Sie sind auf Seite 1von 4

Aleksandr Duguin

Aleksandr Guélievich Duguin [4] (Moscú, 7 de enero de 1962) [1][5] es un analista geopolítico, filósofo políti- co e historiador de las religiones principal ideólogo en la actualidad del neo-eurasianismo, [2][6] con una cier- ta influencia sobre la opinión pública en Rusia. [7] Fue consejero político del Partido Comunista de la Fede- ración Rusa e ideólogo del ilegalizado Partido Nacio- nal Bolchevique en la década de 1990 además de fun- dador del partido político Eurasia (Евразия) en el año 2002. [1] Se lo ha caracterizado como un adalid de ideas antioccidentales, [8] ultranacionalistas [7] y fascistas. [7][8][9] Varios analistas pro-occidentales lo han llegado a apodar «el Rasputín de Putin». [10]

1 Ideología

Su ideología —imbuida de la lectura de tradicionalistas esotéricos como Julius Evola y René Guénon [11] y que tiene muy en cuenta en su vertiente geopolítica la visión del ideólogo del Lebensraum Karl Haushofer y la de la Nouvelle Droite[9][12] ha sido calificada por una par- te significativa de los analistas como «ecléctica» y pre- sente de «ideas contradictorias». [7] Su actividad políti- ca persigue la creación de un Imperio Euroasiático desde

una perpectiva nacional-bolchevique, [13] que implicaría la partición de antiguas repúblicas soviéticas como Georgia

y Ucrania para y la anexión de los territorios ruso par-

lantes, especialmente el este de Ucrania y Crimea. [14][15] En Osnovy geopolitiki, su obra más importante [1][16] — posiblemente la más leída en Rusia en el ámbito de la política exterior—, [17] contrapone dos sistemas globales:

uno que incluiría a Rusia y ocuparía Asia y Europa Cen- tral y otro dominado principalmente por Estados Uni-

dos y el Reino Unido, en cuya frontera se situarían otros estados. [12][9] Opondría de esa manera una «telurocra- cia» conservadora y autocrática —Eurasia— frente a una talasocracia plutocrática y tecnocrática —Occidente y sus aliados—. [18] A pesar de cierta reivindicación por su par- te de un «desmarque» del nazismo alemán, la construc- ción de sus ideas recoge una gran influencia de este; en particular de su vertiente strasserista. [19] De acuerdo a Anton Shekhovtsov su Neo-Eurasianismo recoge más in- fluencia de las ideas de la Nueva Derecha europea que de

la tradición eurasianista autóctona de Rusia. [20]

También ha desarrollado la idea mística y racista de la existencia en un pasado remoto de una isla en el Ártico, «Hyperborea», donde habría habitado una raza pura aria, supuesto origen de los rusos. [21]

2 Biografía y trayectoria

Su padre era oficial de la inteligencia militar soviética (GRU). [22] Su madre era médico. En 1979 ingreso en

el Instituto de Aviación de Moscú. Con su ayuda, Du-

guin entró en la KGB como archivista a comienzos de

los 1990 [cita requerida] .

Duguin trabajó como periodista antes de su salto a la po-

lítica activa justo antes de la disolución de la URSS. Así, en 1988 integró el grupo nacionalista Pámyat junto con

su amigo Gueidar Dzhemal, aunque después se retiró por

considerar que ese partido desarrollaba tendencias bur- damente monárquicas y antisemitas. Entre 1990 y 1991 fundó la Asociación Arctogaia, con una editorial asocia- da, y el Centro de Estudios Meta-Estratégicos. En el mis- mo periodo se acercó al Partido Comunista de la Federa- ción Rusa de Guennadi Ziugánov.

A partir de 1990, colaboró en varias publicaciones acadé-

micas, editando en Elementy (1992-1998), Milyi Ánguel (1991-1999), Evrazíiskoe vtorzhenie (suplemento irre- gular de Zavtra, 2000), y Evrazíiskoe obozrenie (2001- 2004). [23] También presentó el programa radiofónico Fi- nis Mundi en 1997. Este último fue prohibido cuando

se posicionó a favor del terrorista Borís Sávinkov. [23] En 1998 creó Nueva Universidad, una institución educativa tradicionalista. [23]

En su artículo de 1997, Por un Fascismo rojo y sin fron- teras, Duguin aboga por “un genuino, auténtico espíritu radicalmente revolucionario y fascista en Rusia". [24] En este artículo se opone y se declara como enemigo tanto de Hitler como de Franco, a los cuales considera capita- listas.

Duguin edita su propio periódico, Elementy, que, en

un principio, elogiaba al neo-fascista franco-belga Jean- François Thiriart, valedor de una Europa “desde Dublín a Vladivostok”. Su periódico glorificaba la Rusia zarista y

la stalinista, y en el mismo Duguin reveló su admiración

por Julius Evola. Duguin también colaboró con el sema- nario Den, El día, bastión del anti-cosmopolitismo ruso, previamente dirigido por Aleksandr Projánov.

Duguin se comienza a acercar a los planteamientos nacional-bolcheviques del anti-hitlerista, Ernst Niekish junto a los planteamientos de los geopolíticos rusos, que planteaban un continente euroasiático, contra los poderes anglosajones.

Ello lo llevo a su planteamiento básico, que es la unión entre la izquierda radical comunista y la derecha radical

1

2

5 BIBLIOGRAFÍA

nacionalista, junto a ciertas expresiones de tradicionalis- tas como Evola y Guénon. Este planteamiento es lo que Duguin llama la Cuarta Posición.

