Migrantes Cearences

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p.
68-87
http://www.revistahistoria.ufba.br/2012_1/a04.pdf
Os migrantes cearenses
e o horizonte amaznico no sculo XIX
Antnio Alexandre Isidio Cardoso
Mestre em Histria Social
Universidade Federal do Cear
Resumo:
As migraes de cearenses para o territrio amaznico no sculo XIX so
comumente associadas a decises estatais ou a perodos de estiagem,
deixando pouco ou nenhum espao para a discusso do papel dos
prprios migrantes nesse processo. O presente artigo busca ir alm
desse tipo de raciocnio que oblitera os migrantes e suas
experincias de modo a entrever outras possibilidades de leitura do
fluxo, ao situar as aes dos sujeitos em seu bojo (sem perder de vista
as implicaes estruturais poltico-econmicas). Fontes como jornais,
relatos oficiais, literatura, dentre outras, foram utilizadas com o objetivo
de perseguir o rastro dos migrantes, tendo em conta suas intervenes
diante das travessias. Desse modo, destacar-se- neste trabalho o
estudo das motivaes, dos anseios presentes entre os milhares de
homens e mulheres que migraram rumo regio amaznica nos
oitocentos.
Palavras-chave:
Cear Histria Sculo XIX
Amaznia
Migrao interna
Artigo advindo de discusses presentes na dissertao Nem sina, nem

acaso: a tessitura das migraes entre o Cear e o territrio amaznico
(1847-1877), trabalho defendido no Programa de Ps-Graduao em
Histria Social da Universidade Federal do Cear em 2011. A pesquisa foi
orientada pelo professor Dr. Eurpedes Antnio Funes e financiada pelo
Conselho Nacional do Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgica (CNPq).
Rompendo
vnculos,
buscando
outras
terras,
outros
povos,
enfrentando incertezas, os migrantes movem-se no rastro de possibilidades,

de sonhos. O carter movedio de suas vidas articula-se com a conformao
de novas territorialidades, erigidas atravs do contato das vivncias
migrantes com outras maneiras de apreender o mundo, encontradas em seus
destinos. A anlise dos deslocamentos humanos deve levar em conta tal interrelacionamento, presente na elaborao das experincias migrantes, de
intervenes que incidem sobre os novos territrios.
Essas consideraes podem ser compreendidas atravs do estudo
do processo migratrio de cearenses rumo ao territrio amaznico na
segunda metade do sculo XIX, cujas paragens foram invadidas por milhares
de migrantes, conectados ao avano do extrativismo. A problemtica a ser
enfrentada refere-se ao papel do migrante cearense na construo da floresta
como zona de atrao, inserindo-os como partcipes do processo, no intento
de investigar como foi tecido o lastro das travessias. Afinal, por que tantos
escolheram deslocar-se? Como foi possvel a interligao entre reas to
distantes
distintas
do
Imprio?
desafio
de
contribuir
com
esclarecimento dessas questes passa pela crtica a alguns estudos que

tratam da temtica, tendo em vista que poucos deles consideram as
trajetrias migrantes como aporte para o entendimento dos deslocamentos
rumo floresta.
Em geral, so combinados trs fatores explicativos que do conta
do processo migratrio. O primeiro diz respeito aos interesses da indstria
internacional, capitaneada por ingleses e norte-americanos que demandavam
o ltex, na poca somente extrado em terras amaznicas. A escalada
ascendente do preo do leite das seringueiras, segundo tal argumentao,
teria articulado a ida de milhares de pessoas floresta, que necessitava de
braos para responder grande procura da matria prima. O cerne do
problema incidiria sobre a carncia de mo de obra de um lado e a fartura de
trabalhadores existente em outros lugares do Brasil (como no Cear), que
seriam atrados pela alta de preos, fonte do encantamento de milhares de
pessoas
diante
das
possibilidades
de
enriquecimento.
Essa
enorme
transumncia indica claramente que em fins do sculo XIX j existia no Brasil

um reservatrio substancial de mo de obra [] permitindo a economia
mundial preparar-se para uma soluo definitiva do problema. 1
Celso Furtado, Formao econmica do Brasil, So Paulo, Companhia Editora Nacional,

2004, p. 137-139.
Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87
69
Em sintonia com tal demanda de trabalhadores, a segunda matriz

explicativa que comumente acionada diz respeito ao certeiro momento
inaugural das migraes, ocasio em que a provncia do Cear aparece como
o reservatrio de mo de obra. A grande seca de 1877 a 1879 eleita como
razo para as travessias, como evidencia Craveiro Costa ao afirmar que no
correr dos anos de 1877-1879, quando o Cear foi flagelado por horrorosa
seca, o interior do Amazonas comeou a povoar-se []. Todo o imenso vale
do Amazonas encheu-se de cearenses tangidos da terra natal pelo fenmeno
climtico assolador.2
Como se v, o vale amaznico era tido como um espao vazio,
fonte de riquezas ainda insondveis a espera dos braos desbravadores
responsveis pelo despertar de seu sonho ednico, transmutado a partir da
labuta
sistemtica
nos
seringais
em
resposta
sanha
da
indstria
internacional. A seca, portanto, torna-se a chave mestra para a discusso,

pois entendida como inerente ao processo migratrio, posicionada como
marco inicial do deslocamento de cearenses para a Amaznia.
Dessa maneira, os desventurados cearenses somente teriam
como alternativa migrar, como verdadeiros esqueletos animados, com a
pelle ennegrecida pelo p das estradas e collada aos ossos, 3 transformados
em vtimas, dignos de d. A seca a percebida como fenmeno causador das
migraes e de todas as dificuldades do sertanejo, levando-se em conta que,
segundo tal abordagem, os problemas em torno da sobrevivncia somente se
apresentavam verdadeiramente em momentos de estiagem, como eles
vivessem harmonicamente, sem enfrentamentos em poca de chuvas
regulares. Essa perspectiva tece uma histria do inevitvel, do fatal, do
imutvel. Os rios secam, os reservatrios secam, a terra seca, as plantas
morrem, o gado morre E o sertanejo ou morre, ou se retira. 4
A terceira linha explicativa se afina ainda com o momento
problemtico da estiagem, tendo em conta as aes do Estado em parceria
com os interesses dos grandes proprietrios e do mercado internacional. Isso
Craveiro Costa, A conquista do deserto ocidental, Rio Branco, Fundao Cultural do Estado
do Acre, 1998, p. 36-37, grifo nosso.
Rodolpho Thephilo, Histria da seca no Cear: 1877-1880, Rio de Janeiro, Imprensa

