SALVADOR

ISERTE

CARCTER
Y
PERSONALIDAD

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NDICE
Prlogo - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3
Introduccin - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -7

I
1.
2.
3.
4.
5.
6.

PARTE
Comienza por ser - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 8
Vigile su sinceridad - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 13
Aceptacin, no fatalismo - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 15
La adaptacin al mundo exterior - - - - - - - - - - - - - - - - - 18
Las actitudes constructivas - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 19
No se rebele, trate de comprender - - - - - - - - - - - - - - - 21

II PARTE
EXPERIENCIAS PERSONALES AL APLICAR
LOS PRINCIPIOS EXPUESTOS EN ESTE
CAPTULO
7. Decisin - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 8. Entusiasmo - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 9. Audacia - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 10. Herosmo - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 11. El triunfo - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

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PRLOGO
Genio y figura hasta la sepultura, afirma un refrn popular.
La sagrada Escritura dice en cambio: Si alguno esta en Cristo nueva criatura es, las
cosas viejas pasaron, he aqu todas son hechas nuevas (2Cor. 5:17). Declaracin que se ha
visto confirmada a travs de los siglos por ejemplos como el de Sulo de Tarso, Agustn
de Hipona, Raimundo Lulio, y en nuestros mismos das por conversaciones extraordinarias
como la de Nicky Cruz, Jack Brown, Sonny Cuesta, Luis Francisco vila y muchos otros.
Sin embargo, estos mismos convertidos y millones de otros creyentes se ven obligados a
declarar como el apstol Pablo: <Tengo el querer, ms efectuar el bien no lo alcanzo;
porque no hago el bien que quiero ms el mal que no quiero aquello hago > (Rom.7:18-19).
Y quin ha experimentado jams una conversin ms radical, ms poderosa y ms sin
cera que el autor de esta confesin?
La razn de semejante anomala es que la conversin trae un cambio de perspectiva, una
revolucin del yo moral, con una nueva voluntad hacia el bien, pero la realizacin prctica
de esta voluntad introducida en el ser moral por el Espritu Santo, requiere un tiempo
ms o menos largo de entrenamiento y esfuerzo. El carcter de Pablo, como el de Pedro,
igual que el de Toms y de muchos otros discpulos del Seor, no fue cambiado por un
milagro, a pesar de que ellos mismos estaban capacitados para obrar milagros fsicos en
otras personas. Parece que Dios nunca realiza por un acto sobrenatural aquello que
nosotros podemos realizar por medios naturales, y esto, que es cierto en el orden de la
naturaleza, lo es mucho ms en la esfera moral, donde Dios ha dejado a los seres libres y
no los ha hecho robots. El Seor quiere ver, no tan slo nuestra voluntad, sino tambin
nuestro esfuerzo en favor del nuevo querer que su Santo Espritu pone en los
creyentes. Por esto el apstol exhorta: Reformaos por la renovacin de vuestro
entendimiento. No dice de vuestra alma. Esta ha sido ya regenerada por el Espritu
Santo y tiene los deseos propios de su nueva naturaleza, sino de vuestro
entendimiento, el cual mantiene todava los vicios y defectos propios de la vieja
naturaleza que nos arrastra a hacer lo que no quisiramos.
Hay una ligazn tan ntima entre el alma y el cuerpo, entre lo psquico y la mente, que a
veces es bastante difcil establecer la lnea divisoria. Qu es en efecto la neurastenia
tan ligada a nuestro sistema nervioso, que a veces hace insoportables a personas
piadosas y en otro tiempo amables y muy sensatas? Por qu el yo moral se deja
arrastrar al pesimismo o al optimismo sin motivo o razn ostensible?

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Es un misterio que la psiquiatra, como ciencia, trata de desvelar y para el cual no tiene
todava una explicacin satisfactoria. Como no la tiene tampoco para dar razn del
abismo intelectual que nos diferencia de los irracionales.
Hay quienes tratan de confundir el alma con el cerebro, pero lo cierto es que la
admirable computadora puesta al servicio de nuestro yo moral no puede ser confundida
con aquel. Cmo una vibracin del tmpano puede convertirse en un sentimiento de odio o
de amor, de placer o de tristeza? Quin se alegra o entristece en y dentro de
nosotros? Son las neuronas o clulas cerebrales? No, estas son meros agentes
transmisivos de la idea, pues no podemos imaginarnos el cerebro como un productor de y
receptor de imgenes que nadie recibe, que nadie recoge o interpreta. Yo estoy triste
con la noticia que acabo de recibir, no puede traducirse: ciertas vibraciones que he
recibido por el tmpano o que han entrado por mi iris visual han puesto tristes a las
neuronas de mi cerebro. Sin el yo consciente, las ms admirables operaciones de la
perfectsima computadora del cerebro nada son ni significan.
El cerebro es la oficina del alma, maravillosa a todas luces en su configuracin y
organizacin; all el alma archiva sus recuerdos, pero debe haber algo ms que un archivo,
debe existir, y existe sin duda, el secretario del archivo. Cuando olvidamos una cosa y la
tenemos como se dice vulgarmente en la punta de la lengua, alguien recuerda que otros
detalles estn all y no dispone de ellos. Quizs el nombre de una ciudad o de una
persona. ...Quin es el que posee el recuerdo del hecho pero que carece del detalle
perdido y lo manda buscar dentro del archivo fsico de neuronas? Quin es el que lo
sabe, que lo debe saber? Es sin duda el yo extra fsico que llamamos alma.
Pero es tambin indudable que el espritu, asiento de la voluntad, es ostensiblemente
influenciado por las tendencias, defectos o cualidades ingnitas del instrumento carnal;
los hbitos establecidos, han sido a veces denominados, en lenguaje popular surcos del
cerebro. Tales tendencias innatas o adquiridas, hay que procurar borrar o rectificar
hasta hacerlas desaparecer o derivar hacia nuevos derroteros.
Jess deca a sus discpulos, sin duda regenerados y sinceramente entregados a su
causa, pero plagados de defectos: El espritu a la verdad est presto ms la carne
enferma. (Mat. 26:41; Mar.4:38). Y el que haba curado a tantos enfermos fsicos no
intento curar sobrenaturalmente de sus defectos morales a estos discpulos tan amados
y tan necesarios para la prosecucin de su Obra en el mundo. Pero Cristo saba que sus
oraciones, unidas al esfuerzo de su voluntad; su vigilancia sobre si mismos, estimulada
por las circunstancias de pruebas a que se veran sometidos, obtendra por fin la victoria.
Por esto les exhorta: . . . velad y orad

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El deseo de complacer y agradar al Seor que nos rescat, es uno de los mayores
acicates para la transformacin del carcter.
El apstol Pablo hablando de su propia experiencia moral y de la de sus lectores
cristianos exclama: Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un
espejo la gloria del Seor somos transformados de gloria en gloria en la misma
semejanza, como por el Espritu del Seor (2Cor.3:18).
Leemos complacidos en las biografas de grandes personajes cristianos las hazaas
realizadas en su servicio a Dios y al prjimo, y tambin de la superacin de sus propios
caracteres; pero no ha sido sin esfuerzo y lucha interior.
Hay tambin curiosas experiencias sicolgicas que nos muestran el poder de la voluntad
sobre los complejos y vicios de carcter. Conoc en mi juventud a una seora viuda que,
afectada por una depresin nerviosasegn deca--, a raz del fallecimiento de su
marido, estaba persuadida de que ella no era como las dems personas y no poda llevar a
cabo ciertos trabajos de la casa, como limpiar y coser. Cocinaba de un modo muy simple
para ella y su hijo, un retrasado mental que ganaba su subsistencia con un trabajo
sencillo; pero el resto del tiempo lo pasaba yendo de casa en casa de amigos cristianos,
lamentndose. Asista a todos los cultos, pero los creyentes procuraban evitar su
conversacin para no escuchar una eterna historia de lamentos. Sola venir a nuestra
casa y a la casa contigua de mi madre poltica, que cuidaba hasta siete hijos, trayendo
alguna pieza de ropa de su nico hijo para que se la cosieran
----- Pero usted sabe coser ------le decan -------- S, antes si, pero ahora no puedo.
Sabia que tendra que escuchar todo un sermn acerca de la necesidad de limpiar,
trabajar, de tener ms limpia su propia casa y atender mejor a su hijo, todo el tiempo
que durara el remiendo de la pieza; o en aquellas conversaciones provocadas por sus
visitas sin objeto especial; pero ella escuchaba todos los reproches con humildad y
permaneca en su falso concepto de impotencia. Despus de diez aos, vino un da limpia y
despejada su mente: El Seor me ha curado y ahora puedo trabajar, deca.
Nos explic como se haba levantado aquella maana con la idea de que era verdad lo que
le decan sus amigas y hermanos de la Iglesia, que ella poda y deba trabajar; y, por
varios meses, fue una persona enteramente normal. Y sensata dentro de su sencillez.
Hasta un da en que repentinamente recay en su enfermedad psquica y no se curo hasta
su fallecimiento. **

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Pocas personas admitiran ser enfermos mentales, pero los psiquiatras vienen
dicindonos que hay muchos ms enfermos de la mente de lo que parece y algunos
admiten que ellos mismos no poseen un grado cien por ciento de lucidez mental.
La claridad de mente y el dominio de la voluntad sobre todas las tendencias morbosas del
carcter requiere un denodado esfuerzo y lucha interior. Concete a ti mismo y
suprate a ti mismo, eran conocidos lemas de los antiguos filsofos griegos.
La misma conversin espiritual parte de esta base: conocer que somos pecadores y
aceptar la limpieza y superacin que el evangelio nos aporta. Pero hay muchos defectos
de carcter que sin merecer plenamente el calificativo de pecado, residen en nosotros y
nos incapacitan para las cosas mejores. Y hay tambin mucho poder escondido en los
pliegues de nuestra voluntad que puede ser sacado a luz y aprovechado tilmente, si tan
slo llegramos a estar persuadidos de las posibilidades que caracterizan el maravilloso
ser moral que Dios nos ha hecho (nada menos que a su propia imagen y semejanza); y que
podramos poner a contribucin todas las facultades del maravillossimo instrumento que
Dios nos ha confiado, la admirable computadora del cerebro. Facultades que tenemos el
deber de utilizar lo ms plenamente posible para la gloria de Dios y a favor de nuestro
prjimo, a lo largo de todo el tiempo de prueba que El nos conceda sobre la tierra.
Se ha dicho con razn que cada individuo debera ser psiquiatra de si mismo y que es el
propio individuo el psiquiatra ms eficaz. Conviene empero que la persona que desea ser
su propio mdico moral sepa como proceder y practicar los ejercicios favorables a su
curacin mental.
Hemos credo que el libro del seor Iserte es un buen instrumento a tal propsito,
como lo es tambin el de Andres Bustanovy, Cmo transformar la personalidad
publicado recientemente. Ambos nos ayudan a darnos cuenta de nuestros propios
defectos y abren nuestros ojos a las oportunidades del xito que de otro modo pudieron
pasarnos desapercibidas.
La obrita de Salvador Iserte, nos parece especialmente til por el nimo que infunde en
cada una de sus pginas y por los tests semanales que propone. Tenemos la conviccin
de que cualquier lector que se decida a llenar honradamente las correspondientes
columnas notar una notable diferencia y mejora en su carcter, dentro de pocas
semanas.

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Pero como la perfeccin absoluta es difcil de obtener, en un tiempo limitado y puede
haber recadas, recomendamos repetir el curso varias veces, y siempre que se juzgue
necesario, comparando la mejora entre uno y otro test. Se impone, empero, la ms
estricta sinceridad y ello no es difcil teniendo en cuenta que se trata de una confesin a
nosotros mismos. Es de recomendar tambin una oracin a Dios a favor del cambio
personal a que se aspira tras haber llenado el test semanal.
Si se quiere aumentar la eficacia del mtodo de test del seor Iserte, puede
aadrsele el compromiso, recomendado por el doctor Bustanoby; que consistira en
este caso en someter el test al juicio de otra persona de la ms ntima confianza, como la
esposa, el padre, la madre o un amigo muy ntimo.
Si con tal esfuerzo logramos la imagen propia, con la ayuda de Dios, nos habremos
beneficiado enormemente a nosotros mismos y sobre todo estaremos capacitados para
dar al mundo que nos rodea un mejor testimonio a favor del evangelio que profesamos,
que muchas veces se ve oscurecido o desacreditado por nuestros defectos de carcter.
SAMUEL VILA.
Tarrasa, julio de 1978.
**Algunos lectores opinarn que esta hermana estaba poseda por el demonio que la
engaaba, el cual se apart por una temporada y volvi a ella. Pero aun admitiendo tal
hiptesis no quedaba descartado el ejercicio y poder de la voluntad, al lado de la
oracin de fe, ya que la Sagrada Escritura nos dice: Resistid al diablo y de vosotros
huir (Stgo. 4:7 y 1Ped. 5:9)

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INTRODUCCIN
En el mundo existen muchas cosas que deseamos y nos es lcito conquistar. El problema
consiste, casi siempre, en que se desconocen los medios para ello. Los fracasos se deben
a que no se elige el medio o el instrumento adecuado para lograr el fin propuesto, o no se
sabe utilizar debidamente lo que se tiene.
Pero una cosa es indudable: de todos los medios a utilizar, el principal lo constituimos
NOSOTROS MISMOS.
El sabio dijo: Dadme un punto de apoyo y una palanca apropiada y mover el mundo
El punto de apoyo, para mover el mundo, es el YO de cada uno de nosotros, y la palanca
apropiada ser, en todos los casos, la posesin de un Verdadero CARCTER.
QU ES UN CARCTER?
Es la unin de la COMPRENSIN con la VOLUNTAD.
Es la firmeza y la luz, como el cristal de roca.
Todos podemos poseer el CARCTER que corresponde a la naturaleza de cada uno de
nosotros. El ser el arma y escudo en nuestra lucha en la vida.
CMO CONSEGUIRLO?
Despertando nuestra VOLUNTAD, que es lo que constituye la mdula de nuestra
naturaleza y lo nico que puede hacer que alcancemos un nivel elevado de CONCIENCIA.
Comencemos por crear un punto de apoyo en nosotros mismos reconociendo ese YO SOY
que luego har surgir el YO PUEDO en todos los actos de nuestra vida.
El momento de comenzar, siempre es AHORA.

