Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
ENGELS
TEXTOS SOBRE
EDUCAO
E ENSINO
SRIE
NAVEGANDO
p u b l i c a e s
TEXTOS SOBRE
EDUCAO E ENSINO
Capa
Karl Marx e Friedrich Engels trabalhando conjuntamente. Autor e
data da ilustrao desconhecidos.
Ftima Ferreira da Silva
Gustavo Bolliger Simes
Ana Carolina Maluf
Diagramao e Composio
Produo Editorial
Coordenador
Campinas
Brasil
2011
CDD-370.1
SUMRIO
Introduo
1. Os textos ........................................................................................................................... 6
2. Os temas ........................................................................................................................... 9
3. Alguns temas polmicos .......................................................................................... 17
4. Marx e Engels como ponto de partida ............................................................... 20
Nota sobre a presente edio ...................................................................................... 23
I. Sistema de Ensino e Diviso do Trabalho .................................................. 25
II. Educao, Formao e Trabalho ................................................................. 41
III. Ensino, Cincia e Ideologia .......................................................................... 64
IV. Educao, Trabalho Infantil e Feminino ................................................. 83
V. O Ensino e a Educao da Classe Trabalhadora.................................... 111
Bibliografia ........................................................................................................... 141
INTRODUO
1. OS TEXTOS
Marx e Engels nunca escreveram um texto - folheto, livro ou
artigo - dedicado expressamente ao tema do ensino e educao. Suas
referncias sobre estas questes aparecem separadas ao longo de
sua obra, tanto nos escritos de sua juventude como nos de sua
maturidade, tanto nos Manuscritos como em O Capital. A partir de
sua produo no possvel "levantar" um sistema pedaggico ou
educativo completo e elaborado.
Isso no quer dizer, no entanto, que as referncias sejam
simples opinies conjunturais, e, enquanto tais, perfeitamente
desprezveis do ponto de vista terico. certo que muitas vezes
tratam-se de opinies al filo dos acontecimentos, porm no toa
que, no geral, as afirmaes conjunturais de Marx e Engels no
perdem nunca de vista a generalidade, tanto de seu pensamento
quanto da circunstncia histrica. Nem um nem outro foram
polticos pragmticos ou realistas, tal como esses termos so
6
dos
indivduos,
sua
libertao
das
condies
2. OS TEMAS
Os textos da antologia incidem sobre uma srie de temas,
alguns dos quais j foram sugeridos. Existe um que se destaca sobre
os restantes, inclusive pela sua extenso: a diviso do trabalho e seus
efeitos. A diviso do trabalho (1, 8), consubstancial ao processo de
implantao do modo de produo capitalista, o eixo sobre o qual
se articulam as colocaes de Marx e Engels, em tomo do tema da
educao e do ensino. Estabelece uma diviso, igualmente radical,
entre os tipos de atividade e os tipos de aprendizagem, prolongandose em uma diviso social e tcnica que interfere no desenvolvimento
do indivduo e constitui o ponto chave dessa trama em que se produz
a explorao dos trabalhadores.
A diviso do trabalho , historicamente, exigida pelo
processo
do
trabalho
manufatureiro
ou
industrial.
parece possvel
fazer dois
tipos
de
10
Os
ndices
de
analfabetismo
se
reduzem
11
12
Ambos
procuraram
fugir
de
colocaes
abstratas,
de
fora
de
trabalho
capacidade
criadora,
13
14
suas
prticas
pessoais...
Limitadas
sero
umas
15
16
18
19
21
TEXTOS SOBRE
EDUCAO E ENSINO
23
24
I. SISTEMA DE ENSINO E
DIVISO DO TRABALHO
(1)
25
posio
de
quaisquer
destas
subdivises
representam
outras
tantas
formas
diferentes
de
(2)
moral etc. Mas mesmo quando essa teoria, essa teologia, essa
filosofia, essa moral etc., entram em contradio com as relaes
existentes, isso deve-se apenas ao fato das relaes existentes terem
entrado em contradio com a fora produtiva existente; alis, o
mesmo pode acontecer numa determinada esfera nacional porque,
nesse caso, a contradio produz-se no no interior dessa esfera
nacional mas entre a conscincia nacional e a prtica das outras
naes, isto , entre a conscincia nacional de uma determinada
nao e a sua conscincia universal*. Pouco importa, de resto, aquilo
que a conscincia empreende isoladamente; toda essa podrido tem
um nico resultado: os trs momentos, constitudos pela fora
produtiva, o estado social e a conscincia, podem e devem
necessariamente entrar em conflito entre si, pois atravs da diviso
do trabalho torna-se possvel quilo que se verifica efetivamente:
que a atividade intelectual e material, o gozo e o trabalho, a produo
e o consumo, caibam a indivduos distintos; ento, a possibilidade de
que esses elementos no entrem em conflito reside unicamente na
hiptese de acabar de novo com a diviso do trabalho.
