Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
RESPONSABLE:
Ubicacin
- Cuadro General de reas
-rea total del predio
-rea total construida
-rea libre del predio
-rea programada intervenida
-rea de metas ampliadas
-Orea ejecutada Total
-Avance porcentual acumulado
-Avance porcentual ejecutado del ao
-Avance porcentual ejecutado del ao
-Avance porcentual ejecutado del ao
-Metrado acumulado anterior
-Metrado ejecutado del ao
-Fecha de inicioen el ao
-Fecha de conclusin del ao
-Presupuesto total de la obra
-Presupuesto asignado en el ao
-Presupuesto ampliado (1,2,ampliacin)
-presupuesto ejecutado en el ao
-Presupuesto ejecutado por cada ao de intervencin anterior
-Fuente de Financiamiento.
3.-VALORIZACION FINAL
-COSTO DIRECTO
-costo directo de las partidas
- Imprevistos
Total Valorizacin
- saldo de existencia fsica de materiales valorizado
-Todas las valorizaciones del ao
-Adjuntar los extractos mensuales de las partes de almacn del ao
-Adjuntar las partes de asistencia del personal de obra mensual del ao
04.-ANTECEDENTES HISTORICOS
05.- ANALISIS ARQUITECTONICO
14.- PLANOS
15.- FOTOGRAFIAS
16.-OTROS DOCUMENTOS
-Cuaderno de obra
- Cuaderno de control de asistencia
-lbum fotogrfico
-Pruebas y ensayos de calidad de morteros, concreto, adobe y madera etc.
-Acta de Inicio de obra
-Actas de supervisin de obra del periodo de duracin de la obra(copia)
-Acta de cierre de obra.
DOCUMENTOS FINANCIEROS
-Inventario final de bienes en almacn del ejercicio anterior
-Inventario inicial y final de bienes de almacn (saldo existencia valorizados)con indicacin del
estado fsico de los bienes
-Bienes que adeuda el proyecto otorgados a los proyectos en calidad de prstamo
-Equipos de implementacin adquiridos para el proyecto (activos fijos)
-Transferencia de bienes recibidos adjuntar RD.
INTRODUCCIN
El Ministerio de Cultura Direccin Regional de Cultura - Cusco, dentro de sus
fines y objetivos tiene la tarea de defender, investigar y conservar el Patrimonio
Cultural, mediante la normatividad del Reglamento de Investigaciones Arqueolgicas,
dada por la Resolucin Suprema N 004-2000-ED, en concordancia al Ttulo IV y los
Artculos 26 al 42 y sus respectivas modificaciones con el Decreto Supremo N 0122006-ED, ligados a la Restauracin; (Art. 6- 1. Proyectos de Investigacin
Arqueolgica, originados por inters cientfico; Art. 7 - d. de bienes inmuebles
arqueolgicos y su entorno cultural y natural) referido a Proyectos (con o sin
excavaciones) con fines de Consolidacin, Conservacin, Mantenimiento y Puesta en
Valor.
UBICACIN
Sector Andenes Kallaqasa, se ubica dentro del contexto del monumento
Arqueolgico de Pisaq, en el P.A.Pisaq, en el Distrito de Pisaq, Provincia de
Calca, Departamento de Cusco. Geogrficamente se encuentra en las siguientes
coordenadas:
Latitud Sur
13 50 03
Longitud Oeste
71 5057.
2
Declinacin magntica
02 41 36.
UTM
19L 0192760 851583239
Altitud
2,979 msnm.
