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de So Paulo pe em relevo a situao de conflito existente entre o pessoal docente

e administrativo, de um lado, e a comunidade, de outro.


Tanto neste trabalho, como no nosso, o conflito esperado, nos termos
descritos por Waller, agravado pelo fato de os dois grupos terem origem social
distinta e modos de vida diferentes. Da parte dos professores, existe a convico
generalizada de que os pais, em virtude de sua falta de preparo e de recursos, no
esto aptos para conduzir os filhos da maneira mais adequada. Procurando, nos
familiares, apenas caractersticas que so distintivas das camadas mdias da
populao, os nossos sujeitos acabam impossibilitados de reconhecer que a
bagagem de experincia que os progenitores tm a oferecer na transmisso de um
modo de vida aos filhos extremamente valiosa no convvio dos problemas que
estes tero de enfrentar cotidianamente.
O apelo ao amor e compreenso, que, s vezes, alcana tambm a
ignorncia dos pais, no deixa de ser uma atitude paternalista de um grupo a quem
foi delegada a autoridade para orientar uma "multido de primitivos". E, como
convm atitude paternalista, a dos professores se ressente quando no
compensada com a dose de retribuio esperada. em tom de reprovao que um
dos docentes afirma:
"A grande maioria dos pais de nossos alunos no sabe reconhecer o valor de
um estabelecimento de ensino...".
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Introduo psicologia escolar
Com isso, no se supunha que a educao primria fosse valorizada pelas
camadas populares como veculo de aculturao e de ascenso social. O trabalho
de Lus Pereira (1967) assinala a importncia atribuda escola por uma clientela
em tudo semelhante que objeto desta anlise. O antagonismo entre os dois
grupos provavelmente ocorre na medida em que o paternalismo dos professores
no vai alm de certas atitudes superficiais, que acabam por frustrar as expectativas
dos pais em relao ao que deles esperavam.
Da parte dos pais, o clima de hostilidade talvez seja menos velado. Os relatos
no oferecem muitos detalhes sobre este aspecto, mas alguns poucos casos so
significativos. Certa feita, uma me conseguiu que a professora acabasse prestando
depoAmento na Delegacia, sob a alegao de que o aluno havia sido ferido por ela.
Esclarecido o caso, apurou-se que na realidade a criana tinha sofrido algumas

contuses ao cair no recreio. Fica, entretanto, patente o nvel de confrontao a que


pode chegar o conflito entre pais e professores.
O recurso ao apoio emocional pode ser ainda interpretado como indcio do
problema de relaes humanas na escola. Poder-sc-ia argumentar que, dada a
formao recebida pelo professor, ele no est preparado para resolver
eficientemente as dificuldades de relacionamento com que se defronta em sala de
aula.
Supomos, no entanto, que a questo implica muito mais do que o simples
domnio de determinadas regras de bem viver. Em muitos dos relatos, pode-se
perceber uma habilidade notvel de certos professores para contornar situaes
difceis, sem que se altere fundamentalmente a problemtica que vimos colocando.
O bsico que lhe falta a compreenso da realidade social como um todo e a
perspectiva crtica de insero da escola nesse contexto. Isso o que lhe permitir
ver, para alm das diferenas de grupos ou classes, a contribuio que cada um
deles tem a oferecer sociedade e, a partir da, repensar sua atuao ao nvel da
sala de aula e da instituio. As condies de possibilidade dessa mudana de
postura esto presas, no entanto, a alteraes em outros nveis, aos quais j nos
referimos no decorrer do trabalho .
Professores de periferia
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Referncias bibliogrficas
Boutanski, Luc, Prime ducation et morale de classe. (Cahiers du Centre
de Sociologie Europenne), 1974. Bourdieu, P., e J. C. Passeron, La
rproduction. Paris, Editions de Minuit,
1970.
Goffman, E., Asiles. Paris, Editions de Minuit, 1968; Presentation of Self in
Everyday Life. Harmondsworth, Penguin Books, 1969.
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Rist, R. C, " Student Social Class and Teacher Expectations the Self-Fullfilling
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Velho (org.), Desvio e divergncia. Rio de Janeiro, Zahar, 1974.
Waller, W., The Sociology of Teaching. Nova York, John Wiley, 1965.

A psicopatologia do vnculo professor-aluno: o professor como agente de


socializao
Rodolfo H. Bohoslavsky*
Um dos fenmenos mais notveis nos ltimos anos, em todos os pases do
mundo (pases de organizao social e poltica diversas), o movimento de protesto
estudantil. Estes movimentos tm, sem dvida, caractersticas distintas em cada
cidade em que surgem; possuem desencadeantes concretos que s podem ser
entendidos num nvel social e poltico e em relao s caractersticas especficas
desse sistema social. Porm, encerram tambm, a meu ver, um nvel de protesto
contra a maneira como o ensino tem sido levado a efeito. A investigao psicolgica
desta vertente do protesto no esgota o problema, mas na medida em que est
presente legtimo lev-la em considerao. O protesto que tambm embora
"no s" protesto contra um sistema universitrio caduco admite um nvel de
anlise psicolgica. Mas, como conciliar a imagem da caduquice com formas
organizacionais que pelo menos nos pases desenvolvidos alimenta-se com a
melhoria das bibliotecas, o aumento das bolsas de estudo, o incremento de conforto
e a ampliao dos laboratrios, acumulando modernidade, tecnologia,
racionalidade? Em que medida o definir o melhoramento do sistema universitrio
pelo acmulo de tais metas no continua ocultando aspectos fundamentais da
interao entre os que ensinam e os que aprendem, que deveriam ser
sistematicamente esclarecidos? A confuso desaparece quando deixamos claro que
"no caduco" no sinnimo de tecnocracia e que nenhuma reforma definida
meramente em termos de uma tecnologia pedaggica pode ser licitamente
considerada como uma mudana.
(*) "Psicopatologia dei vnculo profesor-alumno: el profesor como agente
socializante". Em Problemas de Psicologia Educacional. Rosrio, Ed. Axis, 1975, p.
83-115. Traduo de Maria Helena Souza Patto.
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Introduo psicologia escolar
O panorama mais complexo nos pases dependentes onde, em funo de
suas peculiaridades, encontramos uma mistura de formas acadcmicistas,
cicntificistas e um vago "revolucionarismo" nas aulas. O tema complexo e vou me
proteger da crtica dc que meu enfoque 6 parcial, restringindo-me ao ponto que