Consequentemente,
os
"fantasmas",
"laos",
"ente
superior",
27
28
(3)
simultaneamente
em
todos
os
pases
(concorrncia
(4)
30
31
(5)
32
(6)
33
Isto ocorre, com efeito, nas ilhas corais, onde existe sempre um indivduo
que atua como estmago de todo o grupo. Porm, sua funo consiste em
fornecer ao grupo matria nutritiva, em vez de a arrebatar como faziam os
patrcios romanos.
9 "O operrio que domine todo um oficio pode trabalhar e encontrar
sustento onde queira. O outro (o operrio manufatureiro) no mais que um
acessrio; separado de seus companheiros de trabalho, no encontra sada,
nem goza de independncia e no tem, portanto, outro remdio que aceitar a
lei que se queira impor" (Storch, Cours d'Economie Politique, edio S.
Petesburgo, 1815, I, pg. 204).
8
34
empobrecimento
do
trabalhador
em
foras
produtivas
A. Ferguson, History of Civil Society, pg. 281: "Pode ser que uns ganhem o
que os outros perdem".
11 "Entre o homem culto e o operrio produtor existe um abismo; e a cincia
que, posta nas mos do operrio, serviria para intensificar suas prprias
foras produtivas, coloca-se quase sempre frente a ele... A cultura se
converte num instrumento suscetvel de viver separada do trabalho e em
luta com ele". (W. Thompson, An Inquiry into the Principles of the Distribution
of Wealth, London, 1824, 1. 274).
12 A. Ferguson, History of Civil Society, pg. 280.
13 J. D. Tuckett, A History of the Past and Present State of the Laboring
Population; London, 1856, I, pg 148.
10
35
36
do
trabalho
na
sociedade.
Mas,
como
perodo
37
(7)
38
(8)
poderia
parecer
perigoso,
tanto
descuidando
de
sua
39
40
(9)
41
(10)
42
pensamento
assume
mesmo
carter
de
43
19
44
(11)
46
47
novamente,
restaurando-a
deixando-se
48
(12)
49
50
51
52
53
(13)
54
55
desta
est
composta
unicamente
das
diversas
(14)
ou
ampliar
base
existente,
seno
cujo
das
foras
produtivas.
Entre
os
Antigos,
57
de
indivduos
que
possuem
faculdade
um
58
mundial.
Esta
base
encerra
possibilidade
do
59
(15)
60
(16)
61
62
63
(17)
histricas
com
materiais
que
sabem
serem
64
(18)
65
(19)
66
67
68
do
que
no
domnio
da
biologia.
Mais:
quando
essencialmente
relativo,
pois
se
limita
69
existem verdades eternas uma moral eterna, uma justia eterna etc.,
exige uma legitimidade e um alcance anlogos aos das percepes ou
aplicaes da matemtica. Depois disto, podemos ter a certeza de
que o mesmo filantropo nos explicar na primeira oportunidade, que
todos os seus predecessores no fabrico de verdades eternas eram
mais ou menos asnos e charlates, que todos se enganaram e
falharam, mas que o fato de se terem enganado e falhado natural e
s demonstra que a verdade e a virtude est com ele, pois ele, o
profeta que acaba de nascer, que traz prontinha na algibeira a
verdade definitiva em ltima anlise, a moral eterna, a justia eterna.
