
Britnico foi sensibilizado pela notcia da morte de David
Livingstone. Fizeram, ento, apelos para que voluntrios
aceitassem o desafio de servir no continente africano, e Mary,
decidindo entre o trabalho missionrio e o casamento, optou

pelo primeiro e ofereceu-se. Nessa poca, era aluna da Escola


Normal de Edimburgo e sua coragem em seguir para um lugar
conhecido como sepultura dos brancos deixou forte
impresso em todos. Em 1876, enviada pela Igreja Presbiteriana,
Mary embarcou em um navio que a levaria a um lugar em nada
semelhante sua Esccia: Calabar, na Nigria. Tornava-se
realidade o sonho da sua me: a filha missionria. Mary vivia
com simplicidade e evangelizava com ousadia e coragem. O
povo a chamava de me de todos os povos. Vivendo no
centro do comrcio de escravos, presenciava cenas chocantes
de morte, tortura e angstia humana. Atendia os oprimidos,
cuidava de bebs abandonados, pregava, ensinava, consolava.
Chegou a ter 12 bebs em sua casa. Realizou trabalho to
relevante que conseguiu a admirao das autoridades. Tinha
grande conhecimento da cultura e das leis do pas. Foi criticada,
como outros missionrios, porque considerava os africanos
como seres humanos e irmos, quando muitos os consideravam
seres inferiores. Viveu muitos anos entre as tribos africanas.
Atravs dela, centenas de africanos tomaram conhecimento de
Cristo e muitos o aceitaram como Salvador. Acredita-se que ela
tenha sido mais usada por Deus na converso das pessoas que
Livingstone, apesar de ser menos conhecida que ele. Por meio
de seu ministrio, muitos negros foram conduzidos ao caminho
da salvao. Em 1915, ainda em plena frica, foi recolhida por
Deus. Atualmente, na Esccia, o retrato de Slessor aparece na
cdula de 10 libras esterlinas emitida pelo Clydesdale Bank.

Alma,escutaobomSenhor,/aJesus,oSalvador/
Eledizcomternoamor:/Tumeamas,pecador?/
Dasprisestesoltarei/Asferidascurarei!/Vim
docuporteuamor:/Tumeamas,pecador?
hino212NovoCntico

ROBERTKALLEY[18091888]
Missionrio pioneiro no Brasil

M
issionrio

escocs. De famlia rica e crist, Kalley perdeu o


pai com 1 ano e a me com 7, sendo criado pelo padrasto.
Formou-se em medicina na Universidade de Glasgow. Nessa
fase, jovem, tornou-se ateu. Mas, em 1835, quando visitou uma
velhinha pobre e muito doente, impressionado com seu
testemunho e piedade, foi convertido por Deus. Casou-se com
Margaret Crawford em 1838 e, no mesmo ano, partiram para a
Ilha da Madeira, territrio portugus. Sua ordenao ministerial,
mesmo sem estudos teolgicos, aconteceu em 1839 pela
Sociedade Missionria de Londres. Sediados em Funchal, o
casal desenvolveu um rico ministrio: fundou um hospital que
chegou a atender quase 50 pessoas por dia; 20 escolas em

diferentes lugares da Ilha; distribuio de Bblias, visitas


mdico-pastorais, trabalho filantrpico e outras aes que
fizeram com que Kalley fosse apelidado de santo ingls.
Todavia, as autoridades catlicas iniciaram a perseguio e
comearam a dificultar sua presena e atuao. Em 1843, Kalley
passou 6 meses no crcere. Libertado, teve que ser mais
cauteloso e limitado em suas aes. Com a ajuda do Rev. W.
Hewitson, organizou a 1 Igreja Presbiteriana em solo portugus
(1845). As perseguies aumentaram: crentes espancados e
presos, casas incendiadas, ataques via imprensa, preconceito
social, at que, em 1846, Kalley teve que fugir disfarado de
mulher enferma. Sua casa com todos seus pertences foi
destruda, o hospital e as escolas saqueados e a literatura
evanglica queimada. O navio partiu para o Caribe, onde Kalley
reencontrou sua esposa. Estima-se que, somente em 1846, 2000
protestantes fugiram da Ilha (centenas foram para os EUA).
Depois de algum tempo na Esccia e Inglaterra, Kalley foi
missionrio na Ilha de Malta (1848-1849) e em Israel
(1850-1852). Sua esposa Margaret faleceu em 1852 e, no mesmo
ano, Kalley se casou com Sarah Poulton. Nos anos 1853-54,
Kalley esteve visitando amigos nos EUA. L, em contato com a
Sociedade Bblica, tomou conhecimento da carta do Rev. James
Fletcher, capelo no Rio de Janeiro, pedindo o envio de alguns
madeirenses para trabalhar como colportores (distribuidores de
Bblia). Kalley e Sarah decidiram-se, ento, pelo Brasil.
Chegaram aqui em 1855 e estabeleceram a Igreja
Congregacional, a mais antiga igreja evanglica fundada por
missionrios entre ns. O casal voltou para Esccia em 1876 e
Kalley faleceu em 1888. Na Esccia, aps a morte do marido,
Sarah Kalley fundou a misso Help for Brasil. Sara faleceu em
1907, mas continua vivssima entre os evanglicos brasileiros:
seus hinos nunca deixaram de ser cantados.

