Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Elaboracin
Rosana Cavero Esparza
Tiraje:
500 Ejemplares
Primera Edicin
Diseo e Impresin
Maggy Producciones Telf.: 224-1959 / 9961-6522
Ayacucho - Per 2007
NDICE
PRESENTACIN
INTRODUCCIN
Captulo 1
ASPECTOS GENERALES
1.1. Marco Terico
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Captulo 2
EL BORDADO EN AYACUCHO: FORMA Y DISEO
2.1. Situacin del Bordado en Ayacucho
2.2. Influencias que Recibe el Bordado
2.3. Diseo de Flores
2.4. Concepcin del Mundo Andino
2.5. Iconografa Wari
2.6. Bordado de Aves
2.7. Dibujo de Flores de los Retablos
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Captulo 3
TRABAJO DE CAMPO
3.1. Encuestas Aplicadas:
Huamanguilla
Luricocha
Huanta
Luyanta
Huamanga
Santa Cecilia
Pilacucho
San Juan Bautista
3.2 Entrevistas Aplicadas:
3.2.1. Entrevista a Elile Garca Torres, Taller Sumaq Qara Barrio San Juan Bautista
3.2.2. Entrevista a la Sra. Isabel Prez Bermuda, Huamanga
3.2.3. Entrevista a la Srta. Nadia Cervantes, Luricocha
3.2.4. Entrevista a la Sra. Cirila Prez, Parisa distrito de Luricocha
3.2.5. Entrevista a la Sra. Bertha Palomino Condori, Parisa distrito
de Luricocha
3.2.6. Entrevista a la Sra. Eda Vargas Montes, Parisa distrito de Luricocha
3.2.7. Entrevista a la Sra. Lucila Lozano Palomino, Mercado Central
Carlos F. Vivanco
3.2.8. Entrevista a Sor Maria Lierner, Madre Superiora del Convento
Santa Clara
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Conclusiones
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Bibliografa
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Anexos
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Presentacin
En el ao 2004 se dio inicio a las actividades del Programa de Lucha contra la Violencia
Familiar y Sexual - PILVFS, en mrito al Convenio suscrito entre el Gobierno Peruano y el Gobierno
de Blgica, con el objeto de disear y establecer sistemas locales que permitan la Prevencin,
Atencin y Proteccin de los casos de la Violencia Familiar y Sexual de mujeres, nios, nias y
adolescentes, en cuatro provincias del departamento de Ayacucho.
En el marco de las acciones de proteccin, se han diseado y ejecutado proyectos
econmicos para mejorar los ingresos, las oportunidades de acceso al mercado y la calidad de vida
de las mujeres de escasos recursos y afectadas por violencia familiar.
Estudios realizados por el Programa identificaron en las mujeres participantes habilidades
y potencialidades en diversas reas, una de las cuales estaba relacionada al rubro artesanal
del tejido y bordado, iniciando un trabajo de desarrollo de capacidades dirigidas a mejorar sus
habilidades y destrezas. Para ello se dictaron cursos de teido con tintes naturales, hilado, tejido
en telar y urdiembre, tejido a palito y crochet, bordado, complementados con talleres de diseo y
manejo del color que adems de contribuir a mejorar sus conocimientos sirvieron para recuperar
tcnicas tradicionales casi olvidadas.
Se trabaj con 630 mujeres, agrupadas en 12 Asociaciones de Artesanas, las cuales entraron
en una dinmica productiva articulada al mercado nacional a travs de productos adaptados a las
nuevas tendencias de la moda, llegando a conformar un Consorcio de Artesanas bajo el nombre
quechua de Sumaq Llamkaq Warmi que en castellano significa Hermosas Mujeres trabajadoras.
Una de las cualidades de la cultura peruana es la habilidad para crear, para dar significado
a las cosas ms simples a partir de la lectura de su entorno. Los peruanos han creado a lo largo de
nuestra historia obras de gran belleza, preocupados por la ornamentacin de su espacio.
Ayacucho no es la excepcin, por el contrario, una de las manifestaciones de la cultura Wari
ha sido la creacin de figuras y objetos utilitarios como vasijas de cermica, tejidos elaborados en
lana de oveja o alpaca, cuya decoracin graficaba escenas de la vida cotidiana, elementos de la
naturaleza o las deidades que formaban parte del imaginario social de la poca.
Las artesanas de hoy tambin crean productos de gran belleza y calidad, expresiones de
su interpretacin de la naturaleza, de sus emociones y vivencias, que tiene un impacto importante
sobre las mujeres participantes, mas all del hecho de generar ingresos, mejoran su autoestima,
convirtindose en un elemento de cohesin y forjador de identidad.
Para sistematizar estos conocimientos y prcticas culturales de las mujeres ayacuchanas se realiza
el presente Estudio etnogrfico del bordado ayacuchano, con el propsito de indagar sobre el
origen de esta actividad, sus usos y costumbres, en el entendido que la recuperacin integral
de la poblacin vulnerable y vctima de la violencia familiar y sexual, est vinculada con otras
dimensiones de su desarrollo como la familia, el trabajo, la identidad, la cultura, la participacin
social y comunitaria y el ejercicio de derechos.
Los resultados que ponemos a disposicin de ustedes en esta publicacin nos muestran
que el arte del tejido y bordado de esta parte del pas tienen una riqueza singular que forja una
identidad propia, distinta de otras tradiciones artesanales de nuestro pas. Los detalles podrn
conocerlos y disfrutarlos a lo largo de cada una de las pginas de esta publicacin que pretendemos
sea un aporte al rescate del patrimonio cultural de Ayacucho, poniendo en valor no solo la actividad
sino a las personas que la realizan.
Agradecemos a las mujeres que compartieron sus conocimientos y vivencias relacionadas
a este maravilloso arte as como a sus organizaciones, que facilitaron la informacin y coordinaron
la realizacin de visitas y entrevistas realizadas.
Programa Integral de Lucha contra la Violencia Familiar y Sexual - Ayacucho
Introduccin
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Aspectos Generales
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Captulo 1
ASPECTOS GENERALES
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Aspectos Generales
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Revista del Touring Club. Los Tejdores Maestros del Per. M. D. C. Crawford.
Aspectos Generales
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Entre las yemas de los dedos pulgar e ndice se tuerce fuertemente la fibra para hacer girar
el huso en el aire, mientras que con la otra mano se va adelgazando la hebra para que se tuerza
de forma pareja y para que el huso pueda girar
o bailar debe tener la rueca ubicada muy por
debajo de l, de lo contrario dara saltos y no
vueltas. Estos instrumentos de trabajo reciben
mucha atencin de las hilanderas y los hay de
varios tipos y tamaos.
Pueden ser de una sola pieza como
una espina, otros tallados dentro de una
madera muy dura, tambin los hay de tres
piezas o de dos puntas ensartadas en ambos
lados de un trozo de caa. Tienen decoracin
variada, ya sea pintada o grabada; algunos
tienen figuras talladas. Las ruecas pueden
ser de caa, madera, piedra, hueso, metal
o cermica muchas veces pintadas con
decoraciones incisas.
Es necesario ordenar estas fibras para facilitar su transformacin en hilos con consistencia
variada segn el destino que se le dar. Por eso es importante determinar la cantidad de fibra
necesaria para obtener un hilo de un grosor especfico, apropiado para su funcin.
Las maneras ms practicas para hilar son el hilado con el huso suspendido en el aire al lado
de la hilandera parada o caminando y el hilado con el huso girando en un cuenco. stas maneras
Aspectos Generales
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Esta larga y
productiva tradicin textil indgena no se vio interrumpida
por la llegada de los espaoles, al contrario, se enriqueci
con nuevas aportaciones pues si por una parte continu
en funcionamiento el telar y se siguieron utilizando las
tcnicas tradicionales, por otra, se incorporaron nuevas
fibras, tintes y tiles13.
