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Luc Boltanski
Le ftichisme de la langue
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 1, n4, juillet 1975. Le ftichisme de la langue. pp. 2-32.
Zusammenfassung
Der Sprachfetischismus
Der Sprachfetischismus beruht auf einem doppelten Vergessen seiner Entstehung : Vergessen der
sozialen Bedingungen, die die sprachliche Differenzierung (also auch die vornehme Art zu sprechen)
hervorbringen, und des Glauens in den absoluten Wert und die Legitimitat dieser "naturlichen
Differenzierung" ; Vergessen der sozialen Bedingungen der Reproduktion jener, die diese produzieren
und konform handhaben und daher ebenso des Systems jener Unterschiede das die durch den
gekonnten Sprach gebrauch garantierten Profite ermglicht Die Linguistik geht der Frage nach den
sozialen Bedingungen der legitimen Sprachkompe tenz nicht nach Was nicht bedeutet dass sie keine
Antwort gibt Entweder umschreibt sie sie als gemeinsames "Gut" oder "Sprachschatz" von dem man
nicht recht weiss unter welchen Bedingungen er von einzelnen Sprechern angeeignet werden kann
oder sie prsentert aufgrund des Kriteriums der sprachwissen schaftlichen Analyse die linguistische
Kompetenz der Sprach gelehrten als Mass der Kompetenz schlechthin Die Linguistik tendiert dazu das
Universum der Sprachgebruche auf einen bestimmten Sprachgebrauch zu reduzieren den "guten
Gebrauch" d.h den herrschenden Gebrauch den Gebrauch der Herrschenden der als solcher verkannt
und daher als legitim anerkannt wird.
Dadurch vollzieht sie in der wissenschaftlichen Theorie jenen sozialen Prozess der Universalisierung
des Besonderen und der Naturalisierung des Willkrlichen der die Legitimitt des guten Gebrauchs
ausmacht jener besonderen Ausdrucksweise die so betrachtet wird als ob sie jedermann zugnglich
wre und daher von jedem gefordert werden knnte.
Neben den sozialen Bedingungen der Produktion der legitimen Sprache die der Ursprung deren
spezifischer Eigenschaften und Wirkungen sind mssen auch jene sozialen Mechanismen analy siert
werden die diese Wirkungen begnstigen und verstrken diese Mechanismen reproduzieren die
Strukturen der klassen- spezifischen Verteilung des Erkennens und Knnens der legitimen Sprache
indem sie jenen Markt reproduzieren auf dem die spraclilich legitimen Produkte ihren Wert erhalten und
indem sie ebenfalls das Bedrfnis nach diesen geschriebenen oder gespro chenen Produkten
reproduzieren sowie nach jenen Personen die diese produzieren Schrittsteller und Wortfhrer
Abstract
Language fetishism
Language fetishism is based upon double developmental amnesia : amnesia in regard to the social
conditions which produce linguistic distinction as well as the belief in the absolute value and entire
legitimacy of this "natural distinction" ; amnesia in regard to the social conditions which generate
conform producers and recepters and, by this, disregard of the system of differences which is
fundamental to the profits of distinction offered by the mastery of the legitimate language. Linguistics
mask the question of the social conditions of obtaining legitimate competence in language. This does
not mean however that linguistics do not reply to this question. One of two explanations is usually
offered : either this competence is described as common "treasure" which can be appropriated by
particular person under unspecified conditions ; or else under the cover of the criteria of
"grammaticality", linguistic competence becomes that which is measured only by grammarians.
Linguistics tend to reduce the universe of different utilizations to that of only one particular utilization of
language the "correct utilization" ; that is to say, the dominant utilization as well as the utilization to
which the dominant members of society put this language. Because this language is not clearly
recognized as that of the dominant members of society it becomes all the more legitimate. In this way
linguistics incorporate within scientific theory the social operation of universalizing the particular and
naturalizing the arbitrary which is the source of legitimacy of the "correct utilization". Thus this particular
means of expression is seen to be universally accessible and required.