-CUADRO GENERAL DE AREAS
rea Total del PAP.Pisaq
:
9,093.14 Has.1.
rea total construida
:
6528.72 m22
rea libre
:
267.90 Has.
rea Programada Intervenida
:
rea Ejecutada total
:
264.42m2
rea de intervencin 2011-2014
:
264.42 m2
Avance porcentual acumulado anterior
60.52%
Avance porcentual acumulado
75.38%
AVANCE PORCENTUAL EJECUTADO DEL AO
54.53%
1
2
4.0.-ANTECEDENTES
REFERENCIAS HISTRICAS
La llegada de los espaoles para la sociedad Inka, signific el rompimiento de toda su
organizacin, tanto poltica, econmica, social e ideolgica, tal es as que de una
economa basada en la agricultura, pas a formar parte de otra cuya principal actividad
era la minera; los nuevos gobernantes tomaron el Tawantinsuyo como un gran botn
del que adems de obtener metales preciosos, explotaron sus tierras y a sus
habitantes, que se vieron obligados a dejar sus posesiones y pueblos, asumir una
nueva religin y pagar tributos, con mano de obra, especies o dinero.
Para la Administracin colonial, la reduccin, consista en agrupar a los indios
dispersos en nuevos centros poblados, para su evangelizacin y enseanza de
buenos hbitos, sacndoles de esta manera de su ignorancia, protegindoles de las
adversidades, como figura en un prrafo de dichas disposiciones: "conviene que los
indios que viven dispersos y derramados se reduzcan a pueblos con traza y orden en
partes sanas y de buen temple" (Angles 1995: 165)
Sin embargo, el verdadero propsito era agruparlos en un slo pueblo donde
pudieran ser empadronados sus habitantes cuantas veces fuese necesario, para
efectos de pago de tributos de acuerdo a lo establecido por los espaoles; debiendo
adems ser evangelizados, obligndoles a dejar el culto a sus dioses mediante la
extirpacin de idolatras. Los indgenas en este proceso se resistieron a abandonar
sus viviendas y tierras, por tener diferentes aspectos culturales e ideolgicos que los
ligaban a ellos, como las pacarinas, consideradas como los lugares de los que
descendan; as el Padre Arriaga dice textualmente:
"... Y todos, especialmente las cabezas de ayllus, saben y nombran sus paqarinas. Y
esta es una de las causas, porque rehusan tanto la reduccin de sus pueblos y gustan
de vivir en unos sitios tan malos y trabajosos, que algunos he visto que era menester
bajar por el agua cerca de una legua, y a muchos no se puede bajar ni subir si no es a
pie: la principal razn que dan es que all est su pacarina" (Arriaga 1920 21)
Por otra parte las mejores tierras abandonadas, fueron consideradas como
eriazas y entregadas a los espaoles de acuerdo a diferentes mecanismos (mercedes,
ventas, etc.), teniendo prioridad los conquistadores y sus herederos.
Propiedades
que con el tiempo pasaron a formar las haciendas.
Esta habra sido la forma en la que se organiz el pueblo nuevo de Pisaq,
establecindose en la parte baja, juntando en l a los ayllus que se encontraban
dispersos debido a las tierras que usufructuaban. En cuanto a los espacios que
abandonaron, como dijimos anteriormente con el tiempo formaron haciendas, el Cura
de la Doctrina de Pisaq, Felipe Flores de Miranda en 1690, (Villanueva 1982: 287 288) informaba al obispo Manuel Mollinedo y Angulo, sobre las existentes en su
parroquia, incluyendo las que se ubicaban en Taray y San Salvador, anexos de Pisaq,
sumando entre todos 15: Vicho; Pacor: Parpacalla; Sondor; Guallgua; Guanca Uma;
Uchumoca; Ullcar; Guandar; Canocata y Sauguasi, de la Religin de Santo Domingo;
la de los Molinos y la Huerta de los padres de la Compaa de Jess; la de Chongo y
Chaguaytiri; la de Tucsan; Patan y Tancarpata; y Laurarpampa.
"Este se dice que fu el primero que sali a conquistar fuera del valle del Cuzco
porque subjet por fuerza los pueblos de Cuyumarca y Ancashmarca, cuatro leguas
del Cuzco. y de temor, un rico indio cinchi, de los Ayarmaca, le envi una hija suya
presentada..."(Gamboa 1943: 68)
A la muerte de Capac Yupanqui, hered el mando Inca Roca, hijo concebido
por Curihilpay, hija del rico sinchi de los Ayarmaca, estableciendo en su gobierno
algunos cambios que demostraban el desarrollo de la organizacin Inka.