Ingleza, 1922, p. 97.
Viviane Lima de Morais, Razes e destinos da migrao: trabalhadores e emigrantes

cearenses pelo Brasil no final do sculo XIX, Dissertao (Mestrado em Histria), Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo, 2003, p. 31.
70
considerando a elaborao de polticas pblicas de socorros populao

desvalida, onde se inseria o subsdio de passagens para outras localidades do
Imprio, no por acaso em grande medida rumo floresta. Em virtude da
enorme quantidade de pessoas que se deslocavam do interior da provncia
para as cidades litorneas nos momentos de estiagem (sobremaneira para
Fortaleza) a classe proprietria (posicionada dentro do Estado) teria tomado
a deciso de enviar para o Norte, que necessitava de braos, aqueles
indesejados, refugos das secas, que erravam nos sertes e cidades do Cear,
e que teriam alguma serventia nas matas.5
[] no trinio 1877-1879, anos de dura seca, o Nordeste, em
seu conjunto, e o Cear, em particular, experimentaram
outro tipo de deslocamento de trabalhadores: o dos pobreslivres-flagelados. A classe proprietria tomou a deciso de
abrir temporariamente uma exceo ao controle desse
reservatrio de mo-de-obra e tornou disponvel para outras
oligarquias regionais. Inaugura-se, pelo menos oficialmente,
a relao seca-migrao. [] Como observamos, o binmio
seca-emigrao indissocivel.6
Sem vontade, sem rosto, sem rumo, os pobres-livres-flagelados,

para utilizar a denominao de Vernica Secreto, tinham sua sina decidida
sob os auspcios de outros, que guardavam a batuta da Histria. Seguindo a
referida linha de raciocnio, o que restava a muitos desses infelizes,
acossados pela seca, era acatar a deciso superior e seguir rumo ao Norte.
Isso resolvia um duplo problema: diminua a quantidade de pessoas que
acorriam s cidades em busca de socorros e, de quebra, ainda auxiliava no
aumento necessrio do nmero de trabalhadores espalhados pela bacia
amaznica, disponibilizados pela provncia a outras oligarquias regionais
responsveis pela produo do ltex, matria prima de grande valia poca
aos mpetos capitalistas.
Essa verso da histria das migraes Cear-Amaznia no
considera o papel dos sujeitos que sofreram o processo na pele, que viveram
A presena desses sujeitos dentro do Estado era notria, caracterstica de uma poltica
patrimonialista e das tnues fronteiras entre o pblico e o privado, que davam as tintas das
relaes e intervenes desses potentados rurais nos jogos de poder no sculo XIX. No
Cear, tais representantes da elite tinham ligao direta com grandes propriedades de terra,
cujas principais atividades se estabeleciam entre a pecuria e a lavoura agrcola (por vezes
combinados, no chamado binmio gado-algodo). Nesse quadro destacava-se a
cotonicultura, que desde os fins do sculo XVIII movimentava a pauta de exportaes do
Cear, acompanhando os altos e baixos da produo estadunidense.
Vernica Secreto, Soldados da borracha: trabalhadores entre o serto e a Amaznia no

governo Vargas, So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 2007, p. 37-39.
71
a travessia. As aes dos migrantes no so levadas em considerao na

medida em que so delegadas s estruturas econmicas e polticas as rdeas
do processo, o que configura uma histria desencarnada, sem pessoas. Como
resposta crtica a tal verso, busca-se inserir os migrantes enquanto
partcipes na conformao dos deslocamentos, levando em conta tambm as
implicaes de suas aes, em dilogo com a variedade de outros fatores
conjugados na trama das travessias.
importante salientar que a problemtica das secas, as aes do
Estado e os interesses capitalistas no devem ser obliterados em nome das
aes migrantes, mas sim entendidos em suas sincronias e diacronias, tendo
em conta seus desvos, tenses, e considerando a pluralidade de fatores que
corroboraram
com
processo.
Busca-se
ir
alm
do
raciocnio
das
interpretaes que apontam como razo das migraes de cearenses para o

territrio amaznico as causas e consequncias relacionadas s secas,
ligadas ao fatalismo da fome e da orquestrao estatal da travessia. Isso sem
a inteno de desconsiderar tais fatores, mas buscando enxergar outros
vieses, analisando tambm o papel das aes dos migrantes.
Essa tarefa de centrar a ateno nos migrantes refora a inteno
de v-los em movimento, mas no necessariamente movidos por algo que lhes
exterior, movimentando-se no rastro das suas possibilidades, das suas
intenes. Deslocar-se para o territrio amaznico tinha um sentido recheado
de singularidades, onde se situava uma pluralidade de motivaes que foram
construdas tambm sob o arbtrio dos migrantes; afinal, por que tantos
foram para o Norte e no para outro lugar? Essa questo que diz respeito a
algo to subjetivo no impossvel de ser analisada, pois apesar dos relatos
serem encontrados nas fontes de maneira exgua, dispersa e renitente, 7 no
razovel perder de vista o papel dos que de fato se deslocaram, e que com
certeza tm muito a dizer sobre tudo o que passou, como se passou e porque
se
passou.
verdade
que
as
informaes
se
escondem,
ralas
fragmentadas, nas entrelinhas dos documentos [] Trata-se de reunir dados

dispersos e de esmiuar o implcito.8
Perseguir os migrantes nas fontes no uma tarefa fcil, visto que
a maioria de seus reclamos foram registrados por outros, como no caso da
Carlo Ginzburg, O queijo e os vermes: cotidiano e as idias de um moleiro perseguido pela