The social conditions of legitimate language production are fundamental in understanding the properties
and specific effects of language. Moreover, it is necessary to understand the social mechanisms which
bring about the same effects by guaranteeing the reproduction of the structure of distribution between
classes of the knowledge and the use of the legitimate language. These same mechanisms guarantee
at the same time the reproduction of the market in which legitimate linguistic products receive their full
value and also guarantee the need for these written or spoken products and the need for those who
produce them : writers (private or public) or speakers.
Le
ftichisme
de
la
longue
PIERRE BOURDIEU
avec lue boltanski
Lorsqu'on
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Pierre Bourdieu
DICTIONNAIRE
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EXPRESSIONS VICIEUSES
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DES FAUTES DE PRONONCIATION
$$$; Communication de l'inspecteur
LES PLUS COMMUNES
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>xXx'
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de deMaulon,
lectures libres
sur
Dans les Hautes et les Bassks-AlpeS,
;XxX< dans les coles du pays basque. (Les
ACCOMPAGNES DE LEURS CORRECTIONS,
$$$ Aldudes, Hasparren, etc.) Touchant ! '"""**
D'aprs la Vj* dition da Dictionnaire de l'Acadmie.
$X*X vaillants matres, disputent ces intelligences
Outrage ncessaire aux jeunes personnes de
X.\*\*T basques, trangres au langage, aux prinTun et de C autre sexe , aux instituteurs et
la cipes,
diffusion
aux habitudes de penses, aux sentiinstitutrices, et utile toutesIllustration
les classes de non autoriseX**X*'
>XX*! ments moraux, nationaux, libraux de la
la Socit.
Par M. Rolland,
;XX; Franco, ils disputent ces enfants d'une autre
Directeur du collge de Gap,
;K;* race, d'une autre tradition, la vie incons;$!$; ciente et irrflchie, la superstition, la
Vuitndum est ul ferla rfferamus
>X*!*X' barbarie; ils les amnent penser, rE* qua nemo jare reprehenda!.
X*X' flchir, parler. X*X*X*X*X*X*X*X*X*X*X*X*!
CiC i* ont. L. DT
>X*X*IvX*X*XvSoneeons que voil bien, transmis
>:::::; .1 la circonfrence, aux extrmits du pays,
>**X** Jans les fonds les plus obscurs, la substance
;Xv!v! morale labore au centre, dans nos ComA GP,
'iA "lissions d'tudes, dans nos Ecoles normales
*X* ^"prieures, dans notre Conseil suprieur.
Chez J. Allier, Imprimeur de la Prfecture ,
et Membre de la Socit d'mulation.
i 8 i o.
Fierre Bourdieu
L'UNIFICATION
populaires
comptence
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bourgeoisie
de
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LINGUISTIQUE
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Viewe Bouvdieu
LE
FAIT DE
LA
LEGITIMITE
,;
1974, pp. 3-4-2. On anaU sera dans la deuxime partie ( pr> -l"
tre) de ce texte, les rapports entre les dispositions constitutives
de l'habitus linguistique (qui est une dimension de l'habitua) < l
le savoir linguistique, plus ou moins compltement incorpor'1, qui
est en relation troite avec le niveau scolaire.
Pierre Bourdieu
10
pressions censures ("pige cons" devenant par exempie "pige sots" ou, plus subtilement, "via encore
une autre '. ", "tiens, je suis tonn '. "), reproduire
les formules strotypes du langage officiel (par
exemple, dans les discours publics, les mtaphores
mortes de l'loquence politique), adopter un dbit
et une diction inhabituels. Cette rhtorique du
dsespoir (qui a aussi ses topiques -la pluie et le beau
temps-, ses figures, ses effets, etc.) confre au langagec que
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11
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J.J.