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CAPTULO 1.
COMIENZA POR SER
La vitamina de la victoria se encuentra en el xito. Todo individuo, desde la niez
necesita triunfar en algo. Debe tener algn xito por pequeo que sea.
La costumbre de conquistar xitos es uno de los factores ms efectivos para desarrollar
una visin saludable y optimista de la vida.
La vitamina del xito permite que el joven y el adulto descubran sus mayores
satisfacciones.
Puede obtenerse en cualquier actividad: en el hogar, en el trabajo, en la escuela, en los
trabajos manuales, en los deportes, en la mecnica, en la msica, en la poesa, en los
negocios, en la vida social, en la ciencia y en la esfera moral.
Ni la cantidad ni la orientacin de los xitos importan para proporcionarnos alegra de
vivir. Lo nico que importa, a los efectos de la Higiene Mental, es que el xito sea
legtimo y merecido.
La costumbre de conquistar pequeos xitos es una de las ms importantes para la salud
mental, porque produce sanas satisfacciones personales y prepara el triunfo definitivo
en la vida.
En efecto, todo el xito legtimo y merecido proporciona autoafirmacin, recompensas
materiales o morales, ganancias o alabanzas, valor y amistades, es decir, seguridad, que
es un factor primordial para la salud del alma.
Cuando falta en el individuo o en la sociedad se producen desordenes emocionales y
mentales que pueden llegar hasta el desmoronamiento de la personalidad o el pnico
colectivo.
Tenga pues, el espritu de la victoria y llenar su alma de abundante alegra de vivir.
Obtenga la victoria en cada cosa que se proponga.
El que nunca ha tenido xito se arrastra bajo el signo del complejo de inferioridad. Su
aspecto es el tpico del descorazonamiento. Nunca se esforz de veras en alcanzar una
meta que le fuera accesible, y por tanto, nunca tuvo xito. Al faltarle este no puede
tener confianza propia.

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El fracasado no necesita tener un gran xito. Un pequeo xito es suficiente para
proporcionarle seguridad en si mismo, porque le habr exigido un esfuerzo fructfero
que le ha proporcionado auto satisfaccin y que ha llamado favorablemente la atencin
de los dems.
De este modo ha quedado satisfecha la necesidad primaria del ser humano que anhela el
reconocimiento social.
Quiere usted tener salud mental? No sea un fracasado. Tenga xito en algo.
No se fije un propsito excesivamente elevado para usted--- por lo menos de momento--, porque eso seria pedir peras al olmo. Propngase una meta digna y accesible y trabaje
con toda su alma para alcanzarla.
La decisin le llevar a la accin. La accin le conducir al xito. El xito le llenar de una
sana confianza propia, y sta, dndole nuevos bros, le proporcionar abundante salud
mental.
Tome, pues, la vitamina del xito en forma de pequeos triunfos que, si por un lado, le
obligan a un esfuerzo razonable, por el otro inundarn su vida de saludable satisfaccin,
de entusiasmo encendido y de amor a la vida.
No huya nunca del gran campo de batalla de la actividad humana. Hgale frente con valor
y triunfar.
El xito es un tnico que todos necesitamos.
Un factor de la salud mental es el sentido de la realidad, enemigo de la neurosis, que es,
esencialmente una huida de la realidad.
No sea iluso. Sea realista. No engae a los dems y, sobre todo, no se engae a si mismo,
que es lo ms funesto que le puede pasar a un hombre.
Hay quien se engaa a si mismo buscando razones plausibles para su acto errneo.
El que emplee a menudo este mecanismo (racionalizacin) llegar a convencerse de que su
comportamiento est justificado. Se hallar entonces en una situacin psicolgica grave,
pues habr tenido el incentivo para progresar en la vida. Ser un enfermo mental.
Bien lo dijo la Sabidura: Dichoso el que no se condena a si mismo con lo que aprueba

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Otros se auto engaan haciendo funcionar el mecanismo de la proyeccin, es decir,
adjudicando a los dems la culpa de sus actos.
Creen que siempre existe un culpable de sus males y que ellos nunca han hecho nada que
les haya podido causar el trastorno que sufren.
Si siguen este camino pueden llegar hasta el delirio de persecucin.
El que practica la Higiene Mental no se engaa a si mismo (racionalizacin), ni hace
recaer la culpa de sus males sobre sus semejantes (proyeccin), sino que hace frente
valientemente a sus propios yerros y a las dificultades, procurando corregir los primeros
y esforzndose en vencer a las segundas.
Todo lo que aleja de la realidad prepara el camino para el imperio de la ficcin, terreno
peligroso donde crecen las psicopatas y las psicosis, es decir, desde las leves
perturbaciones de la personalidad hasta la enajenacin mental.
Evite, pues, en lo posible y mucho puede usted hacer aqutodo lo que le aleje de la
realidad.
Cuando el hombre normal abandona el mundo de la realidad y emplea con exceso los
amortiguadores, se dirige al mundo de la enajenacin, y al hacerlo se va transformando
lentamente en un hombre anormal, en un pobre enfermo del alma.
Es verdad que de ese mundo se puede volver, en determinadas circunstancias, al de la
realidad por un camino estrecho de subida pendiente.
Pero, cunto mejor hubiera sido no realizar la ida para no tener que recorrer la penosa
vuelta! y esto en el mejor de los casos!
De esto se deduce que la lectura habitual de novelas, de cuentos de hadas, de tebeos, de
obras de ficcin, al ser adicto al cine y al alcohol, as como las continuas evasiones y
diversiones y el uso constante de amortiguadores nos llevan insensiblemente por el
camino descendente y resbaladizo que nos aparta de la luz de la realidad para
sumergirnos en la oscuridad de los abismos de la ficcin.
Lo mismo que el organismo fsico asimila el alimento, el organismo mental asimila la vida
de los hroes del cine o de la novela y la convierte en parte de nuestro ser moral.

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Cuando se cultiva el apetito por la lectura de novelas excitantes y sensacionales, la
mente quedar insatisfecha a menos que se alimente con esa comida insana y
despreciable (WHITE)
Los mismos son una mala preparacin para la vida. Por la misma razn: porque apartan de
la realidad.
Los que han sido mimados en su infancia acusan mucho ms los golpes de la competencia
despiadada que domina actualmente en la sociedad, porque esa lucha implacable exige
gran iniciativa, mucha energa, una buena dosis de domino propio, represin constante de
los caprichos y armoniosa adaptacin al medio, que es lo que precisamente le falta al nio
mimado.
Los nios que han sido mimados y rodeados de cuidados, esperan siempre un trato tal; y
si su expectativa no se cumple, quedan chasqueados y desalentados.
Esa misma disposicin se ver en toda su vida. Sern impotentes, dependern de la ayuda
ajena, esperando que los dems los favorezcan y cedan a sus deseos. Y si encuentran
oposicin, aun en la edad adulta, se creen maltratados.
Y as recorren, su senda por el mundo, llenos de congojas, apenas capaces de llevar su
propio peso, murmurando e irritndose a menudo porque no todo sale a pedir de boca.
Debemos edificar nuestras opiniones y nuestra vida en general sobre slidos
fundamentos y con mayor estabilidad que una torre de arena para que no se
desmorone tan fcilmente como ella.
No espere de los dems agradecimiento. Si tal es el mvil de su trabajo sufrir muchos
desengaos en la vida.
Trabaje y ame por el gozo que hay en colaborar con sus semejantes, por la satisfaccin
ntima que existe en ayudar a los dems, en amar a alguien, en levantar a un ser humano
de su abatimiento y en entreabrirse nuevos horizontes. Trabaje sobre todo por cumplir
la misin suprema de su vida.
Trabaje, pues, por amor a su ideal, y si alguna vez llega hasta usted el agradecimiento,
considrese especialmente afortunado... y agradecido.

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El hombre debe conocer los fundamentos de la naturaleza humana y ponerse en guardia
contra los mecanismos evasivos. Ha de enfrentarse cara a cara--- y cuanto antes lo haga
mejor---- con los problemas de la vida, con las responsabilidades y con las cosas tal cual
son.
HUYA DE LA FICCIN.
VIVA EN LA REALIDAD.

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CAPTULO 2
VIGILE SU SINCERIDAD.
El hombre debe desarrollar un juicio sincero y sin engao de su propia vida.
Mientras se engae a s mismo no encontrar ms que dificultades a lo largo de su
camino.
Para evitar esto hay que mantener, en lo posible, una actitud objetiva hacia si mismo que
permita examinar imparcialmente los problemas personales sin dejarse ablandar por la
autocompasinque es una sensacin de injusticia (pero sin fundamento) que induce al
autoengao ni dejarse aplastar por un sentimiento de culpabilidad excesiva.
Sea, pues, sincero consigo mismo.
Procure la mayor objetividad posible. Huya de los caprichos. Justiprecie las
circunstancias. Dirija su nave con cabeza fra, pero con entusiasmo ardiente, a travs de
los escollos de la vida. Examine racionalmente sus problemas y atquelos de frente.
No los soslaye.
Recuerde que la sinceridad consigo mismo es una buena consejera. Es la coraza contra
autocompasin. Gracias a ella ver su vida con la debida perspectiva.
Esta sinceridad es superior al autoengao en que permite conservar el respeto de s
mismo y ganarse el de los dems. Conserva la integridad mental y ensea la costumbre
del xito por el esfuerzo perseverante y el mejoramiento propio.
Todo hombre ha de hacer frente a la vida tal cual es, y no como el se la imagina o la
desea.
Puede creer que en la vida todo son rosas y laureles, pero no por ello evitar que se
claven espinas en su corazn y que en su camino encuentre la envidia y la traicin.
Si no esta preparado para ello, que terrible desengao recibir!
Semejante choque violento conmover toda su vida psquica y acaso la trastorne y
desoriente para el resto de su existencia.

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Le suceder como aquel hombre que despus de muchos sacrificios haba ahorrado una
cierta cantidad de monedas pequeas que cambio por un billete de mil. En el momento de
ir a comprar el objeto de sus sueos se entero, al pagar, que el billete era falso.
Cunto mejor hubiera sido que conociese de antemano la moneda falsa que tan
abundantemente circula por el mercado de la vida! De este modo habra evitado el
violento choque contra la realidad.
El que exista la adversidad no debe desanimarnos de antemano, pues forma la parte ms
importante de la educacin humana.
Como hemos visto, el mismo Maestro, despus de anunciar a los suyos que tendran
conflictos, aadi inmediatamente: Tened buen animo, como diciendo: Tened valor y
confianza, que las dificultades no estn a lo largo del camino para haceros caer, sino para
estimularos y haceros ms fuertes.
Cuente con que una parte de su capital vital se tendr que emplear en el rozamiento, en
sortear los obstculos y en hacer frente a las injusticias y envidias.
No desconfi, sin embargo, de todos, pero evite ser victima de las perversas intenciones
de un malvado. Tenga esto en cuenta y se evitar muchos lamentos intiles.
No permita tampoco que se aprovechen de su bondad para cometer una mala accin.
Si alguna vez tuvo la idea de ser un nio mimado de la suerte, deschela cuanto antes de
su mente. Desengese suavemente antes de que las circunstancias lo desengaen
brutalmente.
Si lo hace, estar templado como el acero contra los cambios bruscos de la temperatura
social.
Sin esta preparacin realista se hallar a merced de un golpe de ola que le haga sucumbir
cuando menos lo espere.
Sea un realista previsor. Preprese para hacer frente a la adversidad.
No pretenda ni desee vivir a cubierto de contrariedades. Pretenderlo es una utopa.
Acptelas y las tendr medio vencidas. Si las acepta antes de llegar, cuando lleguen ya
habrn perdido su virulencia. CUENTE CON LA ADVERSIDAD.