Inquisio, So Paulo, Companhia das Letras, 1987, p. 22.
Maria Odila Leite da Silva Dias, Quotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX, So Paulo,
Brasiliense, 1995, p. 13-14.
72
maior parte dos trabalhadores pobres livres e escravos poca imperial. Um

momento
de
significativa
valia
para
localiz-los
em
movimento
foi
ambientado em ocasio da grande seca de 1877 a 1879, quando os impressos

davam largo espao discusso sobre a estiagem, deixando entrever a
presena dos migrantes, geralmente tratados como maltrapilhos inocentes
que buscavam o Estado em busca de socorro. No entanto, no caminhar da
leitura, principalmente dos jornais, possvel mirar desejos, intenes que
no tratam necessariamente a desgnios alheios, analisadas em ocasies nas
quais o territrio amaznico era apontado como alternativa aos problemas
enfrentados, como destino almejado.
Visitamos os arraiaes de emigrantes de Uruburetama e
Imperatriz, que vieram pedir recurso na Capital e tivemos de
lamentar o quadro mais pungente, que oferecem 8 famlias,
coberta de farrapos, plidas de fome, descrentes, quase
desesperados. Um dos chefes dessas desventuradas famlias
que as privaes atiraro para longe das terras onde tivero
bero, manifestou-nos desejos de ir procurar no centro do
Par ou Amazonas meios de subsistncia que aqui lhe
falecem. O Estado das paragens que deixou pintou-nos o
pobre velho do modo mais lamentvel acrescentando que
muito maior nmero de infelizes preparam-se para abandonlas. Assim teremos de ver reproduzidas brevemente scenas
por ventura mais desagradveis do que as da ultima
de 1845.9
Apesar de descrentes e quase desesperados no percurso da

grande seca iniciada em 1877, perceptvel que esses migrantes buscavam
alternativas, se manifestavam, como no caso do chefe de famlia que desejava
ir procurar no centro do Par ou Amazonas os meios de subsistncia que
aqui lhe falecem. Os esqueletos animados costurados por vezes na obra de
Rodolpho Thephilo, nesse caso, ganham voz, e no no tom unssono da
esmola,
mas
afirmando
um
destino
que
certamente
povoava
seu imaginrio.
E mais, o jornal, nesse contexto, afirma a iminncia de ver
reproduzidas brevemente scenas por ventura mais desagradveis que as da
ultima grande secca de 1845, o que implica em situar a problemtica das
migraes para Fortaleza, e qui para as terras amaznicas, em momentos
anteriores aos de 1877. As provncias do Par e do Amazonas aparecem como
Cearense, 18/04/1877, grifo nosso. Disponvel em Brasil, Biblioteca Pblica Menezes

Pimentel (BPMP), Setor de Microfilmagem, rolo 84, n. 2-108.
73
rumo, como alternativa aos desvalidos em meio aos problemas enfrentados

nos momentos da seca, indicando que antes das agruras aquelas pessoas j
tinham conhecimentos sobre o destino almejado, inclusive apontando que l
havia meios de resistir misria. Com isso, interessante destacar que ao
entrever as falas migrantes a partir da anlise das fontes no passa
despercebida sua participao na eleio da floresta como rumo, com
interferncia na elaborao das polticas pblicas de subsdio de passagens
que foram empreendidas pelo governo provincial no percurso dos anos
de seca.
Ainda considerando o discurso dos jornais, principalmente o
Retirante e o Cearense, observa-se certa averso para com as migraes
rumo s terras amaznicas, consideradas doentias, permeadas de mazelas
que ultrapassavam a problemticas sociais enfrentadas na provncia do
Cear. O Estado era avidamente criticado por permitir que tantos cearenses
deixassem a provncia, principalmente para embarcar na calha do longnquo
rio Amazonas, de maneira a condenar os migrantes ao cativeiro da floresta
talvez os apartando definitivamente do seu torro natal, que perdia
populao e, consequentemente, braos para o trabalho. Entretanto, em
detrimento dos argumentos dos jornais, a possibilidade do deslocamento se
sedimentava no transcurso da estiagem, aumentando vertiginosamente o
nmero de pessoas que desembarcavam diariamente de Fortaleza buscando
os portos amaznicos.
Acha-se restabelecida a corrente de emigrao para o
Amazonas. Muitas famlias j seguiram e outras vem em
caminho com igual destino. Segundo informam vo embarcar
para ali cerca de 300 pessoas! O povo descrente lana mo
desse meio, que qualificamos de recurso do desespero.
Fogem fome em sua provncia, para permanecerem nos
pntanos do Amazonas, sob o jugo do mais tyrano
captiveiro.10
O que era considerado pelo jornal como recurso do desespero,

como empreitada insana que objetivava estabelecer contato com o mais
tyrano
captiveiro,
para
os
migrantes
figurava
como
possibilidade
referenciada por um horizonte de expectativas, cuja raiz seguramente se

distanciava das representaes de agruras, de mazelas superiores s
enfrentadas na provncia do Cear. possvel detectar uma multiplicidade de
10 Cearense, 20/05/1877.
74
imagens que referenciam o Norte amaznico perpassada pela leitura dos

migrantes, composta tambm em sintonia com suas experincias gestadas
nas travessias. Urge identificar suas composies, as maneiras que tais
arranjos foram se estabelecendo, no intuito de entender como foi efetuado o
vnculo migratrio entre o territrio amaznico e o Cear.
Facetas migrantes
Esse tipo ignora fronteiras. No mundo tudo se
ele em generosa amplitude e onde quer que
obstculo a seus propsitos ambiciosos sabe
esse em trampolim. Vive dos espaos ilimitados,
vastos, dos horizontes distantes.11
apresenta a
se erija um
transformar
dos projetos
Ao analisar as travessias atlnticas, Srgio Buarque de Holanda

localiza no ato de migrar os grmens da aventura. Somente a possibilidade
de enriquecer rapidamente poderia motivar os muitos que enfrentaram o
mar tenebroso, frequentado por monstros marinhos e sereias traioeiras,
enfrentar meses de viagem pelo oceano, quase sempre com a boca seca, o
estomago vazio e os olhos fitos no horizonte. As promessas eram muitas,
dizia-se que a zona trrida guardava o paraso, que a Amrica tinha
habitantes nus, e que talvez esses fossem inclusive descendentes diretos de
Ado e Eva. Havia, ainda, ouro, prata, riquezas ainda insondveis que
mexiam com os brios de muitos. O horizonte, de tanto ser contemplado pelos
viajantes, recebia o conjunto das expectativas, embora ningum o alcanasse.
Para alm devia haver alguma coisa escondida, os sonhos dourados ednicos,
as possibilidades de ser rico para sempre. Ouvia-se dizer que estava alm,
sempre alm. Navegar, viver Errar era preciso. Aventureiro e migrante
eram sinnimos.
A exemplo dos intrpidos navegantes dos sculos XV e XVI,
muitos migrantes ganhavam e ganham a alcunha de aventureiros,
chegando at a granjear ares de irresponsabilidade, desvario, desateno a
suas razes, pois para estes afoitos as trilhas s existem quando so trilhadas;
a principal tarefa ganhar o mundo!
11 Srgio Buarque de Holanda, Razes do Brasil, So Paulo, Companhia das Letras, 1995, p. 44.
75
Para a felicidade dos historiadores no h caminho se no h