Es el telar de mayor distribucin, no solamente
por las grandes posibilidades que tiene para aumentar
la produccin, tambin por permitir la aplicacin de una
gran cantidad de tcnicas y variantes decorativas.
Consiste bsicamente en dos varas entre las
cuales se extienden los hilos de base o urdiembre, una
vara se fija en un tronco o rbol a mediana altura y la
otra vara se fija en la cintura del tejedor con una faja:
los hilos de la urdiembre se separaran en dos partes,
pares e impares, que son mantenidos separados por el
separador. Para facilitar la separacin de los hilos en
Fig. 12: Ntese el detalle del pasado de los
los cruces se usa un palo largo y plano que se llama
hilos por entre la urdiembre
espada de tejedor cuando se quiere separar los cruces
automticamente sin escoger las urdimbres se emplea el lizo. Los hilos se pasan entre las cruces
enrollando en ovillos o envueltos en un palito o lanzadera14.
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Tejidos y Tcnicas Textiles en el Per Prehispnico. Luis J. Ramos y Mara Concepcin Blasco.
Fte: La Textilera en el Antiguo Per. Arqueloga Elba Manrique. Directora del Departamento Textil - MNAAHP
Aspectos Generales
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EL TEJIDO EN AYACUCHO
Textiles
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arrieros y viajeros que las vendan desde Cerro de Pasco y el Valle del Mantaro por el Norte hasta
Lucanas hasta Andahuaylas por el Sur.
Esta produccin de telas burdas que alcanz en 1809 la importante cantidad de
700,000 varas permiti la constitucin del gremio de obrajeros, palabra que en Huamanga
era sinnimo de tejedores. La independencia de su actividad les permiti liberarse del tributo y
junto con arrieros, comerciantes de ganado y vivanderas
del mercado, se convirtieron en elemento central de la
identidad huamanguina. El colapso de las minas de Cerro
de Pasco poco antes de la fundacin de la Repblica y la
posterior introduccin masiva de tejidos ingleses y de otras
procedencias, redujo la produccin local, aunque persisti
la tradicin de los obrajeros dedicados ahora a abastecer
el mercado local y regional15.
Alfombras y Tapices
Se diferencian por la calidad, el tamao, los
colores y los diseos. Cuando la tcnica de la alfombra se
difunde, se elaboran los grandes jergones que se usaban
en los pasadizos de las iglesias y casas. Luego vendran
las enormes alfombras como la que se mand tejer para la
Catedral de Ayacucho que tiene 60 m2 y en la cual estn
representados los escudos de los Obispados. Otra gran
alfombra era la que ostentaba la iglesia de Surimana, donde
se cas Tupac Amaru, las versiones del pueblo sealan
que qued lista el da de su matrimonio. Sea como fuere,
tambin las antiguas mansiones de Lima y de muchas otras
ciudades, tenan vastos salones alfombrados con adornados
tapices de colores.
En el otro extremo, se hallaran las pequeas
alfombritas que todas las damas de Lima, se hacan llevar
por una esclava a las iglesias para postrarse ante el altar.
Es muy probable que muchas de estas piezas textiles hayan
salido de los afamados talleres de los artesanos del barrio
de Santa Ana en Ayacucho que tuvo gran auge durante
los siglos XVIII y XIX. Este florecimiento de la alfombra
ayacuchana comienza a decaer con la revolucin industrial,
popularizndose entonces ms las frazadas y sobre todo
los tapices de adorno.
Tejidos de Ayacucho, San Juan de la Frontera de Huamanga. Enrique Gonzles Carre, Jaime Urrutia Ceruti, Jorge Levano Pea. Coleccin Arte y Tesoros del Per del Banco de Crdito del Per.
Aspectos Generales
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Revista Huamanga Ao XXV, No 91 Abril de 1959. La Artesana en Ayacucho por Gamaniel Ruiz Crdenas.
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Captulo 2
El bordado desde sus orgenes se constituye como un arte delicado y de infinitas posibilidades
en cuanto a su diseo. Las ms antiguas civilizaciones nos permiten descubrir vestigios de bordado
y aplicaciones de piedras preciosas sobre trajes, tapices y dems elementos ornamentales. En
China, la India, en las civilizaciones griegas y romanas, en el Turquestn, en Espaa y el antiguo
Per, los diseos utilizaban smbolos que significaban poder o buenos deseos; los puntos que se
empleaban en dibujos geomtricos, podan bordarse en oro en forma de grecas o medallones. La
riqueza de los materiales no es sin embargo la caracterstica comn de este elemento de adorno:
las ms variadas y rsticas telas pueden servir de base al bordado y los hilos con los que se trabaja
pueden ir desde la seda, el oro y la plata a la ms rstica cuerda de pita. Es realmente el arte del
diseo y la esmerada elaboracin lo que otorga verdadero valor a las labores del bordado17.
2.1. Situacin del Bordado en Ayacucho
El bordado ayacuchano se distingue por su colorido y se puede diferenciar muy claramente
del bordado de Huancavelica y Huancayo por su temtica y forma. Generalmente el bordado
huancano utiliza colores ms encendidos, brillantes y recargados.
Se presume que las personas que emigraron del campo a la ciudad, trasladaron sus
tcnicas y tradiciones culturales a la zona urbana, producindose de esta manera una fusin en
cuanto a tcnicas; una rural y otra urbana que se va perfeccionando con la prctica y constancia de
las artesanas.
La labor del bordado se desarrolla generalmente desde los hogares, en donde se instalan
talleres domsticos, de preferencia en lugares cmodos que les permita adecuar la labor del tejido
a otras actividades del hogar; en el rea rural las seoras llevan sus labores al campo mientras
vigilan su ganado o cuidan a sus pequeos.
El arte de bordar lo aprenden de sus familiares, de las escuelas, de las amistades, por
iniciativa propia y en los mismos talleres. El trabajo se realiza con mucho esmero, cuidado y
limpieza. En este sentido se tiene que muchas veces las artesanas tienen que colocar manteles o
frazadas limpias bajo la obra para lograr un producto de calidad.
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Los
manteles
bordados
presentan gran variedad de dibujos
y estampados, entre ellos se
pueden distinguir canastas de flores,
canastas de frutas, alegora de
flores en las esquinas del mantel,
mariposas, corazones y dedicatorias
en el centro del mantel. El punto que
emplean es el crespo, impregnndole
colorido y matices diversos. Utilizan
generalmente el estambre y para el
acabado hacen en el orillo del mantel
un tejido a crochet en punto cadeneta
formando abanicos, conchas, borlas
y dems diseos dejados al ingenio
de las artesanas.
Fig. 15. Mantel bordado con canasta de frutas en punto calado
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actividad del bordado de modo que les permita generar un recurso extra para mejorar su economa
y as pasar a una economa natural independiente que les permita subsistir bordando y/o tejiendo.
Muchas mujeres acuden a estos talleres buscando ms trabajo. Ellas han aprendido a
organizar su tiempo y a ser responsables, logrando -gracias a la venta de sus bordados- relativa
independencia econmica.
Se est dando el surgimiento de un nuevo gremio artesanal: el de las bordadoras; gracias
a ellas se introduce en el mercado local, nacional e internacional nuevos productos y la fuerza de
trabajo individual y familiar gracias a la gran demanda de obras.