Sarmiento de Gamboa, seala que este Inka conquist con gran violencia y
crueldad a los pueblos llamados Muyna y Pinagua, matando a sus sinchisMuyna
Pongo y Uamantopa y que se cas con Mama Micay, del pueblo llamado Guayllacan,
pese a estar comprometida con Tocay Cpac, sinchi de los Ayarmaca. Ante esta
situacin los Ayarmaca se declararon enemigos de los de Guayllacan inicindose una
guerra constante entre las dos etnias, causndose mutuamente dao y mientras estos
hechos se llevaban a efecto Mama Micay dio a luz a Tito Cusi Gualpa, y an luego del
nacimiento de dicho nio las luchas continuaron durante algunos aos ms.
Con el fin de dar trmino a estos enfrentamientos y conseguir satisfaccin a
sus deseos de venganza, los Ayarmaca propusieron a los Guayllacan, que les
entregaran el hijo del inka, a cambio de concluir con la referida guerra; la etnia
implicada se vio forzada a aceptar la propuesta an sabiendo que el nio era su
pariente.
Habiendo sido entregado el muchacho a los Ayarmaca, sus sinchis dispusieron
que se le diera muerte, sentencia que fue escuchada por dicho menor, quien cay en
desesperacin y empez a llorar sangre, por lo que se le llam desde entonces Yawar
Guaca, que quiere decir llanto de sangre; motivo por el que desistieron de matarlo,
pero lo condenaron a permanecer en una estancia en la que le daran de comer en
muy poca cantidad, de tal manera que muriera de hambre.
El nio se vio forzado a quedarse en el lugar un ao, tiempo despus del cual
fue rescatado por Chimbo Horma, natural del pueblo de Anta, quien lo liber y lo llev
a su pueblo, siendo atendido como corresponda a una persona de su linaje.
Mientras tanto el Inca ignoraba el lugar en el que se encontraba su hijo, inclusive si
estaba vivo o muerto; al cabo de un ao de permanecer en Anta, sus pobladores
mandaron un mensaje a Inca Roca, para que tuviera conocimiento de que su hijo
primognito, se encontraba en dicho lugar y que deseaban entregrselo.
los Antas parientes de los Cuzcos..."(Gamboa 1943: 76)
Luego de estos acontecimientos, Inka Roca nombr como su sucesor a Yawar
Guaca, quien antes que muriera su padre, hizo amistad con Tocay Capac, por haber
contrado matrimonio con Mama Chicya hija de ste, mientras que Tocay Capac, se
uni a CuriOccllo, hija de Inca Roca, sellando su amistad con este doble matrimonio;
sin embargo con estos compromisos no se dieron fin a los deseos de alcanzar el poder
sobre todos los pueblos existentes en la zona.
Andenes en el sector de Qosqa, ntense las gradas voladizas (sarunas) en forma geomtrica
el sector conocido como Intiwatana, de aparejo isomtrico, totalmente lineal, sin canal
de riego ni escalinatas Y regado al parecer con el agua de las fuentes que all existen.
Como las evidencias arqueolgicas lo demuestran, en los diferentes
monumentos pre hispnicos, cada centro poblado contaba con un sector religioso, el
que resalta por su arquitectura de fino acabado, Pisaq no poda ser la excepcin,
puesto que ubicado en la porcin central de la parte sur, de la cumbre de la montaa
sagrada, existe un espacio que Angles (1970) le denomina Barrio de Intiwatana, por
que en la parte ms central se halla dicho elemento, acompaado por estructuras que
corresponden segn el indicado autor, al barrio de los palacios monumentales, donde
se registra las construcciones ms finas y bellas de toda la ciudad. El Intiwatana
propiamente dicho, habra correspondido a un observatorio astronmico, por medio del
que era posible observar el sol y medir el tiempo, motivo por el que llevara el nombre
quechua Intiwatana, que traducido al espaol significa donde se amarra al Sol, de
Inti:yWatana: amarrar; actuando como un reloj solar; por tanto este espacio
funcionara como un eje csmico y ritual de gran significacin religiosa en la poca
Inka, que refleja la organizacin y grado de conocimientos del Imperio inkaico y la
utilizacin de los mismos en la religin y la produccin agrcola principalmente.
