El desarrollo y apogeo del teatro barroco espaol se produce ms tardamente, en comparacin a

otros contextos (como es el caso del teatro italiano), siendo parte del florecimiento cultural espaol.
Por qu es necesario mencionar que es ms tardo? Por una simple razn. Al desarrollarse
posteriormente, posee antecedentes tiles ya sea para su aplicacin, o su crtica. Situacin que se
ver reflejada en la creacin de sus principales exponentes.
Cabe mencionar que el teatro barroco espaoldenominado as para definir un estilo cultural- se
desarrolla en un contexto sensible en diversos estratos poltico, socioeconmico, espiritual, etc.- lo
que condiciona su eclosin1. En este mismo sentido, Juan Antonio Garca seala que: [] el teatro
se convierte en un importante soporte de transmisin ideolgica dominante []2, transformndose,
en un nexo entre las lites de poder y las distintas capas sociales. Dicha situacin, es posible de
apreciar en el aspecto religioso. Pues vale recordar que Espaa est viviendo un contexto de
Contrarreforma (1545-1648) y crisis nacional (Guerra de los treinta aos), por lo que, la defensa del
catolicismo y el nacionalismo se va a ver plasmada en las obras barrocas.
Bajo este contexto, un tanto convulsionado, se desarroll el ingenio de grandes exponentes del teatro
barroco espaol: Lope de Vega, Guilln de Castro, Tirso de Molina y Pedro Caldern de la Barca,
entre otros. Siendo ste ltimo, uno de los ms representativos del Siglo de Oro.
Caldern de la Barca (nacido en 1600, Madrid) empieza su carrera de escritor hacia 1623, con la obra
Amor, honor y poder, tpicos trabajados anteriormente por sus antecesores3 (sobre todo por parte del
ingenioso Lope de Vega). Seala Juan Eugenio Hartzenvuch: [] represent [] el carcter nacional
en su ms elevada expresin y con su ms noble y gallardo aspecto []4. Sin embargo, esto se puede
decir del primer perodo de apogeo artstico de Caldern. Siendo el segundo perodo, uno relacionado
a la reflexin moral, influido por su nueva profesin sacerdotal (1651). Este nuevo rumbo, no hizo que
dejara su produccin literaria, por el contrario, asegur su continuacin, siendo prueba de esto la
numerosa elaboracin de auto sacramentales.

Gonzlez, Ezequiel. Historia de la literatura espaola: Barroco (siglo XVII). Editorial Universidad de Puerto Rico. 1989.
P. 10.
2 Garca, Juan Antonio. Por un anlisis de la comunicacin colectiva en el siglo XVII espaol: teatro y poder poltico. P.p.
325-326 Dialnet-PorUnAnalisisDeLaComunicacionColectivaEnElSigloXVI-2541213.pdf.
3 Caldern de la Barca, Pedro. Amor, honor y poder. 1623. P. 3.
4 Hartzenvuch, Juan Eugenio. Biblioteca de autores espaoles. Desde la formacin del lenguaje hasta nuestros das.
Comedias de Don Pedro Caldern de la Barca. 1872. Madrid. P. 8.
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Pedro Caldern de la Barca, es reconocido ms all de sus obras- por realizar la difcil tarea de
conjugar lo tradicional, con lo que ocurre en su contexto. Pocos son los audaces que se atreven a
aquello, y Caldern es uno. Lo tradicional se puede observar en sus principales e iniciales temas,
como por ejemplo: el honor. Pedro Aulln de Haro seala que el inters de Caldern de la Barcapor establecer un concepto de honor con nuevos significados, lo remite al principio Ciceroniano de
la dignitas5. Es decir, que el honor en relacin a la comunidad el cmo me percibe- de Caldern,
se podra comparar con el principio del ciudadano activo y participativo (Ciceroniano). As de esta
forma, las acciones concretas que realice el individuo dentro de una sociedad, serviran para mantener
o ensalzar el honor.
Adems, se debe considerar como dice Jos Antonio Maravall, que Caldern de la Barca (y en general
los literatos de la poca) vive la crisis espaola, lo que determinar la forma y proyeccin del arte,
denominndolo crisis del arte6 (o Barroco). Bajo sta crisis del arte, Caldern transformar no del
todo- los cnones clsicos que por muchos aos haban limitado la produccin artstica [] dejando
de respetar las unidades, de accin, lugar y tiempo [] a veces muy oportunamente []7. Sobre esto,
dejar en claro que no existe un ataque a lo clsico, sino simplemente un acomodamiento frente al
contexto, con el fin de poder establecer un teatro realista.
Pues bien, uno de los aspectos que me parecen ms relevantes a analizar es el concepto de honor
en Caldern de la Barca. Si bien, voy a tratar el concepto en s, no puedo obviar la estrecha relacin
que existe entre el concepto y el rol de la mujer en el barroco espaol. Pues no se debe olvidar, que
para Caldern de la Barca: Honor y Amor, son conceptos que van de la mano, debido a que el honor
se mantiene respetando a la pareja, y siendo fiel al amor. El tema es recurrente en las obras de
Caldern de la Barca, pudindose apreciarse en: el mdico de su honra (1637), la vida es sueo
(1635); el privilegio de las mujeres (1636, en colaboracin con Prez de Montalbn y Antonio Coello),
Amor, honor y poder (1623) etc. Siendo estas dos ltimas obras las utilizadas como fuente.

Aulln de Haro, Pedro. Barroco. Verbum Editorial. Madrid. 2004. P. 641.