pretendo abordar neste trabalho: as relaes humanas entre os que ensinam c os


que aprendem na universidade.
As relaes entre as pessoas podem ser definidas por trs tipos de vnculos.
Estes trs tipos de vnculos foram aprendidos no seio da famlia. Ela ningum o
duvida o primeiro contexto socializantc. Os modelos internos que ela engendra
configuram a trama de outras relaes interpessoais mais complexas ou
sofisticadas. Estou me referindo a um vnculo de dependncia (cujo modelo
intergeracional: pais-fi-lhos), a um vnculo de cooperao ou mutualidade (Cujo
modelo intcrscxual: casal e fraterno: irmo-irmo) e a um vnculo de competio,
desdobrvel em: competio ou rivalidade intergeracional, competio ou rivalidade
sexual e competio ou rivalidade fraterna. As relaes mais complexas entre as
pessoas no podem ser reduzidas a estes trs vnculos bsicos, mas mesmo nas
relaes mais intrincadas poderamos encontrar resqucios destas trs formas ou
estruturas bsicas dc relao: embora seus contedos variem dc uma situao para
outra, elas se mantm latentes; na medida cm que so estruturas arcaicas, muitas
vezes uma nica leitura profunda revela-as ocultas sob o aspecto externo,
manifesto, da interao social.
No ensino, seja qual for a concepo de liderana democrtica, autocrtica
ou laissez-faire o vnculo que se supe "natural" o vnculo de dependncia. O
vnculo de dependncia est sempre presente no ato de ensinar e se manifesta em
pressupostos do seguinte tipo: 1) que o professor sabe mais que o aluno; 2) que o
professor deve proteger o aluno no sentido de que este no cometa erros; 3) que o
professor deve c pode julgar o aluno; 4) que o professor pode determinar a
legitimidade dos interesses do aluno; 5) que o professor pode c/ou deve definir a
comunicao possvel com o aluno.
Definir a comunicao com o aluno implica o estabelecimento do contexto e
da identidade dos participantes: o professor quem regula o tempo, o espao e os
papis desta relao. Alm disso, o professor quem institui um cdigo e um
repertrio possvel. Ao faz-lo, integra os cdigos e repertrios mais compartilhados
da linguagem oral e escrita,
A psicopatologia do vnculo professor-aluno
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os cdigos e repertrios institucionais do rgo onde se ministra o ensino, os
cdigos de sua matria e os cdigos pessoais ou estilos (geralmente mais difusos e

implcitos) atravs dos quais, e somente atravs dos quais, suas mensagens podem
ser compreendidas; ao mesmo tempo, facilita a no compreenso dos mesmos e,
portanto, o adestramento sutil c no consciente de quem aprende. E atravs do no
compreendido que as caractersticas prprias do sistema social se infiltram no ato
de ensinar; apesar das diferenas interpessoais, das diferentes ideologias, dos
compromissos afetivos, das metas e valores dos professores, etc, estas
caractersticas so transmitidas pelo simples fato de o professor assumir o papel
docente. Definir a comunicao possvel com o aluno implica simultaneamente a
circulao de uma srie de metalinguagens atravs das quais todos esses
pressupostos "naturais" que enunciei se transmitem c se instalam na ao
educativa, como estrutura perpetuadora das relaes presentes no sistema mais
amplo, no contexto que abrange a instituio onde se ensina: o sistema de relaes
sociais.
Em resumo, estou referindo-me a tudo que dito pelo fato de no ser dito. O
professor pode achar que suas intenes so "boas" e realmente elas podem slo a um nvel consciente pode pretender desenvolver no aluno a reflexo crtica, a
aprendizagem criativa, o ensino ativo, promover a individualidade do aluno, seu
resgate enquanto sujeito, mas uma vez definido o vnculo pedaggico como um
vnculo de submisso, seria estranho que tais objetivos se concretizassem.
No caso especfico do ensino primrio, as aluses do tipo "a professora a
segunda me" tornam clara a continuidade entre o ensino e seus vnculos arcaicos,
aprendidos no seio da famlia. A psicologia e a psiquiatria nos mostram que a
relao familiar no s o vnculo que leva ao desenvolvimento das possibilidades
humanas, mas que enquanto vnculo que socializa tambm um vnculo
potencialmente alienante; da podemos concluir que o ensino prolonga e sistematiza
estes aspectos polares da relao que comea a se formar no lar. Assim sendo, no
difcil revelar contradies entre o que se diz e o que se faz: por exemplo, atribuise cada vez mais ao ensino contemporneo os mritos de uma aprendizagem ativa.
Porm, em virtude da pressuposio de uma dependncia natural do aluno cm
relao ao professor, parece evidente que quanto mais passivo for o aluno mais se
cumprem os objetivos. ^Paradoxalmente, quanto mais o aluno aceitar que o
professor sabe mais, que deve proteg-lo dos erros, que deve e pode julg-lo, que
deve deter
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Introduo psicologia escolar