Dada la ubicacin e importancia del indicado elemento, indudablemente su uso
era de vital trascendencia, no slo por que por medio de l era posible calcular el
tiempo por el movimiento del sol desde la poca de gobierno de Pachacuteq, pues
antes se haca por el movimiento de los astros, sino porque estaba completamente
ligado a su religin, Durkheim dice al respecto: Una religin es un sistema solidario
de creencias y de prcticas relativas a las cosas sagradas. [...] Toda sociedad posee
todo lo necesario para suscitar en sus miembros la sensacin de lo divino,
simplemente
a
travs
del
poder
que
ella
ejerce
sobre
ellos.
(wikipedia.org/wiki/Religin); de esta manera segn el significado de la palabra
Intiwatana, el referido lugar correspondera al espacio donde estaba amarrado el Sol,
haciendo al encargado del manejo o control de tal divinidad que se hallaba sujeta, un
ser poderoso y con amplio dominio (Conversacin personal con Carmen Farfn) al
que haba que temer, obedecer y servir.
Como lneas arriba manifestamos, cuando los espaoles se apoderaron de lo
que vendra a llamarse luego el virreynato de Per, para organizar sus nuevas
colonias implementaron una serie de instituciones entre las que se hallaba la
encomienda, que tuvo sus races en Espaa de la edad media; en Amrica aparece
con caractersticas muy peculiares y en Per como el premio o recompensa que se
otorgaba a los primeros conquistadores y pobladores por los servicios prestados a la
Corona en la incorporacin del territorio adquirido al patrimonio espaol. Esta
Institucin ocup un lugar primordial en el desarrollo de las primeras etapas de
colonizacin espaola en Per; hizo posible el asentamiento de los pobladores
espaoles en territorio peruano. Esta no habra consistido en la posesin de tierras,
sino entrega de indgenas y de su fuerza de trabajo, obteniendo el encomendero
trabajo y tributacin en su beneficio. Adquiriendo a cambio una serie de obligaciones,
como la evangelizacin de sus encomendados. De esta manera se habra posibilitado
el surgimiento de la sociedad hispano-peruana. ( Dela Puente 1994).
Informacin
que se desprende de la Tasa de la Visita General de Francisco de Toledo, efectuada
entre 1570 y 1575; en la que no se hallan consignados los habitantes de Pisaq, siendo
posible que stos estuvieran involucrados en las tierras que fueran entregadas como
concesin de merced y amparo a favor de Felipe Topa Yupanqui, Alonso Tito Atauchi y
doa Juana Marca Chimbo Coya, considerados en la Real Cdula de Don Carlos
Quinto y Doa Juana, su Madre sobre el asunto indicado (Rostworowski 2005: 122131))
Manuscrito, en el que se hace referencia a las tierras que decan pertenecer a
los indicados personajes, por ser descendientes y nietos principales de Topa Yupanqui,
reclamando como tales la posesin de casas, solares, chacras y buhos con sus indios
yanas, por haber pertenecido a sus abuelos; documento correspondiente al ao 1552,
en el que por la descripcin que se realiza mencionando nombres de lugares de las
indicadas propiedades, puedo sealar que el actual Parque arqueolgico de Pisaq,
formaba parte del inmenso patrimonio que posean dichos descendientes:
En Pisac Ayron pampa Tumino Inti-pacanchaLimpi-guaico Amarocasa de sembrar
mais tiene ocho indios yanaconas linda por abajo con el ro Bilcamayo y por otra linda
con el rio Chuncuy y por la otra linda con el cerro nombrado Poca-poca y sus punas
QuinaquiraChahuaytire-pampa-llacta Llama-cancha que linda con las tierrras de
Colque-pata y por otra parte linda con las punas de los indios del Pueblo de Coya que
llaman Quimsa-cocha en el pueblo de Pisac en Chapata donde era asistencia del Inca
dos topos y sus corralones que linda por abajo con la calle de dicho pueblo de Pisac y
por la parte de arriba linda con el cerro de Accha-pata y por otra linda con las tierras
de los indios de Pisac Tucsan tiene cuatro indios y yanaconas linda por la parte de
arriba con las tierras de los Inidos de Pisac y por abajo linda con las tierras de los
indios de Coya que llaman Purun-pampa por otra parte linda con el rio Bilcamayo
(Ibid: 125).
