UNIVERSIDAD CATLICA LUMEN GENTIUM

ESCUELA DE FILOSOFA
Presenta: Cortez Ronald Alexander, FMAP
Tlalpan, D.F., 24 marzo del 2015

PROYECTO DE INVESTIGACIN
Tema del trabajo
La definicin del concepto de persona, en la obra de Rodrigo Guerra Lpez:
AFIRMAR A LA PERSONA POR S MISMA La dignidad como fundamento de los
derechos de la persona.

Presentacin
El concepto de persona que propone Rodrigo Guerra Lpez, es una manera muy
peculiar de combinar la filosofa personalista de Max Scheler y de Karol Wojtyla. En la
cual, Guerra encuentra una postura para fundamentar su pensamiento, que consistes en que
la persona tiene su fundamento mximo es si mismo, es decir en su misma dignidad como
tal. Este modo de pensar es la influencia del personalismo de Karol Wojtyla en Rodrigo
guerra, ms que el de Scheler. De ah que encuentro interesante la postura que toma
Rodrigo Guerra con relacin al concepto de persona, puesto que la persona al darse cuenta
de su misma dignidad tambin se auto reconoce en los dems. De esta manera se vuelve
una postura muy innovadora en nuestros tiempos.
Antecedentes
El concepto de persona viene del griego prosopn (que el diccionario
de griego de la vox lo traduce como:
Rostro, faz, cara, frente etc.1

Pero los griegos no lo referan al individuo como lo indica Ferrater Mora:

En todo caso, los sentidos originarios de referencia relativos a o. Y a persona
parecen estar de algn modo relacionados con la significacin que se dio luego al concepto
de persona. Se ha discutido si los griegos tuvieron o no una idea de la persona en cuanto
"personalidad humana".2
1 Diccionario manual griego, griego clsico-Espaol. Pg. 516

En la filosofa de la Edad Media encontramos a Boecio que define el concepto de

persona, pero ya dando una relacin al ser humano en su libro Liber de persona et duabus
naturis (Cap. III) Boecio proporcion la definicin de persona que fue tomada como base
por casi todos los pensadores medievales: Persona est naturae rationalis individua
substancia "la persona es una substancia individual de naturaleza racional".

Santo

Toms de Aquino trata este tema de la persona y da una definicin que ha sido de mucha
importancia a lo largo de la historia y en especial para mucho personalista tomista del siglo
XX. Ya que como dice el mismo Santo Toms de Aquino en la suma teolgica cuando dice:
Hay que decir: persona significa lo que en toda naturaleza es perfectsimo, es decir, lo que
subsiste en la naturaleza racional. 3

Y de ah que vemos como tambin en el siglo XX miran a la persona como eso que
trasciende desde un aspecto espiritual como es el caso de Roger Verneaux que en su libro
Filosofa del hombre ve a la persona desde este punto, cuando dice que:
La persona es el hombre espiritual, que trasciende al universo por su libertad, abierto a
todo ser y capaz de entrar en comunin con las dems personas. 4

Puesto que la persona no solo es materia sino, tambin es espiritual, en la cual

tiende a esta trascendencia que le ayuda a tener esta comunicabilidad con los dems, que
tambin tiene esta caracterstica espiritual. Y as tambin encontramos esta sociabilidad de
la persona en cuanto que la persona no puede estar solo, sino que necesita de los dems que
le rodean.

2 Ferrater Mora, diccionario de filosofa TOMO II, SUDAMERICANA, buenos Aires,

1950. pg. 402
3 Toms de Aquino, Suma Theologiae., 1, q.29, a.3.
4 Roger Verneaux. Filosofa del hombre, HERDER, Barcelona, 1988. pg. 233.