2.1 Partido Nacional Bolchevique

En 1993-1994 Duguin se convierte en el ideólogo del Par- tido Nacional Bolchevique, en 1995 Duguin se lanza para una Duma en San Petersburgo en nombre del Partido Na- cional Bolchevique, pero recibió apenas 1 % de los votos. Dejaría el partido en 1998. [25]

2.2 Formación del Movimiento Eurasia

El partido Eurasia, posteriormente, Movimiento Eu- rasia, fue fundado por Duguin en 2002 y algunos analistas [¿quién?] afirman que recibe apoyo financiero y or- gánico de la presidencia de Putin [cita requerida] . El Parti- do Eurasia pide el apoyo de algunos círculos del ejér- cito y de líderes de la iglesia ortodoxa, de musulmanes, budistas y de judíos de Rusia. El partido espera desem- peñar un papel preponderante en lograr resolver el con- flicto con Chechenia, con el objetivo ansiado por Duguin de forjar sólidas alianzas con los países europeos y con los países de Oriente Medio, especialmente con Irán. Su apuesta por la alianza turco-eslava le ha granjeado simpa- tías en Turquía, especialmente entre miembros de la red Ergenekon. [cita requerida] En 2007 las autoridades ucrania- nas le prohibieron la entrada en el país por cinco años por realizar «actividades anti-ucranianas».

Este movimiento defiende la Cuarta Teoría Política, con- siderando la primera teoría (capitalismo), la segunda (marxismo) y la tercera (fascismo y nacionalsocialismo) como teorías propias de los siglos XIX y XX. [26]

3 Véase también

4 Referencias

[2] Umland, 2006, p. 182.

[3] Johnson, 2009, p. 89.

[4] Umland, 2010, p. 145.

[5] Исаев, 2005, p. 329.

[6] Laruelle, 2006, p. 6.

[7] Shekhovtsov, 2008, p. 492.

[8] Umland, 2009, p. 13.

[9] Shenfield, 2001, p. 195.

[10] Kopanski, 2013, p. 129.

[11] Kopanski, 2013, p. 125.

[12] Shekhovtsov, 2008, p. 495.

[14]

Robert Horvath, Beware the rise of Russia’s new imperia- lism, The Age, 21 de agosto de 2008

[16] Umland, 2010, p. 150.

[17] Mankoff, 2009, p. 66.

[18] Kopanski, 2013, p. 128.

[19] Umland, 2009, p. 15.

[21] Shenfield, 2001, pp. 196-197.

[22] Aleksandr Dugin’s Foundations of Geopolitics por John B. Dunlop (en inglés)

[23] Laruelle, 2006, p. 1.

[25] Laruelle, 2006, p. 2.

[26] Alberto Buela. «Duguin: profeta de Eurasia».

5 Bibliografía

Laruelle, Marlene (2006). «Aleksandr Dugin: A Russian Version of the European Radical Right?». En Woodrow Wilson International Center for Scho- lars. Kennan Institute Occasional Papers (en inglés)

(294).

Johnson, Christopher David Leonard (2009). Uni- versidad de Edimburgo, ed. Authority and tradition in contemporary understandings of hesychasm and the Jesus prayer (tesis doctoral) (en inglés).

Kopanski, Ataullah Bogdan (2013). «The Russian Neo-Eurasianism, the West and the Reconstruction of Islamic Civilization in Alexander Dugin’s Geo- political Doctrines» (pdf). World Journal of Islamic History and Civilization (WJIHC) (en inglés) 3 (3).

Mankoff, Jeffrey (2009). Russian Foreign Policy:

The Return of Great Power Politics (en inglés) (2ª edición). Rowman & Littlefield Publishers. p. 372.

3

Saunders, Robert A.; Strukov, Vlad (2010). Historical Dictionary of the Russian Federation. Historical Dictionaries of Europe. Scarecrow Press.

p. 772. ISBN 0810874601.

Shenfield, Stephen D. (2001). Russian Fascism: Tra- ditions, Tendencies, Movements. M.E. Sharpe. ISBN

491506. ISSN 2156-7689.

Shekhovtsov, Anton (2014). «Putin’s brain?» (pdf). Eurozine (en inglés) 8–9. ISSN 1684-4637.

Umland, Andreas (2006). «Dugin, Aleksandr Gel’evich (born 1962)». En: Cyprian Blamires; Paul Jackson (Eds.). World fascism: a historical ency- clopedia (en inglés) (Santa Bárbara: ABC-CLIO):

Umland, Andreas (2009). «Fascist tendencies in Russia’s Political Establishment: The Rise of the international Eurasian Movement» (pdf). Russian Analytical Digest (en inglés) 4 (60): 13–17. ISSN

Исаев, Борис Акимович (2005). Геополитика:

Учебное пособие. Издательский дом "Питер".

6 Enlaces externos

4

7 TEXTO E IMÁGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS

7 Texto e imágenes de origen, colaboradores y licencias

7.1 Texto

Aleksandr Duguin Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Aleksandr_Duguin?oldid=84978408 Colaboradores: Lourdes Cardenal, Emijrp, Oscar ., CEM-bot, Keat, TXiKiBoT, Dhidalgo, Muro Bot, Fadesga, Copydays, Kadellar, Luckas-bot, Xqbot, Lucifer2000, EmBOTellado, TiriBOT, Wikeiro, Cem-auxBOT, Etanol, Afrasiab, ChessBOT, Tercerista, Terraflorin, Santiago Casuriaga, KLBot2, Invadibot, Elvisor, Asqueladd, GrenadeF1, Álvaro Astray, Ghân-buri-Ghân y Anónimos: 15

7.2 Imágenes

Archivo:Дугин А.Л.jpg

Licencia: CC0 Colaboradores: самодел Artista original: Tempus

7.3 Licencia de contenido