minar a legitimidade de seus interesses e que tem o direito de definir a
comunicao possvel, mais o professor pode "transmitir" conhecimentos, "verter"
na cabea do aluno (de acordo com a metfora do recipiente e da jarra) os
contedos de seu programa. Existe ainda uma outra contradio: preconiza-se uma
democratizao nas aulas e uma participao cada vez maior do aluno na
aprendizagem, mas quem define o processo de comunicao quem est numa
posio superior: este fato, condensado na imagem da jarra, mostra-nos como
muitas vezes chamamos de educao o que no passa de adestramento,
conseqncia inevitvel da forma cm que a relao se d. A medida que aprende, o
aluno aprende a aprender de determinada maneira (deuteroaprendizagem) e a
primeira coisa que o aluno deve aprender que "saber poder".
E o professor quem "tem a faca c o queijo", pelo menos no que se refere
definio dos critrios de verdade que vigoraro na matria que 0 aluno est
aprendendo!
Estas colocaes, aparentemente to coincidentes com a maneira como o
sistema define o ato de ensinar, levaram-me a procurar cm fontes opostas opinies
que me mostrassem como "outras pessoas" percebem o tema que estamos
estudando. Jerry Farbcr (2) escreveu o seguinte, num peridico underground:
(...) espera-se que um aluno da Cal State saiba qual o seu lugar; chama
aos membros da faculdade de senhor, doutor ou professor; sorri e passeia porta
da sala do professor enquanto espera permisso para entrar; a faculdade lhe diz
que curso seguir, lhe diz o que ler, o que escrever e, freqentemente, onde fixar as
margens de sua mquina de escrever; dizem-lhe o que verdade e o que no .
Alguns professores afirmam que incentivam as discordncias, mas quase sempre
mentem e os alunos o sabem. 'Diga ao homem o que ele quer ouvir ou caia fora do
curso'. (... ) Hoje outro professor comeou informando sua classe que no gosta
de barbas, bigodes, rapazes com cabelos compridos e moas de calas compridas
e que no tolerar nenhuma destas coisas em sua classe. No entanto, mais
desalentador que este enfoque estilo Auschwitz da educao o fato de os alunos o
aceitarem; no passaram por doze anos de escola pblica em vo; talvez esta seja
a nica coisa que realmente aprenderam nestes doze anos; esqueceram a lgebra,
tm uma idia irremediavelmente vaga de qumica e fsica, acabaram por temer e
DT

A psicopatologia do vnculo professor-aluno


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odiar a literatura, escrevem como se tivessem passado por uma lobotomia
mas, Jesus, como obedecem bem a ordens! Portanto, a escola equivale a um curso
de doze anos de "como ser escravo", para crianas brancas e negras, sem
distino. De que outra maneira explicar o que vejo numa classe de primeiro ano?
Tm a mentalidade dos escravos, obsequiosa e bajuladora na superfcie, hostil e
resistente no fundo. Entre outras coisas, nas escolas ocorre muito pouca educao.
Como poderia ser de outro modo ? No se pode educar escravos, apenas amestrlos ou usando uma palavra mais horrvel e adequada s se pode programlos.
Tenho algumas experincias no sentido de tentar modificar este estado de
coisas. Quase sempre enfrentei dois tipos de dificuldades: em primeiro lugar,
resistncias minhas a abandonar a segurana oferecida por um vnculo definido
verticalmente, o conforto decorrente de situaes que vo desde a tranqilidade que
traz uma aula "armada" e preparada rigorosamente, na qual a ordem do
pensamento imposta pelo professor, at a comodidade de ser tratado distncia,
ou as gratificaes narcisistas derivadas da suposio ou percepo de que os
alunos mantm uma expectativa de onissapincia em relao ao professor. Porm,
os maiores graus de resistncia mudana encontrei nos alunos. Como diz Frber,
no foi em vo que se passaram muitos anos nos quais se estabeleceu uma relao
dual e hipcrita, na qual a idealizao da pessoa que ensina, como fonte
inesgotvel de sabedoria, contrapunha-se rejeio que a forma autoritria (se no
manifesta, pelo menos latente) de levar a efeito o ensino fomenta. Este vnculo dual
fomenta uma complementaridade entre professores e alunos c mesmo aqueles que
se opem de forma mais radical a um sistema autoritrio em outras esferas da vida
social, perpetuam minuciosamente o verticalismo e resistem a substitu-lo por um
vnculo simtrico de cooperao complementar, no qual a autoridade no decorra
do papel c onde a competio pelo papel e pelo poder que representa seja
substituda por uma verdadeira competio cm relao ao conhecimento, como algo
a ser criado "entre".
O motor da aprendizagem, interesse autntico da Pedagogia desde a
antigidade, deveria ser tomado em seu sentido etimolgico literal como um "estar
entre", colocando o conhecimento no atrs do cenrio educativo, mas em seu

centro, situando o objeto a ser aprendido entre os que ensinam e os que aprendem.
As dificuldades existentes na conse
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Introduo psicologia escolar
cuo desta tarefa no podem ser atribudas apenas s pessoas que participam da perpetuao deste estado de coisas. Tal enfoque psicologista do
problema ocultaria a maneira pela qual o sistema social, internalizado pelas pessoas
envolvidas no processo, ope-se a uma modificao do tipo de relao vigente.
Mesmo quando o professor e o aluno estivessem em condies pessoais de aceitar
novas regras do jogo, c sobretudo de cri-las, penso que haveria por parte da
instituio uma tentativa poderosa de assimilar o novo ao velho, o que faria com que
tais modificaes no fossem mais do que verter em garrafas novas o velho vinho,
procurando reformas fortuitas nas quais algumas coisas seriam modificadas para
que, no fundo, a relao se mantivesse a mesma.
Muito se tem falado sobre o sistema social c suas relaes com o ensino.
Neste artigo, relevante ressaltar trs dc suas caractersticas: seu carter a)
maniquesta, b) gerontocrtico c c) conservador, pois so estas orientaes do
sistema, e as formas repressivas dc imp-las, que sero internalizadas; c,
queiramos ou no, a maneira como realizamos o ensino o vnculo mais claro que
transporta estas caractersticas prprias do "social" a estas "redes intrapessoais"
(padres cu-tu de resposta, segundo Sullivan) que definem ou levam a aceitar, no
futuro, as relaes verticais nos setores extrapedaggicos da realidade cultural.
O sistema maniquesta na medida em que considera que h coisas
absolutamente verdadeiras (em si) e coisas falsas (em si); que h maneiras "boas" c
"ms" de fazer as coisas, que h virtudes e defeitos, etc. Esta lista de avaliaes a
matriz que permite qualificar tambm as atividades cientficas e profissionais e pode
chegar a restringir a possibilidade de submeter crtica os critrios de verdade e/ou
eficincia. No casual, portanto, que muitas das grandes inovaes no plano das
idias tenham sido geradas margem da atividade acadmica. O atraso na
aceitao da psicanlise por parte da Psicologia e das cincias sociais oficiais um
exemplo ntido de que a universidade mais uma forma de conservar a cultura
sua funo explcita do que de cri-la ou modific-la.
O maniquesmo no de tal monta que iniba totalmente a possibilidade de
criticar os princpios de validade, mas delega esta funo a uma parcela especial,