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CAPTULO 3
ACEPTACIN, NO FATALISMO
Nuestra felicidad depende de la actitud que adoptemos hacia nuestro destino. Y esta
actitud depende de nuestro pensamiento. Porque tal como un hombre piensa, as es o
llegar a ser. O como lo expreso Salomn: Cual es su pensamiento en su alma tal es l
El hombre normal se enfrenta francamente con su destino, por duro que este sea,
mientras que el anormal huye como el cobarde, se tapa los ojos como los nios, para no
verlo, o esconde la cabeza como el avestruz.
A medida que usted se acerque a la actitud valiente ante la vida o a la actitud cobarde,
se acercara a la normalidad o a la normalidad psquica.
Hay que aceptar la vida. La aceptacin es uno de los factores ms esenciales de
prevencin de las enfermedades del alma.
Hemos de aceptarnos a nosotros mismos: nuestro sexo, nuestra edad, nuestra profesin,
nuestro propio cuerpo y nuestro nombre, aunque alguna de estas cosas no nos guste.
Hay a quien no le gustara ser mujer o ser viejo o ser mdico o pescador. A otros no les
gustara ser jorobados, o mancos, o sordo, o llamarse Manuela, o Nicolasa, o Ladrn de
apellido, o acaso el ser de alguna determinada regin o raza.
Pero la salud de nuestra alma exige que aceptemos plenamente nuestro destino individual:
las circunstancias de nuestra vida, el sufrimiento en general, la enfermedad en particular,
la pobreza moderada, la invalidez o cualquier minusvala orgnica o social que podamos
tener.
Aceptacin no es conformacin fatalista ni pasiva resignacin. Es sentirse unido a la vida
y al universo. Es vivir en la realidad.
Aceptar no quiere decir tampoco consentir con la injusticia o con la ignorancia. De ninguna
manera. Hemos de luchar contra el sufrimiento y contra el mal con todas nuestras
energas, pero no en una actitud de rebelda anti-algo--, sino con una actitud constructiva.

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Hemos de buscar el remedio para todo lo que tenga remedio y en ello hay un gran campo
de accin y no rebelarnos contra lo irremediable, cuando verdaderamente lo sea, sino
aceptarlo, y no a la fuerza, sino de corazn como el destino que nos convena.
El refrn castellano dice: El muerto al hoyo y el vivo al bollo, como lo expresara
Cervantes: Vyase el muerto a la sepultura y el vivo a la hogaza (Quijote, p1.c19), lo cual
quiere decir que hemos de aceptar lo irremediable. Que ste no debe obsesionarnos de
tal manera que nos domine por completo, pues la vida no se detiene, sino que sigue y hay
que afrontarla con animo decidido.
La aceptacin y esto es muy importante, no ha de ser a regaadientes, porque entonces
pierde su valor vitamnico y se transforma en veneno.
Hemos de aceptarlo todo con agrado y extraer de ello lecciones provechosas.
El poeta lo expres de la siguiente manera: Del ms hermoso clavel pompa del jardn
ameno, el spid saca veneno la oficiosa abeja, miel.
Antes que agotarse persiguiendo lo imposible, reduzca sus aspiraciones, pues no todos
pueden dedicarse a la solucin de los problemas insolubles.
Esto no quiere decir que no haya de tener usted ambiciones dignas. Pero si despus de
varias tentativas serias, la cumbre que se haba propuesto escalar queda fuera de su
alcance, lo ms prudente y lo ms sabio ser fijarse una meta asequible.
Si lo hace descubrir plena satisfaccin donde no hubiera encontrado antes ms que
desazn e insatisfaccin.
Esto se refiere a los propsitos corrientes, pues la meta moral nunca debe rebajarse al
contrario, elevarse a medida que el individuo progresa: No todos pueden ser figuras de
primera magnitud, ni millonarios, ni sabios famosos, ni jefes de empresa, ni bellezas
premiadas, ni los primeros en la clase, ni presidentes, ni estrellas.
Pero todos pueden desarrollar el espritu de equipo, y encontrar su felicidad en la
colaboracin entusiasta.
Claro est que antes de abandonar la esperanza acariciada hay que agotar todos los
medios razonables para lograrla.

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Solamente entonces nos contentaremos con un puesto secundario en la escuela, en la
profesin, en la sociedad o en la vida en general.
Y es de hombres y de mujeres inteligentes hacer esto.
He aprendido a estar contento con lo que tengo deca el apstol Pablo (Fil.7:11)

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CAPTULO 4
LA ADAPTACIN AL MUNDO EXTERIOR.
Adems de la aceptacin, la adaptacin individual a la realidad es necesaria para la salud
mental.
Hay que ponerse en armona con los requerimientos justos de nuestro mundo moderno.
La felicidad y la integracin psicolgica no se realizan si no en el seno de la sociedad en
que vivimos. Por lo tanto es muy importante que realicemos adaptaciones satisfactorias a
las demandas propias que nos presentan las situaciones prcticas de la vida social.
El que no logra su adaptacin al mundo circundante experimenta una sensacin de
inutilidad, cuya consecuencia es la fatiga psquica, la pereza y la desdicha.
Adaptacin no quiere decir prdida de personalidad ni disolucin en el medio ambiente.
Esto ltimo es una enfermedad del alma, mientras que la adaptacin sana es un factor de
Higiene Mental.

19
CAPTULO 5
LAS ACTITUDES CONSTRUCTIVAS.
Para lograr estas adaptaciones hay que desarrollar las actitudes constructivas.
Las actitudes individuales son la expresin de las tendencias o disposiciones a obrar en
forma caracterstica.
Hay que hacer todo lo que se pueda para desarrollar las actitudes o disposiciones
emocionalizadas socialmente deseables, y al mismo tiempo, prevenir la aparicin de
actitudes negativas y destructoras.
Las actitudes constructivas son de gran importancia, no slo para la integracin individual,
sino tambin para la armona social.
Las disposiciones favorables a un desarrollo cabal de la personalidad, que hay que cultivar,
son las siguientes:
Actitud franca y realista.
Actitud constructiva
Actitud ponderada.
Actitud justa.
Actitud amistosa y diplomtica.
Actitud respetuosa.
Actitud altruista.
Actitud animosa.
Actitud valiente
Ponga una seal a cada actitud que usted ya posea y subraye con lpiz las que no posea.
Cuando logre estas actitudes estar en disposicin de tratar con sus semejantes y de
enfrentarse con el porvenir.
La actitud ponderada evitar la tendencia natural al pesimismo y a las exageraciones
emocionales.
La actitud justa le har ser imparcial y flexible a la vez.

20
La actitud respetuosa har que tenga en cuenta los derechos de los dems.
Si quiere adoptar frente a las dificultades una actitud franca, animosa y valiente que le
conducir a la victoria, desarrolle una filosofa de la vida que mire los obstculos como
simples pruebas que hay que superar.
Logre una adaptacin armoniosa al mundo exterior.
Evite las actitudes productoras de la desintegracin psquica.

21
CAPTULO 6.
NO SE REBELE, TRATE DE COMPRENDER.
La rebelin es siempre nefasta. Tanto si nos rebelamos contra nuestro destino personal
como si lo hacemos contra la Providencia, el resultado es dar coces contra el aguijn, es
decir, adquirir enfermedades del alma y muchas veces del cuerpo tambin.
La rebelin empieza contra las circunstancias, luego contra nuestra propia vida para
atacar ms tarde al mundo en general y levantarse, finalmente, contra la misma
Providencia.
Si queremos ser felices y gozar de una buena salud mental hemos de aceptar la realidad y
procurar mejorarla, pero sin rebelarnos contra ella.
Me merecer yo lo que estoy pasando?
Qu he hecho yo para tener que sufrir tanto?
Por qu no tengo las riquezas que otros tienen?
Todas estas preguntas son las preguntas de los resentidos, de los que no se resignan a
perder algo en la vida.
Debemos aprender, no slo a ganar, sino tambin a perder y a hacerlo sonriendo.
DESCUBRE UN IDEAL SUPERIOR de la vida, desventurada criatura que te rebelas
contra la vida! Acptala tal cual es y con los elementos de que dispones emprende la
marcha hacia tu ideal trabajando gozosamente para alcanzarlo.
As encontraras tu felicidad.
Aceptemos, pues, nuestro estado cualesquiera que sean las causas que lo hayan motivado.
Aceptemos nuestro destino y aceptemos la vida toda con agrado.
Entre parntesis diremos que destino, fatalidad y suerte son palabras que se
emplean demasiado a menudo para encubrir nuestros errores. Este pensamiento ya lo
expreso Salomn cuando dijo: La necedad del hombre tuerce su camino y luego hecha la
culpa a Dios.

22
El aceptar la realidad no quiere decir que nos dejemos aplastar por ella ni que adoptemos
una actitud fatalista.
Lejos de ello. La realidad no quiere decir que nos dejemos aplastar por ella ni que
adoptemos una actitud fatalista.
Lejos de ello. La realidad existe para que la modifiquemos. Es la materia prima de la vida.
Debemos transformarla. Pero mientras nos rebelemos contra ella no podemos modificarla.
Lo primero que hemos de hacer es aceptar en nuestras manos el barro que nos
proporciona el destino y enseguida trazarnos un plan de trabajo para modificarlo, hasta
hacer con ese barro, como un escultor, una obra maestra.
El aceptar la vida es uno de los factores ms esenciales para prevenir las enfermedades
del alma.
La formula que resume la posicin de la nueva filosofa de la vida ante este problema es la
siguiente: ACEPTACIN + LUCHA = SUPERACIN

23
NOTAS DEL LECTOR.

Experiencias personales obtenidas al aplicar

Los principios expuestos en este capitulo.

1.- DECISIN
2.- ENTUSIASMO
3.- AUDACIA.
4.- HEROSMO
5.- TRIUNFO

24
CAPTULO 7.
DECISIN
La hora de la decisin es la ms solemne de la vida, porque de ella depende lo que ms
tarde se realizar. El futuro no har ms que revelar el misterio de esa hora.
La base de una personalidad vigorosa y el acto ms elevado de la vida es la resolucin,
porque sus componentesel ideal, la libertad y la raznson los ms nobles del ser
humano. La decisin es un acto de fe porque le hace esperar algo y un acto de confianza
porque se propone un ideal que confa alcanzar.
La libertad es tambin parte integrante de una resolucin porque usted se decide sin
presiones ajenas. La razn, por su parte, al tomar una resolucin, impide que usted sea
guiado por impulsos o por las circunstancias externas.
Tomar resoluciones es vivir.
Por el contrario, la indecisin debilita la voluntad, malgasta su tiempo, le pone de mal
humor, engendra la cobarda, favorece el vicio que siempre acecha cuando falta la
orientacin de la actividad, le hace perder preciosas energas fsicas y morales y le llena
de un tedio espantoso.
La indecisin es verdaderamente el peor de los males.
Cuntas vidas se pierden por falta de resolucin!
Pobres indecisos que nunca se resuelven a nada porque en todo ven inconvenientes! Se
pasan la vida vacilando y lamentndose de haber vacilado. Si yo me hubiera decidido,
suelen decir, estara donde esta Fulano. Pero no por ello salen de su inaccin.
No sea usted indeciso. Ms vale decidirse, aun a riesgo de equivocarse, que perder el
tiempo oscilando entre varias soluciones mientras se escapa la hora de obrar.
No ha visto usted un gato ante una puerta entreabierta? Avanza un paso, retrocede otro,
mira a todos lados sin decidirse a nada, hasta que al or un ruido toma el primer camino
que encuentra libre. Es lo que le sucede al joven irresoluto: despus de vacilar entre
varios planes sin adoptar ninguno, se ve obligado por alguna circunstancia fortuita o por

25
algn amigo a tomar precipitadamente una direccin de la que ms tarde se lamentar,
para repetir con el poeta: Viendo marchitarlos ms verdes aosde mi mocedad
Qu hubiera sido de los grandes hombres si les hubiera faltado una sola cosa: decisin?
Y por otro lado, qu habran llegado a ser algunos jvenes de capacidad si hubieran
posedo la decisin que les falto? Cuan oscuro y triste es el registro de muchas vidas
perdidas por causa de la indecisin, vidas que podan haber sido un gran bien para la
humanidad.
TODO EN LA VIDA
DEPENDE DE LA DECISIN

El poder supremo en la naturaleza del hombre es el poder de elegir y de decidir.

La resolucin es acumulacin de energas. Vemoslo con un ejemplo: Est usted convencido
de que le es posible y conveniente tomar una ducha por la maana y adems desea vencer
su temor al agua. Va a tomarla, pero encuentra una buena excusa: hace fro, es tarde. Y
se consuela pensando: Maana sin falta lo har. No es necesario decir que maana le
sucede lo mismo. Por que? Porque falta la acumulacin de energas que rene la
resolucin. Pero tome una resolucin rotunda y diga: Soy valiente! Tomar una ducha.
Ver como entonces lo hace.
As con todo. Y es que para lograr un comienzo seguro hace falta una resolucin hecha con
anterioridad y con calma. La resolucin es entonces duea de todo el ser, porque tiene a
sus rdenes todas las fuerzas psquicas del individuo.
Las resoluciones inducen a la disciplina moral, porque nos indican el camino recto y nos
lanzan a andar por el. Todo depende de la accin recta de la voluntad. No ha odo usted
una voz interior que le deca: Esto no puede continuar as; has de cambiar, debes hacer tal
cosa? Todos oyen esa voz, pero los que no la han cristalizado en enrgica resolucin nunca
han mejorado, nunca han hecho nada de provecho.
Obedezca esa voz interior y de acuerdo con sus dictados, que son los mejores, tome una
resolucin y practquela al punto. Este es el acto ms noble de la vida humana y el de
mayores consecuencias.