Seocampoomundo,entotodasasesferase
pasesprecisamserocupados,earecusade
algunsemirparaoslugaresmenospromissores,
somentetornaessedevermaisimperativopara
outros

ASHBELGREENSIMONTON[18341867]
Pioneiro presbiteriano no Brasil

A
mericano

da Pensilvnia, de origem escocesa-irlandesa,


Simonton descendia de uma famlia presbiteriana. Completou os
estudos no College de New Jersey, embrio da Universidade de
Princeton. Em 1852 empreendeu uma viagem pelo sul dos EUA
em busca de experincia profissional e, por 1 ano e meio, dirigiu
uma escola no Mississipi. Voltando a Harrisburg em 1854,
pensou em ser advogado, mas, tendo sido alcanado por um
avivamento religioso que se manifestou na regio, Simonton
voltou igreja, tornou-se membro e comeou a sentir-se atrado
pelo ministrio. O fato de ter sido dedicado a Deus quando
beb, por ocasio do seu batizado, para ser um pregador do
evangelho, foi um importante incentivo. Assim, em 1855, ele
ingressou no Seminrio de Princeton. Ainda no 1 semestre,

ouviu um sermo do Rev. Charles Hodge que o fez pensar na


obra missionria. Ordenado em 1859, embarcou para o Brasil e
chegou ao Rio de Janeiro em 12 de agosto. Em virtude da
necessidade de aprender a lngua local, no incio Simonton
limitou-se a pregar em navios ancorados na Baa da Guanabara e
em residncias de estrangeiros. Em abril de 1860, ele conseguiu
dirigir o seu 1 culto em portugus. Meses mais tarde, chegaram
valiosos reforos na pessoa do Rev. Alexander Blackford e sua
esposa Elizabeth, irm de Simonton. Em viagem para
reconhecimento de campo, ele visitou So Paulo, Sorocaba,
Itapetininga, Itu e Campinas. A partir de 1861, Simonton passou
a pregar regularmente aos brasileiros e, finalmente, em
12/01/1862, foi organizada a IP do Rio de Janeiro. Aps isso,
Simonton regressou aos EUA para ver sua me enferma. Ao
chegar, soube que ela havia falecido e tambm afligiu-se com a
Guerra Civil. Falou sobre o seu trabalho em diversas igrejas e,
em maro de 1863, Simonton casou-se com Helen Murdoch.
Quatro meses depois, o novo casal chegou ao Rio de Janeiro.
Em fins de junho de 1864, nove dias aps o nascimento de sua
filha, Helen faleceu. A criana foi criada por sua irm e cunhado.
Nesse perodo difcil, contou com a solidariedade de um casal
amigo: George Chamberlain e Mary Annesley, fundadores da
Escola Americana (atual Mackenzie). No final de 1864, o
ex-padre Jos Manoel da Conceio foi recebido como membro
da igreja. Dois dias depois, ocorreu o lanamento da Imprensa
Evanglica, o 1 jornal protestante do Brasil. Simonton ainda
participou da organizao do Presbitrio do Rio de Janeiro
(1865), do Seminrio Primitivo (1867) e assistiu o nascimento
das IPs de So Paulo e Brotas. Faleceu em 09/12/1867 e est
enterrado no Cemitrio Protestante na Consolao (SP Capital).
Em sua homenagem, o Seminrio Presbiteriano do Rio de
Janeiro se chama Seminrio Simonton.