elite do sistema, constituda pelos cientistas; porm, para chegar a s-lo e a


participar da "intelligcntzia" do sistema preciso driblar uma srie de obstculos.
Grande parte da criatividade e da originalidade do pensamento acaba presa a estes
obstculos. O siste
A psicopatologia do vnculo professor-aluno
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ma de ensino, com os que encerra, muitas vezes, parece acabar assim,
atravs de uma srie de ritos de iniciao nos quais, medida que se aprende, se
aprende a esquecer as formas compulsivas e violentas atravs das quais a
capacidade crtica foi cerceada. Com isto quero dizer que a crtica no est
explicitamente obstacularizada, mas deve cindir-se a regras externas do jogo
(aceitas "por princpio"), que podem ser chamadas de metodologia, tecnologia ou
estratgia de ao e que de um modo inadvertido restringem a liberdade para a
reformulao de problemas. Quanto orientao gerontolgica, a forma pela qual
os cargos de maior responsabilidade so preenchidos, atravs de concursos
baseados, na maioria das vezes, na antigidade e nos antecedentes, reveladora
da pressuposio, ainda presente numa sociedade moderna como a nossa, de que
os velhos sabem mais. A imagem do catedrtico como um ancio dotado de tantos
conhecimentos quanto de cabelos brancos c distrado, a confirmao de que a
maior responsabilidade na transmisso de conhecimentos e padres de atividade
est nas mos de pessoas que tm mais condies de descuidar do novo do que de
estimular sua procura. Quanto ao carter conservador do ensino, no cabe
nenhuma dvida de que sob a chamada resistncia mudana imputvel s
pessoas que convivem dentro de um determinado sistema, existe uma dimenso
latente propriedade de toda estrutura que compensa com movimentos em
algumas parles as mudanas havidas em outra. Por este motivo, eu dizia que
qualquer inovao proposta de dentro do sistema educacional, tal como est
institudo, ser aceita quando e somente quando suas sementes realmente
inovadoras forem neutralizadas e perderem, assim, seu carter revolucionrio.
No passaro de reformas e melhoramentos para que tudo continue como
est.1
1. Algumas pessoas que tiveram a oportunidade de entrar em contato com
estas reflexes rotularam-nas de niilistas ou, na melhor das hipteses, de
pessimistas, critrio do qual no compartilho. Negar a possibilidade de uma

mudana profunda na pedagogia equivaleria a fechar os olhos para a histria. O


otimismo, porm, no deve levar ingenuidade quanto s dificuldades srias que
qualquer tentativa profundamente renovadora acarretar. Estas dificuldades so no
s de natureza contextual (sociais, econmicas e polticas), mas tambm pessoais e
interpessoais (dimenses objeto deste artigo), na medida em que o contexto no
funciona apenas como "marco", mas tambm como subtexto, traina intrincada,
geralmente inconsciente, de relaes correlatas (mas no mecanicamente
determinadas por) das relaes contextuais e que do sentido ao texto a ao
educativa. Considero
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Introduo psicologia escolar
O termo "ritual", empregado repetidas vezes neste artigo, refere-se a formas
reiteradas de estabelecer uma continuidade entre uma gerao e outra. Constitui
um dos canais atravs dos quais se realiza a transmisso cultural; pode ser
enriquecedor na medida em que cada ato ritual introduza caractersticas novas,
caso contrrio os rituais consistem em formas estereotipadas, mecnicas,
desvitalizadas e empobrecedoras em relao aos membros que deles participam. O
ritual da aula inaugural, o ritual da primeira aula, o ritual do trabalho prtico, o ritual
formalizado num programa, que determina a ordem em que os contedos devem
ser aprendidos, o ritual dos exames, o ritual da formatura, o ritual dos trabalhos
monogrficos, as teses de doutoramento, so alguns exemplos das mltiplas formas
que o ensino assume c que podem ser consideradas em seus dois aspectos:
socializao humanizante e socializao alienante. Lamentavelmente, em geral se
instituem como formas vazias de relao entre professores e alunos, da o carter
estereotipado do ensino.
E importante ressaltar novamente tudo o que ensinado pela forma, atravs
da forma pela qual se ensina. Jerry Farber destaca o seguinte:
Os casos mais tristes, tanto entre os escravos negros como entre os alunos
escravos, so os dos indivduos que internalizaram to completamente os valores
de seus senhores que todo seu desgosto volta-se para dentro. (...) E o caso das
crianas para quem cada exame uma tortura, que gaguejam e tremem dos ps
cabea quando dirigem a palavra ao professor, que tm uma crise emocional cada
vez que so chamados em aula. E fcil reconhec-los na poca dos exames finais.

Tm a face empedernida; ouve-se claramente o rudo de seus estmagos no quarto.


(...) O penoso o carter de inrcia2 que esta situao possui.
2. O grifo meu (N. A.).
A psicopatologia do vnculo professor-aluno
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Concordo com este autor quando ele ressalta que "os alunos no se
emancipam ao se formarem. Na realidade, no lhes permitimos a emancipao
enquanto no tenham demonstrado durante dezesseis anos o desejo de serem
escravos". Esta comparao entre um aluno e um escravo pode parecer exagerada;
no entanto, o que este autor que no pedagogo nem psiclogo est enfatizando
o que Freud destacou de uma maneira muito mais precisa em O mal-estar da
cultura, por exemplo ao desvendar as formas sutis pelas quais as normas sociais
so internalizadas, estabelecendo-sc "no interior do indivduo" como uma forma de
controle interno comparvel a um exercito instalado numa cidade conquistada: a
agresso voltada para dentro, o que leva a coero externa a ser substituda ou
pela culpa ou pela vergonha de transgredir o que se supe correto, o que faz com
que a agresso a torne intrapunitiva; quando assistimos a formas mais ou menos
larvadas de eslupidificao progressiva.
O aluno aprende a fazer exames ao longo de sua carreira universitria. No
que consiste este processo? Consiste em descobrir a maneira de enfrentar com
menos dificuldade o desafio de ocultar do professor o que no sabe; c acaba por
faz-lo com mais astcia do que formula novos problemas ou maneiras inteligentes
de resolver problemas j conhecidos.
Gostaria de citar Farber novamente, na passagem em que se refere a
algumas das motivaes internas de autoridade que levam a entalar determinados
indivduos e no outros em posies de poder, e s molas internas que se imbricam
com situaes institucionais, determinando o tipo de vinculao que estamos
examinando. Este autor formula a seguinte questo:
No sei ao certo porque os professores so to fracos; talvez a prpria
instruo acadmica os obrigue a uma ciso entre pensamento e ao. Talvez a
segurana inabalvel de um cargo educativo atraia pessoas tmidas que no tm
segurana pessoal e precisam das armas e dos demais adereos da autoridade. '
De qualquer forma, falta-lhes munio. A sala de aula oferece-lhes um ambiente
artificial e protegido onde podem exercer seus desejos de poder. Seus vizinhos tm

