APRENDER A AMAR PARTE 3

Diferentes en el mundo emocional

(VI)

Tema 6: Diferentes en el mundo emocional

Siempre se ha dicho que uno de los campos en donde mujeres y hombres parecen ms distintos es el
tema del mundo emocional, ese mundo tan complicado que a unos y a otros les hace sentirse sobre un
suelo que se mueve al caminar. De ah la necesidad de profundizar en ese tema, en el que ya de partida
podemos afirmar la enorme diferencia que caracteriza al hombre y al a mujer en este campo, no siendo
cosa de educacin, como algunos pretenden sino de naturaleza, lo cual es ms complicado. A pesar de
todo ambos deben hacer un gran esfuerzo por comprender cmo funciona ese mundo del otro para no
confundirse, para no chocar intilmente, para no fracasar en la comunicacin.
1. El mundo emocional del hombre.
Generalmente el hombre domina la vida emocional con la razn, lo cual quiere decir que no sea
emocionalmente sensible, como a veces se critica, sino que pone la vida emocional al servicio de alguna
razn o causa que le permite estirarse y comprimirse en este campo, eso s causando incomprensin en
la mujer.
a. El hombre es naturalmente poco emotivo en sus manifestaciones afectivas. Sin embargo, trata de
serlo cuando entiende que hay una razn o causa para ello. Esta actitud lo puede conducir, lgicamente,
a dejar de serlo, cuando cree que ya ha cumplido el objetivo que buscaba con su actitud. Ante ello, la
mujer se sorprende, porque piensa que ella ha hecho algo mal. No hay de hecho nada raro en la actitud
del hombre. Se trata de una vida emocional dirigida desde la razn. Es como si usara algo con los
objetivos concretos. Realizado el objetivo, al menos para l, la actitud suya cambia hasta el punto de
poder parecer fro.
b. El hombre cree que una vida emocional a flor de piel e intensa en los sentimientos puede afectar su
ego bajo formas de debilidad. Por ello, suele vivir una vida emocional ms interna y profunda. No le gusta
que se le note externamente, lo cual no quiere decir que no viva las emociones fuertemente. Sin
embargo, a la mujer frecuentemente esto se le hace como desinters, falta de ilusin. Ella gritara las
cosas. Pero l no. A veces se derivan acusaciones al hombre porque no siente, porque no le importan
las cosas.
c. El hombre prefiere no compartir su vida emocional, salvo casos especiales. Prefiere meterse a su
cueva y all discutir consigo mismo, llorar sus sufrimientos, rebelarse contra las cosas. Puede venir de un
momento complicado, y ese mundo emocional no lo domina, salvo rasgos de mal humos o de
distraccin, porque sus pensamientos estn lejos. La mujer llega a pensar que el hombre slo se
conmueve ante realidades espectaculares. Incluso a veces le acusa, lastimando su ego, de ser
terriblemente insensible ante todo. Marca as unas diferencias que haran imposible cualquier
comunicacin hombre-mujer.
d. El hombre busca en lo que siente soluciones, lo cual provoca que la mente se ponga a trabajar
enseguida y el sentimiento menge, apareciendo que se emociona muy rpidamente y deja de