Pero el tema del mercado es an un aspecto a desarrollar. En la ltima feria de Semana
Santa se gener una gran competencia, el mercado se satur de cinturones y la venta fue desigual
ya que se ofrecieron otros tejidos de distinto acabado y materia prima diferente lo que ocasion
el abaratamiento de precios. Ello constituye un factor negativo para los productos de los talleres
mejor trabajados y elaborados como el caso de los cinturones cuyos precios deben variar por la
competencia.
Esto indica que existen otros grupos de artesanos que no pertenecen a los talleres y que
tambin trabajan en este rubro artesanal.
2.2. Influencias que recibe el Bordado
El lugar inicial donde se mantiene la tradicin del bordado es en los hogares, trasmitiendo
sus enseanzas de generacin en generacin, en este caso son las mujeres mayores de la casa,
las encargadas de ensear a las hijas el arte del bordado.
Otro lugar de aprendizaje han sido las escuelas o colegios a travs el curso de Formacin
Laboral que no se dicta en la actualidad. Aos atrs, tambin se imparta en las escuelas el curso
Pre Vocacional para jvenes donde se enseaba el tejido a agujas o palitos, el tejido a crochet,
corte y confeccin y bordado.
Con ello se tiene que el bordado se practica dentro de un determinado grupo social junto
a sus amistades. Se forman grupos en donde las ms especializadas en la tcnica capacitan a
aquellas que se estn iniciando en este arte para ensearles los puntos bsicos, as como las
tcnicas y secretos del bordado.
Actualmente, hay personas que recin aprenden a bordar en los talleres apoyadas por el
Programa Integral de Lucha contra la Violencia Familiar y Sexual donde las liderezas se encargan
de ensear y capacitar a todas sus integrantes, especialmente a las que recin se inician en esta
prctica.
Otro mecanismo de influencia en los diseos es la venta de papeles de dibujo con diversos
motivos que los compran generalmente en los mercados y les sirven para bordar manteles, para
adaptar a sus diseos o para emplearlos en otros productos a bordar. Tambin vienen las telas de
los manteles ya estampados que les sirven como modelo en otros trabajos.
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Fig. 18. El bordado se inspira en la naturaleza: las artesanas recrean flores, aves,
mariposas y paisajes tomados de su entorno
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En la Cultura Wari se crea en el Dios de los Bculos o Dios de las Varas en cuya
representacin se pueden encontrar diferentes motivos aplicables para el diseo de los tejidos y
bordados.
Para bordar las flores primero se marca el boceto de la flor, luego se procede a bordar
los centros de los ptalos que suelen ser de color blanco o rojo oscuro y se contina con el punto
relleno en cada ptalo, manteniendo para cada flor un mismo color. Si se trabaja en degrad de
colores, se matiza desde el color de lana ms claro hasta el ms oscuro y viceversa, la artesana
debe de tener mucho cuidado en el acabado de las prendas, por ambas caras, en donde un buen
trabajo presenta la uniformidad de puntos.
2.4. Concepcin del Mundo Andino
Juan Santa Cruz Pachacuti da la primera
concepcin del mundo andino, en la cual dicha
cultura se encuentra representada de la siguiente
manera: lo femenino al lado izquierdo y lo
masculino al derecho. Lo femenino es lo opuesto
pero complementario, se simboliza a la luna,
estrellas del anochecer, las nubes que dan origen
al granizo, la lluvia, las lagunas, el inicio de la vida,
las plantas y el origen de todos los animales.
Lo masculino ubicado a la derecha
se simboliza con el sol, las estrellas del amanecer,
las sequas, las cosechas, el ro y los frutos de las
plantas. Pero ambos, hombre y mujer, estn sobre
las colcas o
depsitos.
Fig. 20: Dibujo de Joan Santacruz Yanqui Pachacuti.
El
Dios
Salcamayhua del altar central del Templo de
Wiracocha,
Coricancha
principio del
universo es
representado en forma ovoidal y a partir de l se originan
todos los elementos de la Naturaleza, a su vez divididos en
dos espacios: HANAN (arriba) y HURIN (abajo), dos espacios
opuestos y complementarios19.
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Fig. 22: Bordados representan aves de distinto tipo, decorando manteles, mantas o carteras
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Trabajo de Campo
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Captulo 3
TRABAJO DE CAMPO
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Los temas de bordado comprenden dibujos de flores silvestres como dalias, rosas, claveles,
margaritas, girasoles, pensamientos, geranios, retamas, violetas, velos de novia, lirios blancos,
malvas, cartuchos, campanillas y el suncho que es una flor silvestre que crece a orillas del ro.
Otros diseos y motivos que bordan los artesanos son insectos como las mariposas, abejas,
orugas o gusanos; animales como la llama, gato, perro, venado, vicua y aves como palomas,
picaflores y zorzalitos volando. Todos ellos pueden estar ubicados sobre una flor o al costado de
una flor. Asimismo representan paisajes, cultivos, chacras, cerros y ros. Del mismo modo, los
dibujos geomtricos de tringulos, en zig-zag y rombos constituyen temas de bordado.
Trabajo de Campo
33
En su bordado tambin
utilizan la aguja (yauri) y la
tijera y bordan en otras telas
como el tocuyo, franela,
pao, bramante, yute, drill
o tela de playa.
Las mantas son tejidas
por artesanos de Luricocha
destacando las de los
seores Hiplito Cruz,
Sosimo
Rojas,
Rufino
Ramrez y Palomino y las
de las seoras Floriana
Vargas y Haydee Huamn,
entre otras.
Los artesanos dominan
la
gama y variedad de
Fig. 26: Luricocha es el centro artesanal por excelencia en la provincia de Huanta
colores de lana creando
paletas de hasta 30 colores. Los puntos que emplean en sus bordados son el punto crespo, atrs,
relleno, cadena corta, cadena larga, plumilla, comino o mostaza, crespo ajustado y crespo suelto.
El punto que aprendieron la mayora de bordadoras en su infancia fue el punto cadena, en
la escuela les ensearon el mismo punto y otros como el punto relleno y el crespo. Luego, cuando
se capacitaron aprendieron el punto patita de grillo, punto palestina, punto para letras gticas, punto
gusano y punto comino.
Muchas artesanas no dibujan sus diseos o los motivos que deben bordar, generalmente en
el taller se les entrega el diseo o ellas mandan a hacer un dibujo por algn familiar o especialista.
Segn las encuestas, hay una muestra pequea de las que s dibujan inspiradas por su imaginacin
y creatividad.
Sus bordados los realizan con
lana de ovino y estambre, usando hilo de
bordar para otros trabajos como orillos de
manteles e individuales. Generalmente,
los trabajos del taller se realizan en piezas
de telar y ms de la mitad de encuestadas
tienen conocimiento y dominio del tejido en
Telar de Cintura y es en el hogar, con los
padres, hermanos o el esposo donde ellas
aprenden a tejer.
Ms de la mitad de las encuestadas
conocen los pasos y tcnicas del tejido
en Telar de Cintura utilizando para ello
instrumentos tradicionales y andinos; as
mismo realizan el teido de lanas aunque
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en menor proporcin-, utilizando plantas naturales que abundan en la zona y manteniendo sus
tcnicas andinas transmitidas de generacin en generacin de padres a hijos.
HUANTA
De igual forma, el lugar donde aprendieron a bordar fue la casa u hogar bajo las enseanzas
de sus madres y en la escuela por intermedio de sus profesoras. El tiempo que tienen bordando es
de 2 aos y medio para la muestra mnima y 32 aos para la muestra mxima.
Dominan otras tcnicas manuales como el tejido a palito, tejido a crochet y costura;
bordan en productos como bolsas en tela jean, cojines, cinturones, mantas, manteles estampados,
zapatillas, carteras, pasadizos y piezas de telar utilizando instrumentos como el aguja, tijera, aro
(bastidor), crochet, tiza, dedal, cartulina, lpiz, lapicero y lapicero indeleble.