Uno se los aportes ms relevantes en el personalismo es Jacques Maritain puesto

que cuando hablamos de la persona nos damos cuenta que esta, se da a los dems, pero para
s:
La persona no es un mundo sin puertas ni ventanas; ya hemos dicho que es un todo, pero
un todo espiritual, abierto, por lo tanto, al infinito, aunque cerrado sobre s. 5

Toda persona tiende a esta comunicabilidad hacia los dems que la rodean, pero, as
misma podemos ver qu a veces, no tiende a tener esta comunicacin consigo, puesto que
la misma persona no est acostumbrada a estar sola, por eso, busca a los dems para tener
esta sociabilidad De ah que el personalismo tomista, proporciona ciertas bases, que dan
fundamento al concepto de persona en la actualidad, partiendo como santo Tomas de acto
de ser del mismo individuo.
Justificacin
La importancia de tomar el concepto de persona que da Rodrigo Guerra es, por el
modo, de sustentar a la persona por s misma. Rodrigo Guerra no inicia su postura, de cosas
que estn fuera del sujeto, sino que fundamenta el concepto desde la misma interioridad del
individuo. Y de esta manera da una mayor fundamentacin al concepto de persona, porque
no es algo externo el que le proporciona el fundamento, sino que es por su mismo acto de
ser, el cual, le da esta fundamentacin como tal.
Objetivos
Realizar una crtica al concepto de persona, que se tiene con la prctica del aborto, a
partir del concepto de persona de Rodrigo Guerra Lpez.

5 Jacques Maritain. La distincin entre persona e individuo, Conferencia

dictada por Maritain en los Cursos de Cultura Catlica desarrollados en Buenos
Aires, Argentina, en Agosto y Septiembre de 1936. Forma parte del libro Para
una Filosofa de la Persona Humana. Pg. 15 vista el 9 de marzo del 2015
(disponible en la siguiente liga
http://www.jacquesmaritain.com/pdf/07_PER/01_P_PersInd.pdf )

ndice tentativo
Introduccin
Contexto histrico del concepto de persona
Captulo uno La esencia de la persona
1.1. Esencia de persona humana.
1.2. Posturas de esencias (distincin de esencia de persona humana y de esencia de
persona divina)
1.3. Influencias en el pensamiento de Rodrigo Guerra con relacin a la esencia de
persona.
1.3.1 Aristteles
1.3.2 Santo tomas de Aquino.
1.3.3 Karol Wojtyla
1.4 Esencia del ser.
Captulo Segundo: La dignidad
2.1 Esencia de dignidad.
2.2 Niveles de valores de dignidad.
2.3 Dignidad de la persona, como valor irreductible.
2.4 Ser alguien y ser algo.
2.5 Persona como fin y no como medio.
Captulo tercero: Aplicacin personalista del valor irreductible de la dignidad de la
persona humana.
3.1 Comienzo de la vida.
3.2 Biotica como ciencia personalista.
3.3 El aborto como atentado a la dignidad personal del no nacido.
3.4 Distinciones particulares sobre el aborto: tipos de abortos y mitos.
3.5 Conflictos entre el aborto.
Conclusin

Bibliografa
Fuentes primarias
Guerra Lpez Rodrigo, Afirmar a la persona por s misma, La dignidad como fundamento
de los derechos de la persona. Mxico, COMISIN NACIONAL DE LOS DERECHOS
HUMANOS. 2003.
Guerra Lpez Rodrigo. Volver a la persona, el mtodo filosfico de Karol Wojtyla. Madrid,
CAPARRS.
Fuentes secundarias
Aquino Toms, Suma teolgica I-II, Madrid, BAC, 4 edicin, 2001.
Wojtyla Karol, Persona y Accin
Quiles Ismael, filosofa de la persona segn Karol Wojtyla, Buenos Aires, DEPALMA,
1987.
Spaemann Robert, Personas, Acerca de la distincin entre algo y alguien, Pamplona,
EUNSA, 2OOO.
Fuentes generales

Mora Ferrater, Diccionario filosfico, Buenos Aires, SUDAMERICANA, 1950.