um carro melhor; os vendedores de gasolina amedrontam-no; sua mulher pode


domin-lo; a legislao estatal, esmag-lo, mas na sala de aula, por Deus, os
alunos fazem o que ele diz. ( ) Assim sendo, o professor faz

369
Introduo psicologia escolar
alarde desta autoridade. Desconcerta os tagarelas com um olhar cruel.
Esmaga quem objete algo com erudio ou ironia. E, pior de tudo, faz com que suas
prprias conquistas paream inacessveis e remotas. Esconde a ignorncia macia
e ostenta seus conhecimentos inconsistentes. O medo do professor mescla-se a
uma necessidade compreensvel de ser admirado e de se sentir superior. (...)
Idealmente, o professor deveria minimizar a distncia entre ele e seus alunos.
Deveria encoraj-los a no necessitar dele com o tempo, ou mesmo no momento
presente. Mas, isto muito raro. Os professores transformam-se em sacerdotes
supremos, possuidores de mistrios, em chefes; at um professor mais ou menos
consciente pode se pilhar dividido entre a necessidade de dar e a necessidade de
reter, o desejo de libertar seus alunos e o desejo de torn-los seus escravos.
Acho interessante a maneira simples como este autor descreve como o
educador pode se ver motivado interiormente a exercer o poder de uma
determinada maneira e como a organizao da instituio acadmica pode
incentivar o estabelecimento de um vnculo especial no qual seus conhecimentos
so utilizados como um instrumento de agresso e de controle social. Isto s pode
ser conseguido se, e somente se, a condio de esconder o que no se sabe estiver
presente. Vemos aqui formulada, cm relao ao ensino, uma caracterstica que ale
h pouco era apresentada como uma caracterstica dos alunos nos momentos de
exame. Que situao reflexo de qual? Parece que grande parte da relao entre
professores e alunos consiste em desatender sistematicamente, ignorar
continuamente o que se desconhece para que, assim, se possa trabalhar sobre o
conhecido e seguro. Define-se, assim, uma forma de perpetuar o velho e conhecido
e no uma maneira de indagar sobre o desconhecido. Quantos professores se
preocupam realmente com que seus alunos aprendam a formular perguntas? A

maior parte de ns est empenhado em que cies dem respostas; e no qualquer


uma, mas as que coincidam com as que ns como professores j demos para um
problema que escolhemos ou que a matria que ministramos destaca como
importante. "Importante" segundo os critrios de relevncia baseados tanto em
postulados tericos como em claras bases ideolgicas, nem sempre bem definidos
de um ponto de vista epistemolgico nem orientados por uma atitude socialmente
comprometida, axiologicamente explcita. Portanto, no difcil entender por que a
estrutura acadmica
A psicopatologia cio vnculo professor-aluno
370
funciona muitas vezes como um empecilho investigao ou, no mnimo,
como um srio obstculo ao desenvolvimento das atitudes que, de um ponto de
vista psicolgico, deveriam definir um pesquisador (desconfiana diante do bvio, do
que "natural" ou "deve ser" e, portanto, antidogmatismo radical, honestidade
intelectual e compromisso social). No h dvidas de que, sob um certo ngulo, os
universitrios esto numa situao privilegiada dentro da comunidade. Este
privilgio no decorre apenas do fato de serem poucos os que tm acesso ao
ensino superior, mas da possibilidade de o estudo supostamente brindar o universitrio com sua incluso, uma vez formado, entre os que mais conhecem a
totalidade do sistema cultural.
Esta afirmao deve, no entanto, ser tomada com cautela. Esse privilgio se
relativiza quando observamos que esse sistema, que pode ser considerado como
um mosaico complexo de relaes entre fenmenos, s pode ser armado e
compreendido quando se possui todas as peas que constituem o quebra-cabeas;
porm, para sair da universidade preciso cumprir com requisitos tais que s
permitem entrar em contato com noes parciais dos componentes da cultura, pois
eles impossibilitam compreend-la em sua totalidade. Com isto quero dizer que,
alm de brindar os alunos com conceitos e instrumentos que permitem a
compreenso e eventual modificao do sistema social, estamos diante de um
cerceamento da possibilidade de ter acesso aos dados fundamentais que permitem
uma captao completa c, portanto, no ideolgica desse sistema.
Volto a insistir que se ensina tanto com 0 que se ensina como com o que no
se ensina; muitas vezes o vital o que no sc ensina. A distoro academicista e
tecnocrtica do ensino nada mais do que um exemplo da maneira como