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Ciel
un
Pierre Bourdieu
12
Le capital linguistique
et les profits de distinction
Avec l'universalisation de la reconnaissance de la
lgitimit de la langue officielle, tous les locuteurs (i.e.
les citoyens d'une nation) reconnaissent les enjeux du
champ linguistique et se trouvent de ce fait engags
dans une concurrence active et lective (dans le cas
des dtenteurs de la comptence lgitime) ou passive
et subie {pour tous les autres) dans et par laquelle la
comptence linguistique lgitime peut fonctionner en
tant que capital linguistique produisant, dans toute
relation sociale, un profit de distinction. Le capital
linguistique, comme toute autre espce de capital
culturel, qu'il s'agisse de l'histoire des civilisations
prcolombiennes ou de la bande dessine, du western ou
13
I
LA. FOLKLORISA.TTON
PALAY
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que l domine au statut de langue officielle, c'est-dire politiquement et culturelle ment legitime, investie
d'une sorte d'autorit intrinsque en tant qu'instrument
d'expression autoris de l'autorit, a bien sr pour
effet, comme on le voit au moment o des pays jusque
l coloniss accdent l'indpendance, de lgitimer les
dtenteurs de cette langue s'approprier les positions
de pouvoir et les gratifications matrielles corrlatives
(donc en exclure ceux qui devaient leur position
dominante d'autres comptences linguistiques). Mais en
outre, par le seul fait de l'arracher la concurrence
de la langue dominante, qui s'exerce aussi longtemps
que se perptue l'unit du march, il transforme
profondment la valeur sociale de la langue domine et de
tout ce qu'elle symbolise, donc de ceux qui participent
de sa valeur. L'instrument de communication officieux,
parfois honteux (comme les dialectes rduits l'tat de
patois), rserv aux usages privs, ne saurait devenir
langue officielle et lgitime sans que se trouve modifie
la relation que ses utilisateurs et les autres
entretiennent avec lui (si, comme on l'a vu pour les anciennes
colonies, le basque devenait la langue officielle d'une
nation indpendante, les Basques, de Franais
-ou d'Espagnols- parlant un franais "de Basque
espagnol", deviendraient, aux yeux des mmes Franais,
des trangers parlant excellemment le franais "pour
des trangers"). De tout cela, le matrialisme partiel
Pierre Bourdieu
14
15
(14) "Dans l'intrieur d'une mme langue, tous les mots qui
expriment des ides voisines se limitent rciproquement : des
synonymes comme redouter , craindre, avoir peur, n'ont de valeur
propre que par leur opposition ; si redouter n'existait pas, tout
son contenu irait ses concurrents" (F. de Saussure, Cours,
p. 160). Ce texte, qui suit immdiatement la comparaison entre
les mots et la monnaie, manifeste un des effets de cette
analogie : les mots, d'enjeux de lutte, deviennent instruments
circulants de communication, comme les femmes, ou tout autre objet
symbolique, dans la tradition structuraliste. En fait, la
concurrence s'tablit non entre les diffrents termes de la srie synoymique mais entre les groupes travers les expressions
socialement distinctes et distinctives o ils font entrer ces termes
qui ne sont pas quivalents sociologiquement (il suffit, pour s'en
convaincre, d'ajouter la srie saussurienne, des mots que les
dictionnaires classent comme "populaires" ou "vulgaires", ou
liminent purement et simplement tels que "avoir la frousse,
1* trouille, la ptoche", "les avoir zro", "mollir", "se dEonfler", etc.).
M. Pompidou dnonce
F abtardissement
du vocabulaire
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Pierre Bourdieu
16
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seulement de mettre au jour les .effets structuraux de l'ingalit.