O caso j se verificou tantas e tantas vezes que s nos pode causar
admirao o fato de que ainda existem homens to crdulos que
acreditam nisto, no em relao a outros, mas sim, em relao a si
prprios. No estamos, porm, mais uma vez perante um desses
profetas, alis, pronto como habitualmente, a cair numa clera ultra
moral quando algum se atreve a negar que um indivduo vulgar
esteja em condies de fornecer a verdade definitiva em ltima
anlise! Semelhante negao, ou at mesmo a simples dvida, no
passa de um estado de fraqueza, confuso inextricvel, nada,
ceticismo dissolvente, pior do que o simples niilismo, caos confuso e
outras amabilidades do mesmo gnero. Como todos os profetas, no
examina nem aprecia as coisas de um ponto de vista cientfico e
crtico; brande os raios da moral sem estar com meias medidas.
Poderamos mencionar ainda as cincias que estudam as leis
do pensamento humano: a lgica e a dialtica. Mas, tambm a as
perspectivas no seriam melhores para as verdades eternas. A
dialtica propriamente dita, declara o Sr. Dhring, um puro contra
senso e os numerosos livros que foram ou sero ainda escritos
acerca da lgica provam suficientemente que, tambm a, as
70
71
(20)
72
73
74
dizer
que
esse
desenvolvimento
se
intensificou
75
28
76
77
78
(21)
79
(22)
(23)
81
82
IV. EDUCAO,
TRABALHO INFANTIL E
FEMININO
(24)
83
ignorante
para
compreender
verdadeiro
84
85
(25)
Leonhard Horner, em Reports of Insp. of Fact, for 30st June 1857, pg. 17.
L. Horner, em Reports of Insp. Of Fact. 31 st Oct. 1856, pg 18 e 19.
87
88
89
(26)
90
91
grande
indstria,
quando
alcana
determinado
nvel,
92
93
94
por eles e cujos materiais eles mesmos haviam tosquiado de suas ovelhas ou
eram feitos por fios plantados por eles. Na confeco destas prendas no
entrava nenhum artigo comercial, exceo feita (de la lezna), a agulha e
dedal e algumas peas, poucas, de artefato de ferro utilizadas como tear. As
cores haviam sido fabricadas por eles prprios com substncias tiradas das
rvores, plantas e gramas". (Dugalt Stewart, Works. Ed. Hamilton, VIII, pg,
326 s).
44 No clebre Livre des Mtiers, de Etienne Boileau, escreve-se que todo
oficial, ao entrar na oficina de um professor, dever prestar um juramento de
"amar fraternalmente seus irmos, no delatar voluntariamente os segredos
de seu oficio, chegando inclusive, no interesse da coletividade, a no colocar
em relevo diante de um comprador, para recomendar sua mercadoria, os
defeitos do produto de outros".
95
do
processo
de
trabalho.
Com
isso,
revoluciona
96
"You take my live / When you do take the means whereby I live"
(Shakespeare).
47 Um operrio francs escreve, no seu regresso de So Francisco: "Jamais
teria acreditado que iria ser capaz de desempenhar todos os ofcios pelos
que passei na Califrnia. Estava firmemente convencido de que no servia
para mais nada alm de ser impressor. To logo me vi metido naquele
mundo de aventureiros, que mudam de ofcio como mudam de camisa, fiz o
que faziam. Tendo em vista que o trabalho nas minas no me dava o
bastante, o deixei e fui para a cidade, onde desempenhei, um aps o outro, os
ofcios de tipgrafo, telhador, soldador etc. graas a esta experincia que me
demonstrou que servia para trabalhar em todos os ofcios, deixei de sentirme menos molusco e mais homem". (A. Corbon, De L'Enseignement
proffessionnel, 2a. ed., Paris, 1860, pg 50.)
46
97
48
98
prematuramente
sua
fora
fsica
os
degrada
para a sade do corpo como o comer para sua conservao; pois, as dores
que se evitam com a ociosidade se encontraro com a enfermidade. O
trabalho o leo que se pe na lmpada da vida, que o esprito se encarrega
de acender... Um trabalho infantilmente tolo (diz, como se pressentisse os
Basedow e a seus modernos imitadores) no tira a inteligncia infantil de
sua tolice". (Propasals for raising a College of Industry of all useful Trades and
Husbandry, London, 1696, pgs. 12, 14 e 18).
49 Trabalho que, alm do mais, como pudemos ver nas manufaturas de
rendas e tecido de palha, e como poderiam ser demonstrados
detalhadamente nas manufaturas metalrgicas de Sheffield, Birmingham
etc., se executa tambm, em grande parte, em pequenas oficinas.