estimulamos a formao de especialistas num setor da realidade social, que,


desconhecendo o sentido das relaes mais profundas entre as partes do sistema
sociocullural em que estamos imersos, sero perpetuadores eficientes do atual
estado de coisas.
Existe uma srie de argumentos que, baseados na complexidade atual da
cultura, defendem a necessidade de promover a formao de especialistas. Mas, a
desvinculao em relao aos aspectos mais complexos e intrincados que do
sentido s partes s pode ser defendida s custas de racionalizaes que defendem
a necessidade de marginalizar os grupos aos quais so concedidos explicitamente
papis de vanguarda na promoo de mudanas que carecem da percepo do
sentido
371
Introduo psicologia escolar
social autenticamente humano que estas mudanas deveriam ter. O "especialista" no passa de um ilustre alienado.
Um ensasta contemporneo referiu-se, num outro contexto, a esta situao,
mostrando a maneira como o ambiente "impregna" ao especialista. O ambiente o
contexto que estimula a parcializao dos conhecimentos e a restrio dos graus de
liberdade do pensamento autnomo e internalizado, conformando de "dentro" dos
especialistas e profissionais seus modos de pensamento e ao, tornando-os
muitas vezes perpetuadores de situaes dadas ou, o que pior, idelogos do
conformismo ou de um reformismo vazio.
Marshall McLuhan (9) diz o seguinte:
0 profissionalismo ambiental, o amadorismo antiambiental; o
profissionalismo funde o indivduo a padres ambientais, o amadorismo procura
desenvolver a conscincia total do indivduo e sua percepo crtica das normas
bsicas da sociedade; o amadorismo pode produzir perdas, o profissionalismo tende
a classificar e a especializar-se, a aceitar sem crtica as normas bsicas do
ambiente; as regras bsicas cpte surgem da reao macia de seus colegas fazem
suas conscincias. O especialista o homem que se mantm permanentemente no
mesmo lugar.
Com isto, no estou defendendo a necessidade de prescindir das instituies
de ensino e de remeter a atividade dos tcnicos, cientistas e profissionais a uma
ao irrcflcxiva. Ao contrrio, entendo que devemos visar formao de

universitrios capazes de entender e de assumir sua atividade com o sentido de


uma autentica praxis c que a formao deste tipo de intelectual no pode se dar
atravs das formas tradicionais que ainda hoje impregnam o ensino, traduzidas no
vnculo professor-aluno. O que desejo destacar no texto citado o risco envolvido
no conceito de amador.
Ao estudar biografias de grandes descobridores e inventores, sempre me
chamaram a ateno as lutas internas (muitas vezes externas) que travam contra o
aprendido (que o reflexo do contexto ambiental internalizado).
As descobertas ou compreenses mais importantes a respeito das relaes
entre os homens ou deles com a natureza ou a cultura so precedidas de srias
crises internas. Este fenmeno negado quando se
A psicopatologia do vnculo professor-aluno
372
enfatiza que o descobrimento consiste de um ato intuitivo ou irreflexivo, que
as grandes idias ou concepes so produto de um ato acidental. Ao contrrio,
parecem estar baseadas numa elaborao trabalhosa na qual o acidental ou o
casual s desencadeiam um processo quando ocorrem diante de disposies
especiais. Em alguns casos o "acidente" cumpre a funo de enfraquecedor, por
oposio frontal, da rede fechada de idias racionais que impediam o acesso a esse
descobrimento. Apesar dos mltiplos pontos obscuros que a anlise psicolgica do
"contexto do descobrimento" apresenta, existem algumas evidncias biogrficas que
nos permitem pensar que, s vezes, somente atravs de uma alta carga
emocional que se pode romper este esqueleto rgido, internalizado, que indica "o
correto", "o verdadeiro e o falso" definido pelo sistema. Segundo Holton (6), os
autores de textos sobre histria das cincias muitas vezes alimentaram uma falcia
experimentalista: a falsa noo de que a teoria sempre flui diretamente do
experimento. Basta examinar a prpria explicao de cincia para refutar este ponto
de vista. O prprio Einstein, por exemplo, diz que "no h um caminho lgico para a
descoberta destas leis elementares, existe apenas o caminho da intuio".
Seja isto correto ou no, parece que s uma ruptura (via acidente ou intuio)
com as noes intelectuais internalizadas permite chegar a uma compreenso mais
penetrante dos fenmenos.
Mas, voltando ao nosso universitrio, o que observamos?

A medida que transcorrem os anos de sua formao acadmica percebemos


uma perda progressiva da engenhosidade e da originalidade, uma maior banalidade
na comunicao, uma intensificao do medo do ridculo, uma tendncia a assumir
as modas c os padres de consumo da cincia que caracterizam seus futuros
colegas c uma submisso a sistemas de segurana nos quais a ao orientada
por valores prprios do "princpio de rendimento" (Marcuse, 7), tais como o
adiamento da satisfao das necessidades, uma restrio do prazer na
aprendizagem, uma maior fadiga c uma nfase na produtividade (desde as notas
at ttulos para incluir no currculo).
Estas caractersticas, observveis nos alunos medida que transcorre sua
formao, mostram claramente a instaurao progressiva de um "superego
cientfico", no qual o conhecimento se baseia na frmula "Saber poder". Deste
modo, a relao estabelecida entre o professor e o aluno no plano interpessoal, no
qual o suposto saber do professor o
373
Introduo psicologia escolar
instrumento de coero com o qual ele pode instaurar o poder na sala de
aula, traduz-se no plano interpessoal em maneiras progressivas de castrao
intelectual. A que se reduzem, ento, os privilgios de um aluno universitrio? Que
recursos sociais intervm neste processo, ou melhor, qual a utilidade para o sistema
dos privilgios outorgados a estes que tm acesso aos cursos universitrios?
Referindo-se situao nos pases desenvolvidos, Paul Goodman (4) nos oferece
uma pista que revela como o privilgio ilusrio do ponto de vista da mudana
estrutural:
0 grupo dos jovens o maior grupo excludo das atividades sociais.
Cinqenta por cento da populao tm menos de vinte e seis anos. O sistema
escolar em geral uma maneira de manter os jovens 'congelados'; muito pouco do
que ocorre tem valor educativo e vocacional, mas necessrio confinar e processar
a todos em escolas durante pelo menos doze anos; mais de quarenta por cento do
grupo etrio um pouco mais velho desperdiam outros quatro anos nos institutos de
ensino superior.
O ensino universitrio apresenta-se, portanto, como um organismo
duplamente repressivo. De um lado, a partir da marginalizao da atividade social c
de um adiamento da insero no sistema social de grupos mais sensibilizados para