17
LANGAGE OFFICIEL
ET OCCASIONS
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servir
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manuels
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des
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Laleurs
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les
solennelles
leculturelle
langue
prpars
correspondance"
entre
lettres
"promotion
correspondants
qu'en
("discrtion
postes
notables
aux
l'inventaire
peroivent)
subalternes
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lecteurs
occupant
telles
permanent
les
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revues
par
1'recourant,
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"art
"d'autorit"
petits-bourgeois
performance
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(administration
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exigeant
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reproduisent,
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souvent,
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Science
d'autodidaxie.
parler
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intention
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286
3S7
365
358
324
422
429
430
442
18
Le champ littraire
Bien que la domination symbolique qui est corrlative
de l'unification du march prsuppose l'unification
politique et/ou conomique qu'elle contribue en retour
accomplir en lui ajoutant sa force propre, il faut se
garder de rduire la domination symbolique un effet
direct de la domination politique ou de la contrainte
juridique : la domination linguistique s'exerce par
l'intermdiaire de tout un ensemble de mcanismes
spcifiques dont la politique proprement linguistique et mme
les interventions expresses des groupes de pression
organiss ne sont que l'aspect le plus superficiel. Un
lait, l'unification du march linguistique ne se ralise
effectivement, avec tous les effets corrlatifs, s'
tendant peu peu la totalit des usages de la langue
-et pas seulement aux usages officiels- qu' mesure
que se montent les mcanismes indpendants des
volonts et des consciences individuelles qui sont capables
de l'imposer.
Pierre Bourdieu
19
bien
dvoilement
"appareils"
des
idologues
rcepteurs
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suffise
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pas
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se idologique).
mobilisent
convertis.
ne rien
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assuraient
que
Les
Les
le voit
lorsque la crise et la critique corrlative ont amorc ou opr le
dvoilement des mcanismes, doivent sans doute une part de leur
force de conviction la force de leur conviction : premiers
intresss l'efficacit pratique des mcanismes de reproduction,
ils sont naturellement les premires victimes des effets
idologiques qu'ils exercent .
Vievve Bourdieu
20
(18) On peut opposer un style _cn soi, produit objectif d'un "choix"
inconscient ou mme forc (comme le "choix" objectivement
esthtique d'un meuble ou d'un vtement, qui est impos par la
ncessit conomique), et un style pour soi, produit d'un choix qui,
lors mme qu'il se vit comme libre et "pur", est dtermin lui
aussi, mais par les contraintes spcifiques de l'conomie des
biens symboliques, telle par exemple que la rfrence explicite
ou implicite au choix forc de ceux qui n'ont pas le choix, le
luxe lui-mme n'ayant de sens que par rapport la ncessit.
21
sion objective des classes domines (qui se manilo s te
entre autres choses par la ncessit o elles sont de
recourir des porte -parole dans toutes les situations
appelant le recours la langue lgitime) n'est donc pas
sans rapport avec l'existence d'un corps de
profes ionnels objectivement investis du monopole de la dfinition
de l'usage lgitime de la langue qui produisent pour
leur usage, c'est--dire pour les besoins de leurs
luttes internes, une langue spciale, ne de l'intention de
distinction et prdispose par l remplir une
La dialectique de la distinction conduit des surenchres
fonction de distinction, mais cette fois dans les rapports
l'infini, avec des renversements indfinis du pour au contre qui,
entre les classes.
par la logique de la double ngation, dterminent des rencontres
Des usages de la langue, comme des classes sociales,
insolites entre les artistes d'avant-garde et les "bourgeois" ou
il n'est de dfinition que relationnelle : d'un ct, le
mme entre les artistes d'avant-garde et les classes populaires.
Ce sont par exemple les stratgies de contrepied qui portent les
langage "recherch", "choisi", "noble", "relev",
artistes vers le kitsch, mais combin, bien sr, avec des
"distingu", "chti", "soutenu", de l'autre le langage
marques distinctives du got raffin, art d'avant-garde ou ancien.