99
os
sexos,
nos
processos
de
produo
socialmente
100
101
102
103
60
104
105
dos pais, mas tambm para "os pais ou outras pessoas que tenham
sob sua tutela a criana, o adolescente ou a mulher, ou extraiam
vantagens diretas do trabalho deles".
A lei que estende as leis fabris (Factory Acts Extensions Act),
relativa aos grandes estabelecimentos, inferior lei fabril, em
virtude de uma srie de lamentveis disposies de exceo e de
covardes compromissos com os capitalistas.
A lei que regulamenta as oficinas (Workshop's Regulation
Act), deplorvel em todos os seus pormenores, ficou sendo letra
morta na mo das autoridades locais e urbanas encarregadas de sua
execuo. Quando o Parlamento, em 1871 lhes retirou essa
atribuio a fim de transferi-la aos inspetores de fbrica, cuja
jurisdio aumentou de um golpe mais de 100.000 oficinas e umas
300 olarias, teve o cuidado de s acrescentar ao pessoal de inspeo,
que j era extremamente escasso, mais 8 assistentes61.
O que surpreende nessa legislao inglesa de 1867 de um
lado a necessidade, imposta ao Parlamento das classes dominantes,
de aceitar em princpio medidas to extraordinrias e extensas
contra os desmandos da explorao capitalista; e de outro, a
hesitao, a averso e a m f com que levou prtica essas medidas.
A comisso de inqurito de 1962 props tambm nova
regulamentao do trabalho na indstria mineira, indstria que se
distingue de todas as outras por marcharem juntos os interesses de
proprietrios das terras e dos capitalistas industriais. A oposio
61 O pessoal da inspeo de fbricas era composto dos inspetores chefes, dos
inspetores auxiliares e 41 subinspetores. Em 1871-71, os gastos totais de
execuo das leis fabris, na Inglaterra, Esccia e Irlanda subiram somente a
25.347 libras esterlinas, incluindo os custos judiciais ocasionados pelos
processos levados contra os transgressores.
106
107
(27)
108
(28)
110
V. O ENSINO E A
EDUCAO DA CLASSE
TRABALHADORA
(29)
111
(30)
(31)
113
(32)
No original, el embotellamiento
114
(33)
115
esforos dos
americanos
nos
116
(34)
administrativos
foram
uma
oportunidade
para
discutir
118
(35)
(36)
119
(37)
(38)
122
123
descritivas,
serviro
de
preferncia
de
distrao.
Aqui tm o que se encontra escrito na Filosofia, pg. 417. At
agora, o Sr. Dhring no conhece outra botnica nem outra zoologia
alm das que so predominantemente descritivas. Toda a morfologia
orgnica, que compreende a anatomia comparada, a embriologia e a
paleontologia do mundo orgnico, lhe desconhecida, mesmo de
nome. Enquanto que, sem ele saber, surgem quase s dzias, no
domnio da biologia, cincias absolutamente novas, o seu esprito
pueril continua a procurar os elementos culturais eminentemente
modernos do modo de pensar prprio das cincias naturais na
Histria Natural para Crianas, de Raff, e concede igualmente a todo
o futuro previsvel semelhante constituio do mundo orgnico.
Entretanto, como seu
completamente esquecida.
Quanto ao aspecto esttico do ensino, o Sr. Dhring
considera que ter de se criar tudo de novo. A poesia do passado no
vale nada. Uma vez proibida toda religio, as produes de carter
mitolgico ou em geral religioso, frequentes nas obras dos poetas
antigos, no podero evidentemente ser toleradas na escola. Mesmo
o misticismo potico, tal como Goethe o tem, por exemplo, cultivado
124
abundantemente, dever ser banido. Nesta ordem de ideias, parecenos que o prprio Sr. Dhring ter que se decidir a fornecer-nos as
obras-primas poticas que correspondam s exigncias superiores
de uma imaginao equilibrada com a razo e representem o
autntico ideal que significa o aperfeioamento do Mundo. Oxal no
hesite em meter mos obra! A Comuna econmica s poder
conquistar o Mundo desde que marche ao passo de carga do
alexandrino equilibrado com razo.
Quanto filosofia, no se atormentar por a o embrionrio
cidado do futuro.
"As lnguas mortas sero completamente postas parte...