Segn informacin de los pobladores de la zona de Pisaq, el monumento
materia del presente trabajo, habra formado parte de la hacienda Chongo, la misma
que figura en la relacin del indicado tipo de patrimonio en la jurisdiccin de la Doctrina
de Pisaq, en 1689, habiendo sido en el referido tiempo de propiedad de doa
Francisca Bravo Dvila y Cartagena (Villanueva 1982: 288), cusquea de nacimiento,
hija de Pedro Bravo Dvila y Micaela Cartagena; hermana de un personaje importante
en el medio: Juan Bravo Dvila y Cartagena que en 1687 se desempeaba como
Visitador de 5 Doctrinas, Provisor del Obispo Manuel Mollinedo y Angulo y ascendido
luego a Obispo de Tucumn donde permaneci hasta su muerte.
No se cuenta con los datos que consignen la secuencia de propietarios de la
hacienda Chongo, sin embargo en algn momento debi ser fraccionada en Chongo
Grande y Chongo Chico, como queda en la memoria de los pobladores,
permaneciendo hasta la fecha como una muestra, evidencias de la casa hacienda de
Chongo chico, perteneciente a la familia Garca, ubicada al pie del monumento,
habiendo sido los espacios cultivables pertenecientes a l, entregados a los
comuneros, que los usufructan hasta la fecha.
3.2.- REFERENCIAS ARQUEOLGICAS DE LA ZONA DE ESTUDIO.
La relacin de intervenciones en el monumento en estudio, que a continuacin
indicamos, est basado en el extracto efectuado en el Informe Anual y Pre Liquidacin
Obra de Restauracin y Conservacin 2006, del parque arqueolgico de Pisaq,
Sector andenes Qhosqa, elaborado por la Lic. Maritza Rosa Candia, As como de la
delimitacin del Parque, realizado por el Arqlgo Claudio Cumpa en 1999:
Entre la dcada de 1950 1960 el Arqt Oscar Ladrn de Guevara Avils por
encargo de la Ex CRIF, realiz trabajos de defensa y restauracin en el
indicado Parque, especficamente en el sector denominado Intiwatana.
En 1959, mediante un convenio entre el Ex Patronato de Arqueologa y el
Ministerio de Agricultura se realizaron trabajos de registro y catalogacin. A
partir de la indicada fecha, se estableci la denominacin de Parque
arqueolgico de Pisaq; el topgrafo Teodoro Portugal Carvajal y el Antrop. Fidel
ramos Condori, efectuaron la primera delimitacin del Parque Arqueolgico.
En 1960, el Ex Patronato Departamental de arqueologa de Cusco, dispone un
vigilante en el lugar para que se encargue de las tareas de limpieza de
vegetacin y evitar el ingreso de animales, cuyo pastoreo, comprometa en
todos los sector utilizados, la estabilidad de los muros.
El ex Patronato de Arqueologa de Cusco, fue la primera institucin estatal que
inici los trabajos de conservacin y defensa en los sectores del centro
ceremonial del Intiwatana, concernientes a la rehabilitacin de los caminos
inka, accesos que facilitan el ingreso al monumento, labores de proteccin y
promocin turstica.
El ao de 1962, el Instituto Nacional de Cultura, a tavs del Centro de
Investigacin y Restauracin de Bienes Monumentales (CIRBCM), el Antrop.
Alfredo Valencia Zegarra, realiz investigaciones arqueolgicas en el sector de
Pisaqa, logrando descubrir una calle con aparejo fino y la base de una portada,
asimismo realiz trabajos de conservacin de los muros de las estructuras
arquitectnicas pre hispnicas.