"commun", "courant", "ordinaire", "simple", "parl",
De mme, pour rendre compte du nouveau parler des
et, au-del, "populaire", "faubourien", "cru",
intellectuels, hsitant, bredouillant, interrogatif ("non ?"), entrecoup,
"grossier", "relch", "libre", "trivial", "vulgaire", pour
etc., qui est attest aussi bien aux USA qu'en France, il
faudrait prendre en compte toute la structure des usages par
ne pas parler de l'innommable, "charabia",
rapport auxquels cet usage nouveau doit se dfinir diffrentielle "baragouin", "jargon" ou, au plus bas, "patois", "petitment : soit d'un ct l'ancien usage professoral (avec ses
ngre" et "sabir". Il y a dans cette srie dpose
priodes -non seulement. . . mais encore, certes. . . mais-, ses
dans la langue elle-mme, plus de sociologie que dans
imparfaits du subjonctif, etc.), associ une image dvalue
toutes ces typologies des "sociolinguistes". Toutes les
du rle magistral, et les nouveaux usages petits-bourgeois qui
oppositions qui, tant empruntes la langue legitimo,
sont le produit d'une diffusion largie de l'usage scolaire et qui
peuvent aller de l'usage libr, mlange de tension (corrlative
sont construites du point de vue des dominants,
de la prtention) et de laisser-aller qui s'acquiert dans la
peuvent se ramener deux principes (20) : d'une part
discussion d'tudiants, jusqu' l'hypercorrection d'un parler trop
l'opposition entre distingu et vulgaire, d'autre part
chti, immdiatement dvalu par une ambition trop vidente.
l'opposition, partiellement superposable , entre
Le discours annul dans une srie d'intentions de discours qui
"correct" -ou comme on dit si bien "chti'l et "relch"
ne peuvent s'accomplir, limite du refus flaubertien des "ides
reues", est la seule forme d'expression qui reste (en dehors
ou "libre". Comme si le principe de la
de l'analyse des autres formes de discours, c'est--dire du
hirarchisation des parlers de classe n'tait autre chose que le
discours des autres) quand s'accrot dmesurment la conscience
de tension, de constriction, de contrle ou, si
que tous les mots sont dj pris et tous les usages dj marqus. degr
l'on prfre, l'aptitude contrler consciemment la
production du discours par rfrence aux normes
explicites dfinissant la correction. Comme si, en termes
On risque toujours d'accorder trop ou trop peu
diachroniques cette fois, la langue lgitime devait
d'importance la lutte pour l'arbitrium et jus et norma
tre sans cesse "soutenue", la fois individuellement
loquendi , comme disait Horace ; bien qu'elle soit
et collectivement, par un effort permanent de
rserve quelques "lus", elle concerne l'ensemble des
correction, orient contre-pente des tendances la
utilisateurs de la langue puisqu'elle dtermine la
"facilit" (que dnoncent les dictionnaires des "difficults")
valeur que leurs produits linguistiques (et mme leur
ou, pour employer un mot plus neutre et plus vrai,
capital, lorsqu'il s'agit de "petits porteurs") peuvent
l'conomie d'effort et de tension, pente "naturelle')
recevoir sur les diffrents marchs- et en particulier
non du langage, mais des locuteurs "ordinaires".
sur ceux qui sont les plus directement contrls par
les "autorits" linguistiques, comme le systme
d'enseignement. Un des enjeux de la lutte que mnent les
"autorits" pour imposer la dfinition du bon usage la
plus favorable leurs intrts, est la dlimitation du
(20) Autre proprit que la langue lgitime doit ses conditions
champ des prononciations, des mots ou des tours
sociales de production, le fait qu'elle enferme, sous la forme
acceptables, c'est--dire l'tendue de la censure impose
par exemple de systmes de qualificatifs prdisposs
aux usages populaires et nouveaux (19). La
fonctionner comme taxinomies pratiques dans le jugement thique,
esthtique ou politique, une idologie l'tat cristallis qui, tant le
produit de la classe dominante, est prdispose exprimer les
intrts de cette classe. Il est probable que l'accord immdiat et
intime entre les structures idologiques dposes dans la langue
(e.g. les oppositions entre l'unique ou le distingu et le commun
ou le vulgaire ou encore entre le brillant et le terne, etc.) et
les contenus expressifs est un des fondements de l'vidence avec
(19) Les discussions qui entourent la construction des
laquelle s'imposent, et bien au-del des limites de la classe
diction aires font voir en toute clart que la langue est produite, partir
dominante, les structures de la pense dominante (cf. P. Bourdieu
des usages recenss, par l'exclusion des usages populaires et,
et
M. de Saint Martin, "Les structures de l'entendement
en particulier, des plus rcents d'entre eux, le souci de "fixer
professoral", Actes de la recherche en sciences sociales, 3, mai 1975,
la langue" tant insparable de la volont de 1' "purer".
pp. 68-93.