Quanto s lnguas estrangeiras vivas... subsistiro apenas como coisa
meramente acessria".
Somente quando o comrcio entre os povos abranger o
movimento das massas populares que se tornar necessrio
colocar as lnguas estrangeiras vivas ao alcance de todos, de uma
maneira fcil, conforme as necessidades. A formao lingustica
realmente educativa ser proporcionada por uma espcie de
gramtica universal e sobretudo atravs da substncia e da forma da
lngua materna.
O limitado horizonte nacional do Homem do nosso tempo
ainda demasiado cosmopolita para o Sr. Dhring. Por isso, deseja
abolir tambm as duas alavancas que, pelo menos no mundo atual
oferecem a oportunidade dos indivduos se erguerem acima do
limitado ponto de vista nacional: o conhecimento das lnguas
modernas que abre, pelo menos aos homens e todos os povos que
receberam a educao clssica, um amplo horizonte comum, e o
conhecimento das lnguas modernas, necessrio aos homens das
125
126
127
128
(39)
129
de
conscincia",
Se,
nestes
tempos
do
Kulturkampf ("Luta pela cultura), isto , a luta levada a cabo por Bismarck
na dcada de 1870 contra o Partido Catlico Alemo, o partido do "Centro",
por meio de perseguies policiais contra o catolicismo.
130
(40)
131
dominao de classe, mas sim uma fora popular; fazer dos prprios
cientistas no alcoviteiros dos prejuzos de classe parasitas do
Estado espera de bons lugares e aliados do capital, mas sim agentes
livres do esprito. A cincia s pode jogar seu verdadeiro papel na
Repblica do Trabalho.
A Comuna no deve ser uma instituio parlamentar, mas
sim um corpo dinmico, executivo e legislativo ao mesmo tempo. Os
policiais devem estar a servio da Comuna e no serem instrumentos
de um Governo Central e, como os funcionrios de todos os corpos
da Administrao, serem nomeados e destitudos sempre pela
Comuna; todos os funcionrios, de maneira igual aos membros da
Comuna, devem realizar seu trabalho com salrios de operrios. Da
mesma forma, os juzes devem ser eleitos, destitudos e
responsveis. Em todas as questes da vida social, a iniciativa h de
partir da Comuna. Em uma palavra, todas as funes pblicas,
inclusive as mais estranhas propostas pelo Governo Central, devem
ser
assumidas
por
agentes
da
Comuna,
colocados
132
instrumentos
da
opresso
governamental
da
(41)
133
passar
sem
os
cuidados
maternos,
em
135
136
das
mulheres
um
fenmeno
que
pertence
137
(42)
indispensvel.
Em
Massachusetts,
cada
139
140
Bibliografia
Engels, Friedrich. Revoluo e Contrarrevoluo na Alemanha. Lisboa,
Edies Avante, 1981.
_____________. Revolucin en Espaa. Barcelona, Ariel, 1960.
_____________. Cuadernos de Paris. Mxico, Era, 1974.
Marx, Karl. Trabalho Assalariado e Capital. So Paulo, Global, 1980.
_____________. Salrio, Preo e Lucro. So Paulo, Centauro Editora, 1985.
_____________. Contribuio Crtica da Economia Poltica. So Paulo,
Martins Fontes, 1983.
_____________. Formaes Econmicas Pr-capitalistas. Rio de Janeiro,
Editora Paz e Terra, 1981.
_____________. Los Fundamentos de la Crtica de la Economia Poltica.
Madrid, Comunicacin, 2vols., 1971.
_____________. O Capital. So Paulo, Difel, 6 vols., 1982.
_____________. O Capital. Captulo VI indito, So Paulo, Centauro
Editora, 1985.
_____________. Teorias da Mais-valia. Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 3 vols., 1980.
_____________. As Lutas de Classes em Frana. Lisboa, Edies Avante,
1982.
_____________. Critica dei Programa de Gotha. Madrid, R. Aguilera, 1968.
_____________. Obras Completas. Barcelona, Grijalbo.
_____________. A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado.
So Paulo, Centauro Editora, 1982.
_____________. Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico. So Paulo,
Global, 1979.
_____________. Anti-Dhring. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979.
_____________. Questo do Alojamento. Lisboa, Edies Carneiro, 1978.
141
142