Temosesperanaeansiosamente
desejamosv-la(aigreja)progredir,
concorrendocomquantohouveremnossas
poucasforasparaquemaisemaisJesusCristo
ganhealmasparasuaglria

JOSMANOELDACONCEIO[18221873]
Primeiro pastor brasileiro

P
aulistano criado pelo tio-av, foi, segundo o historiador mile
Lonard, o So Francisco de Assis protestante. Desde os 18
anos travou contato com a Bblia. Foi ordenado padre aos 22
anos e exerceu o sacerdcio de 1844 a 1864, sempre na
Provncia de So Paulo: Monte Mor, Piracicaba, Santa Brbara,
Taubat, Sorocaba, Limeira, Ubatuba e Brotas. Comeou a
pregar mensagens evanglicas e a incentivar o povo a ler a
Bblia, sendo apelidado de o padre protestante. Em 1863,
Conceio escreveu ao bispo D. Sebastio sobre suas lutas
espirituais, sendo, ento, nomeado para um cargo

administrativo. Nesse ano recebeu a visita do Rev. Alexander


Blackford, que ouvira falar do padre protestante. Devolveu a
visita a Blackford em So Paulo e, depois de vrias conversas,
renunciou ao sacerdcio. Em outubro de 1864, fez sua pblica
profisso de f no Rio de Janeiro. Sendo culto e eloquente, esse
fato causou consternao no clero catlico. Sua converso
mudou o quadro e o avano da obra missionria evanglica no
Brasil. Passou a colaborar com os missionrios em vrias
frentes: jornal Imprensa Evanglica, traduo de livros e
pregaes. Foi ordenado pastor em 17/12/1865. Teve um
ministrio itinerante, visitando as cidades onde havia servido
como padre e pregando a f somente em Cristo. Entre 1867-68,
ficou 1 ano nos EUA para tratar de sua sade, temporada na
qual pregou para os portugueses que haviam sido expulsos da
Ilha da Madeira com Kalley. A partir de 1869, passou a viver de
maneira solitria e itinerante. No se sentia interessado pelos
grandes centros, mas pelas vilas e cidades do interior. Viajava a
p, hospedava-se em qualquer lugar e sofreu perseguies do
clero catlico em algumas regies. Rev. JMC era de uma
simplicidade incrvel, no obstante fosse muito culto: lia em
ingls, francs e alemo, e tinha noes de medicina. A herana
que recebeu da famlia foi distribuda aos necessitados. Do seu
ministrio nasceram diversas igrejas protestantes, posto que
depois de sua evangelizao os convertidos eram assistidos por
outros pastores. Morreu dormindo, em uma Enfermaria Militar
no Rio, depois de ter sido encontrado enfermo numa estrada de
terra. Seu corpo est sepultado ao lado do pioneiro Simonton,
no Cemitrio dos Protestantes. Na lpide do seu tmulo se l:
No me envergonho do Evangelho de Cristo. Em sua honra,
no estado de So Paulo, existem o Seminrio Presbiteriano Rev.
Jos Manoel da Conceio e a Igreja Presbiteriana JMC.

Notoloquemdoquenopodereter
emtrocadaquiloquejamaispoderperder

JIMELLIOT[1927-1956]
Mrtir entre os ndios equatorianos

A
mericano, Jim foi criado em um lar cristo. Seu pai era ancio
da
P lymouth Brethren (grupo conhecido no Brasil como
Irmos Unidos ou Casa de Orao). Esse ambiente piedoso
influenciou a vida de Jim desde cedo. Relatos do conta que ele
foi convertido na infncia, que lia a Bblia com assiduidade e
que ainda menino j manifestava zelo evangelstico. Aps se
formar em arquitetura, em 1945, Jim ingressou no
Wheaton
College
, uma universidade crist, com a inteno de se preparar
melhor para servir a Deus no ministrio. Seu interesse pelas
misses o levou a liderar, nessa instituio, a liga missionria, a