Los puntos que aprendieron en el hogar son el punto cadena y relleno, posteriormente
aprenden en la escuela el punto crespo, atrs, derecho, cruz, calados, pepa de durazno y mariposa.
Cuando se capacitaron aprendieron otros puntos como el punto gusano y punto comino. Para
dibujar y hacer sus diseos se inspiran en las montaas, el campo, los figurines o revistas, tejidos
incaicos y diseos que rescatan de la cultura prehispnica Warpa, establecida en Ayacucho, cuyo
centro fue el asentamiento awinpuquio.
Utilizan en el bordado
la lana de ovino y el estambre,
la mayora de la poblacin
encuestada no sabe utilizar
el Telar Tradicional y aquellas
que lo conocen es debido a
la tradicin familiar porque
sus padres han mantenido su
uso en el tiempo. El Hilado
Fig. 29: Huanta: cinturones y camino de mesa bordados en el Taller Allin Maki
o Puchka es practicado por
la mitad de la poblacin encuestada, no hay rato libre en que no sea realizado. As mismo son
pocas las encuestadas que tienen conocimientos sobre el proceso y tcnicas de teido, por ello, los
artesanos Oscar y Mximo Quispe proveen de lana teida a los talleres de Huanta.
Trabajo de Campo
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LUYANTA
En esta zona tanto
hombres
como
mujeres
realizan labores de bordado
y tejido. El lugar donde
aprendieron a bordar sera la
casa, en un inicio viendo a sus
madres, hermanos o esposas
hacer dicha actividad que es
reforzada en la escuela con las
enseanzas de las profesoras;
los
varones
encuestados
manifiestan haber aprendido a
bordar viendo a los dems.
Fig. 30: Luyanta se ubica en la provincia de Huamanga y representa uno de los
centros artesanales en el tema de tejido y bordado
El tiempo mnimo que
llevan bordando es de 6 meses
y el mximo de 28 aos, teniendo otras habilidades manuales como el tejido a palito y el tejido a
crochet. El bordado lo realizan sobre productos como mantas o llicllas, manteles y tejido plano
utilizando instrumentos como la aguja y tijera. Bordan con lana de ovino y estambre. Las mantas
son tejidas por ellos mismos, los manteles estampados los compran en Huamanga y algunas piezas
de telar les son entregadas para que las borden.
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Trabajo de Campo
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Artesanas y Vendedoras de Productos Bordados y Tejidos del Mercado Central Carlos F. Vivanco,
compuesto por seoras que se dedican al tejido de chompas, ropones para bebes, gorros tejidos,
colchas, ajuares de beb en tela nans y franela y otros productos afines. Ellas tambin saben
bordar en diversos puntos y estilos, adems, desarrollan trabajos por encargo o pedido de sus
clientes.
Asimismo, es importante mencionar que en la crcel de Huamanga, ex CRAS de Ayacucho,
se mantuvo una tradicin artesanal del tejido de mantas en Telar de Cintura y elaboracin de
bordados, siendo un lugar en donde actualmente se encargan el tejido y bordado de mantas a los
internos que desarrollan esta actividad artesanal.
De igual forma, existe otro sector de personas independientes dedicadas al bordado de
mantas y otros productos en la ciudad de Huamanga pero que de una u otra forma mantienen
relacin o nexo con las personas que bordan en los dos lugares anteriormente mencionados.
SANTA CECILIA
El taller Wari Urpi liderado por la Sra. Luzmila Huaranca nacida en Vilcanchos, distrito
de Vctor Fajardo y su esposo Macedonio Palomino, del anexo Totos del distrito Veracruz, en la
provincia de Cangallo. Ellos llevan diez aos viviendo en Huamanga, en su juventud trabajaban en
la chacra y pasteando ganado pero desde hace 4 aos ella borda constantemente.
Empezaron con la venta de artesana tejiendo las piskas
o bolsas pequeas y ofrecindolas en una oficina del Jirn
28 de Julio del barrio Santa Cecilia. Elaboraban dichos
productos en lana de ovino, en diferentes modelos, tamaos
y colores como marrn, plomo y blanco.
Tambin elaboraron monederos, carteritas, zapatos,
telares y tejidos a palito. En badana confeccionaron
monederos bordados llegando a hacer 100 muestras y a
partir de ese momento elaboraron otros productos como
chalecos de badana bordados con flores, carteras, piskas,
chukos y chalinas.
A partir del 2005 aument la produccin de bordados en
Telar y en el 2006 se incrementaron los pedidos llegando
a confeccionar muchos productos como trabajos en tela,
bordados en cojines, tiras y cinturones. Ambos manifiestan
que el bordado lo aprendieron viendo los manteles y
aplicando el punto gusano y comino para los detalles.
Dentro de las tcnicas de trabajo se tiene el empleo de
jabn de ropa o de bao para dibujar los diseos en el
telar, este jabn es limado o tajado formando una punta a
manera de lpiz que permite hacer el dibujo.
Fig. 34: Artesana de Santa Cecilia exhibe
tapiz bordado
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punto comino o gusano, que se elabora enrollando la lana en la aguja dando cinco o ms vueltas
segn el tamao del dibujo.
Se podra decir que los artesanos del barrio de Santa Cecilia desarrollan un trabajo
participativo pues en la primera entrevista se vio el trabajo de unas de las socias del grupo Wari
Urpi, Fabiana y su hija Roxana, quienes trabajaban en una pieza de telar. La madre permaneca
sentada en el piso y para su mejor comodidad tena los pies estirados, de esta forma bordaba
mientras su hija, sentada a su costado, avanzaba con el crochet el orillo del tapiz. Ambas realizaban
el trabajo y Fabiana relata que la nia ya tiene algunos ahorros producto de su trabajo.
En los trabajos se aprecia el bordado de flores del campo como la flor de sunchu, margarita,
clavel, dalia, geranio y girasol. Dichas flores tienen distintas formas de ptalos: redondeados,
acorazonados o triangulares y su nmero vara segn los diseos llegando hasta 16 en el caso de
las flores grandes y 3 para las flores pequeas.
Bordan paisajes, representaciones del campo, costumbres del pueblo y flores del lugar que
se adecuan a las estaciones. Las alegoras de flores en primavera presentan mariposas, palomitas,
picaflores o enredaderas con flores que utilizan tonos multicolores y segn los diseos, matizan
desde colores ms claros hasta los ms oscuros.
Cuando se le pregunta al Sr. Palomino sobre qu significa el bordado para l, contesta que
es un complemento de trabajo, un insumo que permite vender al mercado. Adems, menciona
que se ha organizado el trabajo de su familia y de otras familias pues en un principio comenz solo
pero luego con la venta su actividad se fortaleci y ahora siente que la gente aprecia el sacrificio
de su trabajo, lo cual le resulta reconfortante y trae consigo muchos cambios pues en la actualidad
su familia trabaja como una empresa. Es un sentimiento ya fortalecido, hay un cambio total, es
produccin, es empleo, se ofrecen productos nuevos con diseos nuevos. Al final, todo el esfuerzo
les ha permitido exportar a Chile, Alemania y Estados Unidos, mercados que aprecian ms el
trabajo artesanal.