pegadas, marcas que deixam entrever os passos. Ao examinar os sinais
deixados no percurso, bem provvel que tenhamos a surpresa de descobrir
quem passou por l, e at de que maneira caminhavam, e para onde foram.
Resta saber, por que foram? A partir desse problema busca-se analisar os
caminhos dos migrantes do Cear rumo ao territrio amaznico nos
oitocentos. Seriam afoitos? Ambiciosos? Enfim, o que importa inseri-los nas
redes de sociabilidades que lhes atribuam sentido, analisando como foram
construdas suas movimentaes.
No trabalho de Samuel Benchimol os migrantes que rumaram
Amaznia aproximam-se do perfil aventureiro, atentos as riquezas guardadas
nas opulentas matas que eram subaproveitadas pelo tosto de gente que
as habitava. Suas motivaes estavam guardadas no brilho do afamado ouro
negro
que
transformava
pobres
em
afortunados,
principalmente
os
migrantes do Cear, vistos como habituados s asperezas da vida que

facilmente seriam prsperos numa terra mole, regada por um milho
de rios.
Fartura em terras, rios imensos, a possibilidade de fazer fortuna
nos seringais. Seria o paraso?
Um milho de rios, de ndios, de matas, de drogas, de coisas
para um tosto de gente. S mesmo a ambio, a cobia dos
olhos com a mobilidade dos ps, ocupando os horizontes
enormes, poderia corrigir a distncia.12
As imagens costuradas por Benchimol bebem do longo processo

de elaborao do territrio amaznico como atrativo, recheado de mistrios e
potencialidades, representaes que permearam as travessias que atingiram
a floresta e tiveram nos potenciais migrantes seu alvo principal. Portanto,
interessante analisar quais as reas de contato, ou melhor, de inter-relao
existente entre as mensagens atrativas do mundo amaznico e os muitos que
enveredaram o caminho das matas, assim como as vias pelas quais a
Amaznia fora trazida at a provncia do Cear.
O fluxo migratrio entre a provncia do Cear e o territrio
amaznico no sculo XIX teve significativa projeo na imprensa, na
12 Samuel Benchimol, Amaznia: um pouco antes e alm depois, Manaus, Umberto

Calderaro, 1977, p. 156.
76
literatura, nas falas oficiais de Presidentes de Provncia, nos relatos de

cronistas, de viajantes, permeando, portanto, vrias frentes dos estratos
sociais que interpretaram e documentaram o processo migratrio de
maneiras diversas. Fala-se em fluxo e no em migraes aleatrias, tendo
em vista a grande recorrncia de registros que tratam dos cearenses em suas
travessias por toda a segunda metade do sculo XIX. Um indicativo da
multiplicidade de fatores envolvidos, que devem levar em conta tambm o
papel do prprio migrante na leitura da possibilidade do deslocamento.
Seguindo tais indicaes, apontam-se os versos de Juvenal Galeno em
O emigrante, contidos na obra Lendas e canes populares (1865), para
iniciar a discusso sobre as trajetrias migrantes aqui destacadas. Percebe-se
na trajetria de Galeno como literato uma preocupao em reunir retratos de
manifestaes populares, colhendo-as, interpretando-as e exteriorizando-as
atravs de seus escritos, dando uma imensa contribuio aos estudos sobre
as vrias facetas da sociedade cearense nos oitocentos.
Vou deixar a minha terra,
Vou deixar para os matos dalm
Que aqui no acho servio
Para ganhar meu vintm!
Vou soluando saudoso
Do Cear, do meu bem!
[]
Agora adeus, meus campos,
Adeus, brancos areais,
Que vou lutar pela vida
Nos desertos matagais...
Que vou enxugar meus prantos,
Com choros dos seringais!13
Ao tratar do fluxo migratrio (do qual o autor era contemporneo)

Galeno d vazo em seu poema ao posicionamento de um migrante no
enfrentamento da travessia, indicando suas motivaes e seus objetivos no
bojo da migrao. Isso pode ser percebido em afirmaes como Vou deixar
minha terra, Que aqui no acho servio, Vou soluando saudoso, Do
Cear, do meu bem!, trechos que do indicativos dos caminhos travosos
vivenciados nos mundos do trabalho da provncia do Cear naqueles tempos.
Todavia, a saudade logo em seguida d lugar s possibilidades vislumbradas
nos desertos matagais, quando afirma: Vou enxugar meus prantos e
Com choros dos seringais. O autor enunciou, dessa forma, a presena de
13 Juvenal Galeno, O emigrante, in: Lendas e canes populares, Fortaleza, Casa Juvenal
Galeno, 1978, p. 526-528.
77
representaes do mundo amaznico em circulao no Cear que dizem

respeito ao cotidiano extrativista, j capitaneado poca pelo referido choro
dos
seringais,
afamado
ltex
que
alimentava
sanha
da
indstria internacional.
Ao analisar o poema de Juvenal Galeno urge questionar: como e
quando os migrantes passaram a perceber a travessia como possibilidade? E
ainda, quais os fatores que transformaram o mundo amaznico em
alternativa para estes sujeitos? Fitando alguns caminhos para satisfazer tais
inquietaes, pode-se apontar a produo intelectual de Rodolpho Thephilo,
riqussima em referncia ao tema das migraes no Cear. Em 1899 foi
publicada a primeira edio de O paroara, obra que tem como mote os
deslocamentos de cearenses rumo floresta. Referenciado por seus
testemunhos e experincias em perodos de estiagem (inclusive tendo
participado ativamente de campanhas de vacinao entre a populao
desvalida), Thephilo fala no seu texto sobre o grande contingente de
pessoas vindas do interior em direo capital do Cear, tratando,
especialmente, dos dramas vividos pelos embarcados em direo floresta.
Seu personagem principal Joo das Neves, marcado na obra por sua sorte
amaldioada, por uma vida atravessada pela desgraa.
Desde criana a sombra da morte o perseguia, pois as primeiras
lembranas da infncia so relacionadas sua separao da famlia, que
vinda do interior da provncia para Fortaleza buscava socorros no pavoroso
ano de 1877. Maltrapilhos e vagando pela capital, os pais de Joo das Neves
embarcam rumo ao Norte, tendo em conta o subsdio das passagens
articuladas pelo governo provincial, e no ato do embarque se separam do
filho, no tumultuado movimento de lanchas que levavam os retirantes proa
do Vapor Pernambuco.
Nesse fatdico dia, apartando-se de seus progenitores, Joo das
Neves retorna para a brancura das areias da praia, num momento de grande
dor, dividida com muitos outros que iam sendo separados de suas famlias.
Nos dois anos seguintes, marcados ainda por dura estiagem, o garoto Joo
das Neves consegue sobreviver pelas ruas de Fortaleza, at que em 1880,
com os primeiros prenncios da estao chuvosa, muitos sertanejos retornam
ao interior da provncia, inclusive a personagem de Thephilo. Nas
lembranas de Joo das Neves morava a esperana de que um dia seus pais
retornassem do Amazonas para busc-lo, pois ano a ano chegavam notcias
78
daquelas terras, trazidas por alguns conhecidos que retornavam alguns at