En 1968 el Antrop. Jos Gonzales Corrales, realiz trabajos de apuntalamiento
y excavaciones arqueolgicas en el sector de QantusRaqay, descubriendo
estructuras del perodo Killke, asociadas a cermica fragmentada y otros
materiales culturales de la misma poca, como tambin de la Inka; Dicho
profesional habra sido el primero en hallar por primera vez las cuyeras dentro
de los recintos.
En 1970, el plan COPESCO, design trabajos de investigacin arqueolgica a
los Antropologos. Alfredo Valencia y Jos Gonzales, circunstancia, en la que el
Plan COPESCO tena programada la realizacin de la construccin de la
carretera asfaltada entre el pueblo de Pisaq, llegando a la parte baja del sitio
de QantusRaqay, frente a la portada Amarupunku.
Durante el ao de 1972, el CIRBCM, bajo la direccin del Antrop. Alfredo
Valencia Zegarra, llev a cabo investigaciones arqueolgicas en el sector de
PisaqLlaqta, hoy llamado Pisaqa, logrando descubrir una calle con muro de
aparejo fino, con portada de ingreso de doble jamba; del mismo modo se hall
buena cantidad de cermica fragmentada correspondiente a diversas etapas
del asentamiento humano prehispnico de Cusco; asimismo se efectuaron
labores de conservacin de las estructuras arquitectnicas de dicho sector,
realizando restituciones y recomposiciones.
En el ao 1974, el proyecto Per 39, realiz trabajos de prospeccin
arqueolgica, as como la elaboracin de planos topogrficos para la puesta en
valor de este importante monumento arqueolgico, trabajo realizado por un
equipo multidisciplinario, entre los que destacaron Martn Van de Gucthe, Jos
Gonzales, Alfredo Valencia y ArmindaGibaja, excavando en QantusRaqay,
Qallaqasa y Pisaqa.
En 1975, con la direccin del Antrop. Idilio Santillana, fueron realizados trabajos
de limpieza del centro ceremonial del Intihuatana, Pisaq y los caminos de
herradura que incomunican con los diversos sectores del parque, empez con
la restauracin de los tres grupos de andenes de Pisaq, concluyendo con las
intervenciones en 1977, al mismo tiemp se llevaron a cabo excavaciones
arqueolgicas en los recintos 01, 02, 03 y 04 en la zona denominada Wayrana.
Entre Junio de 1980 y Noviembre de 1983, se llevaron a cabo investigaciones
arqueolgicas y restauracin en el sector de QantusRaqay. En 1983, la UEE
del INC y el Plan Copesco, realizaron trabajos de puesta en valor en el sector
Qallaqasa (parte inferior), en este sector se da inciio con trabajos de
excavacin arqueolgica y restauracin de los andenes de este lugar y que
stos estuvieron cubiertos de tierra en la parte superior, ayudado por la erosin
del ro temporal denominado Kitamayu.
En 1983, la Oficina de Catastro Arqueolgico del INC Cusco, llev a cabo la
identificacin y registro de los sitios arqueolgicos ubicados en el Parque
Arqueolgico de Pisaq, en el que se bas su delimitacin de 1999,
considerando 93 sitios en diferentes cuadrantes.
Entre los aos 1984-1985, El I.N.C- Cusco prosigui con los trabajos en el
sector de Qallaqasa, especialmente en los andenes; efectundose
restauracin, consolidacin, restitucin, calzaduras; descubrindose fuentes de
agua pertenecientes a los Inkas, de piedra labrada, siendo suministrado el
lquido elemento por medio de un canal de agua proveniente del ro Kitamayu,
de una distancia de 300 metros lineales.
Entre
los aos 1984- 1986 El I.N.C- Cusco, por intermedio de la
AntropologaArmindaGibaja realiza investigaciones arqueolgicas en el sector
urbano de Kallaqasa, quien descubre las cuyeras en el interior de los recintos
a dems determina la arquitectura y ocupacin Killke en la Zona.