Descripcin de los bordados
En el bordado de un producto predomina el uso del punto crespo en todos sus dibujos: las
flores, hojas, tallos, mariposas y las aves, mientras que las antenas de las flores se hacen en punto
atrs y los detalles en punto gusano o comino. Otros trabajos como los cojines o adornos de pared
son bordados en punto relleno con detalles en punto gusano o comino. El tema de bordado abarca
figuras geomtricas, chacanas y lneas triangulares u onduladas. Los colores son matizados en
degrad partiendo de un color intenso a otro ms claro. Las aves suelen bordarse sobre, encima o
al costado de una flor, de igual forma, las mariposas tienen alas multicolores. Se ve el bordado de
plantas en forma de V con capullos; ramas o enredaderas con pequeos capullos de flor y hojas
que se presentan degrad de tonos verdes.
Los ptalos se adecuan a los diseos de flores, siendo redondeados, en forma de corazn,
triangulares, en capullo, en ondas o en zig-zag. Algunos son ptalos largos y otros cortos, de este
modo se representan flores de 16 ptalos como las dalias y flores de 3 ptalos como los trboles.
Trabajo de Campo
39
Informe de encuesta
La gran mayora de las encuestadas aprenden a bordar en la escuela bajo las enseanzas
de la profesora de aula. Muy pocas aprenden solas y otras han aprendido recientemente en el taller.
Las principiantes tienen bordando constantemente cerca de dos aos mientras que las lderes llevan
casi 20 aos trabajando en tejidos. Adems, realizan otras actividades manuales como el tejido en
telar, tejido a palitos y a crochet; as mismo, algunas seoras tienen conocimientos de costura. El
grupo ha bordado muchos productos como cinturones, cojines, mantas, manteles, pasadizos y
artculos de uso diario como vestidos, pantalones, zapatillas, centros de mesa, individuales, batas
de beb y vestidos en lana de ovino.
Los instrumentos ms usados en el bordado son la aguja, tijera, lpiz, lapicero y el dedal
que es usado tanto en artculos de cuero como de lona y el papel calca o molde que se venden en
el mercado. Bordan sobre tejidos de tres materiales: lana de ovino, alpaca y algodn. Las piezas
de telar son tejidas en el mismo taller pero las mantas se compran en el mercado o en la crcel de
Yanamilla.
En su bordado, el diseo de las flores vara de unas a otras diferencindose por la simetra
y el color que elaboran, por lo tanto, no hay flores idnticas puesto que los tonos empleados las
distinguen. Los modelos de flores que bordan son dalias, rosas, margaritas, amapolas, geranios,
flores de lluvia, capullos, hojas, antenas de flor y los dibujos de animales en el campo, las costumbres,
figuras geomtricas, lneas, personas, corazones, nombres o dedicatorias. Los lderes son los
encargados de dibujar en las piezas de telar y algunas seoras apoyan en esta tarea. Saben bordar
y matizar, el matiz va desde los tonos claros a los oscuros o viceversa, esto se hace en el mismo
instante del bordado cuando el artesano escoge los colores adecuados y los aplica en el dibujo.
Por lo general utilizan lana de ovino, el estambre en menor cantidad y el crochet para
adornar los orillos del cojn, piso o camino. Los puntos ms utilizados son: relleno, atrs, crespo,
comino, gusano, cruz, cadena larga y cadena corta.
Los puntos que aprendieron de nias son el punto atrs y el punto cadena. En la escuela les
ensearon el punto cadena, atrs y patita de grillo. Cuando se capacitaron en el taller perfeccionaron
los puntos relleno, comino y crespo.
Otros medios de inspiracin para el dibujo son los libros, las revistas, los platos de loza, los
almanaques y otros trabajos que habran realizado anteriormente.
La materia prima que usan para bordar es por lo general la lana de ovino, el estambre y la
lana de alpaca, por otro lado, el hilo de bordar es usado en menor cantidad.
El tejido en Telar a Pedal no es efectuado por todas las integrantes del taller Wari Urpi.
All, los abuelos, el esposo, el cuado y algunas seoras recin estn aprendiendo a manejarlo pero
ya se ve una total familiarizacin con el trabajo del hilado o puchka empleando el huso y la rueca
como instrumentos de trabajo.
El taller provee de lana teida para el bordado y los conocimientos en cuanto al teido y su
proceso.
40
Cabe mencionar que la temtica en los bordados se ve influenciada por los pedidos que
hacen los compradores, quienes piden los colores y formas a su gusto para que el artesano los
adecue en sus trabajos.
PILACUCHO
Gran parte de las encuestadas aprendieron a bordar en sus pueblos y sera la madre quien
les ense a bordar, otro grupo manifiesta haber aprendido en el colegio con la profesora y un
grupo reducido lo habra aprendido por s mismo, viendo el bordado que hacan otras personas.
Tambin se distingue el lder quien realiza la actividad del tejido por una tradicin que viene desde
sus abuelos hasta sus padres en el taller de su casa.
Tienen como tiempo de experiencia bordando entre 1 hasta 20 aos y realizan otras
actividades como el hilado, el tejido a palito, tejido a crochet, el tejido de tiras o cinturones, la
elaboracin de pompones, paichas, ovillado de las cahuas y el trenzado en lana.
Adems, elaboran productos bordados sobre
artculos en badana, cojines, tiras, cinturones de
ovino, zapatillas, manteles, llicllas, mantas, telas,
polystel, piezas de telar, jeans, bayeta, carteras,
pisos, blusas, correas, chalecos y trabajos en
bastidor. En el proceso utilizan instrumentos como
la aguja, el crochet, colores, dedal y lapiceros.
El trabajo de bordado lo realizan generalmente
en las piezas de telar que les dan en el taller, las
mantas las compran en el mercado o las mandan a
Fig. 35: Mujeres de Pilacucho bordando cojines para
tejer en la crcel. Las flores que bordan son rosas,
almacenes de prestigio
margaritas, flores de manzanilla, pensamientos,
girasoles, campanillas, geranios, estrellas, claveles,
flores, adems de hojas, tallos, capullos, corazones, animales como palomas, llamas, conejos y
pjaros; dibujos de rboles, del sol, la luna y otros dibujos geomtricos; finalmente realizan dibujos
de la cultura Wari y costumbres de la zona.
Para los trabajos del taller los diseos se entregan dibujados sobre el tejido y algunas
socias que saben dibujar apoyan en esta tarea. Matizan con todos los colores que van de acuerdo
al diseo del dibujo, generalmente usan los colores de tonos altos a bajos. Para bordar utilizan
la lana de ovino, el estambre en manteles y el hilo de bordar en otras telas. Tambin emplean la
alpaca para pedidos especiales.
Los puntos que aplican en sus bordados son: el punto cadena, crespo, relleno, atrs,
comino, gusano, adelante y patita de grillo.
Muchas artesanas aprendieron en su infancia varios puntos como el punto crespo, cadena,
atrs y relleno. En la escuela tambin aprendieron los mismos puntos incluyendo el punto patita
de grillo pero existe un grupo de encuestadas que no fueron a la escuela y por lo tanto, habran
aprendido solas. Posteriormente en el taller reforzaran lo aprendido y perfeccionaran su bordado.
Los dibujos son creados a partir de su propia imaginacin y elaborados por la lder del taller.
Trabajo de Campo
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Para ello se inspiran en catlogos con muestras de dibujos, en lo que ven en las calles o mercados
figurines y revistas y tambin en los diseos de los papeles de dibujo para bordar. La mayora de
las integrantes del taller realizan el hilado o puchka pero muy pocas saben tejer en Telar a Pedal.
Menos integrantes practican el Tejido a Cintura confeccionando watanas y cintas con coros para
sombrero. El tejido lo aprenden en casa con sus madres, hermanos, esposos u otro familiar cercano
quienes les muestran sus conocimientos en el uso del telar y otros instrumentos que utilizan para
esta actividad. Inicialmente consiguen la lana, arman el allwi, colocan la urdimbre y finalmente,
tejen.