fazer uma viagem de 6 semanas ao Mxico e a se dedicar ao


estudo da lngua grega conhecimento fundamental para os que
almejam o ministrio transcultural. No
Wheaton College
, ele
conheceu sua futura esposa, Elisabeth Howard. De 1950 a 1951,
Jim continuou se preparando para o campo. Enquanto fazia um
curso de lingustica, conheceu um missionrio que se preparava
para o ministrio entre os ndios quchuas do Equador. Foi a
partir desse contato que ele teve certeza de que seu campo era o
Equador. No incio de 1952, Jim, acompanhado de um amigo,
desembarcou na Amrica do Sul. Em maio, Elisabeth chegou.
Nos primeiros anos, Jim trabalhou entre os quchuas.
Despertados para trabalhar junto aos ndios aucas (hoje
chamados huaoranis) - uma etnia no alcanada, conhecida por
sua ferocidade e recluso, Jim e Elisabeth - j casados - e outros
casais missionrios decidiram estabelecer uma base missionria
que lhes permitisse a aproximao com os selvagens. Animados
com os primeiros contatos, no dia 08 de janeiro de 1956, Jim,
Ed McCully, Roger Youderian, Pete Fleming e o piloto do
pequeno avio, Nate Saint, foram surpreendidos por um grupo
de aucas. Mesmo avistando os ndios de longe, os missionrios
resolveram no usar suas armas. Foram mortos de maneira
cruel, e seus corpos foram encontrados ao longo do rio,
marcados por golpes de lana e machado. Naquele dia, 5
mulheres ficaram vivas e 9 crianas rfs de seus pais. O mais
impressionante estava por vir. Elisabeth e Raquel, vivas de Jim
e Nate, decidiram continuar vivendo na mesma aldeia, com seus
filhos pequenos. Algum tempo depois, foram substitudas por
outros missionrios (as). No transcurso dos anos, a tribo foi
evangelizada, a Bblia foi traduzida e, aprouve ao Senhor,
converter um dos ndios que assassinou os missionrios. Esse
homem, pastor da tribo Kimo, batizou Steve e Kathy, filhos de
Nate Saint e Raquel. A morte dos missionrios americanos foi

amplamente coberta pela imprensa americana, bem como a


atitude de suas esposas de permanecer na regio. Aquele que
d o que no pode manter, para ganhar o que no pode perder,
no um tolo. Essa frase foi encontrada no dirio de Jim Elliot.
A vida dele e dos outros quatro missionrios assassinados
exemplificou essa verdade. O livro Atravs dos portais do
esplendor, de Elisabeth Elliot, e o filme Terra Selvagem
abordam esses episdios.

Eunotiveumchamado.Liumaordemea
obedeci

SOPHIEMULLER[19101995]
Missionria na selva amaznica

N
ascida e crescida em New York, Sophie Muller converteu-se
na fase adulta. No incio dos anos 40, ento estudante na
Academia Nacional de Desenho, ela conheceu um grupo que
cantava e evangelizava nas ruas. O fervor daquelas pessoas
chamou sua ateno. Foi quando ela aceitou o convite delas
para estudar a Bblia, o que depois a levou a fazer um curso de
trs anos no Instituto Nacional da Bblia. Esse mergulho no
estudo da Palavra de Deus transformou sua vida. Ela decidiu
ensinar a Bblia a pessoas que nunca tivessem tido contato com
quaisquer missionrios. Em 1944, ela se vinculou a
New Tribes

Mission (Misso Novas Tribos), dela recebendo treinamento


sobre vida na selva e lingustica. No mesmo ano, Sophie
desembarcou na Colmbia. Aps alguns meses estudando a
lngua espanhola em Pasto, com a missionria Katherine
Morgan, ela, que tinha pressa em iniciar seu trabalho no campo,
partiu em busca de uma tribo inalcanada. Deus a guiou at uma
regio da selva amaznica prxima das fronteiras com o Brasil e
a Venezuela. O rio Iana foi seu campo missionrio durante 50
anos. O ministrio de Sophie Muller tinha como estratgia
alfabetizar os indgenas usando o mtodo
L aubach
, que
consistia em ensinar uma letra por vez. Essa estratgia
demonstrou-se eficaz. Por volta de 1965, Sophie j tinha
traduzido o Novo Testamento (ou pores dele) em curipaco,
punaive, piapoc e guahibo, e avanava na traduo para outras
sete lnguas. Ela produziu cartilhas de alfabetizao para todos
esses grupos. Entre as 200 igrejas por ela fundadas, havia 50
chefes indgenas responsveis por sua liderana. Ao longo dos
anos, realizou 28 seminrios semestrais sobre a Bblia, voltados
para capacitao dos nativos. Aps esses seminrios, vrios
ndios se apresentavam como voluntrios para visitar tribos
ainda no alcanadas. E, assim, a semente do evangelho ia se
espalhando pelo interior da selva e cruzando fronteiras
geogrficas que s fazem sentido para aqueles que no so
ndios. As ltimas trs dcadas de trabalho (1965-1995) foram
as mais complicadas para Sophie Muller. Questes ligadas
legislao colombiana, ao comrcio de madeira, ao
desmatamento da selva e ao surgimento das FARC dificultaram,
em muito, seu ministrio junto s comunidades indgenas.
Contudo, seu legado permanece. O Rev. Ronaldo Lidrio nos
lembra que ainda hoje, uma vez por ano, todas as tribos
convertidas se encontram para louvar a Deus por ter levantado
Sofia Muller para lhes trazer o evangelho e que a Funai

afirmou recentemente que este um dos pouqussimos lugares


na Amaznia onde os indgenas no enfrentam problemas com
alcoolismo, conflitos e guerras. Sophie faleceu trs meses aps
seu regresso aos EUA, em 1995, na Carolina do Norte. Sua
autobiografia, j lanada em portugus, intitula-se
S ua voz ecoa
nas selvas
.