26
Usted ser algo o no ser nada, segn aprenda o no a decidirse. Su porvenir est en sus
manos; tomando una u otra decisin o no tomando ninguna, dejndose en este ltimo caso
arrastrar por la corriente de una vida negativa carente de propsito.
Los jvenes resueltos son siempre bien considerados, incluso por los que no piensan como
ellos. Que impresin ms distinta causan dos jvenes, el uno decidido y el otro indeciso!
Mustrese resuelto y firme. Sea un hombre decidido.
El que toma una resolucin, aunque no la cumpla, tiene siempre ms mrito que el que no la
toma, porque por lo menos tuvo un buen deseo que al otro falt. Si usted adopta una
actitud mental resuelta, su porte ser dignificado por ella. Si adopta una actitud exterior
decidida, esta repercutir sobre su actitud mental.
Piense resueltamente, hable con decisin, ande con un porte resuelto y obre con propsito
y energa. Este sencillo consejo puede transformar toda su vida.
Adopte siempre una actitud mental decidida.
La resolucin lanza nuevas costumbres. stas forjan la voluntad, que, a su vez, crea el
carcter y es el carcter el que determina el destino. La resolucin lleva en si el germen
de su destino. Vemos, pues, que, en ltimo trmino, todo depende de la decisin.
RESOLUCIN.- Voy a ser hombre de decisin. Hoy pondr en prctica una resolucin de
algo que hace tiempo procuro lograr sin haberlo conseguido.
COMO DECIDIRSE:
1.- Infrmese. Antes de decidirse, infrmese. Para que una resolucin pueda hacer frente
a todos los obstculos, ha de ser razonada y lgica. Las informaciones se obtendrn de
personas competentes en el asunto que nos ocupa y de buenas fuentes de conocimiento.
Debemos buscar los mejores documentos que estn a nuestro alcance a fin de obtener una
informacin lo ms exacta posible.
Una vez hecho esto, agrupe todos los datos en dos listas: la de las ventajas y la de los
inconvenientes. El tiempo que dedique a la informacin no ser tiempo perdido. El
automovilista apresurado por cumplir una misin urgente se detiene en la bifurcacin de
carreteras para observar atentamente el mapa o las indicaciones de los postes antes de
decidirse por un camino determinado. Este alto en su precipitada marcha le asegura
contra el peligro de tomar una direccin equivocada.

27
Antes de tomar una decisin infrmese.
2.- REFLEXIONE.- Cuando ya se haya informado, reflexione sobre los datos reunidos,
pesando el valor de cada una de las dos listas, tanto en lo que respecta al presente como
en las repercusiones que sus actos puedan tener en el porvenir.
Si lo que ha de decidir es una cosa pequea, examine rpidamente el pro y el contra y
decida inmediatamente sobre la marcha. La actividad moderna no espera las largas
deliberaciones de antao.
Pero cuando la resolucin es importante, la seguridad tiene preferencia sobre la rapidez.
Considere si est de acuerdo con le propsito dominante de su vida, si encaja en su
programa y s est dentro de sus posibilidades. Hay quien, al hallarse en una encrucijada
de la vida, escoge lo que le parece satisfacer su egosmo o lo que le promete fama. Pero
descubre ya tarde, que no dispone de la capacidad necesaria para continuar lo que en su
momento de exaltacin haba comenzado.
No se decida a la ligera. No diga: Tomar esta decisin y luego veremos, porque una
resolucin debe ser irrevocable. No se deje guiar por las emociones del momento. La
sensibilidad debe estar subordinada al discernimiento. Nada perder por someter sus
sentimientos a la reflexin. Si son de buena ley, saldrn de las pruebas ms brillantes;
pero si no lo son, aparecer su falsedad y engao. Tenga el corazn caliente, pero la
cabeza fra.
Adquiera la costumbre de deliberar cada acto antes de realizarlo, salvo las acciones
automticas de las costumbres adquiridas, que ya fueron decididas de antemano. De este
modo lograra mantenerse en una actitud reflexiva y ninguna sorpresa podr arrancarle
una reaccin intempestiva. Delibere todas sus acciones, porque la irreflexin es
incompatible con una personalidad vigorosa.
RESOLUCIN: Voy a adquirir la costumbre de la reflexin. Antes de juzgar, de hablar,
de escribir o de actuar, deliberar sobre la naturaleza y las consecuencias de mis actos.
3.- DECIDA.- Cuando haya reflexionado, tome una resolucin inequvoca, clarsima,
concreta, que no se preste a dudas ni a confusiones, sin escapatoria posible. La decisin ha
de ser valiente, mirando slo a un objetivo y quemando las naves de la retirada.

28
Para que sea eficaz hay que tomarla con un quiero! indomable que retumbe en el alma
como un trueno y que lleve directamente a la accin potente.
A cada pregunta que la vida le haga conteste con un si o un no rotundo. Tenga valor para
decir: NO, cuando no proceda hacer una cosa. Un no con tacto, pero un no rotundo,
inflexible; un no de principio. Que vuestro si sea SI y vuestro no, NO dijo Jess
(Mat.5:37)
Si no aprende a tomar sus decisiones de una manera categrica y definitivanunca
provisional (tan pronto el asunto este claro para usted) su personalidad se debilitar. Por
el contrario, el mismo irresoluto si adopta este procedimiento, descubrir posibilidades
insospechadas donde antes no vea ms que confusin y duda. Y pronto no se reconocer
en su viejo retrato de hombre indeciso y cobarde. La resolucin enrgica y categrica
habr hecho el milagro.

29
Y AHORA TRES CONSEJOS PRCTICOS:
Si tiene que hacer varios trabajos escoja primero el que ms le molesta y deje los
deberes agradables para el final. Entonces los har sin que el agobio de los penosos planee
continuamente sobre su cabeza.
Entre dos caminos escoja siempre el que sube. No permita que bajos motivos o mezquinos
egosmos sean los que determinen sus resoluciones.
Y finalmente, busque una frmula enrgica y atractiva que condense la esencia de su
resolucin y que la mantenga constantemente delante de usted.

COMO LLEVAR A CABO UNA RESOLUCIN:

1.- LLVELA A LA PRCTICA INMEDIATAMENTE.- Es decir, tan pronto llegue el
momento de obrar. Aproveche el instante propicio y diga: Ahora! No lo deje para ms
tarde. Luego significa demasiado a menudo tarde o nunca.
No todas las resoluciones son al contado. Tambin se pueden tomar a plazo fijo. Sabe que
cierto da se hallar con tales personas y quiere obrar en su presencia de una determinada
manera. Para lograrlo tome ahora una decisin que slo aplicara entonces. La resolucin
obrar como en el caso del hipntico a quien se le ordena que en tal da y tal hora haga
cierta cosa. Y la cumple con toda exactitud. La diferencia esta que en este caso obra la
voluntad ajena y en el nuestro la propia.
Es conveniente anotar estas resoluciones en un cuadernito especial para recordarlas ms
fcilmente.
A veces, aun olvidada, sigue obrando una resolucin y nos sorprende dicindonos: No te
acuerdas que tenas que hacer tal cosa a tal hora? Y es posible que an estemos a tiempo.
Luego, no ha sido intil el tomarla, aunque mejor es no olvidarla.
2.- NO DESCANSE HASTA QUE LA HAYA PUESTO EN PRCTICA.- La decisin ha
de cumplir el propsito para el que fue creada. No basta con tener buenas intenciones. El
camino del fracaso esta empedrado de buenos deseos... que nunca se llevaron a la prctica.
Persista hasta poner en prctica sus decisiones. No falle en llevar a la realizacin su
pensamiento deliberado.

30
3.- NO DISCUTA, BAJO NINGN PRETEXTO, UNA RESOLUCIN YA
ADOPTADA.- La resolucin debe ser indiscutible. No debe dejar lugar para las ideas
contrarias. Si decide levantarse a las siete de la maana y al or el despertador discute la
resolucin de la noche anterior excusndose con un Estoy cansado o un no me encuentro
bien, de seguro que no se levantar, porque con su contraorden ha dado muerte a la
resolucin.
No hay que discutir una decisin en el momento de tener que ejecutarla, porque la
discusin entonces es una contraorden que paraliza las energas vitales que ya se
movilizaban para el asalto. Y porque en una discusin en pleno campo de batalla no son los
planes de conjunto del Estado Mayor la raznlos que triunfan, sino el miedo o las
apreciaciones locales.
Si en el momento de la pruebacareciendo de tranquilidad para pesar el pro y el contra
discute las rdenes que se diera cuando estaba sereno, puede estar cierto que perder la
batalla. Cierre los ojos, pues, y diga: Adelante con la resolucin! Tenga autodisciplina,
obedezca ciegamente sus propias rdenes o las ajenas que usted ha aceptado de antemano
y sea inflexible para consigo mismo.
Bajo ningn pretexto
discuta una resolucin
despus de haberla tomado
y mucho menos en el momento
de tener que ejecutarla.
4.- NO SE DESANIME.- Nunca de marcha atrs, salvo bajo el peso de una evidencia
muy notable. Recuerde cuando se sienta inclinado a abandonar la lucha que l desnimo es
la mayor insensatez y a la vez un gran peligro.
Es una tontera el desanimarse por haber cometido una falta, porque acaso la remedia el
desaliento? Y es un peligro porque si lo hecha todo a rodar, no ser ms que para cometer
una y cien veces la misma falta y que aborrece. Nada ganara con desanimarse y podr
perderlo todo.
No; no se desanime. Contemple el ideal de su vida hacia el cual le ayudaba a dirigirse la
resolucin en cuestin, y con renovado entusiasmo, empiece de nuevo.
Y TRIUNFAR
ADOPTE SIEMPRE UNA
ACTITUD RESUELTA!

31
CUESTIONARIO 1 ES USTED DECIDIDO?
D L M M J V S
1. Ha llevado ya alguna decisin a la prctica? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Ha vencido hoy la indecisin? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Se informa cuidadosamente del pro y del contra antes de tomar una decisin?
4. Decide rpidamente las pequeas cosas de la vida diaria? . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Mantiene la cabeza fra aunque el corazn est caliente? . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. Ha deliberado hoy todas sus acciones, salvo las automticas? . . . . . . . . . . . . . .
7. Ha reflexionado hoy antes de juzgar, hablar, escribir y actuar? . . . . . . . . . . . . .
8. Calcula las consecuencias de sus acciones antes de hacerlos? . . . . . . . . . . . . . .
9. Ha escogido hoy en primer lugar la tarea ms desagradable? . . . . . . . . . . . . . .
10. Prefiere entre dos caminos el que sube, no el del placer inmediato? . . . . . . . . . .
11. Ha resuelto hoy cada asunto con un s o con un no categrico? . . . . . . . . . . . . .
12. Son sus resoluciones indomables? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13. Ha vencido el desnimo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14. Se ha abstenido de discutir una resolucin tomada anteriormente? . . . . . . . . . . .
15. Ha adoptado una actitud resuelta en todas las ocasiones? . . . . . . . . . . . . . . . . . .

TOTALES AFIRMATIVOS
TOTALES NEGATIVOS
DEL DA ____ AL DA ____ MES _____________ AO _____

Si usted puede contestar afirmativamente a cuatro preguntas de este cuestionario, esta

usted en el camino que lleva a la decisin. Si llega a diez, es usted un hombre resuelto.
Cuando obtenga quince puntos, pocas cosas podrn detener su marcha triunfal.
Recuerde, amigo, que sin una firme decisin nunca llegar usted a ser una persona cabal.

32
CAPTULO 8.
ENTUSIASMO
La fuerza viva que conquista el Mundo, es el entusiasmo ardiente.
Ni apocados ni quijotes. Si la actividad ha de ser fructfera, ha de mantenerse dentro de
la realidad, sin evaporarse en optimismos ilusos ni hundirse en pesimismos funestos.
El entusiasmo ardiente es la segunda etapa del ataque victorioso. Sigue a la decisin y
preceda a la audacia. Sin l no hay triunfo posible en la vida.
No se contente con lo que el jefe o la necesidad le obliguen a hacer. Reaccione contra la
pereza moral. Ponga el entusiasmo en todo lo que haga y se ver libre de las garras del
desaliento. As las alas libran a la hormiga alada de caer presa juntamente con su
compaera ptera.
Una persona entusiasta comunica nimo a todos los que tratan con ella, mientras que
muchas hazaas generosas y valientes, tanto individuales como colectivas, no se han
realizado por falta de entusiasmo y por sobra de duda.
El nimo es necesario para vencer los obstculos. Pero no lo espere de nadie, porque
consiste en una disposicin del espritu y slo requiere una decisin de la voluntad.
Depende, en suma de su actitud mental.
Acometa el futuro con valor!
El entusiasmo ennoblece el trabajo, tiene alas, es contagioso y vence las montaas ms
altas.
CMO TENER ENTUSIASMO.
1.- NO SEA USTED OPTIMISTA A ULTRANZA.- El optimista sufre un espejismo.
Tiene una nocin inexacta de las realidades. No se haga ilusiones engaosas de lo que la
vida pueda darle ni de lo que los dems le prometan. No se alimente de sueos. Sujete las
riendas de su caballo Imaginacin. Mantngale a raya.
Cuide que no se desboque.