emocionarse igualmente. El lenguaje de esta experiencia podra sonar a pobreza emocional para la
mujer. En este caso, cuando el hombre transforma en emociones lo que siente, lo que est evitando es
construirse un sufrimiento intil. Es otro modo de comportarse ante la vida emocional.
e. Finalmente, el hombre encuentra grandes dificultades para expresar verbalmente su vida emotiva.
Mientras usa trminos aceptables para hablar de estados anmicos ligados al mundo profesional, cuando
ste no funciona, se encuentra con serias dificultades para expresarse. La mujer a veces exige
excesivamente en este campo, poniendo en conflicto al hombre que para librarse de alguna forma de
esta presin termina por alejarse, lo cual solivianta a la mujer en serio.
2. El mundo emocional en la mujer.
Tal vez se haya hablado mucho del mundo emocional de la mujer hasta exagerarlo, peor lo cierto es que
la vida emocional de la mujer trascurre por otros caminos, opuestos a los del hombre, que chocan
generalmente de una forma violenta contra ste, quien se convierte injustamente muchas veces en
acusador, llegando incluso a considerar a priori casi una enfermedad una riqueza que bien usada
potencia grandemente a la mujer. Vamos a tratar de definir un poco ese mundo emotivo de la mujer.
a. En la mujer la vida emotiva adquiere un papel esencial, hasta llegar muchas veces a poner a la razn
a su servicio. Se dice que la mujer piensa segn se siente y de ah que su imaginacin juegue un papel
tan capital alimentada desde la vida emocional. Esto exaspera al hombre que no puede seguir el ritmo de
la vida emocional de la mujer. Mientras para el hombre el mundo emotivo sigue una lgica, para la mujer
el mundo emotivo es rico, variado y desordenado.
b. En la mujer la vida emotiva se vive fundamentalmente a flor de piel, con lo cual no se pretende por
nada afirmar que sus sentimientos no sean profundos. Tambin podramos decir que los vive en una
corriente de agua tan clara que, an siendo profundos, se ven fcilmente. Por eso, la mujer llora, se
emociona, tiene ciertas exclamaciones de admiracin o de horror. Esto al hombre le puede parecer como
algo infantil y es injusto, porque solamente se trata de otra forma de reaccionar frente a los hechos.
c. En la mujer la vida emotiva se nutre mucho de la imaginacin, la cual no siempre es objetiva. Ms an,
frecuentemente la imaginacin aporta datos a la vida emotiva o falsos o exagerados. Por nada o por
cosas poco importantes, la mujer fcilmente se exalta emotivamente, lo cual desconcierta al hombre
radicalmente, al no poder constatar una causa objetiva de una alteracin emocional. El hombre se
despista frecuentemente ante esta realidad y tal vez puede llegar a despreciar a la mujer en su interior o
en sus conversaciones con otros hombres.
d. En la mujer la vida emotiva est profundamente afectada por dos realidades generalmente
desconocidas para el hombre: los problemas de autoestima y realidades de tipo hormonal. Mientras
generalmente goza de un autoestima exagerada, fruto de la vanidad personal, la mujer generalmente
convive consigo misma en un clima de no aceptacin total o incluso de rechazo. No se puede mantener
una ecuanimidad cuando no se vive en paz con uno mismo. A ello se aade ciclos hormonales que
complican la vida emotiva de la mujer. En todos estos casos el hombre generalmente no entiende lo que
est pasando.
e. Finalmente, la emotividad de la mujer est ms expuesta que la del hombre a todos los avatares y
enfermedades. Le afectan ms las cosas; se derrumban ms fcilmente cuando no se cumplen sus
expectativas; alimenta su vida emotiva con otras mujeres de una forma excesiva; es ms secundaria en
sus vivencias pasadas; en definitiva, est ms sometida a presiones emotivas. El hombre se desespera

ante esta maraa.

3. Hacia una buena comunicacin desde la diferencia.
El hecho de ser tan radicalmente distintos en este campo, convierte este mundo de diferencias en uno de
los objetivos ms importantes de cara a una buena comunicacin. Para ello hay que caer en la cuenta de
una serie de factores importantes en este campo.
a. Primeramente aceptar la realidad emocional del otro sexo como es sin descalificar enseguida ese
mundo desde el propio. El hecho de ser hombre o mujer es simplemente una realidad que no se os
consult y lo mejor para cada quien es ser lo que se es. Quien descalifica un modo de ser del otro sexo,
no slo se empobrece a s mismo, sino que adems est colocando unas barreras que van a hacer
imposible el acercamiento y la comunicacin. As el hombre debe respetar ese mundo emocional de la
mujer a veces descarnado, fuerte, externo, y la mujer a su vez debe respetar ese mundo emocional del
hombre ms silencioso, discreto y tal vez hasta fro.
b. En segundo lugar, para la mujer es muy importante, comprender que el hombre tambin tiene
sentimientos. Y de ah debe ella procurar no impacientar al hombre acusndolo de insensible. As mismo
debe evitar el hurgar con el fin de sacar a flote sus sentimientos. Tampoco debe ridiculizar al hombre
ante los dems con frases ofensivas respecto a sus emociones. Debe tratar de comprender que l vive
las cosas de otra forma, sabiendo que sin duda el hombre la acompaa desde su mundo emotivo aunque
sea torpe tal vez para expresarlo. Se impone, por tanto, un respeto absoluto.
c. En tercer lugar, para el hombre es muy importante el esfuerzo por compartir lo que siente con la mujer,
sin miedo y sin prejuicios. No disminuye, sino que enriquece su personalidad, ese aire fresco de los
sentimientos vividos con equilibrio y con ecuanimidad. Y de cara a la mujer tampoco debe considerar
como defecto su intensa vida emocional. Debe tratar de comprenderla para compartirla o al menos para
entenderla, es decir, para hacerse presente o para retirarse segn las circunstancias. Si el hombre
comprende el mundo de la mujer, sabr tratarla con delicadeza, con finura, con respeto, acercndola a
s.
d. Y finalmente, ambos deben saber que en este campo que estamos analizando es donde ms
frecuentemente se distancian los corazones que se sienten incomprendidos y heridos, tanto del hombre
como de la mujer. La verdadera comunicacin entre hombre y mujer pasa necesariamente por esta
capacidad de acercar hacia un medio equilibrado esos mundos masculino y femenino que generalmente
se encuentran en los extremos. Ojal podamos hablar de mujeres que han dominado la vida emotiva
ponindola plenamente al servicio de sus facultades superiores y de hombres que han humanizado su
razn enriquecindola con la noble aportacin de los sentimientos.