Entre 1985 1990, el INC Cusco, llev a cabo tareas de conservacin, defensa
e investigacin del sitio, interviniendo bajo la direccin de los siguientes
profesionales: Alfredo Valencia, Jos Gonzales, Martn Van Guthle,
ArmindaGibaja, Wilfredo Ypez, Hctor Espinoza, Leoncio Vera y otros.
Entre 1994 y 1995, nuevamente el INC Cusco, a travs de Washington
Camacho, realiz trabajos de consolidacin en el centro ceremonial del
Intiwatana y sector de Qentemuyurina.
El ao de 1996, el INC Cusco, por intermedio de Mrida Farfn, realiz trabajos
de conservacin y mantenimiento de los sectores de Acchapata, restauracin
de muros finos en Inkaqonqorina, proteccin de cubertinas en el sector de
Hospitalniyoq y Qantusraqay.
En 1997, el INC Cusco por intermedio de Maritza Rosa Candia, efectu labores
de conservacin consistentes en proteccin de muros de adobe con
estructuras de madera y cubertinas en los sectores de: Qantusraqay,
Qallaqasa, Hospitalniyoq y Mirador; restauracin de muros de aparejo simple
en muro de contencin del primer andn del sector de Qallaqasa.
En 1998, las labores de restauracin y conservacin, continuaron, en los
sectores de Qallaqasa con Qantusraqay.
En 1999, la Direccin de Identificacin y Registro del INC cusco, a travs del
Arqlg. Claudio Cumpa Palacios, llev a cabo, la Delimitacin del Parque
Arqueolgico de Pisaq,
RESUMEN CRONOLOGICO
El espacio que ocupa el Parque arqueolgico de Pisaq, habra estado ocupado
desde el Intermedio tardo (700 a1,200a.d.C.), evidente por los hallazgos
realizados de la cultura denominada Killke, considerada como pre Inka.
Encontramos que Cpac Yupanqui, que fue el primero en conquistar los pueblos
que se ubicaban fuera de la ciudad de Cusco, inicia sus conquistas
precisamente con un pueblo que habra correspondido a los Cuyo: "subjet por
fuerza los pueblos de Cuyumarca y Ancashmarka, cuatro leguas del Cuzco",
distancia que en esa poca habra correspondido a la que se cubra desde
Cusco hasta el lugar, sumando aproximadamente veintidos y medio kilmetros.
6.-ANALISIS ARQUITECTONICO
ANALISIS ARQUITECTONICA DE LOS ANDENES DE KALLAQASA.
DE LAS INVESTIGACIONES ARQUEOLOGICAS
Las terrazas como de andenes, son una de las obras de infraestructura construidas
de acuerdo a la topografa del terreno paisajstico con todo sus componentes de un
sitio arqueolgico como la zona urbana, zona agrcola, qollqas (almacn de sus
productos) que abastecan de alimentos producto de los andenes, a este conjunto de
andenes conformados de 23 andenes asociados con dos caminos uno camino
ceremonial que esta amurallado con de mampostera fina de material andesita del
subsector Bque se conecta al camino que servia para el trnsito de la poblacin
conduce hacia la parte superior el otro camino que se comunicaban con qosqa y
kallaqasa ubicados al lado oeste de los andenes, y para la construccin de los
andenes se ha podido trasladar sus elementos lticos de la cantera cercana y tambin
han sido trabajados in situ para la construccin de las infraestructural arquitectnicas
de mampostera fina y rustica .
correntias de agua por el parque sobre todo en el flanco este del parque que
por la presencia del rio kitamayo que se encuentra a mayor altura que una
parte de los andenes de Kallaqasa, que provisionaba agua en el periodo
prehispnico, que de acuerdo a la versin de los campesinos de lugar que en
el ao 1990 se continuaba cultivando productos de diversas variedades,
quienes modificaron el nivel de las plataformas a su criterio en algunos caso
bajando por debajo del cimiento de los muros de los andenes, lo propio la
cabecera de los muros han incrementado muro en pirca para nivelar la
plataforma y ganar ms espacio para el sembro de los productos Que
provisionaba agua de la parte superior de kitamayu a los dos sectores
agrcolas kallaqasa y Qosqa
La infiltracinoriginal del agua del rio kitamayo y las aguas pluviales que en algunos
tramos de los andenes presenta el desplome y empuje lateral.