33
Las falsas ilusiones son como la espesa niebla para los barcos o para los aviones. Hay que
disipar la niebla. Que oculta arteramente los peligros, con el sol de la realidad. Funestas
ilusiones! De cuntos naufragios sois responsables!
Todo lo que inculque un concepto errneo de la vida predispone la mente a dejarse llevar
en pos de lo ficticio. Recuerde que las mejores cosas suelen ser las ms cercanas: el aire
puro, la luz del sol, las flores del campo, la tarea de cada da, el hogar familiar, la tierra
natal, los amigos cercanos, el pan cotidiano. No pretenda coger de la vida a medida que va
llegando, seguro que los deberes diarios, la familia inmediata, la ciudad en que vive son las
cosas ms dulces de la vida.
No sea iluso.
2.- RECHACE EL PESIMISMO.- El pesimista amplifica los puntos negros hasta
obscurecer todo el campo visual, es decir, el porvenir. Todos sus razonamientos van dando
vueltas a la noria estril de un crculo vicioso, como una lnea espiral que se fuese
estrechando hacia su centro y hacia abajo (espiral viciosa).
A fuerza de verlo todo negro, la retina mental del pesimista pierde facultad de ver los
colores, sobre todo los verdes y las rosas, y esta deformacin, producida por una actitud
mental fundamental errnea llega a ser un hbito ms fuerte que la propia naturaleza y
que la realidad ms evidente.
El pesimismo lleva a sus vctimas a la cobarda, a la tristeza, al desnimo y a la
desesperacin.
3.- SEA USTED REALISTA.- El realista ni sufre espejismos ni amplifica los puntos
negros. Ante una montaa que hay que escalar, el optimista confa subir en globo y al
pesimista se le viene encima, mientras que el realista, echando mano del entusiasmo y de
la perseverancia, empieza a escalarla poco a poco.
Mientras que el optimista espera siempre lo mejor -- castillos en el aire!y el pesimista
teme siempre lo peor--ceguera espiritual!--, el realista se da perfecta cuenta de lo que ha
de venir, sea bueno o malo, y se prepara en consecuencia.
Es ms digno de confianza un hombre realista que se conoce a s mismo y que lucha
constantemente por mejorarse, que otro ms inteligente y ms robusto que, por confiarse
demasiado en su buena estrella, se estrella al final.

34
El pesimista es un desgraciadosiempre de mala caraque por donde pasa deja una nota
sombra, mientras que el optimista a ultranza es un obstinadonaci riendo y vive a
carcajadasque se empea en verlo todo de color de rosa,. Entre ambos est el realista,
que es un ser normalsiempre con nimo serenoque hace frente a las dificultades del
terreno.
El realismo es una de las grandes conquistas a que ha de aspirar el estudiante de este
curso.
Ni el pesimismo negro ni optimismo rosa, sino realismo entusiasta.
Vayamos a un erial y veamos las actitudes que en l toman estas diferentes clases de
personas.
Qu hace el pesimista resignado ante el terreno sin roturar? Su espritu perezoso ni
siquiera piensa en modificarlo. Acostumbrado a soportarlo todo pasivamente, se acuesta
sobre la hierba y all se deja morir de hambre, creyendo que tal es su destino, si alguien
no viene a socorrerle.
Por otro lado, el pesimista rebelde, el que maldice y desprecia la vida, va de un lado a otro
vociferando y perdiendo el tiempo en estriles lamentos sobre el estado de abandono del
campo.
Ms all el optimista siembra a voleo, sin roturar ni preparar la tierra, confiando en
recoger esplndidos y abundantes frutos. Y cuando llega la hora de la siesta se duerme
feliz, soando, como la cigarra de la fbula, con una eterna primavera, hasta que le
sorprenden sin preparacin los rigores del mal tiempo, es decir, las realidades de la vida.
Pero an hay otra persona en el gran campo que, aceptndolo tal cual es, coge el arado y
empieza a trabajarlo. Lo siembra a su debido tiempo y en la poca de la recoleccin recoge
una frtil cosecha.
Glatas 6.7-9 7No se engaen; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre
sembrare, eso tambin segar. 8Porque el que siembra para su carne, de la carne segar
corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna. 9No nos
cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, SI NO
DESMAYAMOS.

35
Este es el entusiasta realista.
Despus de una etapa de pesimismo general en el mundo, apareci como reaccin una
epidemia optimista. La panacea universal era entonces La vida optimista!. Pero ha llegado
la hora de presentar una frmula ms verdadera y ms til. Y esta frmula es: Ni
apocados ni quijotes, sino entusiastas realistas, slo as se han formado y seguirn
formndose los caracteres slidos y los hombres de negocios.
El optimismo es la ilusin funesta;
El pesimismo, el microscopio del fracaso,
Y el entusiasmo realista la preparacin para la lucha
4.- TENGA UN MOTIVO PODEROSO PARA SU VIDA. Donde no exista un propsito
potente no podr haber entusiasmo; pero donde existe, all hay entusiasmo y fuerza de
voluntad que durarn tanto tiempo cuanto dure el motivo. Lo primordial es tener un
motivo dominante, algo por qu vivir. Entonces el entusiasmo viene solo, espontneamente,
sin forzarlo. Esto explica los cambios que se verifican en ciertas personas. De repente nos
parecen extraas, pero tan pronto como nos damos cuenta del cambio de motivos en su
vida todo queda claro. Tales son los resultados de la psicologa experimental moderna.
Bstale a un individuo un motivo poderoso, capaz de llenarle de entusiasmo, para hacer
ms en un ao que en toda su vida sin l.
No es, pues, una experiencia eufrica lo que hay que procurar, sino un motivo interno que,
posesionndose de todo el ser, producir automticamente un exterior decidido y
entusiasta.
RESOLUCIN.-Har cada cosa lleno de entusiasmo.
La antigua frmula era:
La vida optimista!
La nueva consigna es:
ENTUSIASMO REALISTA.

36
CUESTIONARIO 2 ES USTED ENTUSIASTA?
D L M M J V S
1. Ha abandonado la teora del optimismo a ultranza? - - - - - - - - - - - - - - - - - 2. Ha vencido el pesimismo y el miedo al porvenir? - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3. Vive usted dentro de la realidad y la mira cara a cara?- - - - - - - - - - - - - - - 4. Es usted entusiasta? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 5. Hace usted ms que lo que la necesidad o el jefe le obligan? - - - - - - - - - - - - 6. Ha hablado hoy con entusiasmo?- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 7. Ha reaccionado hoy contra la pereza moral?- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 8. Toma la actitud del entusiasta realista ante un trabajo difcil?- - - - - - - - - - - 9. Tiene un motivo poderoso en su vida?- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 10. Ha tomado usted la resolucin de hacer cada cosa con entusiasmo? - - - - - - - 11. Saca usted honradamente el mayor partido posible de las circunstancias en que se
encuentra actualmente?- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - -- - - - -- - - - -- - 12. Ha tomado usted hoy un actitud mental entusiasta ante los diferentes problemas
del da?- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 13. Ha logrado hoy no dejarse contagiar por los ultravirus de los pesimistas?- - - - 14. Ha obrado hoy con entusiasmo?- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 15. Ha contagiado a alguien su entusiasmo?- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

TOTALES AFIRMATIVOS
TOTALES NEGATIVOS
FECHAS

El nmero de contestaciones afirmativas le dir lo siguiente: si son tres, que ya se

vislumbra el pas del entusiasmo; si son ocho, que ya se dirige por la carretera real; si
logra doce, ya se halla usted en ese mundo nuevo, y cuando alcance quince, se ver usted
instalado en l y se habr convertido en una persona apta para emprender o dirigir una
empresa, dentro siempre de sus capacidades.
RECUERDE, AMIGO
ENTUSIASMO.

QUE

NO

ES

PERSONA

CABAL

EL

QUE

CARECE

DE

37
CAPTULO 9.
AUDACIA.
La voluntad es ms fuerte que el destino.
El mejor campo de accin del entusiasmo lo constituyen los peligros que la vida nos brinda
generosamente: en la guerra, en las enfermedades, en los accidentes, en los viajes, en la
lucha por la vida, o que nosotros mismos nos buscamos escalando montaas cortadas a
pico, dando saltos mortales en el circo, explorando las regiones ms peligrosas de la
tierra, las profundidades del mar, volando por la estratosfera, luchando en la guerra,
haciendo de brotes violentos exponiendo nuestra vida por defender una idea.
Y es que el hombre ha nacido para luchar y ha de luchar siempre Tal es el veredicto de
la historia.
Los jvenes que se quejan de las dificultades que tienen que afrontar hoy da y que se
creen su caso nico, algo as como si un hado malfico les persiguiera implacablemente se
equivocan. La vida ha sido muy dura a travs de los siglos y an hoy da la inmensa mayora
de seres humanos tiene que hacer frente a enormes pruebas alimenticias, econmicas,
morales, espirituales y fsicas. Pero siguen luchando.
Se dan cuenta que la vida es una batalla desde el principio hasta el fin y como tal realidad
hay que aceptarla con gozo. La vida no es una farsa, sino una verdadera lucha. Pero nos
queda el remedio de luchar con alegra, lo cual no consiste en algo misterioso, sino
sencillamente en hacerse el nimo. sto, como todo, depende de la actitud mental.
Filipenses 4.11-13 11No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme,
cualquiera que sea mi situacin. 12S vivir humildemente, y s tener abundancia; en
todo y POR TODO ESTOY ENSEADO, as para estar saciado como para tener
hambre, as para tener abundancia como para padecer necesidad. 13Todo lo puedo en
Cristo que me fortalece.
Millones son los que viven en la necesidad, pero mientras unos se portan como condenados
a trabajos forzados a perpetuidad, otros lo hacen como voluntarios a una cruzada, y, en
condiciones iguales o peores que los primeros, viven mejor porque viven ms felices.
Si la vida es una lucha, seamos hombres y aceptmosla valientemente.

38
CMO PREPARARSE PARA LA LUCHA:
1.- MATRICULARSE EN LA ESCUELA DE LA ADVERSIDAD.- Por lo menos durante
algn tiempo. Es en la Universidad de Golpes Duros donde el joven se fortalece y se
prepara para una gran labor. En ello se entrenan los msculos, se ejercita la inteligencia a
la resolucin de problemas difciles, se acostumbra al alumno a la fatiga, se pasa hambre y
sed y se resisten los rigores del fro y del calor.
Es una escuela spera pero fortalecedora. De un joven corriente puede hacer todo un
hombre. En ella se han educado personajes clebres. Mientras la pobreza no sea extrema
--pues entonces degenera al individuo--, se la puede llamar el sexto estudio.
Me he paseado por el pas de la pobreza como a travs de un pas de maravillas. He
viajado por l no como turista, sino como indgena iniciado en los secretos del terreno,
enemigo de las grandes carreteras, husped de los rincones ignorados. Y he hallado ms
hermosas las florecillas de esos bosques y de esos campos que toda la flora delicada de
los jardines de lujo y de los tibios invernaderos. A ti va mi saludo, pobreza de la gente
humilde, sobria, laboriosa, econmica y generosa; pobreza de los campesinos y de los
marineros que no envidian a nadie; pobreza de los estudiantes que no tienen ms que una
cama, una mesa y algunos libros queridos, pero que viven en las alturas y que se sienten
ms ricos que los amos del mundo; pobreza de los artistas que no tienen ms que un amor,
la belleza, y una pasin, el ideal; pobreza de los investigadores cientficos, que olvidando
las horas que pasan y el placer que atrae, van como cazadores por speros caminos, por
precipicios y oscuridades, siguiendo la fascinadora senda de lo desconocido; pobreza de
los pensadores atormentados por el infinito, inclinados sobre los problemas del mundo.
Pobreza, yo te saludo! Wagner.
La cumbre nos da la leccin de ensearnos a pasar sin comodidades, el desprecio a la
comodidad es una de las evidentes superioridades de los pueblos de casta ibrica.
Unamuno
La facilidad tiende al relajamiento del carcter. Si la vida fuera un cuento de hadas, la
energa se desvanecera, la inteligencia disminuira, la moral se resentira, y una
melancola espantosa invadira el mundo. Las comodidades y la blandura han precedido a
travs de los siglos la decadencia de las naciones. Las causas de la ruina de Pentpolis
fueron La hartura de pan y el reposo prspero. La decadencia de los imperios de la
antigedad tuvo las mismas causas y la historia emitir un juicio semejante sobre algunas