CooperadoresdeDeusnaobramissionria

O captulo 3 da 1 Carta de Paulo Igreja de Corinto nos


oferece algumas expresses e imagens interessantes acerca do
trabalho missionrio.
Os membros da igreja estavam valorizando mais os pregadores
que a mensagem anunciada por eles (cf. 4-5). O escritor corrige
a viso dos crentes: Eu plantei; Apolo regou; mas Deus deu o
crescimento. De modo que, nem o que planta alguma coisa,
nem o que rega, mas Deus, que d o crescimento (6-7). Nas
linhas seguintes, Paulo descreve a igreja como lavoura de Deus e

edifcio de Deus (9). E os trabalhadores? So chamados de


cooperadores de Deus (cf. 9).
No devemos supervalorizar os missionrios, muito menos
subestimar sua obra. O ministrio por eles desenvolvido
importante por essa razo: eles edificam sobre o fundamento
que est posto, Jesus Cristo (11). O trabalho deles, como o de
todos os verdadeiros crentes, ser recompensado (14). Isso
absolutamente reconfortante para os filhos de Deus. No Senhor,
nosso trabalho no vo (15.58).
Nas pginas deste ebook apresentamos informaes sobre
servos e servas de Deus. Nossa motivao foi faz-los (as) mais
conhecidos (as) igreja dos nossos dias. Que isso nos inspire
evangelizao, comeando pelo maior desafio missionrio que
temos: nosso lar. Se voc tem o privilgio de ter sua famlia
convertida, esforce-se para que seus parentes escutem a
pregao do evangelho. Envolva-se tambm com a igreja local.
Trabalhe para que ela seja informada acerca dos desafios e
necessidades que os missionrios (as) enfrentam. Estimule seus
irmos a orar, a se corresponder e a contribuir financeiramente
com os trabalhadores que esto no campo. Incentive e promova
viagens missionrias. Enfim, h muito que ser feito.
Este livreto conta um pedacinho da histria de alguns homens e
mulheres de Deus. Mais importante que conhecer sobre a vida
deles, entender que Deus tambm pode nos usar no lugar onde
ele nos plantou. verdade que alguns so chamados para ir bem
longe; contudo, a maioria de ns chamada para ser sal e luz

dentro do nosso pas. Independente do lugar, Deus quer ser


honrado em nossa vida.
Que possamos ser vistos pelo Senhor como seus cooperadores
e dizer, como Livingstone: Eu vou a qualquer lugar, desde que
seja em frente.
Que o Senhor te abenoe!

Oautor

Marcone Bezerra Carvalho


pastor da Iglesia Presbiteriana
de Chile (IPCH), servindo na 6 IP de Santiago (Cristo Mi
Pastor). Publicou Protestantismo e Histria (Editora
Mackenzie), Histrias da nossa Histria (Editora Cultura
Crist) e editou O presbiterianismo brasileiro, de mile
Lonard (Editora Monergismo). colaborador regular do jornal
Brasil Presbiteriano.

Morvios

Este o ministrio Morvios, que busca promover a obra


missionria motivado pela glria de Jesus Cristo em todas as
naes.
Esta uma iniciativa de voluntrios que deseja oferecer
contedo para igrejas, lderes de misses, vocacionados e
missionrios, atravs de artigos, reportagens, vdeos e ebooks
sobre teologia de misses, histria de misses, desafios
missionrios e vida do missionrio.
O ministrio inspirado na histria do movimento dos irmos
morvios ocorrido na Alemanha do Sculo XVIII, e mais
especificamente em uma histria de dois jovens desta
comunidade, apresentada no filme
Primeiros Frutos, a histria
dos irmos morvios
, e popularizada por
uma mensagem do
pregador Paul Washer
e busca promover a Obra Missionria de

forma apaixonada, motivado pela Glria de Jesus Cristo em


todas as naes.
O nosso logotipo uma estilizao de um selo clssico de
cristos primitivos, muito utilizado pelos irmos morvios, que
mostra o Cordeiro como porta bandeiras envolto da inscrio
em latim Vicit Agnus Noster, Eum Sequamur, Nosso
Cordeiro Venceu, Vamos Segu-lo.

Acesse >>
http://moravios.org