Hay mayor participacin de artesanas en el proceso de teido, La lana teida se elabora en
la casa de la lder y las encuestadas demuestran sus conocimientos sobre dicho proceso empleando
plantas como el nogal para colores y tonalidades marrones, tara para lo tonos plomos, molle para
los colores verdes, cochinilla para los rojos, motoy para el amarillo y morado emplendose su fruto
y corteza en cada caso, respectivamente, del mismo modo se usa el tankar para obtener el color
medio azul, aliso para el color anaranjado, chillkay para el ladrillo y la ceniza, lambras y matico para
obtener el color verde.
En este proceso tambin intervienen minerales como la piedra alumbre, piedra llipy, xido
ctrico, cido ctrico, cido muritico, orina fermentada, qollpa y xido de fierro. En general, el agua
donde se colocan los ingredientes debe dar un hervor para obtener cada color y a mayor tiempo de
ebullicin, ms se fija el color. Adems, segn la cantidad de lana se coloca el agua, los aditivos y
los fijadores.
SAN JUAN BAUTISTA
El grupo de encuestadas manifiesta haber aprendido a bordar en la escuela con su profesora
y en su hogar pueblo al lado de su madre. Una muestra reducida habra aprendido sola. Desde
nias bordan manteles y tienen bordando entre uno y dos aos. Adems, realizan otras actividades
como el tejido a palito, tejido a crochet, trabajo en telar, costura, etc.
Respecto al bordado, lo hacen sobre productos
como correas, tapetes en cuero, monederos, porta
peluches en cuero, tela de jean, corduroy, manteles,
cojines en cuero, piezas de telar, mantas, pasadizos,
casacas, vestidos, pueras, bolsas, etc. y utilizan
instrumentos como aguja, piketera y tijeras.
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Los colores que utilizan son pedidos a travs de catlogos empleando as tonos que van
desde el tono ms bajo al ms fuerte y combinndolos con diversos diseos. Utilizan lana de ovino,
estambre, lana alpaca e hilo de bordar. Los puntos que emplean son el punto cadena, rococ,
festn, crespo, relleno, comino, patita de grillo y pavo real. Los puntos que aprendieron de nias
fueron el cadena y atrs.
En la escuela aprendieron otros puntos como: punto mquina, pata de grillo, festn, comino y a
algunas seoras nadie les ense a bordar. En el taller se perfeccionaron y muchas son diestras en
el punto rococ, comino, pavo real y mejoraron su acabado.
Aprenden los diseos de las flores que se bordan mantas, de otros bordados, viendo libros donde
hay paisajes y otros diseos, as como de los catlogos. Las artesanas bordan en piezas de telar y
cuero. Un alto nmero de las encuestadas no sabra tejer en telares y las que si saben lo hacen el
Telar a Pedal recibiendo las enseanzas por tradicin familiar.
Casi el total de las encuestadas realiza el hilado con lana de ovino y el teido de la lana es realizado
espordicamente por las integrantes del taller, sino lo realizan de esta manera se abastecen de
lana teida del barrio Beln. Algunas encuestadas indican conocer algunos pasos en el proceso
del teido.
3.2. Entrevistas Aplicadas
3.2.1. Entrevista a Elile Garca Torres, Taller Sumaq Qara - barrio de San Juan Bautista
El bordado cambia la vida de las mujeres?
S. Digamos que es una forma de ensear a las seoras. Es reconfortante para m saber
que ellas, aparte de dedicarse a la casa, pueden realizar otros oficios que no les quite mucho
tiempo y que les genera un dinero extra para su hogar. En la parte familiar tambin hay cambios.
Estn abocadas a su trabajo.
En un principio, lucharon porque sus esposos aceptaran el trabajo que ellas hacan. Al ver
que tenan ingresos econmicos algunos las ayudaron con el bordado haciendo los puntos ms
fciles. Se puede decir que ha cambiado bastante la situacin respecto a cmo empezamos.
Hay muchas familias que ya han aceptado esta dinmica de trabajo y gracias a ella se llevan
un dinerito extra. Sus esposos ya conocen el taller y muchos de ellos han venido a visitarnos y saben
de las reuniones. Antes el machismo se impona, ahora para las mujeres ver que ellas pueden ser
ms inteligentes y ms hbiles que otras personas las hace sentirse orgullosas del trabajo que
realizan al ver el producto final. Gracias a esta actividad estn levantando su autoestima.
Qu pasos realiza al bordar?
Empiezo a bordar con punto relleno, luego le pongo en el centro con punto rococ, las
hojas por ejemplo en una correa hay flores, primero se empieza por las flores, las hojas, las ramas
y terminan.
Buscas comodidad para bordar?
Trabajo de Campo
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Para empezar a bordar tengo que estar cmoda en un sitio, para tener los materiales a mi
lado, busco la posicin ms cmoda para trabajar tranquila. Sobre un mantel blanco en las rodillas,
con las manos limpias empiezo a bordar y no me molesten cuando bordo.
Cambi tu vida el realizar esta actividad?
S. Antes no bordaba, ahora ya ayudo y llevo pan a la casa. Me siento feliz porque ya s
hacer algo. Tenemos horarios de trabajo: en la maana bordamos tres horas y en la tarde tambin.
Las jvenes ayudan cuanto pueden en su hogar y ensean a bordar a sus mams. Ayudan a
sustentar a su familia, mejoran las relaciones de su hogar y con sus esposos. Se sienten bien
bordando, les gusta, les entretiene. Algunas tambin son profesionales, por el desempleo no
ejercen y se ocupan en la actividad.
3.2.2. Entrevista a la Sra. Isabel Prez Bermudo, Huamanga
La seora Isabel aprendi a bordar en el Anexo de Llansa (Luricocha). Fue su mam
quien le ense las primeras puntadas a los 11 aos. Actualmente tiene 58 y aparte del bordado
realiza otras actividades como el tejido a palito y tejido a crochet con el cual elabora puntillas para
manteles.
Ha bordado productos como mantas, fustanes (con flores e hilos de bordar), manteles, sbanas,
fundas, cinturones bordados y fajas anchas utilizando instrumentos como la aguja gruesa, aguja
delgada, tijera y dedal.
Cuando bordaba mantas las mandaba a tejer en Luricocha y las piezas de telar las confeccionaba
ella misma en su Telar de Cintura.
En sus bordados resaltan la flor de Ayahuaita (flor de antes), que tiene seis ptalos en
punta, las dalias silvestres, los girasoles, la margarita, los injertos de flores, la flor de Cantuta de
color rojo, anaranjado y rosado, la flor de Pauca (forma de flecha) y la flor de Kamray que tiene
espina y fruto y detalles en forma de flechas y guindones pequeos.
Ella mantiene hasta hoy la tradicin especial de bordar la flor de Ayahuaita, natural de
Luricocha o Luriaqocha (Laguna de Loros). Cuenta que antiguamente haba all una laguna con las
flores Ayahuaita y loros a su alrededor.
Borda adems otros productos como pecheras de llama (vestido de llama), diseos de
halcn sobre tunas y flores de campia. Para matizar sus bordados trabaja con 30 colores siendo
los principales el azul, rojo y verde combinando y matizando con el resto de tonos. Los puntos que
emplea son el punto nudo, relleno, soga o tallo, gusano. No borda en el tejido con los puntos cadena
y crespo pues afirma que son puntos para manteles, sbanas o fundas.
De nia aprendi el punto soga, relleno y gusano. En la escuela, el punto cadena y el punto
crespo, capacitndose adems en el punto cruz mediante la elaboracin de un mantel de mesa.