Fierre Bourdieu
22
23
Le privilge que la thorie linguistique accorde, avec
Chomsky, la cohrence interne du discours ("la
grammaticalit") au dtriment de son adaptation la
situation conduit une autre proprit capitale de la
langue lgitime, l'autonomie par rapport la situation
et aux fonctions pratiques, qui est inscrite dans les
conditions de production de la grammaire et dans les
conditions d'acquisition de la disposition
grammairien e. Le rapport neutralis et neutralisant, dralis et
dralisant la "situation", l'objet du discours ou
l'interlocuteur, qui est sans doute le trait le plus
caractristique de l'usage parl de la "langue crite"
(comme dit Saussure) et qui est implicitement exig
dans toutes les situations appelant par leur allure
officielle un usage contrl et tendu du langage (discours
officiels, examens, colloques, dbats, interviews, etc.)
ne s'acquiert que dans des conditions o il est inscrit
objectivement dans la situation, sous forme de liberts
que l'on peut prendre, de facilits dont on dispose et
surtout de temps libre, comme neutralisation des
urgences qu'impose la ncessit conomique ; et il ne se
constitue pleinement que dans et par les exercices de
manipulation de la langue qui sont eux-mmes leur
fin et que l'Ecole organise dans un univers affranchi
de l'urgence et de la ncessit. L'usage quasi crit
de la langue suppose la disposition dissertative qui
s'acquiert, prcisment, en crivant, en crivant pour
crire et pour apprendre crire, et qui suppose donc
que l'on sache parler sans autre ncessit que
l'urgence fictive que cre de toutes pices le jeu scolaire.
Cette disposition l'gard du langage est une dimension
d'une disposition gnrale l'gard du monde dont la
disposition esthtique, analyse ailleurs, est un autre
aspect. En dveloppant l'intrt port la forme, au
style, c'est--dire l'instrument linguistique lui-mme,
les exercices scolaires encouragent une disposition au
formalisme dont participe le got "pur" et qui ne peut
tre que renforce par l'enseignement explicite de la
grammaire, de l'orthographe et de la rhtorique.
Dans l'usage pratique, le langage est "une arme que
chaque interlocuteur manie en vue de l'action, pour
imposer sa pense personnelle" (22) : tourn vers des fins
pratiques et immdiatement donnes dans la situation,
tablir une relation, indiquer un objet ou exercer une
influence, il use d'une rhtorique pratique, destine
vaincre les rsistances possibles, exciter et
maintenir l'attention, capter la bienveillance ou
dsarmer l'hostilit. Au contraire, l'usage quasi crit rduit
le combat un jeu dans lequel l'usage des mots, sans
tre sa propre fin comme dans le travail de l'crivain
en sa forme limite, l'criture artiste, suppose toujours
une distance la situation qui est inscrite dans l'acte
mme d'crire. Dans la conversation, surtout entre fa-
Pierre Bourdieu
24
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sans
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Cours dynamique pour jeunesse moderne
Courrier clos et la
sansdiffusion
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est le produit d'un enregistrement savant qui, cumulant
toutes les utilisations possibles du mme mot ou toutes
les expressions possibles du mme sens, rassemble des
usages socialement trangers, voire incompatibles
(marquant seulement ceax qui passent la limite d'un signe
d'exclusion tel que Vx ou pop.). Par l, il donne une
image qui n'est pas si inadquate de la langue au sens
de Saussure, rduite par le travail d'enregistrement
l'tat de langue morte, dpouille de l'essentiel de ses
proprits, la manire de ces outils que prsentent
les muses d'ethnographie et qui, lorsqu'ils n'indiquent
pas manifestement leur fonction, sont rejets dans
l'absurde ou rcuprs - contre sens- comme esthtiques.