39
de las grandes naciones de los tiempos modernos. Venus ha resultado ms disolvente que
Marte.
La degeneracin de la raza negra obedece, en parte, a la misma causa. No vindose
obligados a trabajar para comer, se fueron relajando hasta perder la nocin de sembrar
para recoger, porque no se siembra y se cosecha en el mismo da. El fro, el clima adverso,
y la civilizacin ha ido emigrando a las zonas fras. La enseanza de la historia es que la
excesiva abundancia ha sido ms perjudicial para los pueblos que una relativa escasez.
Comprobamos el mismo proceso en algunos individuos a quienes sonri la fortuna. Haban
empezado bien su carrera, pero cuando alcanzaron el bienestar y la calma olvidaron sus
ideales, perdieron la combatividad, y las pasiones se apoderaron de ellos despticamente.
Ojo cuando todo va bien! No abandone su auto vigilancia. Prosiga diariamente la cultura de
su personalidad. De ese modo, no slo evitar la disolucin de su individualidad, sino que se
hallar preparado para el momento que siempre llegaen que se renueven las
dificultades.
La hora de la victoria no est exenta de escollos y los campeones de la vida no se hallan a
cubierto de sus peligros. No se duerma, pues, sobre sus laureles. No fue la causa del
hundimiento del Titnic la excesiva confianza? No consideraron ni la posibilidad de que
pudiera aparecer un obstculo escondido que fuese capaz de hacerles naufragar. Pero
esta confianza ciega no les evit la ruina que de repente les vino.
Resulta, pues, para los jvenes, ms peligrosa la prosperidad, que la adversidad. La
comodidad y la abundancia producen el aletargamiento de las facultades combativas. Pero
haciendo frente a los peligros se desarrolla la virilidad.
No le duela el haberse esforzado, aunque no haya logrado el xito. Ms tarde
comprender que no ha sido un tiempo perdido, porque tales esfuerzos, privaciones y
luchas sern los fundamentos de su provenir.
AME LA ADVERSIDAD.
2.- MANTENGA SIEMPRE VIVA LA COMBATIVIDAD. Practique el esfuerzo pequeo
y diario. Este sencillo ascetismo, este pequeo herosmo, este espritu de iniciativa, este
empleo diario de la fuerza de voluntad es como la prima que se paga en el seguro contra
incendios, que no reporta beneficios inmediatos, pero que en la hora del siniestro salva de
la ruina.

40
Si hace esto, cuando llegue la hora de la prueba, cuando el viento de la adversidad arrastre
a muchos de los que le rodean como hojas en tiempo otoal, cuando todo oscile a su
alrededor, usted permanecer firme como una roca, porque habr mantenido su
combatividad.
3.- ANHELE CON AVIDEZ SUBIR MS ALTO.- No se detenga en su marcha
ascendente. An hay nuevas alturas que escalar. No deje que sus energas duerman, que no
slo se estanca el agua en el valle, sino tambin en la montaa. Eleve cada ao el nivel de
su vida. Acreciente su habilidad y prolongue su juventud. Que la aprobacin, los aplausos y
el triunfo le anestesien. Mantngase alerta y siga trabajando.

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CMO ABRIRSE PASO EN LA VIDA:
1.- NO SE QUEJE DE SU SUERTE.- No se sienta desgraciado porque las puertas de
la prosperidad no se le abren de par en par. Llegar el da en que reconozca que fue mejor
as, que se las abriese con su esfuerzo en lugar que se abriesen como por obra de magia.
Se equivoca, querido joven, si piensa que toda la prosperidad que ve a su alrededor
significa facilidad y que el turno de gozarla le llegar sin ms esfuerzo de su parte, se
equivoca. Vivir es luchar y ese progreso es hijo de prolongados esfuerzos y de gigantesca
lucha. Lejos de quejarse, debe decirse que aun en medio de la suerte ms adversa usted
puede contribuir en algo al mejoramiento del mundo.
2.- APRENDA A LA PERFECCIN UN OFICIO.- Todo joven y toda joven deberan
tener un oficio, aunque no lo necesitasen, ya por tener una profesin liberal, ya por
dedicarse al comercio o por disponer de una buena posicin econmica. Quiero insistir en
el valor y en la dignidad de un trabajo til para hacer frente a las realidades de la vida.
Sea el mejor en su oficio. A pesar de la crisis y de la guerra, el que era el mejor en su
oficio ha conservado un buen puesto. Mejore su rendimiento aumentando su habilidad y
desarrollando la iniciativa. No cambie de trabajo, salvo por motivos muy justificados. La
perfeccin est reida con los continuos cambios.
La alucinacin que padecen muchos jvenes por oficios ajenos al suyo se debe
sencillamente a que en el propio no ven ms que arduas labores. Mientras que los ases de
una profesin aparecen en el mundo como estrellas de primera magnitud, los fracasados
no se ven. Sin embargo, cuantos se han perdido en la inmensidad de las colonias o
malgastado su juventud detrs del cine o se han estrellado en la aviacin!
Qu poderosas razones tiene usted para renunciar a su oficio? No existen en l o en sus
afines muchas posibilidades an para el que sepa desempearlo bien?
Muchos jvenes tienen su porvenir en las nuevas industrias de la electricidad, de la
aviacin, de la radio. Otros pueden orientarse hacia el comercio hasta lograr su
independencia como representantes de casas extranjeras y de productos nuevos. Aqu hay
un gran porvenir para los que tienen iniciativa y ganas de trabajar. Los grandes inventos
modernos requerirn mercados nuevos en todo el mundo, y el que sepa introducirlos y
propagarlos, sobre todo si obtiene exclusivas, tendr en sus manos un buen asunto.

42
3.- NO EST SIN HACER ALGO DE PROVECHO.- Acaso se ha quedado sin trabajo?
Pues haga diligencias personales para encontrar empleo, busque una representacin o
empiece algo pequeo por su cuenta. Al hacerlo exprsese claramente y cuide que su
apariencia sea impecable y su expresin agradable. No pierda su entrenamiento: siga
estudiando o contine perfeccionndose en su oficio. Haga algo de provecho. Un joven no
debe pasar largo tiempo sin trabajar en algo, ya sea cultivar un trozo de terreno o
dedicarse a la venta ambulante, conservando en el primer caso la costumbre del trabajo
lento, minucioso y penoso y entrando en relacin con gran nmero de personas en el
segundo y ayudndose en ambos a sufragar su alimentacin.
Sobre todo que no pierda su nimo. No se abandone, y si no encuentra nada de su
especialidad, piense en los oficios afines al suyo.
A veces se ven, mirando a un tren de viajeros, varios vagones repletos de gente, detrs de
los cuales se hallan otros vacos a los que por ignorancia o por pereza la mayora no se ha
trasladado. Algo parecido sucede con los oficios. Los jvenes han sido preparados para
trabajos ya clasificados, pero los inventos modernos han creado nuevos oficios que son de
fcil acceso para los que piensan en ellos a tiempo--, mientras que ha hecho desaparecer
otros. Ya no se puede ser el hombre de un solo oficio, sino de diferentes profesiones, que
exigen aptitudes semejantes, porque hay oficios que nacen y oficios que mueren. Quin
prevea hace unos veinticinco aos el gran desarrollo de la aviacin y la disminucin
correspondiente que tendr lugar de los viajes y de los transportes por mar y por tierra?
4.- NO SE DECLARE JAMS VENCIDO.- Si le sitian las dificultades no se desanime.
Encaje los golpes sin pestaear. No abandone la tarea. La derrota no es eterna. Si no ha
obtenido lo que desea, intntelo de nuevo. Un bloque de mrmol en bruto ha de ser tallado
con perseverancia antes de transformarse en bella estatua. De igual modo tallamos
nuestra personalidad en la lucha, metamorfoseando su rudimentaria figura en otra ms
esbelta y ms digna cada vez.
El da de la derrota es el da de la reflexin. Cuando le llegue esa hora establezca
cuidadosamente las causas de su fracaso y los remedios para salir del mismo. Y si todo se
hunde, no se deje sepultar por las ruinas. Al contrario, levntese con renovados bros.
Repngase pronto. Por fuerte que haya sido el golpe, no se deje aniquilar por nada ni por
nadie y diga como el capitn del barco amenazado por el enemigo: Toda, avante! (Adelante
a toda marcha.)

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Ejemplo de la burra de un campesino se cay en un pozo, su dueo desesperado hizo
todos los intentos por sacarla pero ella no entenda esto. Por fin l se dio por vencido y
empez a tirar cubetadas de tierra para que no sufriera y muriera pronto, tal fue la
sorpresa del hombre que se dio cuenta que la mula, cada vez que aventaba las cubetadas
de tierra, ella se sacuda la tierra y pisoteaba la tierra y suba cada vez de nivel hasta que
lleg hasta la boca del pozo y sali contenta de la vida.
Si los golpes de la vida te estn llenando de tierra para hundirte, sacdetela hasta que
llegues a tu meta! No te des por vencido!
DERROTADO? ACASO... PERO, VENCIDO, JAMS!
Se perdi una batalla pero no toda la guerra
No te dejes vencer por nada extrao a tu espritu; piensa en medio de los accidentes de
la vida, que tienes dentro de ti una fuerza madre, algo fuerte e indestructible, como un
eje diamantino, alrededor del cual giran los hechos mezquinos que forman la trama del
diario vivir. Sean cuales fueren los sucesos que sobre ti caigan de los que llamamos
prsperos, o de los que llamamos adversos, o de los que parecen envilecernos con su
contacto, mantente de tal modo firme y erguido, que al menos se pueda decir siempre de
ti que eres un hombre. Idearium Espaol.
Tamerln se ocult, despus de un combate desastroso, en un edificio en ruinas. Pensativo
y desanimado se puso a observar una hormiga que, cargada con un grano de cebada,
intentaba salvar un obstculo. Cont hasta veinte tentativas infructuosas y se dijo: Esta
hormiga es tonta porque se empea en realizar lo imposible. Pero el insecto continu sus
esfuerzos. Y cuando el gran conquistador mongol contaba la tentativa nmero 70, la
hormiga con su gran carga franque el obstculo. Tamerln levantndose, exclam
entonces: Somos unos cobardes; quien haya retrocedido que avance. Tamerln no se
descorazona. Adelante! Y reuniendo sus oficiales y soldados sali al encuentro del
enemigo y triunf.
No te resignes antes de perder definitiva, irrevocablemente la batalla que libras. Lucha
erguido y sin contar las enemigas huestes. Mientras veas resquicios de esperanza no te
rindas! La suerte gusta de acumular los imposibles para vencerlos en conjunto con el fatal
y misterioso golpe de su maza de Hrcules. Sabes t si el instante en que, ya fatigado,
desesperes, es justo aquel que a la definitiva realizacin de tu ideal precede? Cuando las
tinieblas y los espectros y los trasgos lleguen a inspirarte pavor, cierra los ojos, embraza

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tu fe toda y arremete! Vers cmo los monstruos ms horribles, al embestirlos t, se
desvanecen!Amado Nervo.
JAMS SE DECLARE VENCIDO!

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CMO TRANSFORMAR LA DERROTA EN VICTORIA.
1.- NO SEA FATALISTA.- Los astros inclinan, pero no obligan, decan los antiguos
astrlogos. Y los espaoles de la edad de oro aadieron: Virtudes vencen seales.
La voluntad puede erguirse indmita y cambiar el curso de una vida. Su herencia el
pasadopuede ser modificada por su voluntadel presentepara crear su Destinoel
porvenir--. El Destino no es algo inflexible. Es la excusa de los derrotados pusilnimes. El
fatalista, al abandonar todo esfuerzo voluntario de compresin y de progreso, vive de una
manera francamente negativa e inconsciente. El resultado es que se estanca y petrifica
tan pronto cae en una derrota. Y ya no se levanta.
La Voluntad es la fuerza creadora por excelencia, la que determina el Destino.
HERENCIA + VOLUNTAD = DESTINO.
Y entre los grandes refranes castellanos encontramos este: La diligencia grande, el
miedo chico y esfuerzo en los trabajos sin medida, hacen al pobre ser mayor que el rico.
Verdaderamente, Cada uno es artfice de su ventura
Las estrellas de mi destino estn en mi pecho
Schiller.
2.- TRANSFORME CADA OBSTCULO EN UNA AYUDA.- Las piedras en que unos
tropiezan sirven para otros de escalones para subir ms alto. El valle de la adversidad
puede transformarse en puerta de esperanza.
Cuando surja ante usted un obstculo, pregntese: Cmo puedo adelantar hacia mi
propsito, gracias a este obstculo?
Mire esa roca estril: gracias a la lluvia nacen all, en una concavidad, las esporas de un
liquen. Del liquen se alimenta un musgo que va disolviendo lentamente la parte superficial
de la roca. Partculas de polvo y semillas son llevadas all por el viento y los pjaros, y en
esos humos crecen plantas mayores. La roca estril se ha metamorfoseado en tierra vital.
Y esto es lo que el hombre puede hacer con la adversidad: que un guijarro le alimente.
El desierto del Sahara podra ser un vergel. No hay cactus con hermosas flores? Toda
calamidad es una roca que hay que cultivar y hasta la misma fatalidad es terreno que es