Maravall, Jos Antonio. La cultura del Barroco. Editorial Aries S.A. Barcelona 1975. P. 310.
7 Hartzenvuch, Juan Eugenio. Biblioteca de autores espaoles. Desde la formacin del lenguaje hasta nuestros das.
Comedias de Don Pedro Caldern de la Barca. Madrid. 1872. P. 10.
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CORIOLANO Pues pirdase el honor mo

a trueque de que me quieras,
que poderoso y antiguo
de la mujer el imperio
siempre con el hombre ha sido. (jornada I, vv. 905-909)8
En el extracto de la obra El privilegio de las mujeres, Caldern, Montalbn y Coello establecen una
clara relacin entre rol de la mujer y el honor del hombre. Coroliano, con miedo a la venganza de
Veturia, es capaz de dejar su honor de lado. Por qu lo hara? Si el hombre acta de forma incorrecta
frente a su mujer (o amor) pierde el honor que lleva consigo, debido a que la sociedad no lo reconoce.
Es por esta razn, que para conservar el honor para los autores- , se debe depositar la confianza en
la mujer, debido a que ella es la que guarda el orden social9. Frente a esto, es acertado afirmar que la
conservacin del honor pasara primero por la buena relacin conyugal (dejando de lado, por ejemplo,
las infidelidades), y luego por el actuar en sociedad.
De este primer aspecto, se puede establecer una comparacin y a la vez gran diferencia entre el honor
barroco (de Caldern) y el honor castellano medieval. Mara Victoria Martnez concluye en su artculo
A vueltas con la honra y el honor. Evolucin en la concepcin de honra y honor en las sociedades
castellanas desde el medioevo hasta el siglo VII que la concepcin de honor que gravitaba en la
poca medieval era [] tomado como un sentimiento interno e individual que impulsaba al hombre a
guiarse por principios morales []10
En la obra Honor, amor y poder se puede entrever otra caracterstica del honor barroco propuesto por
Caldern de la Barca:
LUDOVICO: Yo le dir que el honor,
ms que la vida estimis. (Jornada III, vv. 145-146)11
En este fragmento, Ludovico hace alusin a la relevancia y peso que adquiere el honor con respecto
a la vida misma. Se puede inferir que una vida sin honor, es prcticamente no poseer vida. Ahora
bien, lo llamativo del concepto de honor empleado en la obra, es que el contexto de la obra es

Caldern de la Barca, Pedro; De Montalbn, Prez; Coello, Antonio. El privilegio de las mujeres. 1636.
Domnguez de Paz, Elisa. Los privilegios de las mujeres en la obra de Caldern de la Barca. Universidad de Valladolid.
P. 124.los-privilegios-de-las-mujeres-en-la-obra-de-calderon-de-la-barca.pdf.
10 Martnez, Mara. A vueltas con la honra y el honor. Evolucin en la concepcin de honra y honor en las sociedades
castellanas desde el medioevo hasta el siglo VII
11 Caldern de la Barca, Pedro. Honor, amor y poder. 1623
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totalmente distinto al de la Espaa Barroca, situndose en el reino de Inglaterra (Eduardo III),

existiendo an relaciones de vasallaje. Es difcil asegurar un porqu a dicha situacin, sin una
investigacin profunda de por medio.
ENRICO: [] pues el ms humilde honor
iguala a la Majestad! (Jornada I, vv. 665-666)12.
ste ltimo fragmento entrega una variable a considerar. Desde mi punto de vista, en este pequeo
fragmento se puede vislumbrar el cambio que anteriormente hablaba, entre el honor individual y el
honor social. En el antiguo honor medieval individual, era imposible poder concebir la
comparacin del rey con el vasallo (en cuanto a honor se tratase). En la Espaa barroca, el honor al
poseer un carcter colectivo (social) permite alcanzar un honor sin encasillamiento (jerarquizado),
lo que produce una equidad social. Cabe sealar que para la mantencin del honor, adems de
poseer una buena relacin conyugal (como propone Caldern de la Barca), debe existir una accin
social (participacin) de por medio, pensamiento muy ciceroniano, y que el humanismo cvico lo
adopta en Italia (en el Renacimiento).
Para ir finalizando, he llegado a una serie de conclusiones que me gustara sealar y quizs
proyectarlas como preguntas a resolver al futuro.
Teniendo en cuenta el contexto de Contrarreforma espaol (contexto religioso), se podra proponer
que el honor conyugal- planteado por Caldern de la Barca- podra ser atribuido a la relacin que
existi segn el relato Bblico (Gnesis) entre Adn y Eva, relacin que se basaba en el respeto. Esto
podra entregar respuestas en cuanto al nivel de influencia que tuvo el contexto religioso en la
produccin cultural (en este caso literaria).
De esta misma forma, el honor relacionado a la participacin social y al reconocimiento de la
comunidad, podra entenderse bajo el precepto de que cada hombre cumple una funcin en la
sociedad (como partes del cuerpo), es por esto, que el honor existe bajo reconocimiento social.
Y finalmente, no olvidar la crisis del nacionalismo espaol, cuya sociedad estaba prcticamente
desintegrada, sumida en el caos. Esto podra haber constituido la necesidad de reestructuracin de
la conciencia nacional, o sea comunitaria. Por lo que el honor social de Caldern de la Barca podra
haber sido un intento de reconstruccin nacional.

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Caldern de la Barca, Pedro. Honor, amor y poder. 1623