Trabaja con lana de ovino, estambre e hilos de bordar en el caso de manteles y sbanas.
Para bordar usa tejidos en telar, dominando el Telar de Cintura. Su madre tambin lo haca y fue
ella quin le ense a utilizar instrumentos como: Kallwa, chuqcha, sincha y traba. Empieza a tejer
un cinturn a las 7 y 30 de la maana y lo termina a las 12 del medio da, afirmando que se demora
ms cuando hace el hilado o puchka.
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de
Venados
Trabajo de Campo
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parte superior y en la parte de abajo un vizcacha pequea. Por sus cabezas aparece otro ven adito
en formacin. En color azul se ve a dos llamas en pareja con su huevo, huevera y feto formado. En
su cabeza hay una llamita que recin esta naciendo (Fig. 38).
Se observa una pareja de paujiles y un paujil pequeo en color rojo. En azul se ve el tejido
de otra pareja de paujiles. Finalmente el tejido termina en sus trencitas o chimpitas con pompones.
Est hecho en Telar de Cintura y en punto pleje.
Descripcin de las Huatanas en color rojo
y verde
Fig. 39: Condor de color rojo y Halcon rojo con dos colas
En hilo delineado rojo se ve una pareja de gansos durmiendo encima de huevo y una huevera rodea
el cuello del macho. Un gorrin tambin rojo est acompaado de sus huevos. Luego, un halcn
con dos colas se encuentra solo. Se ve en rojo delineado a dos gorriones, macho y hembra. El
macho es el del pico grande y su cra llora con el piquito abierto (Fig. 40).
En el tejido rojo aparecen dos pumas con
su cra, huevera y feto. Para finalizar, un par de
pavos verdes con sus huevos en la cabeza. En
su pico hay una huevera que los pumas estn
cuidando, adems en sus patas hay dos fetos
iguales que parecen mellizos. A las huatanas
las acompaan diseos de apus y ros a los
costados y figuras de animales al centro.
Fig. 40: Delineado de Gansos durmiendo
El tejido describe a un gorrioncito seguido de un murcilago rojo con sus fetos y dos cras ya
grandes acompaadas de una vizcacha pequea tejida en blanco. Luego, un dragn rojo, llamado
kucos en las alturas, con su cra ya nacida y fetos en la parte superior e inferior del tejido. Se
aprecia otro dragn en blanco, igual al anterior. Tambin
aparecen una perdiz roja y otra blanca con su feto, huevo
y una cra pequea (Fig. 41).
El siwaraqinti en rojo est echado, durmiendo
con su cra y dos fetos mellizos ms en la cabeza. Se ve
luego un ave blanca, llamada en las alturas leqles, que
vive en el pajonal. Ms adelante aparece una gaviotita
roja con dos fetos encima de su pico. En otro lado se ve
una hembra de color blanco con un feto y al costado un
huevo.
46
El tejido lleva a sus costados diseos de cerros (apus) y ros, aparte de rombos al estilo
pepa de durazno en cuyo centro llevan otro rombo ms pequeo.
Descripcin de la Huatana Yawar Fiesta
El tejido de huatanas lo realizan las mujeres. Desde nias se les ensea a confeccionarlos
en sus casas, sus chacras y cuando realizan el pastoreo en los cerros.
Qu representan estos tejidos?
Explican todo del amor. Siempre con su feto, su huevera, con su huevo, pareja, es tejido
Wari que ha copiado el hombre andino de Uchuraccay, con esto yo trabajaba desde 1978 bordando
cinturones y cuando organizaban ferias en Lima una vez al ao en la Navidad de 1982, 1983 con
esto me calificaban y analizaban.
Esta mueca que las acompaa es anciana, no son niitas, no son bebitas as mujercitas
hacen todo este trabajo por eso junto con muecas yo venda, as mujeres tejen estas watanas y
chumpis.
Ac esta ardilla, ac esta saliendo su cola ve, ac son dos ardillas, ac siwaraqinti, esta con
su ala, su pata.
Qu es siwaraqinti?
Trabajo de Campo
47
Siwaraqinti es su pariente del picaflor, entonces tambin hay una cancin a este animalito.
Ac esto le dicen kucos, pero no s que nombre tienen, siempre le pregunto a las mamitas qu
animal es, con ala, con su cola, arqueadito para atrs parece llama, pero no es llama tiene su ala,
entonces qu cosa es? kucos mamay, kucos que viven dentro de la totora junto con otras aves
como el aqchi y las gaviotitas.
Tambin aqu figura una alpaca recin nacida que se est levantando y aparece con un
huevo. Tambin se ve un recin nacido del que se ve su colita. Del mismo modo aparece un
huanaco recin nacido o siwaraqinti. En el tejido se ven diferentes puntos como el fleje el tilla.
Aparece tambin una anciana pobre que esta hilando.
Cmo borda los cinturones?
Comienzo slo midiendo y luego hago una flor a cuatro dedos de distancia; entonces,
pongo el color salpicadito, empezando con rojo, celeste, amarillo, rosado, fucsia, de ah lila, amarillo
claro, guinda, celeste aturquesado, rosado medio oscuro y grosella. En el cinturn bordado entran
10 flores que salen bonitas en punto relleno o punto soga. Dentro de la flor se usa punto nudo y,
alrededor, punto gusano.
Qu significa
usted?
el
bordado
para
bordando
en
este
Ahora, pura dalia. Estoy usando la de tipo Chile para que no me vuelvan a copiar el estilo
de mis flores.
Qu siente cuando borda?
Alegra. Parece que estuviera entre flores. Cuando me sale una bonita me quedo contenta.
Pienso en bordar y no quiero cocinar ni hacer nada. Si ests ocupada tu bordado esta ah tirado y no
avanzas. Mi vida cambia cuando bordo. No es como vender papas o estar en el mercado, aburrida
entre la gente, con tu mano sucia. Ac, en cambio, tu casa est limpiecita, bordas pensando en
flores y cuando sale bonito quedas contenta. Tambin cuando vendes a una seorita de ojos azules
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Trabajo de Campo
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Ya hace dos aos estoy dedicada al bordado en forma constante. Gracias al Programa se
form el grupo, porque antes se bordaban manteles y mantas, pero no era para pedido sino para
vender en el mercado.
Qu sentimiento le pone al bordado?
Mi inspiracin. Yo no tena ganas de vivir por mi problema de salud y me met en esto y
actualmente me motivan las flores y lo bello que es todo lo que se puede hacer; y a veces veo una
cosa, me inspiro, la dibujo y bordo.
3.2.4. Entrevista a la Sra. Cirila Prez, Parisa distrito de Luricocha
Ella es quechua hablante, cuenta que aprendi la labor en Parisa, Luricocha, con sus
hermanas. Lleva 20 aos dedicada al bordado utilizando instrumentos como la aguja e hilo de
oveja. Trabaja sobre mantas antiguas en desuso cortadas en tiras que su hermana le da para
huatanas. Borda flores como dalias y otros dibujos utilizando los colores rojo, amarillo, verde, azul
y celeste.
Emplea puntos como relleno y crespo. Ha mejorado su tcnica, trabaja con lana de oveja,
estambre en mantas y en hilado o puchka. Con su esposo usan el Telar de Cintura. Para ella, es
una actividad para su supervivencia. Su hermana tambin la ayuda.
Le pagan por bordar fajas entre 50, 80 y 100 soles. Utiliza las ganancias para la escuela
de sus hijos. Su esposo toma y no le da mucho apoyo. A ella le gusta bordar; la distrae, le da
tranquilidad, ya no tiene preocupaciones y le sale alguito para los domingos.