Diferentes en la sexualidad

(VII)

Diferentes en la sexualidad
El amor es una realidad nica para el hombre y para la mujer, porque el amor posee en s una verdad
propia, personal, intrnseca. Sin embargo, el hombre y la mujer son diversos en su forma de expresar el
amor mutuo. Con frecuencia, debido a una pobre comunicacin, hasta el amor se convierte en un arma
arrojadiza que desestabiliza su vida en comn, convirtindose en fuente de frustracin, de
distanciamiento, de rechazo. Ah estn las estadsticas que consideran la falta de armona en la
sexualidad-amor la segunda causa de las rupturas matrimoniales. Da la impresin de que el hombre y la
mujer no se sienten satisfechos en la forma en cmo se sienten amados, y ello obedece nuevamente a
una realidad: tal vez desconocen uno del otro la forma en que viven este aspecto. Se ha dicho siempre
precisamente que una de las metas de los primeros aos de matrimonio es llegar a adquirir a travs del
dilogo conyugal una armona en este tema, con el fin de que se convierta en una realidad que sirva para
el enriquecimiento mutuo y no en un camino de alejamiento y de separacin. Vamos a repasar en qu se
diferencian hombres y mujeres en los conceptos sobre el amor.
1. El sentido de la sexualidad.
Cualquiera que se pregunte sobre la sexualidad, advierte enseguida la ambigedad de esta expresin.
Sexualidad humana no es sexualidad animal. En el animal la sexualidad es un fenmeno determinista,
pues los animales no tienen ms capacidad que abandonarse a su inclinacin natural. El hombre en
cambio posee una libertad y una racionalidad sobre su sexualidad. No debe abandonarse a sus
impulsos.
a. La sexualidad humana no es buena ni mala en s. Corresponde al ser humano convertirla en un valor
altamente realizador o en elemento aberrante o destructor.
b. La sexualidad humana est informada por la razn y el amor. Es un compromiso personal del
individuo. As la sexualidad no es un dinamismo ciego en el que slo domina el placer, sino una fuerza
que compromete a todo el ser entero. En pocas palabras: si el amor est ausente de ella, el gozo de la
sexualidad se trunca.
c. La sexualidad humana supera lo puramente biolgico para elevarse hasta lo espiritual. El sexo
desempea un papel en la maduracin de la personalidad corporal y en el desarrollo de la personalidad
moral. Los animales slo pueden poseerse; los seres humanos en el mismo acto de la posesin pueden
amarse. La sexualidad se convierte as en la portadora del amor.
d. En el amor conyugal, la sexualidad debe ser un don mutuo en el que se d un lenguaje, un dilogo, en
el que los cuerpos son medio de expresin, un medio para descubrir mejor al otro. Lo que har la
grandeza y la hermosura del momento de la unin ser que todo sea fruto de una vida en unida
emocional y afectivamente.
2. Los obstculos del dilogo carnal.
Existen dos tipos de obstculos: unos que surgen de las deformaciones generalmente sufridas en la vida

de cada quien y otros adquiridos en la vida en comn:

a. Obstculos circunstanciales.
- La educacin femenina. Un posible peligro es la ignorancia femenina en la cuestin sexual. Ello
provoca que la mujer se interne en su vida conyugal sin saber verdaderamente lo que le espera. Tal vez
lo sexual llegue a su vida violentamente o en forma al menos chocante. Ello puede provocar repugnancia
insuperable hacia el otro sexo. La repugnancia provoca frigidez. Muchas mujeres se sienten ultrajadas en
las relaciones sexuales. Posteriormente la mujer se refugia en lo que sea para evitar las mismas
alegando cansancio o participando de una forma pasiva.
- La educacin masculina. En el hombre la educacin de la sexualidad se desarrolla, generalmente, ms,
bajo el impulso del egosmo o del narcisismo. A veces ha aprendido ms a usar a la mujer que a amarla.
Llega as a una inmadurez sexual, difcilmente superable. Desarrollar la genitalidad, pero puede desligar
la sexualidad del amor. En el matrimonio tal vez se imponga la ley de lo cuantitativo sobre lo cualitativo.
- La psicologa de cada sexo. Por todo ello, podemos sacar algunas conclusiones. La sexualidad
masculina es exuberante, exigente, imperativa, fuertemente biolgica. La femenina es discreta, delicada,
frgil y sutil. En el hombre la sexualidad es genital y la excitacin sexual es rpida y fcil de provocar. En
la mujer es corporal y por ello lenta. El deseo masculino puede ser fcilmente estimulado incluso sin
amor; en cambio en la mujer no hay deseo sin amor.
b. Los obstculos normales.
- La impaciencia sexual. No se concientizan los matrimonios de que en la vida conyugal hay que
aprender a tener un dilogo conyugal, con la intencin de que la sexualidad de ambos funcione al
unsono, lo cual requiere tiempo. La mujer debe vencer la difcil barrera inicial y el marido debe aprender
a funciona al ritmo de la esposa. En todo matrimonio el inicio es una poca de dudas, de vacilaciones, de
exploracin. Si no se sabe manejar con delicadeza este tema, fcilmente la mujer se decepciona, pues
no disfrutar de la sexualidad, y el marido tambin quedar insatisfecho.
- La ilusin sexual. En un mundo hiper-sexual, donde todo acerca del sexo es mito, a veces se
construyen ilusiones que no tardan en desvanecerse. La vida sexual en un matrimonio no lo es todo, ni
siquiera lo ms importante, pues el amor tiene otras dimensiones que, de olvidarse, convierten la
sexualidad en una experiencia frustrante. A ello se debe que muchos matrimonios vivan su vida conyugal
en una decepcin crnica y en una consiguiente irritacin.
3. Las reglas del dilogo sexual.
Vamos a tratar ahora de recorrer algunas reglas que ayudan a orientar la conducta de los cnyuges
segn las experiencias del amor conyugal.
a. La oblacin esencial. Amar no es lo mismo que poseer una cosa. El amado no es un instrumento de
placer. La unin sexual por ello, ms que tomar posesin del otro significa donarse. Si la oblacin no est
en la raz del encuentro sexual, la autntica armona ser imposible; y el sexo ser un goce momentneo
que terminar produciendo tristeza. Por ello, es regla: El deseo de los esposos debe ser una voluntad de
don; no de goce; la unin, un encuentro, no una posesin.
b. El dominio de s mismo. Se sabe que una de las mayores dificultades que encuentra el matrimonio en

el camino de la armona mutua, es la rapidez de la unin conyugal que en el fondo deja insatisfechos a
ambos. De ah la necesidad del conocimiento mutuo y del dominio personal. Otra regla: Para tratar al
cnyuge con justicia y con amor, se debe adquirir un slido dominio sobre s mismo, puesto que slo l
hace posible la unin armoniosa de la pareja.
c. El contenido interior. De la manera misma en que la palabra slo es rica por la calidad del pensamiento
que la habita, as los gestos de amor slo son ricos si expresan amor. La moral conyugal exige que todos
los actos de amor estn cargados de un rico contenido interior. Los gestos vacos son inmorales. Esta
regla podra formularse as: Toda caricia debe estar cargada de amor ms que de deseo.
d. La ternura. Se podra definir como la delicadeza del corazn que se traduce en la delicadeza del
gesto. Para quienes se aman, adems del impulso sexual, existe la ternura. Es el amor que se hace
caricia, mirada, beso. Se coloca antes que le placer o incluso ste es olvidado como objetivo. El clima de
la ternura es la gratuidad. Debe construir un estado en la vida de los esposos. Marido y mujer deben en
la ternura a fin de que el amor sea la alegra de todos los momentos, y no slo en la unin sexual.
e. Dignidad. Muchos matrimonios comienzan a romperse, porque se da la queja de que en la unin
conyugal falta dignidad. Hace dialogar sobre este tema, y no considerar a priori que el otro o la otra
tienen ideas anticuadas sobre el sexo. Tambin hay que ser conscientes de que lo que hoy se exhibe en
espectculos, revistas o cine no representan lo ideal de una vida conyugal, pues generalmente son
gestos sin contenido. Se trata, pues, de descubrir juntos en el dilogo, la mejor forma de expresarse el
amor mutuo, respetando los valores de cada uno.