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menester trabajar. Csar tropez y cay al desembarcar en las costas britnicas, pero se
levant al instante alzando un puado de arena en seal de triunfo. Y cambi la cada, que
se crea de mal agero, en victoria.
En el seno de la tierra, el carbono se transforma en diamante, y tambin en el horno de
Moissan; del agua salobre sale agua dulce por la evaporacin y por la lluvia; la atraccin de
la playa hace que la furia de las olas deposite en ella suave arena; la clorofila de las hojas
decomponen el anhdrido carbnico del aire viciado en alimento para la planta y oxgeno
para nuestra respiracin; hay moluscos que de una picadura hacen una perla de gran
precio; repugnantes gusanos se metamorfosean en vistosas mariposas; otros fabrican
seda; los insectos necrfagos transforman los cadveres de los animales en materia
viviente; las islas coralinas se desarrollan ms del lado por donde ms embaten las olas,
que es donde ms corales se rompen, sirviendo as de cemento para nuevas ramificaciones;
los alimentos que ingerimos se transforman en sangre o cerebro o energa, gracias al
maravilloso metabolismo; el oxgeno que respiramos llega a ser, por medio de la
hemoglobina de la sangre, parte viviente de la clula ms escondida del cuerpo; la herida
se transforma en tejidos sanos gracias a las defensas naturales del organismo; la fuerza
sexual, voluntariamente no usada por cierto tiempo, se convierte en potencia intelectual y
valor moral, debido a la pasin por un ideal, y gracias al laboratorio qumico de las raicillas
de los rboles hasta los desechos se convierten en exquisitos frutos.
Todo esto ilustra la transustentacin, que es la esencia misma de la vida. Y si esto sucede
en minerales, plantas y animales, cunto ms no ser posible en la mente humana
transformar el valle de la adversidad en puerta de esperanza!
La melancola puede transformarse en sana alegra, la enemistad en simpata, de una falta
cometida puede usted sacar una solucin valiente, y el ms fuerte dolor puede convertirse
en gloriosa esperanza.
Y todo esto gracias al servicio abnegado, al entusiasmo en pos de un propsito dominante,
al olvido de si mismo, que ayudan a crear hormonas salutferas y a irradiar vida. Todo
depende de su actitud mental.
Por una voluntad, indomable, podr metamorfosear, una derrota en triunfo, cambiar el
curso de su existencia y transformar as su vida entera.
Piense y obre de tal modo que cada choque recibido se convierta en un empuje favorable.
Con las piedras que para aplastarle le lancen sus contrarios, construya escalones para

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subir ms alto. El nio que devolvi en forma de refresco el limn que brutalmente le
lanzara a la cabeza una vecina enfadada haba aprendido el arte de la conversin. El poeta
lo expres de la siguiente manera: A un peral una piedratir un muchachoy una pera
exquisita--, soltole el rbol--. Las almas noblespor el mal que les hacen, --vuelven
favores.
Las mismas desilusiones que en las almas vulgares no dejan ms que un espantoso egosmo,
crean en las almas nobles el deseo de algo mejor, de vivir una vida nueva, de buscar un
noble ideal, de consagrarse a una gran causa, olvidndose de si mismos y de sus
desengaos.
Si estamos decididos a poner a mal tiempo buena cara, podemos estar seguros que no
habr mal que por bien no venga.
Mira las ramas de aquel roble en la cumbre: suben, bajan, luchan y se conmueven al empuje
del vendaval. Pero resisten apoyadas en el tronco sostenido por las escondidas races. Un
pajarillo se agarra fuertemente a una rama y una amapola inclina su encarnada cabecita al
pie del roble protector. A cada nuevo arrebato del viento, el rbol hunde ms sus races.
La fuerza del viento impotente decae finalmente y un rayo de sol viene a despedirse del
noble vencedor. El ruiseor lanza de nuevo sus trinos y la ruborosa florecilla descansa una
vez pasada la tempestad.
Usted es el roble; el viento, la adversidad; las races, su voluntad indomable; el ruiseor,
su sonrisa; y la indefensa flor, los que dependen de usted, que quedaran sin amparo si
usted fuera vencido.
Cuando ruja la tormenta diga: Oh, vientos adversos, no destrocen mi nave. Los
aprovechar para impulsar las velas y llegar al puerto de mi destino. Entusismese con el
pensamiento de hacer frente a las tormentas de la vida y vencerlas. Ello es muy
interesante; es lo ms grandioso de este mundo. Si lo hace, vera dinamizarse en plena
lucha sus energas vitales que dormitaban latentes, y ser capaz de hacer lo que antes le
pareca imposible.
Sus potencias internas se fortalecern, su voluntad se volver aguerrida y convertir la
adversidad presente en la base de una futura prosperidad. Y llegar a ser lo que debe ser:
Un campen de la lucha por la vida. El talento se cautiva en la soledad, pero el carcter se
forma en la tempestuosas oleadas del mundo.

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3.- OBTENGA LA VICTORIA EN CADA COSA QUE SE PROPONGA.- Uno de los
secretos del triunfo consiste en tener el espritu de la victoria, es decir, en no admitir el
desaliento bajo ningn pretexto.
El nico mtodo para desarrollar este espritu es ganar cada pequea batalla que uno se
haya propuesto. No quiere esto decir que siempre hayamos de salirnos con la nuestra. En
la vida hay que ser diplomtico y saber perder para ganar. En los juegos hay que hacer de
tal modo que ganen las seoras, y en las discusiones este contento de perderlas con tal de
no perder un amigo. Pero en lo que se proponga, sea perseverante hasta alcanzarlo.
Una posicin perdida, por pequea que sea, reduce su terreno y tiende a desmoralizarse.
Por otro lado aunque slo haya conquistado una cosa, se entusiasma con este pequeo
triunfo, ataca mejor al enemigo y hace ms fcil los nuevos triunfos, debido a estos dos
factores: su buena moral y la retirada del adversario.
De esto se deduce la importancia y la necesidad de obtener la victoria en cada cosa que se
haya propuesto, por pequea que esta sea. Este principio para triunfar en la vida no
implica tozudez, puesto que lo que aconsejamos es reflexionar antes de decidirse y la
tozudez es incompatible con la reflexin.
Lo importante es conquistar la posicin sealada por el alto mando de la Voluntad. No
pierda, pues, una sola batalla, y si la pierde, redoble el ataque con nuevos bros. Por dura
que haya sido la derrota, tenga la decisin inquebrantable de volver a la lucha hasta
alcanzar la victoria final. Repngase y pase al contraataque. Adquiera la costumbre de
vencer siempre. Esto le dar una energa moral inmensa.
Mire las vaquitas de san Antn, esos insectos tan tiles a la agricultura porque devoran la
plaga del pulgn, y que sirven de entretenimiento a los nios. Cada vez que caen emprenden
de nuevo su marcha ascendente y no paran hasta llegar a la extremidad del dedo o de la
ramita. Por muchas veces que se les haga subir no se desaniman, y cuando por fin alcanzan
su objetivo, se lanzan victoriosamente al espacio. Tener espritu de victoria es
aprovechar, como la Coccinella septempuntada, los mismos obstculos que encuentre en su
camino como plataformas desde donde se lance de nuevo a la conquista de su propsito.
Mantenga el espritu de la victoria en todo lo que haga, y su vida ser una vida victoriosa.
RESOLUCIN: Hoy saldr victorioso de cada cosa que emprenda.

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4.- SINTASE SUPERIOR A LOS PELIGROS.- melos. Haga frente a las adversidades
con valor y con entusiasmo. No se queje cuando tenga delante una dificultad. Algrese.
La vida humana no tendra sentido sin el contraste de los contrarios que le da su unidad y
su fortaleza: el fro y el calor, ruido y silencio, hombre y mujer, odio y amor, sequa y
humedad, hambre y hartura, tristeza y alegra, adversidad y prosperidad. La luz seguida
por la oscuridad nos da el da, el trabajo unido al descanso nos proporciona la salud, la
juventud y la vejez forman nuestra experiencia vital, al pasar por la pobreza y por la
riqueza constituye la existencia humana ideal y los peligros alternando con la tranquilidad
desarrollan la individualidad.
Como en la naturaleza alternan la primavera y el verano con el otoo y el invierno para
renovarse mutuamente, as en la vida del hombre deben haber periodos de sstole y de
distole, de males y de bienes, de comodidad y de peligros. Aceptemos alegremente esta
ley de la vida, la del contraste de los contrarios. Slo de este modo podremos avanzar.
La esfinge yaca en mitad del camino y devoraba a los viajeros que no saban descifrar sus
enigmas. La vida moderna es una esfinge que es conquistada por los que aman los peligros,
pero que destroza a los amantes de la comodidad. Descifre los enigmas que le presente la
vida, desate los nudos de las dificultades y pasar adelante.
Lo primero que le ocurrir a usted, como a la mayora, si tiene una cuerda con un nudo
intrincado, ser echar mano a las tijeras. Esto puede ser til en un momento apurado, pero
es ms instructivo ejercitarse en deshacer los nudos con los pulgares y los ndices. Si lo
hace vera que no es muy difcil y la habilidad que ira adquiriendo con la prctica crear ante
usted un atractivo ante todo nudo que encuentre. No quiere probarlo?
No ms, dice Amado Nervo, he de cortar los nudos, ms difciles que sean de desatarse.
Cuidadosamente, hbilmente, serenamente, puestas en ello la atencin y la paciencia, habr
de deshacerlos. Jams cortar nudos por estrechos que sean en la vida
Ante una dificultad en su vida de la relacin o en sus negocios, procure resolver el
problema en lugar de cortar brutalmente por lo sano. El suicida comn no es un valiente,
sino un cobarde.
El hombre alcanza su ms elevado desarrollo cuando est expuesto a los rigores de las
estaciones, cuando una que otra vez se priva de sueo durante largas horas, cuando sus
comidas son unas veces abundantes y otras escasas, cuando conquista los alimentos y el

50
abrigo a costa de esfuerzos vigorosos. Es un dato primario de la observacin que la fatiga
contribuye a aumentar la resistencia nerviosa y la salud. La resistencia y el vigor se
desarrollan por lo general en las montaas, en los pases donde las estaciones son
rigurosas, donde el sol es raro y las nieblas frecuentes, donde los huracanes soplan
furiosamente, donde la tierra es pobre y est sembrada de rocas. La energa moral, el
equilibrio nervioso y la resistencia orgnica aumentan en las personas acostumbradas a
resistir el fro y el calor, la sequa, la humedad, el sol abrasador y la lluvia helada, la
niebla y la ventisca Alejo Carrell, en su obra El hombre ignoto

51
CUESTIONARIO 3 ES USTED VALIENTE?

D L M M J V S
2. Se ha matriculado en la Escuela de la Adversidad? - - - - - - - - - - - - - - - - - - 3. Sigue usted luchando an cuando haya alcanzado un relativo bienestar? - - - - - 4. Acepta la pobreza y las dificultades como estmulo para luchar? - - - - - - - - - 5. Es usted el mejor en su oficio o profesin? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 6. Examina con serenidad las causas y los remedios de un fracaso que haya tenido?
7. Tiene la decisin inquebrantable de no declararse jams vencido? - - - - - - - - - - 8. Aprovecha los vientos adversos para impulsar su nave hacia el puerto? - - - - - - - 9. Obtiene la victoria en cada cosa que se propone? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 10. Ama usted los peligros? - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 11. Es usted un hombre sin miedo? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 12. Deshace los nudos en lugar de cortarlos y descifra los enigmas en vez de huir? - 13. Ha emprendido la mayor empresa que le permiten sus fuerzas? - - - - - - - - - - - - 14. Adopta usted una actitud siempre resuelta? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 15. Desarrolla los valores morales? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 16. Quiere usted ser un hroe? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

TOTALES AFIRMATIVOS
TOTALES NEGATIVOS
FECHAS

Si contesta afirmativamente a dos preguntas, empieza bien. Cuando logre ocho, puede
usted decir que es valiente. Si logra doce, el xito le abre de par en par sus puertas. Si
alcanza quince puntos, ser usted un campen de la lucha por la vida.
RECUERDE QUE SIN VALENTA NUNCA SER USTED UNA PERSONA CABAL.

52
CAPTULO 10.
HEROSMO

NO DUERME EN TODO HOMBRE UN HROE?