3.2.5. Entrevista a la Sra. Bertha Palomino Condori, Parisa distrito de Luricocha
A los 15 aos mi madre falleci y una seora me ense a bordar, ac mismo en Parisa.
Practiqu lo que aprend hasta a la luz de una velita. Aparte del bordado hago mantas en hilado y
la kaupa, como todas las mujeres de la zona.
Luego de 17 aos bordo las flores que me pidan. El valor del bordado est entre 25, 35 y
40 soles.
Utilizamos instrumentos como el estuche de dedal y aguja. Tambin, bordo mantas,
manteles, correas y zapatillas. Mi esposo teje mantas, si es que no lo mando a que otras personas
lo hagan.
Se borda flores como pensamiento, girasol, claveles, gladiolos, palomitas y loritos. Tambin
s dibujar mayormente los diseos que van sobre la manta: las flores con sus palomitas, hojas y
coronitas.
Utilizo colores vivos, como verde o amarillo, de acuerdo a la flor que se va a matizar. Bordo
con estambre, lanas, hilos de bordar. Las mantas se hacen, segn los pedidos, utilizando punto
crespo, cadenitas, rellenado o gusano.
50
Tambin tejo en Telar de Cintura, en lana de oveja para ponchos, mantas gruesas. Aprend
con mi esposo utilizando en el tejido instrumentos como la kallwa, el kaqui, choqcha, palito de
carrizo y las manos para ordenar y separar la urdiembre. El hilado lo realizo a veces en la tarde, de
acuerdo al tiempo y al color que me falta.
El teido otros lo usan para hacer qataponchos. Nosotros utilizamos el nogal chancado y
pelado. Luego se ponen las madejas de lana y se tie de color marrn.
Cambi su vida con el bordado?
A veces cuando no hay trabajo con el bordado me llegan pedidos para fechas especficas y
me pagan entre 30 40 soles. Ya alcanza para tu cocina, para cualquier otra cosita. Mejora tambin
la relacin con la familia. Mi esposo me ayuda a coser mantas cuando yo estoy bordando otras
mantas.
3.2.6. Entrevista a la Sra. Eda Vargas Montes, Parisa distrito de Luricocha
Aprend a bordar en Llansa con mi mam
que trabaja mantas. Desde los 12 aos vengo
bordando. Aparte de mantas hago el allwi -seleccin
de colores con los que se teje- con dos palos para
matizar la urdiembre.
Primero se cose la manta y se dibujan las flores
de claveles, dalias, rosas, fresa, hojas, pajaritos,
corona o flores de campanilla por la mitad. Se
borda sobre mantas de hilo y estambre. Algunas
mando a tejer a los vecinos o a mi hijo, que tambin
sabe.
Las flores que bordo son dalia, pensamiento,
girasol, rosas, clavel, dos palomas y coronas o
corazones de flores. Yo misma las dibujo y tambin
las de mis vecinos cuando me lo encargan.
Para matizar, uso todos los colores. A ms
tonos, mejor. Bordo con estambre e hilo electra
y los puntos que hago son crespo, atrs relleno,
gusano o comino para su semillita.
De nia aprend con mi mam los puntos
relleno y luego flores. Mi hermana me pegaba si no
Fig. 47. Seora Eda Vargas bordando manta
lo haca bien. Ahora sabe ms puntos. El dibujo lo
sacaba viendo en el diccionario, pero si veo bonito
en el campo, me inspiro. Primero coso la manta, luego dibujo las flores y bordo la chutka (cliz) y
contino con las flores, pajaritos, corona. Uso ms el punto relleno y me demoro en hacer la corona
y el final de las flores.
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Entrevista a Sor Maria Lierner, Madre Superiora del Convento Santa Clara
Trabajo de Campo
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campanillas, margaritas, rosas, dalias, azucenas, hojas y tallos. Tambin los decoramos con
piedras y perlitas, de acuerdo al diseo y pedido.
Se bordan, adems, otros ornamentos de los sacerdotes y del templo, como la casulla del
padre, manteles del altar, cliz y copn.
Otros bordados que realizan son estandartes de las Cofradas y Hermandades como la del
Seor de Los Milagros, la ropa de la Virgen del Chapi de Arequipa y las bandas de los mayordomos,
entre otros pedidos.
La ropa blanca -fundas, sbanas, ajuar de cama, pauelos, manteles- tambin es parte de
los trabajos realizados en el Convento. Ya son 42 aos que venimos trabajando en Huamanga los
bordados. Una de las madres nos ense tcnicas finas gracias a cursos que llev en Espaa y que
ahora las empleamos en nuestros pedidos.
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Trabajo de Campo
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CONCLUSIONES
Luricocha, ubicada en Huanta, es una zona donde se teje y borda mantas multicolores,
conservando as la tradicin que sigue caracterizando al lugar.
Los bordados de Ayacucho integran dos actividades muy importantes: el tejido en telar y el
bordado artesanal. La conservacin de tcnicas andinas tradicionales es la que le da una
identidad regional a esta prctica.
Las mujeres participantes de los talleres evidencian sus habilidades, se integran y socializan
alcanzando una autonoma econmica en sus hogares.
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BIBLIOGRAFA
Gonzles Carr Enrique, Urrutia Ceruti Jaime, Levano Pea Jorge. Arte y Tesoros del Per del
Banco de Crdito.
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Revistas
Crawford (1935). Los Tejedores Maestros del Per. Touring Club del Per.
Fung Pineda, Rosa (1972). El Arte Textil en el Antiguo Per. Progreso (1)
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ANEXOS
Con un universo de 87 personas de la zona rural y urbana del Distrito Ayacucho, se hall que:
79 pertenecen al sexo femenino y 8 al masculino; Pilacucho cuenta con el mayor nmero de
encuestados y Huamanga con el ms bajo; Luyanta y Santa Cecilia son los nicos lugares donde
se aplicaron encuestas a varones dedicados al tejido y al bordado.
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LURICOCHA:
LUYANTA.
SANTA CECILIA:
PILACUCHO:
HUAMANGUILLA:
-Lourdes Tapia Llantoy
-Sabina Sosa Urbano
-Nora Huamn Torres
-Antonia Huamn Mauricio
HUANTA
Domitila Reyes Carrasco.
Gloria Huaman Espinoza
Delia Nalvarte Rua
Yovana Conga Salas
Yolanda Alanya Ore
Ruth Alanya Ore
Dorisa Leon Torres
Alejandra Urbano Chvez
Paulina Barboza Huarcaya
Jesusa Velsquez Pia
Sabina Curo Cusichi
Valentina Daz
Martha Yaranga
Felicitas Gutierrez Escalante
Paulina Quispe Chavez
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PUNTO TALLO
Se trabaja de izquierda a derecha; teniendo el hilo dirigido
hacia abajo; Se pasa la aguja oblicuamente, de abajo
hacia arriba, por debajo de dos o tres hilos del tejido y
luego se saca al final de punto precedente.
PUNTO DE CADENETA
Este punto, que puede trabajarse de arriba hacia abajo o
de derecha a izquierda se realiza sacando la aguja por el
derecho de la labor y formando con el hilo una pequea
anilla; luego, se introduce la aguja en el lugar por donde
sali y se la hace salir nuevamente cuatro hilos mas
adelante, de modo que pase por el ojo del anillo, formado
previamente.
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PUNTO CRESPO
Se trabaja de izquierda a derecha teniendo el hilo dirigido
hacia arriba, se envuelve la aguja de arriba hacia abajo y
se procede a trabajar la primera puntada en direccin al hilo
sacando la aguja por el mismo orificio y enhebrando una
lazada alrededor de ella; ajustar el hilo y sacar la primera
puntada formando el N 8. Proseguir el punto de la misma
manera.
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