Durante el seguimiento a las labores de las excavaciones extensivas se evidenciaron
fragmentos de cermica pre inca e inca.en los andenes 14 al 18 al lado oeste casi en
la misma direccin que presentan dos momentos de construccin por la caracterstica
que presentan esquinas de estructuras como una demarcacin de otro grupo de ayllus
que construyeron, estas caractersticas de estructuras tambin se presentan en los
andenes de yucay en el sector de kanabamba de acuerdo a las versiones de la
historia han construidos diferentes grupos tnicos por sectores de all los nombres de
andenes como qollabamba, conchawilca- kanabamba etc.
la caracterstica que
02.01.04 EXCAVACIONES
02.02.02
Esta actividad fue parte de las labores de investigacin durante el periodo de trabajo
de campo, lo cual implica la codificacin del material cultural (fragmento por
fragmento), con la nomenclatura correspondiente y registro de muestras recuperadas
para una posterior catalogacin, evaluacin e interpretacin, con conocimientos del
tema. El avance se calcula por bolsas con contenidos que no excedan de los 3 kg
promedio.
UNIDAD
METRADO
P-U
PARCIAL
BLS
80.00
17.56
144.80.00
3.2.3.2
EXCAVACIONSUBSECTOR
APROGRAMADOS
TRINCHER
A
T.01
ESTE
NORTE
ALTITUD
192114
8516017
T.02
192098
8516019.
T.03
192098
8516030
3424m.s.n.
m
3425m.s.n.
m
3429m.s.n.
m
EN
TRINCHERAS
DIMENSIONE
S
3 X 1X9.90
9.90
3 X 1X7.56
6.90
3 X 1X9.30
9.30
T.04
T.05
T.06
T.07
T.08
T.09
T.10
T.11
T.12
T.13
T.14
T.15
T.16
192053
8515975
3429m.s.n.
m
192047 8515922 3429m.s.n.
m
192029 8515934 3438m.s.n.
m
192036 8515999 3444m.s.n.
m
192088 8516050 3444m.s.n.
m
192016 8516952. 3441m.s.n.
m
192029 8516023 3441m.s.n.
m
192083 8516061 3448m.s.n.
m
192006 8516015 3451m.s.n.
m
192037 8516052 3454m.s.n.
m
192082. 8516079 3456m.s.n.
m
192055 8516082
3451m.s.n
.m
192039 8516078
3451m.s.n.
m
3 X 1X9.75
9.75
3 X 1X5.40
5.40
3 X 1X5.40
3.60
3 X 1X5.19
5.64
3 X1 X3.36
5.19
3 X 1X2.52
3.36
3 X 1X5.85
2.52
3 X 1X4.95
5.85
3 X 1X5.10
4.95
3 X 17.25
5.10
3 X 1X7.35
7.25
3 X X7.351
7.35
3 X 1X6.34
1.98
TOTAL-103.02M3 EJCUTADOS
AREA DE EXCAVACION CAMINO
19203
9
19202
6
851585
7
851587
6
3451m.s.n.
m
3444m.s.n.
m
5.00 X 1.00X1.47
7.35
5.00 X 1.00X1.98
6.60
T-19
19201
2
851589
3
34271m.s.n.
m
5.00 X 1.001.50
6.30
T-20
19199
6
8515911 34271m.s.n.
m
5.00 X 1.00X2.20
7.75
T-17
T-18
TPTAL 31.45M3
AREA DE EXCAVACION SUBSECTOR C
A.E. 21
A.E. 22
19194
1
19194
8516054
8516048
3461m.s.n.
m
3461m.s.n.
11X4X1.20.50 x 6.10-52.80
6.90 x 3.50X1.10-26.13
CERAMICA LOCAL
CONCLUSION
COMPONENTE DE
INVESTIGACION
ARQUEOLOGICA