Carlyle.
Los antiguos luchadores se dirigan hacia sus contrarios con lanza y escudo pero con la
espalda desnuda. Ninguna defensa haba sido prevista en sus armaduras para el dorso. As
es como usted ha de hacer frente a la vida, pues no se halla aqu para jugar ni para ir a la
deriva, sino para luchar. Nunca huya de la lucha ni la esquive. Hgale frente. Es el don de
la vida.
NO SEA COBARDE.
Como la salamandra, el cobarde se esconde tan pronto percibe el peligro. Siempre esta
lista... para huir. No sube a una colina porque le cree demasiado alta y siempre se imagina
que est a punto de pasarle algo malo; el porvenir le espanta, los microbios le invaden y los
fantasmas se apoderan de l. Su imagen es un perro asustado. Todos le desprecian.
Ser cobarde es huir de las responsabilidades, es retirarse de una participacin intensa en
la vida, es presentar evasivas ante la lucha, es huir del conflicto y es, finalmente,
encaminarse por la desgraciada senda antisocial. El cobarde es un egosta, porque en el
fondo de toda cobarda es engaarse a si mismo y deformar profundamente su
personalidad.
El valiente, por el contrario, como el caballo de carreras, se re del temor y no se
acobarda. Siempre se halla dispuesto para todo menos para dar la espalda. Poco le
importa el que dirn, sino lo que es recto. Ante una montaa se anima y sube hasta la
cumbre. Nada le arredra: el porvenir le entusiasma y su nimo mata los microbios y
espanta los fantasmas. Su imagen es un joven robusto y decidido. Todo el mundo le
respeta.
La valenta no es arrogancia ni imprudencia ni temeridad: es hacer lo recto sin mirar las
consecuencias. Es una firmeza interior, lograda por el cultivo del sentido moral, que se
exterioriza en una actitud resuelta. El valiente es un ser generoso, porque en el fondo de
todo acto de valor autntico est el don de si mismo.
No quiere usted ser valiente?

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CMO LLEGAR A SER VALIENTE:
1.- EMPRENDA LA MAYOR EMPRESA QUE LE PERMITAN SUS FUERZAS.- Examine
atentamente todas sus posibilidades y lncese con todas sus energas al logro del mximo
que pueda rendir su capacidad de trabajo. No se contente con vivir como un vegetal
siempre en el mismo sitio. No piense que ha hecho todo lo que poda cuando slo ha hecho
lo fcil. La valenta requiere el abandono del silln y el lanzarse a la mayor empresa que
sus fuerzas le permitan.
2.- ADOPTE SIEMPRE UNA ACTITUD RESUELTA.- La ofensiva es mejor que la
defensiva. Le ser ms atractivo y ms prctico atacar con bros al adversario, seguro de
la victoria, que replegarse y acurrucarse obsesionado por la idea de resistir.
No permita que nada ni nadie le robe su espritu decidido, porque el fracaso es imposible
mientras posea esa actitud mental. Pero un hombre desanimado es como un ejrcito
desmoralizado: huye a la desbandada o se entrega al enemigo.
Haga de esta la semana de la valenta y diga: Anhelo ser fuerte y valiente para llevar las
cargas de la vida.
RESOLUCIN: Hoy ser valiente.
3.- DESARROLLE LOS VALORES MORALES.- Cultive el sentido moral, sin el cual la
valenta no es ms que presuncin o maldad. El valor verdadero no puede ir solo, sino
acompaado de la rectitud. De qu sirve en efecto, que un hombre sea valiente si es
inmoral? Y a su vez, de qu sirve en el mundo un hombre honrado si es cobarde?
Slo la unin ntima del Valor y de la rectitud engendra el Herosmo. Una formula viril que
consta tan slo de dos palabras resume este principio: VALOR MORAL.
Los hombres modernos necesitan, por encima de todo, valor moral. Lo mejor de la
humanidad actual lo constituyen los jvenes dignos y sin miedo, es decir, los pequeos
hroes que en su esfera de accin defienden lo recto sin temor al futuro.
Dos caminos se presentan ante el hombre: el de la
civilizacin contempornea ha tomado el primero y
adquiridas. Pero la gran necesidad de la hora presente
inventar aplicaciones mecnicas, sino desarrollar las

posesin y el de la creacin. La
mide el xito por las riquezas
no es cumular grandes fortunas ni
facultades creadoras de valores

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morales. Los que lo logren sern las verdaderas jerarquas, la aristocracia del mundo
mejor que anhelamos.
Los inventores que haran falta ahora mismo son los que descubriesen el modo de formar
personalidades equilibradas, la manera de establecer relaciones amistosas entre intereses
en pugna y el modo de vivir sin violencias. Ellos deberan ser y sern los jefes de la nueva
humanidad.
Dnde estn los genios inventivos que se aplicarn a estos domins? Acaso el que lo haga
se olvide de su propia comodidad, tranquilidad, pero encontrar una alegra infinitamente
superior a la satisfaccin de los apetitos materiales y descubrir el significado profundo
de la vida. Lleno de simpata y de comprensin, podr lograr la solucin de algunos de los
espinosos problemas de los tiempos modernos.
En todas las esferas del mundo actualdesde la familia hasta las relaciones
internacionales, pasando por las cuestiones socialesla puerta de las realizaciones
positivas est hoy abierta de par en par y espera ansiosamente que entren por ella.
4.- BEBA EN LOS MANANTIALES DEL HEROSMO.- ESTOS SON:
1. LA NECESIDAD HUMANA.- Si observa con inters y simpata la humanidad, se
quedar asombrado de su gran necesidad, tanto en lo material como en lo intelectual, en lo
moral. . .y en todo.
2. LA MEDITACIN EN EL AISLAMIENTO.- Despus de haberse mezclado con la
multitud para estudiarla, retrese de ella para concentrar su pensamiento en las causas de
aquella necesidad y crear una sntesis capaz de remediar alguno de sus males.
3. EL SENTIMIENTO DEL DEBER.- No basta observar y hacer un programa: es
menester ayudar a los que sufren con todas nuestras energas morales y fsicas, con
nuestra influencia social y con nuestros medios econmicos. Hay que practicar el servicio
abnegado. El mejor remedio para curar el miedo es el imperativo categrico del deber. El
hombre que tiene bien arraigado en su corazn el sentido del deber, es invulnerable.
4. LA CERTIDUMBRE ABSOLUTA DEL TRIUNFO DE LA JUSTICIA.- Pase lo que
pase, el bien ha de triunfar sobre el mal.- Esta conviccin lleva al herosmo por una causa
justa y buena. Mi profesin de fe es el triunfo definitivo de la justicia.
El agua de estos cuatro manantiales reunidos forma un potente ro: el herosmo.

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El viajero sediento encuentra, en ciertos terrenos calizos, unos hoyitos llenos de agua. Con
avidez la bebe e inmediatamente la tacita se llena de nuevo con gran sorpresa por su
parte. Y as bebe varias veces hasta que una caravana o un regimiento entero han saciado
la sed. Otros viajeros pasarn cerca de esos pocitos pero no los vern o los despreciarn y
como consecuencia se morirn de sed o por lo menos sufrirn sin necesidad.
El secreto est en que estos pequeos afloramientos de agua se encuentran en
comunicacin con un inmenso deposito o caverna subterrnea cuyo nivel est a la misma
altura que la superficie de los pocitos, cuyo contenido, gracias a la ley de los vasos
comunicantes, tarda muchsimo en agotarse. (En la Cueva de la Mora de Valdecabrasen la
carretera de la Ciudad Encantada de Cuenca existe una de estas curiosas fuentes. Las
hay tambin en el Marruecos espaol)
Estas pequeas fuentes inagotables contienen una gran coleccin. Muchos no encuentran
explicacin de las vidas hericas y se extraan de ver la valenta y la firmeza de algunas
personas cuando a su alrededor todo tiembla. El secreto est en que hay algo detrs de
esas vidas que les permite mantenerse constantemente lozanas y con excelente moral.
Beben diariamente en los manantiales del herosmo de donde han recibido las energas
para la inmensa labor que no admite improvisacin, y la sonrisa para la tarea diaria que a
otros agota. Y por ello son.

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HOMBRES SIN MIEDO.
Pero qu es miedo? Es un recuerdo de la niez, cuya imaginacin mal dirigida puebla cada
rincn, cada rbol y cada sombra de misteriosas oscuridades malficas. O es un resto de
las supersticiones del paganismo impotente para explicar las enigmticas fuerzas de la
vida y de la muerte. O es el resultado de una conducta falsa, de una conciencia violada.
Es el miedo a una enfermedad contagiosa cuyo ultravirus filtrante siembra la muerte
moral en sus victimas, como la espada de Damocles que, sostenida por una crin de caballo,
amenazaba en todo modo con caer sobre su cabeza.
El miedo al ridculo, al fracaso, al sufrimiento, a la muerte, destruye las energas del
hombre. Digmoslo ya de una vez: EL MIEDO ES EL MAYOR ENEMIGO DE LA
HUMANIDAD, Porque es una contraorden cobarde a la gran orden del cumplimiento del
deber moral.
El miedoso piensa y obra como un esclavo y seguir sindolo mientras no se deshaga de ese
tirano. En verdad, es imposible pensar rectamente y obrar noblemente mientras se es
presa del miedo. Desprndase usted de ese triste recuerdo de la niez, de ese contagio
supersticioso del salvajismo, de esa conducta falsa. Venza el miedo.
Si su causa es justa, no tema a nada ni a nadie. Lncese sin miedo, que triunfar. Como
dice un antiguo proverbio de jinetes: Lanza primero tu corazn al otro lado, y entonces
saltara tu caballo el obstculo
La historia es la Patria de los hombres sin miedo cuyo grito ha sido el de la famosa reina
de Persia, quien, despreciando la muerte, exclamo: Y si perezco, que perezca!.
Honre a los hombres de valor, porque el valor es algo tan raro y precioso, dice Palacio
Valds, que la humanidad se prosterna cual si fuese una divinidad. (Album, pag.147,
edicin de 1940.)
El hombre de esta hora portentosa de mediados del siglo xx debe vencer los temores,
desarrollar el amor a los peligros y acometer el futuro, lleno de valor. No malgaste su
tiempo en lejanos afanes ni distraiga sus energas en augurar males imaginarios, que acaso
nunca lleguen. Emplee su fuerza con toda valenta de que es capaz en algo constructivo.
No queremos jvenes cobardes.

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Si usted quiere ser un hombre ha de vencer de una vez y para siempre el miedo, ha de
afrontar la adversidad con valenta y atreverse a estar solo cuando sea necesario, aunque
esto ltimo pocas veces le ocurrir. Recuerde que el hombre valeroso y heroico debe
comportarse como tal en todo tiempo y en todas las contingencias, y piense que si llega a
abrasarse en la pasin por una gran aventura hasta el sacrificio y el herosmo le parecern
fciles y hasta agradables.
RESOLUCIN FINAL.- Cumplir con mi deber, sin miedo a nada ni a nadie.
HACEN FALTA HROES
NO QUIERES SER UNO DE ELLOS?

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CAPTULO 11.
EL TRIUNFO
La victoria sobre la fortaleza, ganada despus de tan ardua lucha, le ha hecho dueo de la
situacin y le permite consolidar sus conquistas, es decir, consagrase al logro de un nivel
superior de vida. Porque hay nuevas alturas que escalar y cumbres ms altas que dominar.
El lema constante para su vida debe ser este: Ser mejor hoy que ayer y ascender maana
un poco ms.
Su triunfo en la batalla de la Vida es la conquista plena de su personalidad. Cuando haya
obtenido por lo menos 12 contestaciones afirmativas a cada cuestionario, podr empezar
un curso superior, del que slo presentaremos aqu sus aspectos externos y prcticos. **
En primer lugar procurar la simplificacin de la vida abandonando las falsas exigencias.
Luego, el servicio abnegado ira reemplazando al sordo egocentrismo. Se esforzar por
rodearse de una lite unida por los lazos de una noble amistad. Todo esto contribuir a
llenarse de una confianza ilimitada en la vida y en el triunfo del bien y de la justicia.
Este programa slo es realizable para todo aquel que haya aprobado este curso de cultura
de la personalidad. Otros antes que usted lo han llevado a la prctica. Y hoy mismo,
Cuntos son los hroes ignorados que cumplen diariamente? Usted, amigo, tambin puede
realizarlo.
Su destino esta en sus manos.

Emprenda, pues, la marcha por el camino ascendente hasta alcanzar la plenitud de su vida.
EL RESUMEN DE MI PROGRAMA ES:

DESARROLLO NTEGRO
DE LA PERSONALIDAD
AL SERVICIO DEL BIEN COMN.

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** La conquista de la dicha es el titulo de otra obra del autor, a la cual se hace referencia
(en preparacin). El anhelo del corazn por la felicidad es una prueba de que se puede
alcanzar. El deseo de belleza moral es una revelacin de las posibilidades profundas de la
naturaleza humana; maravillosas y ocultas, pero que, debidamente desarrolladas, llegarn
un da a manifestarse y a admirarnos.

Genio y figura, hasta la sepultura, afirma un refrn popular castellano. Pero la

palabra de Dios dice, por el contrario, que: si alguno est en Cristo, nueva criatura es, las
cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2 Cor.5:17)
El profesor Iserte, ana de una forma magistral los principios de la moderna psicologa
con las verdades reveladas en la Palabra de Dios, de un modo prctico y a travs de tests
de comprobacin semanales, tal modo que cualquier lector que se decida a tomar este
libro como base de estudio y a llenar honradamente sus cuestionarios, Notar una
sustanciosa diferencia y mejora en su carcter tan slo en unas pocas semanas.