perceber a necessidade de mudanas radicais;* de outro, dentro do prprio mbito


universitrio, atravs da instrumentao de formas internas de restrio e controle
que se manifestam de forma sutil de trs maneiras, pelo menos: a) a instaurao de
um superego cientfico contra o qual, como vimos, difcil rebelar-se; b) a distoro
tecnocrtica que forma especialistas num setor da realidade na qual os formados
podem se inserir, com a condio de que abram mo de uma percepo profunda e
crtica da realidade; c) as formas ritualizadas de relao que fomentam a metaaprendizagem do que no deve ser conhecido (por exemplo, a maneira pela qual (a)
e (b) tm lugar). Estas caractersticas geralmente cindidas e obscurecidas na descrio da realidade universitria so ativadas atravs do exerccio da atividade
docente.
(*) O refro "socialista aos vinte, conservador aos quarenta" deveria
especificar "(...) sobretudo se na universidade mordeste o anzol de uma
especializao bem remunerada e te deixaste ambientar convenientemente".
A psicopatologia do vnculo pmfessor-aluno
374
Ns, professores, somos responsveis por muitas destas situaes. Talvez
os comentrios de Farber sobre caractersticas pessoais possam esclarecer por que
ocorre uma adequao ntida entre o sistema acadmico e alguns de seus
membros, no caso, professores. E possvel que estes comentrios pequem por
serem excessivamente psicologistas e o problema no to simples. Porm, h um
ponto absolutamente claro, com o qual concordo plenamente: a denncia do ntido
isomorfismo entre as relaes do sistema social da sociedade global e as relaes
que imperam em sala de aula. Somente atravs da percepo deste paralelismo
que poderemos nos livrar do papel que somos induzidos a desempenhar. Caso
contrrio cairemos na situao magnificamente descrita por Brccht em O preceptor;
a castrao fsica do protagonista o smbolo da castrao mental, o que assegura
o sistema representado por um personagem de quem este preceptor se tornou um
professor ideal.
Tudo o que dissemos at aqui pe por terra a imagem romntica segundo a
qual a educao um ato de amor. Caso seja, o somente de acordo com a
caracterizao de Laing (8):
Mas ningum nos faz sofrer a violncia que perpetramos e nos infligimos; as
recriminaes, reconciliaes, a agonia e o xtase de uma relao de amor

baseiam-se na iluso socialmente condicionada de que duas pessoas verdadeiras


se relacionam. Trata-se de um estado perigoso de alucinao ou iluso, de uma
miscelnea de fantasias, exploses e imploses de coraes destroados,
ressarcimentos e vinganas (... ). Mas quando a violncia se disfara de amor, e
uma vez produzida a ciso entre o ser e o eu, o interior e o exterior, o bem e o mal,
todo o restante no passa de uma dana infernal de falsas dualidades. Sempre se
soube que quando se divide o ser pela metade, quando se insiste em arrebatar isto
sem aquilo, quando nos apegamos ao bem sem o mal, rejeitando um em favor do
outro, o impulso maldissociado, agora mal num duplo sentido, retorna para impregnar e apossar-se do bem e dirigi-lo para si mesmo.
Mas, o que h de mau muitos poderiam nos perguntar neste momento
no ato de ensinar? Onde se encontra a agresso se conscientemente tais efeitos
nos so alheios?
Bastaria ler alguns dos testemunhos registrados na bibliografia
375
Introduo psicologia escolar
recente para nos darmos conta de que a maior parte dos atos educativos
esto mais impregnados de violncia do que de amor; evidentemente, no poderia
ser de outro modo, se aceitarmos que o ensino no pode ser entendido isolado do
contexto social mais amplo que o engloba. A violncia e a contraviolncia do
sistema social esto presentes inevitavelmente nas aulas. Para mencionar apenas
um autor, vejamos como Henry (5) descreve o ensino na escola primria:
Um observador acaba de entrar na sala de aula de uma quinta srie para
completar o perodo de observao. A professora diz: 'Qual destas crianas boas e
corteses quer pegar o casaco do observador e pendur-lo?'. A julgar pelas mos
que se agitam parece que todos reivindicam esta honra. A professora escolhe um
menino e este pega o casaco do observador. A professora conduz grande parte da
aula de aritmtica perguntando: 'Quem quer dar a resposta do prximo problema?'.
A pergunta segue-se o habitual conjunto de mos que se agitam, competindo para
responder. O que nos chamou a ateno, neste caso, a preciso com que a
professora conseguia mobilizar as potencialidades de uma conduta social correta
nas crianas, assim como a velocidade com que respondiam. O grande nmero de
mos que se agitavam era absurdo, mas no havia alternativa. O que aconteceria
se permanecessem imveis em seus lugares? Um professor especializado

apresenta muitas situaes de maneira tal que uma atitude negativa s pode ser
concebida como uma traio. As perguntas do tipo qual destas crianas boas e
corteses quer pegar o casaco do observador e pendur-lo? cegam as crianas
at o absurdo, obriga-as a admitir que o absurdo existncia, que melhor um
existir absurdo do que um no existir. O leitor deve ter observado que no se
pergunta quem sabe a resposta do prximo problema, mas quem quer diz-la. O
que em outros tempos de nossa cultura assumia a forma de um desafio aos
conhecimentos aritmticos converte-se num convite a participar do grupo. O
problema essencial que nada existe, exceto o que se faz por alquimia do sistema.
Numa sociedade em que a competio pelos bens culturais biswQ\jjni^piy^ no
^possvel ensinar s pessoas~ase amarem. Assim, torna-se necessrio que a
escola ensine as crianas a odiarem sem que isto se torne evidente, pois nossa
cultura no pode tolerar a idia de
A psicopatologia do vnculo professor-aluno
376
que as crianas se odeiem. Como a escola consegue esta ambigidade ?
Acredito que a represso est presente na maior parte das aes educativas
que empreendemos e no poderemos encontrar perspectivas, a menos que
neguemos a forma pela qual as selecionamos, arvoran-do-nos como autoridades
que devem opinar sobre a validade ou no validade das perspectivas. Enquanto
continuarmos, como professores, a selecionar as alternativas possveis, estas no
passaro de imposies, e a liberalizao das aulas no ser mais do que uma
forma sutil e enganosa de continuar operando como agentes socializantes no
sentido repressivo do termo.
Na medida em que a represso tanto mais perigosa quanto mais oculta ou
velada para os repressores e os reprimidos, creio que deveramos refletir sobre as
relaes existentes entre a aprendizagem e a agresso.
As possveis fontes de agresso na tarefa educativa poderiam ser duas. Em
primeiro lugar, o vnculo que configura a trama na qual a ao educativa tem lugar,
que assume a forma de dependncia na qual se troca a segurana pela submisso;
em segundo lugar, a aprendizagem implica sempre uma reestruturao tanto a nvel
dos conhecimentos adquiridos como das relaes que os indivduos que aprendem
estabeleceram com estes conhecimentos. Esta restruturao abrange ou pode
abranger desde a perspectiva do aprendiz, suas fantasias de ataque ao