ricos, outros decadentes, acometidos pelas febres da floresta.
As terras do Amazonas e do Par bailavam pela mente de Joo das
Neves, cujos pensamentos eram fitos nas desventuras de sua famlia que
havia migrado, e tambm pelas possibilidades que aquele mundo de guas
vinha acenando ao sertanejo. Num ano em que se anunciava outro perodo de
forte estiagem, Joo das Neves teve notcias de que um vizinho, gente
prxima da famlia, retornara do Amazonas rico, com grossos cordes de
ouro, anis, chapu-de-sol, e promovia um samba em comemorao ao
batismo de uma criana da freguesia, regado a muita msica e cachaa. Joo
Simo, que todos naquele momento identificavam como paroara, aproveitava
o ensejo da animao para aplicar a sua lbia.
Aqui, a seca torrando as plantas, esgotando as fontes; l,
gua por toda parte, o rio-mar correndo com uma estupenda
majestade centenas e centenas de lguas, alimentado por
milhares de tributrios, que serpenteiam a sombra de
crescidas e copudas rvores e se lanam nele, que como um
oceano fluvitil rola indolente at topar com o mar. Os
recursos naturais acham-se profusamente espalhados.
Homem para comer no precisa trabalhar. A caa no era
mida como a daqui, era grande e de tal abundncia que no
se dava vencimento. [] Qualquer espojeiro l dava mais
futuro do que qualquer lavra de quinhentos passos daqui.
No era isso ainda tudo. Ter a barriga cheia era bom, mas a
bolsa tambm ainda era melhor. Qualquer caboclo ruim de
servio, mesmo lombando, tirava na roda do dia cinco
quilogramas de borracha, que o patro, embora estradeiro
comprava por vinte mil ris. Aqui o trabalhador mais
famanaz, alurado, o maior jornal que ganhava era oitocentos
ris e isso a seca.14
possvel, portanto, localizar na comemorao um momento

mpar, onde a figura do paroara, mensageiro dos mundos do trabalho da
floresta, toma forma de maneira mais ntida; entre uma libao e outra, ao
sabor do saracutiar do samba, os efeitos do lcool e da msica se
misturavam aos sonhos de ser como o paroara numa ocasio futura. A
situao era certeira para a mensagem do agenciador, que tinha como
desgnio justamente arregimentar pessoas para a faina na floresta, cuja
tarefa passava pela publicizao das representaes de uma terra opulenta.
14 Rodolpho Thephilo, O paroara, Fortaleza, Secretaria de Cultura, Desporto e Promoo

Social, 1974, p. 107, grifo nosso.
79
A floresta aparecia vestindo trajes de gala, sempre servindo como

contraponto das mazelas enfrentadas pelos antigos companheiros de serto,
posto que o prprio Joo Simo era identificado na obra como um antigo
sofredor, que vivera travosos tempos no Cear e conhecia bem as
necessidades dos espectadores de sua fala. A gua em abundancia, as caas
que no eram midas como as do Cear, os recursos que estavam
profusamente espalhados davam conta de um mundo onde no se
precisava trabalhar para viver, um verdadeiro paraso que convidava
aqueles homens sofridos e bbados, e utilizava como instrumento a voz do
paroara. E isso no era tudo: havia ainda a possibilidade real de enriquecer,
de fazer fortuna como ele prprio o fizera com a extrao da borracha, pois
as cifras do pagamento na faina do ltex eram muito superiores
remunerao nos extenuantes jornais.
A anlise da obra de Thephilo indica um caminho para entender
a articulao das possibilidades de migrar para a Amaznia. As mensagens
do paroara estavam enredadas num mundo farto e de fcil sobrevivncia,
acrescido ainda pelos acenos da riqueza gumfera. A elaborao dessas
referncias no so simplesmente artimanhas dos recursos textuais e
dramticos utilizados pelo autor, pois podem ser verificadas em outras fontes
que discorriam sobre o tema das migraes, inclusive externando opinies
que alertavam sobre o cinismo de homens como Joo Simo.
Como no caso do jornal Retirante, que no ano de 1877 publicou
uma srie de cartas cujo autor nomeado como Caboclo Velho, migrante
sado da provncia do Cear que alertava a seus patrcios contra o trabalho
dos paroaras, considerados mentirosos a iludir seus irmos com um discurso
cheio de falsas promessas.15 Os relatos informam sobre a trajetria de um
velho migrante que j no final da vida se ilude com o brilho das possibilidades
amaznicas, ao empreender sua trgica travessia rumo a um seringal do rio
Purus. Trata-se provavelmente de um pseudnimo que, utilizando as
referncias conhecidas poca sobre as migraes, tentava desencorajar,
com o malogrado destino do Caboclo Velho, os muitos que intentavam seguir
o rastro das migraes.
Ao perceber que naqueles momentos de estiagem o fluxo
migratrio era engrossado pelas multides de retirantes que chegavam
15 Ao todo so trs cartas que foram publicadas originalmente, segundo o editorial do

