A TICA DO CUIDADO DE SI COMO PRTICA DE

XI Salo de
Iniciao Cientfica
PUCRS

LIBERDADE E EXERCCIO DA VIRTUDE EM MICHEL

FOUCAULT

Bolsista Apresentador: Joo Francisco Haetinger

Colaborador: Juliana Schneider Guterres
Orientador: : Dr. Castor Bartolom Ruiz

Universidade do vale do Rio dos Sinos, UNISINOS

Resumo

O fio condutor deste trabalho a concepo de cuidado de si e suas implicaes sobre

a tica clssica. Tal compreenso se d atravs da anlise da obra de Michel Foucault e, mais
estritamente, dos dois ltimos volumes de Histria de sexualidade (1984), e os cursos do
Collge de France intitulados A Hermenutica do sujeito (1982). Entretanto, este trabalho
busca a possibilidade de uma releitura compreensiva das aulas do Collge de France,
especialmente as que compem a obra A Hermenutica do sujeito.
No chamado ltimo Foucault estudaremos o thos, um tipo de thos, uma alternativa
possibilidade de se fazer um sujeito criador de si. Analisaremos tal ethos a partir da noo
de cuidado de si to comum na filosofia antiga; esta uma noo tica que possibilita
pensar uma esttica da existncia, na terminologia de Foucault. Esta tica uma tentativa de
pensar a formao da subjetividade a partir do cuidado de si prprio entendido como
preocupao por constituir a prpria subjetividade. Tal cuidado de si s possvel por meio
de prticas de virtude. Foucault realiza uma volta s praticas de si da antiguidade e no retorno
encontra diferentes modos de subjetivao e formas de constituio do thos.
Neste retorno, o filsofo escava conceitos filosficos muito importantes como o
cuidado de si (epimelo heauto), que, de certa forma, foi aos poucos esquecido ou
secundarizado, dando-se primazia ao conhecimento gnthi seautn (conhece-te a ti mesmo)
sobre a prtica de si, resgata ainda outras prticas como ascese (askhsis), domnio de si
(enkrateia) etc. Estas prticas de virtudes so exerccios que preparam os indivduos para as

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contingncias da vida visando garantir uma subjetividade formada por atividades criadoras de
si. Somente atravs dessas prticas de auto-criao que o indivduo capaz trabalhar seu
desejo como princpio ativo da vontade, discernindo aquilo que seu desejo daquilo que lhe
induzido e formatado como desejo por instncias externas. Esta tica tem por objetivo
construir uma existncia livre e prazerosa: uma existncia esttica.

Introduo

No presente estudo, busca-se destacar o pensamento da chamada ltima fase Foucault

caracterizado, normalmente, pelo seu vis esttico, ou seja, como esttica da existncia. Um
sujeito que se constitui tico por meio das tcnicas de si que o conduzem para uma vida bela.
Aqui vemos nascer o cuidado de si como uma alternativa de se constituir um sujeito
tico, moral e livre.
Sujeito, dito aqui, no como substncia ou categoria ontologicamente invarivel, mas
sim, modos de agir plurais e modificveis. Nesse sentido Foucault entende a constituio do
sujeito antigo como criao esttica de si.
Pode-se se perceber, que ao estudar as prticas ascticas da Idade Antiga, onde sujeito,
atravs de prticas, constitui-se a si mesmo, Foucault observa a constituio do sujeito
singular. Ele deixa de ser constitudo somente por prticas que o sujeitam; ao mesmo tempo,
torna-se sujeito e objeto para si prprio, denotando uma subjetivao tica irredutvel aos
mecanismos disciplinares e s regulaes do biopoder das modernas sociedades ocidentais.
Sendo assim, uma reconstruo tica, no de construir um referencial terico ou um cdigo,
mas sim uma possibilidade de um thos estilizado pela existncia humana humanamente
praticada e realizada.

Metodologia

Para o presente trabalho foi utilizado basicamente a seguinte metodologia: leitura e

fichamento das fontes primrias e dos comentadores relevantes para a investigao do objeto
desta pesquisa; discusso dos fichamentos com o orientador e colegas da pesquisa; produo
de artigos parciais durante a execuo da pesquisa, sob a orientao (leitura e reviso) do
orientador.

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Resultados (ou Resultados e Discusso)

Podemos perceber, ao estudar o tema do cuidado de si, uma possibilidade de

resistncia e de enfrentamento ante os modos de sujeio, trata-se, portanto, de analisar e
enxergar no pensamento foucaultiano rotas de fuga, que permitam a existncia de outra
maneira de se enxergar o sujeito. No como algo esttico e universalizante, mas sim a partir
de uma compreenso relativa interao do

indivduo com o mundo e vice-versa,

enxergando na pessoa a existncia de um corpo transformacional que se ope ao corpo

capturado pelo biopoder.

Concluso

Uma concluso inevitvel de se pensar em Foucault, a de que sua inteno mostrar

que a tica que gira em torno das tcnicas de subjetivao, ou seja, a cultura de si; constituise como uma elaborao tica de si, uma construo artesanal calcada em exerccios e
trabalhos regulares; sem, exatamente, uma coero s leis civis ou religiosas. Pois, Foucault
no est indicando uma tica universal e normativa, sua reflexo aponta para uma
possibilidade de poder adotar um estilo de prprio de subjetivao.

Referncias
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. So Paulo: Edies Loyola, 2004
______. Histria da sexualidade. O uso dos prazeres. V. II. Rio de Janeiro: Graal, 1994.
______. Histria da sexualidade. O cuidado de si. V. III. Rio de Janeiro: Graal, 1985.
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HADOT, Pierre. O que a filosofia antiga? So Paulo: Edies Loyola, 1999.
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______. Apologia de Scrates, precedido de, utifron (sobre a piedade), e, seguido, de Crton
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RUIZ, Castor M. M. Bartolom. As encruzilhadas do humanismo. Petrpolis: Editora Vozes,
2006.

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