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L'ILLUSION
26
Pierre Bourdieu
27
L'ILLUSION DU
COMMUNISME
LINGUISTIQUE
La connaissance et la reconnaissance
Ayant rappel les conditions sociales de production de
la langue lgitime qui sont au principe de ses
proprits et de ses effets les plus spcifiques, il faut encore
ressaisir les mcanismes sociaux qui concourent aux
mmes effets en assurant la reproduction de la
structure de la distribution entre les classes de la
reconnaissance et de la connaissance de la langue lgitime et en
garantissant du mme coup la reproduction du march
sur lequel les produits linguistiques lgitimes reoivent
toute leur valeur et du besoin de ces produits, crits
ou paroles, ou de ceux qui les produisent, crivains
(publics ou privs) ou porte-parole (23).
Pierre Bourdieu
28
29
des rapports entre la culture et la personnalit et l'importation de concepts
psychanalytiques, elle se donnait les apparences d'un fondement empirique
(Sur ce point, cf. P. Bourdieu et J.C. Passeron, La Reproduction, lments
pour une thorie du systme d'enseignement, Paris, Editions de Minuit, 1970,
p. 2 5 et P. Bourdieu, Esquisse d'une thorie de la pratique , Paris-Genve,
Droz , 1972 , p. 251).
Loin de ro mpr e avec l'idologie de la langue comme bien public , la
linguistique chomskyenne rejoint l'conomie dans cette forme paradig matique de
l'erreur objectiviste qui consiste donner pour une description anthropologique
du principe gnrateur des pratiques un modle thorique construit par la
science pour rendre raison des pratiques : la comptence linguistique n'est
qu'un modle gnrateur abstrait des possibilits dgages de l'analyse des
produits qui se prsente pratiquement comme une thorie anthropologique des
principes rels de la pratique des agents. Dans le cas de l'conomie comme
dans le cas de la linguistique, cette opration de rification anthropo mor phi que des abstractions s'opre tacitement : tout comme les conomistes, qui
croient avoir enterr l'homo economicus, les linguistes ont pour eux toutes
les apparences lorsqu'ils se dfendent d'avoir jamais eu l'ambition de
proposer une thorie anthropologique de la pratique linguistique. C'est ainsi que
Chomsky ne peut gure invoquer que l'vidence l'appui de la distinction
qu'il prtend tablir entre (1) "the description of intrinsic competence
provided by the grammar", (2) "an account of actual performance" et (3) "an
account of potential performance". Et la note o il oppose Quine que "la
connaissance de sa propre langue n'est pas directement reflte dans des
habitudes et des dispositions linguistiques" (knowledge of one's language is
not reflected directly in linguistic habits and dispositions) au nom des varia-
Pierre Bourdieu
30
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Mais
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lala
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lale
Pierre Bourdieu
32
CHER
PATRON...
j:ji
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Cher Patrcn,
K
Ce n'est pas un devoir de biensance, encore
moins une vaine crmonie, qui nous runit autour g:
de vous, c'est un profond sentiment de recon- :
naissance.
>:
Comment ferions-nous pour oublier tous les ::
titres que vous avez notre respectueuse affection ? :
Nous ne rappellerons pas les encouragements
de toutes sortes par lesquels vous nous coteriez .:;:
dans notre labeur quotidien, votre esprit de jus- g
tice et d'quit, dont chacun de nous a reu des ;:;:.
preuves, la bienveillante condescendance que vous g
montrez dans tous vos rapports avec nous. ^
Ce n'est que la moiti de la tche actuelle d'un g
patron qui, comme voua l'avez toujours fait, ne g
spare pas ses intrts de ceux de ses ouvriers, :::
et qui se considre comme le chef d'une grande ::;
famille.
.
:;:j:
Aujourd'hui que toutes les >industries subissent
une crise qui amne la ruine de tant de grandes ^
maisons, vous, le patron vigilant, vou3 t^s cens- :|:
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