Retirante, em 1873, no Cearense, cuja edio no se encontra microfilmada na Biblioteca
Pblica Menezes Pimentel.
80
diariamente a Fortaleza, o jornal militava contra as travessias usando as

cartas como instrumentos de sua ao. Como orgam das victimas da secca,
o Retirante tinha como um de seus objetivos informar sociedade sobre o
destino conturbado vivenciado pelas levas de migrantes que haviam
embarcado nos portos amaznicos antes do perodo da grande seca de 1877.
O jornal condenava a poltica de subsdio de passagens promovida
pelo governo provincial, que arcava, no ano de 1877, na gesto do presidente
Caetano Estelita, com as comedorias, levando-se em conta que as
Companhias
de
Vapores
teriam
se
oferecido
para
transportar
os
maltrapilhos em troca somente da alimentao dos tripulantes. Estranhava

ao Retirante este arranjo, inclusive considerava as notcias do processo de
endividamento dos migrantes que as cartas do Caboclo Velho noticiavam,
dando conta do conjunto de oferecimentos que os paroaras faziam
aos trabalhadores.
Meu velho, disse elle, nada mais simples, pago por voc todas
as despezas que aqui necessitar fazer; dou-lhe o dinheiro que
quizer: pago-lhe a passagem at o ponto do nosso siringal:
quando l chegarmos lhe darei pelos preos correntes os
aparelhos para o trabalho da siringa, e toda a sustentao
preciza. Olhe que nada lhe faltar. Repliquei,e por tanta
bondade o que lucra V.S.? Respondeu-me sorrindo, - uma
pequena porcentagem, que no valle a pena falarmos agora
nisso. Acreditei piamente em suas palavras, e com todos os
demais companheiros agradecemos-lhe to phylantrpicos
favores.16
No possvel afirmar que havia relaes entre os paroaras e as

companhias
de vapores,
conformando
uma
espcie
de parceria
que
comungaria da ideia de fomentar a migrao para a floresta. Entretanto,

salutar no perder de vista que nos escritos da carta do Caboclo Velho o
paroara oferecia em forma de adiantamento o pagamento da passagem at o
ponto do seringal. Mesmo sem saber ao certo de onde hipoteticamente o
Caboclo partira em 1873 (provavelmente de Fortaleza), judicioso perceber
que o endividamento do migrante se iniciava j com a passagem, que
estranhamente era abatida no perodo da seca, atitude no despercebida pela
crtica do Retirante.
16 2 carta do Caboclo Velho ao redactor do Cearense, Hyutananhan, 28/06/1873, Retirante,

12/08/1877, grifo nosso. Disponvel em BPMP, Setor de Microfilmagem, rolo 36A,
sem numerao.
81
interessante ainda salientar que no era apenas a passagem que se

adiantava, como tambm o eram os instrumentos de trabalho e toda a
sustentao precisa aps a chegada ao seringal algo classificado pelo
velho migrante como um excesso de bondade, j que tudo isso seria em troca
de uma pequena porcentagem para o paroara. Tal conjuntura fazia parte da
grande cadeia do aviamento praticado nas exploraes extrativas desde
tempos muito antigos, e que chegava provncia do Cear atravs desses
agenciadores. Esses homens podem ser considerados um dos elementos de
ligao do territrio amaznico com e o Cear, onde eram vaporizadas as
promessas de melhoria na farta floresta, livres de carncias e recheadas
de possibilidades.
Em outro trecho da carta aparecem as impresses apreendidas
pelo migrante no caminho at seringal, as piores possveis, tendo em vista
que as respostas dadas pelos patrcios, que haviam migrado anos antes, eram
conformadas por exclamaes de dor, de tormento em meio vida
desgraada que levavam. A esperana de fortuna tinha se transformado em
desespero diante das enormes dvidas, crescentes mesmo para o mais estoico
seringueiro que labutasse de sol a sol de maneira irrepreensvel, pois os
preos
dos
aviamentos
fornecidos
eram
imensamente
inflacionados,
impossibilitando o saldo positivo nas contas com o barraco. Nesse sentido,

entram em cena as facetas do arrependimento da travessia, pois o decantado
Eldorado no correspondia aos anseios, no entrava em concordncia com a
representao do paraso que povoava as mentes dos migrantes.
Ignorante do modo de viver, e negociar-se nestas guas,
comecei a informar-me dos diversos cearenses que nas
barracas ia encontrando, sobre o estado de riquezas em que
se achavam? Ento todos una voce diziam-me: ah! meu pobre
velho, em que desgraa veio voc cair no seu ultimo quartel
de vida! Aqui o nome de riqueza e liberdade j est riscado
das nossas imaginaes; aqui nem sequer vive-se; morre-se
em tormentos! Esses perfidos patres, que V. por a v, so o
refugo da sociedade humana, so os usurrios mais
desalmados do mundo; elles prprios vendidos no pagariam
a centsima parte que devem no Par, e entretanto vendemnos aqui os objetos de primeira necessidade por 100 vezes
mais do custo delles no Cear; exemplo: l na sua Meruoca
custa uma tera da melhor farinha 50 reis, aqui, igual poro
e podre, custa 5$000! E o mais tudo neste gosto. Agora
enquanto voce vai de viagem no nos acreditar, porm
breve achar ser ainda mais do que dizemos; aqui por mais
que se trabalhe, e se economise, nunca se salda contas com o
82
patro, pelo contrario a divida cresce espantosamente

e sempre!17
A narrativa dos patrcios abordados na viagem era atravessada

por imensa desiluso. Desgostosos com a vida que levavam, os cearenses
encontrados no caminho pelo velho desaconselhavam de maneira incisiva a
travessia rumo ao seringal, ainda mais no caso de um sujeito que entrava no
ultimo quartel da vida, e que estava prestes a firmar os ps num mundo de
tormentos. Os patres eram um dos alvos principais dos reclamos dos
patrcios,
caracterizados
como
refugo
da
sociedade
humana,
representantes do sistema de aviamento no qual os migrantes estavam

submetidos. A luta pela sobrevivncia se tornava mais difcil com o
deslocamento na floresta, essa era a concluso a que chegavam os cearenses
que viviam pelas matas do Par e Amazonas. Para piorar a situao do
Caboclo Velho, seu destino era um seringal situado no distante rio Purus,
territrio
fronteirio
que
juntamente
com
os
rios
Juru
Madeira
configuravam fontes de seringais recm-descobertos, uma espcie de m do

fluxo migratrio.
poca o rio Purus se situava em grande parte num territrio que no
era definido oficialmente, pois Brasil, Peru e Bolvia tinham suas fronteiras
ainda fluidas naquela rea. A ausncia do Estado reforava o poderio dos
donos de seringais, fiados nas enormes distncias e no isolamento dos
trabalhadores. Havia ainda a presena de vrias comunidades indgenas,
como a da nao Apurin, conhecida como guerreira e rdua defensora de
suas terras, que poderiam aumentar os percalos da difcil empreitada que
esperava o velho migrante.18
17 2 carta do Caboclo Velho ao redactor do Cearense, grifo nosso.

18 Nesse sentido, que asseverava uma imagem dos apurins no sculo XIX, tem-se o
testemunho do Cnego Francisco Bernardino de Souza: A tribu dos Ipurinans ou Hypurin
habita as margens do mdio rio Purus. tribo muito numerosa. Belicosos por ndole e
sempre preparando ou esperando o ataque, o Ipurinan deixa muitas vezes o arco e a flecha,
desconfiado de quantos no conhece. Affirma o Sr. Tenente-coronel Labre, que os Ipurinans
so de indole perversa e mos instictos e verdadeiros antropophagos, entregando-se
exclusivamente aos negocios da guerra, pilhagem e assassinato. Souza, Lembranas e
curiosidades do Valle Amazonas, Par, Typ. do Futuro, 1873, p. 39.
83
84
Mapa 1: Amrica do Sul, 1890

Fonte: Rand, McNally & Co, Engeniers, Chicago, 1890 [detalhe da fronteira amaznica entre Brasil, Bolvia e
Peru, com os rios Juru, Purus e Madeira] apud "Histria da Amrica do Sul", Wikipdia, [So Francisco],
Wikimedia Foundation, [s.d.], disponvel em <http://pt.wikipedia.org/wiki/Histria_da_Amrica_do_Sul>,
acesso em 31/05/2012.
O conjunto dos possveis problemas acenava com cada vez mais

clareza medida que o caboclo subia a calha do Solimes em direo ao
Purus, momento no qual comeava a refletir sobre as iluses que alimentou
sobre a existncia de um paraso naquelas matas. Lembrava-se do que era
dito corriqueiramente no Cear sobre o Amazonas, visto como terra
redentora, farta, e naquele momento revelada como uma terra madrasta, que
guardava imensas dificuldades para a sobrevivncia, talvez at maiores do
que as piores atribulaes enfrentadas no Cear. Isto porque o velho estava
realizando, por exemplo, que nem mesmo aquele mundo de guas que
em sua na terra natal era sinnimo de riqueza revelava boas perspectivas,
pois formava um mundo molhado, brejado, cheio de doenas e nuvens de
insetos que acompanhavam diuturnamente quem se atrevesse a enfrentar
as matas.
As cores do sonho dourado iam desvanecendo, e as tormentas

comeavam a mostrar as garras com mais vigor. Ao chegar ao ponto do
seringal no Purus, com pouco tempo de estada o Caboclo Velho j devia tanto
que no tinha noo de quanto tempo ainda tinha de labutar para saldar a
dvida, lamentando profundamente sua migrao at aquelas paragens.
Sentindo na alma as dores do arrependimento, lembrava-se das promessas
feitas pelo paroara, de um mundo cheio de possibilidades onde sem grandes
esforos poder-se-ia enriquecer. Tudo parecia naquele momento pura
enganao. No cotidiano o Caboclo percebia as falcias montadas sobre as
terras do Amazonas no Cear, identificadas pelo velho como descaradas
mentiras, principalmente quando o mentiroso se tratava do paroara, que
utilizava e reforava aquelas fantasias para convencer os irmos de sua
provncia a seguir tal destino inglrio.
Ento com ambas as mos na calva dizia: Oh! meu Deus, como
que em to poucos dias me acho foradamente a dever 600$000 reis, ser
possvel que eu me possa libertar mais nunca?!. A impotncia diante da
situao deixava o Caboclo Velho em estado de agonia, pois no aceitava o
fato de em to pouco tempo j dever uma quantia to grande, levando-o a
crer que o objetivo de prosperar na floresta tinha se vertido em embuste de
uma vez por todas. No seringal, os problemas eram acrescidos ainda com o
sofrimento diante da azfama de mosquitos hematfagos que atormentavam
o migrante dia e noite, caracterizando seu estranhamento com a chegada
num ambiente avesso aos seus referenciais de inter-relao com a natureza,
anteriormente vividos no Cear. Restava-lhe bradar contra a infame scia de
prfidos cearenses que guiavam para a rota da iluso milhares de patrcios,
na viso do velho, condenados, assim como ele, a mais cruel e miservel
escravido.
Depois atormentado pelas densas nuvens de piuns e
carapans, que de dia e de noite me faziam desesperar em
completa allucinao comecei a grittar: malditos sejam os
Joos Gabriis, Pinheiros, Duartes, Telles, Severianos,
Nogueiras, e toda essa infame scia de prfidos cearenses
que com as mais descaradas mentiras tem ido iludir seus
incautos patrcios para aqui vil-os a mais cruel e miservel
escravido.19
19 2 carta do Caboclo Velho ao redactor do Cearense.
85
O Caboclo amaldioa uma srie de homens que exerciam o ofcio

de paroara, atribuindo-lhes a principal culpa de todo aquele sofrimento
vivenciado no seringal. Esse aspecto revela um importante elemento para a
anlise da trajetria dos migrantes cearenses rumo a Amaznia, pois entre os
nomes indicados pelo Caboclo Velho est o de Joo Gabriel de Carvalho e
Mello, migrante cearense que desde 1854 estava em territrio amaznico e
que retornou ao Cear diversas vezes no fito de conseguir trabalhadores para
a floresta.
semelhana do personagem Joo Simo, o paroara que aparece
na obra de Thephilo, ao retornar para o Cear Joo Gabriel causava alarme
entre os patrcios em funo de sua riqueza, pois comprava fazendas,
animais, dentre outros bens, trazendo aos conterrneos imagens das terras
amaznicas que simbolizavam a redeno da misria, fiada inclusive na
possibilidade de enriquecimento. Tudo isso era visualizado num igual que
anos antes havia largado a famlia em funo do fracasso como provedor do
lar. A passagem de Joo Gabriel pela provncia do Cear ocupou os estudos
de Soares Bulco, membro do Instituto Histrico e Geogrfico do Cear, que
escreveu artigos sobre o tema.
Esses detalhes encontrei-os ainda commemtados pelos
parentes e contemporneos [] a surpresa [com o retorno] j
de si extraordinria, daria motivos para grandes festas e
comemoraes, mas Ella vinha acrescida da circunstmcia de
ter o nosso here regressado rico, de uma riqueza que a
imaginao daquelle povo modesto, habituado, naquela
epocha, s pequenas fortunas da terra, logo qualificou de
fabulosa e nababesca. []
Comprou em Sobral, a D. Luiza [] as fazendas de Santa
Maria, Valentim, Touro, e Cruz das Almas, no Aracaty-assu, e
situou-as com 1005 cabeas de gado vacum, compradas a
Jos Balbino, alm de outras aquisies feitas a diversos. As
fazendas custaram-lhe 30.000$000, que naquele tempo
representava uma fortuna. []
Retornou ao Amazonas no mesmo anno, conduzindo consigo
uma verdadeira caravana, de parentes e aggregados, alm da
famlia e seus velhos progenitores. 20
Essa problemtica indica que Joo Gabriel se situava entre os que

adquiriram algum patrimnio, ou seja, entre a minoria que conseguiu se
20 Soares Bulco, O Comendador Joo Gabriel, Revista do Instituto Histrico Geogrfico e

Antropolgico do Cear, 46, 25 (1932), p. 36-37.
86
estabelecer no territrio amaznico e retornar provncia do Cear anos

depois; porm sem a pretenso de fixar residncia e sim de arregimentar
trabalhadores para a labuta nos seus domnios na floresta. Essa atitude pode
ser inserida dentro das atividades dos paroaras, ao se esforar na tarefa de
conseguir trabalhadores dispostos a fazer a travessia para a floresta.
Certamente o papel de paroara no foi privilgio somente de Joo
Gabriel (tendo em vista, inclusive, os vrios outros nomes elencados nas
cartas do Caboclo Velho), e tambm no foi apenas atravs do contato com
esses emissrios que se constituiu o fluxo migratrio em direo s terras
amaznicas. Tudo leva a crer que existiram vrias outras possibilidades de
deslocamento, vrios outros caminhos que levaram homens e mulheres a se
tornarem migrantes, a elegerem suas escolhas. Essas dinmicas devem ser
evidenciadas levando em conta o compromisso de destacar que as travessias
entre o Cear e o territrio amaznico no foram feitas ao acaso, e nem
impostas atravs da condenao de uma sina ditada pelo poder econmico ou
pelo Estado.
Ao se posicionar com essas intenes, abrem-se possibilidades de
anlise atravs de um vis mais largo, no qual se pode observar com uma
maior amplitude o movimento em direo aos altos rios amaznicos. Pode-se
entender o referido ngulo de abordagem, considerando seu posicionamento
metodolgico, como uma brecha em meio s anlises que prezam somente
por uma lgica estrutural, um indicativo que poder ser til para observar
outras trajetrias, em outros contextos migratrios. Almeja-se, com esses
arrazoados, contribuir e acrescentar outras questes ao debate sobre a
problemtica das migraes internas no Brasil oitocentista.
recebido em 27/02/2011 aprovado em 04/10/2011
87

Migrantes Cearences

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Revista de Histria, 4, 1 (2012), p.

Artigo advindo de discusses presentes na dissertao Nem sina, nem

enfrentando incertezas, os migrantes movem-se no rastro de possibilidades,

esclarecimento dessas questes passa pela crtica a alguns estudos que

transumncia indica claramente que em fins do sculo XIX j existia no Brasil

Celso Furtado, Formao econmica do Brasil, So Paulo, Companhia Editora Nacional,

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

Em sintonia com tal demanda de trabalhadores, a segunda matriz

internacional. A seca, portanto, torna-se a chave mestra para a discusso,

Rodolpho Thephilo, Histria da seca no Cear: 1877-1880, Rio de Janeiro, Imprensa

Viviane Lima de Morais, Razes e destinos da migrao: trabalhadores e emigrantes

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

considerando a elaborao de polticas pblicas de socorros populao

Sem vontade, sem rosto, sem rumo, os pobres-livres-flagelados,

Vernica Secreto, Soldados da borracha: trabalhadores entre o serto e a Amaznia no

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

a travessia. As aes dos migrantes no so levadas em considerao na

interpretaes que apontam como razo das migraes de cearenses para o

fragmentadas, nas entrelinhas dos documentos [] Trata-se de reunir dados

Carlo Ginzburg, O queijo e os vermes: cotidiano e as idias de um moleiro perseguido pela

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

maior parte dos trabalhadores pobres livres e escravos poca imperial. Um

ambientado em ocasio da grande seca de 1877 a 1879, quando os impressos

Apesar de descrentes e quase desesperados no percurso da

Cearense, 18/04/1877, grifo nosso. Disponvel em Brasil, Biblioteca Pblica Menezes

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

rumo, como alternativa aos desvalidos em meio aos problemas enfrentados

O que era considerado pelo jornal como recurso do desespero,

referenciada por um horizonte de expectativas, cuja raiz seguramente se

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

imagens que referenciam o Norte amaznico perpassada pela leitura dos

Ao analisar as travessias atlnticas, Srgio Buarque de Holanda

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

Para a felicidade dos historiadores no h caminho se no h

migrantes do Cear, vistos como habituados s asperezas da vida que

As imagens costuradas por Benchimol bebem do longo processo

12 Samuel Benchimol, Amaznia: um pouco antes e alm depois, Manaus, Umberto

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

literatura, nas falas oficiais de Presidentes de Provncia, nos relatos de

Ao tratar do fluxo migratrio (do qual o autor era contemporneo)

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

representaes do mundo amaznico em circulao no Cear que dizem

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

daquelas terras, trazidas por alguns conhecidos que retornavam alguns at

possvel, portanto, localizar na comemorao um momento

14 Rodolpho Thephilo, O paroara, Fortaleza, Secretaria de Cultura, Desporto e Promoo

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

A floresta aparecia vestindo trajes de gala, sempre servindo como

15 Ao todo so trs cartas que foram publicadas originalmente, segundo o editorial do

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

diariamente a Fortaleza, o jornal militava contra as travessias usando as

maltrapilhos em troca somente da alimentao dos tripulantes. Estranhava

No possvel afirmar que havia relaes entre os paroaras e as

comungaria da ideia de fomentar a migrao para a floresta. Entretanto,

16 2 carta do Caboclo Velho ao redactor do Cearense, Hyutananhan, 28/06/1873, Retirante,

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

interessante ainda salientar que no era apenas a passagem que se

impossibilitando o saldo positivo nas contas com o barraco. Nesse sentido,

Revista de Histria, 4, 1 (2012), p. 68-87

patro, pelo contrario a divida cresce espantosamente

A narrativa dos patrcios abordados na viagem era atravessada

representantes do sistema de aviamento no qual os migrantes estavam

configuravam fontes de seringais recm-descobertos, uma espcie de m do