conhecido, e sobretudo sentimentos de frustrao ligados necessidade de


modificar, s vezes, substancialmente, seus pontos de vista quando no percebe
simultaneamente quais so os novos pontos de vista pelos quais dever substituir
os antigos. De outro lado, a substituio de determinados conhecimentos por outros
pode ser demorada e pressupe o desafio da capacidade egica do educando de
tolerar a ambigidade e a conseqente ansiedade que ela suscita. Ambas as fontes
de agresso, dirigidas tanto contra o professor como ao aluno, permanecem
camufladas sob um sistema de racionalizaes e justificativas. Tanto para um como
para outro os desgnios "saber poder" e "a ignorncia justifica a submisso"
passaram a fazer parte do prprio sangue. O conhecimento implica, portanto,
direitos no s sobre a realidade que possa ser conhecida e modificada, como
tambm sobre as pessoas. A maneira como se exerce o poder que outorga
relao professor-aluno as caractersticas de vnculo alienante.
Introduo psicologia escolar
A. agresso assume formas diretas e indiretas. Para registr-la em sua forma
direta, basta observar a maneira pela qual um professor se comporta em situaes
de exame, na comunicao em sala de aula, na comunicao informal com seus
alunos, para perceber uma mistura difusa de desejos e dificuldades de se aproximar
dos alunos. Funciona como uma muleta nos dilogos nos quais o professor leva
desvantagem. "Voc sabe com quem est falando?" Esta forma o reconduz
ctedra, o distancia da situao de conflito interpessoal com que se defronta c
assim o situa numa posio superior. Tomando a ctedra como baluarte, faz
contestaes oracularcs. Esta situao tem sua contrapartida na forma habitual com
que os alunos se dirigem a seus professores, levando em considerao
fundamentalmente suas facetas referentes ao exerccio da autoridade e articulando
a maneira autocrtica, demaggica, paternalista, etc, com que o professor exerce
seu poder. Da resulta que os alunos consideram o professor como uma autoridade
que alm disso ensina, da mesma maneira que para o professor o aluno um
subordinado que alm disso aprende.
Seria desnecessrio fazer referncia agresso sob a forma de castigos,
sanes, prazos ou limitaes por parte dos professores; mais interessante refletir
sobre suas formas indiretas ou latentes. Uma das formas mais interessantes que a
agresso indireta assume a maneira pela qual o professor demonstra a sabedoria
que alcanou e possui e como ela inacessvel aos alunos. Neste sentido, o

professor estimula no aluno a determinao de um vnculo ambguo com ele c com


a matria, no qual o aluno o terceiro excludo; ao definir o conhecimento como
uma meta a ser alcanada c supostamente motivar o aluno no sentido de tentar
alcanar este conhecimento, coloca-o distncia e se erige como intermedirio que
ao mesmo tempo cm que mostra, esconde.
O conhecimento como meta pode ser apresentado ao aluno como algo
inalcanvel que estimula sua frustrao sem lhe possibilitar, simultaneamente,
entender seu significado. O carter agressivo de tal conduta no est na frustrao
que a acompanha, pois inegvel que o professor sabe mais que o aluno e o
intermedirio entre o aluno e a matria. O que faz com que esta modalidade de
ao se converta num ataque direto e no visvel a falta de sentido para o aluno
ou a falta de conscincia que ele tem desta distncia em relao ao objeto, da
possibilidade real de encurt-la sucessiva c paulatinamente e de que o professor
no o possuidor deste objeto, mas um facilitador de sua
A psicopatologia do vnculo professor-aluno
378
aproximao a ele.
Quando o aluno no percebe o professor, ou o professor se coloca numa
posio de barreira ou filtro, o que ocorre uma paralisao total ou parcial do
aluno. Quando esta forma de agresso do professor para com o aluno se consuma,
o aluno pode ser levado a aprender como deve ser, a partir deste momento, seu
relacionamento com a cincia e com a matria que est estudando e o que no
deve estar presente nesta relao. O aluno converte-se num aluno universitrio no
s quando define vocacionalmente suas aspiraes em relao a determinado setor
da realidade, mas tambm quando acata a autoridade (ou a instituio supe que
ser assim) e acata a idia de que a relao com o que ensinam e o que ser
aprendido deve estar baseada num modelo triangular em que o professor possui o
objeto que ele aspira c, portanto, preciso tentar assemelhar-se a ele como prrequisito para tambm possuir o objeto. O aluno deve aprender, antes mesmo da
matria, que somente se chegar a ser como o professor ter direito a conhecer.
Que o professor seja um modelo de identificao, fato conhecido de todos.
O que interessa pesquisar com que caractersticas o aluno se identifica, os canais
pelos quais esta identificao ocorre e o seu resultado. O professor apresenta mais
suas certezas do que suas dvidas, e se transforma num modelo parcial e

supostamente onisciente. Da resulta que o aluno s pode querer obter fragmentos


de conhecimento numa determinada ordem e articulao. Esta uma outra maneira
pela qual o professor exerce controle e se converte no porteiro do ingresso do aluno
na cultura e, ao mesmo tempo, num sentido inverso, no controlador da chegada do
conhecimento na conscincia do aluno.
Assim definida a relao, no restam dvidas de que passaro no rito de
iniciao os menos valentes, os menos originais, os menos revolucionrios; a
universidade, convertida numa fbrica de conformistas, uma instituio
conservadora e perpetuadora por excelncia, formadora de especialistas que
conhecendo setores isolados da realidade, inserem-se na realidade social como
meros executores de decises.
O cientificismo, repetidas vezes denunciado como uma enfermidade de nosso
ensino universitrio, revela-se assim no s como uma vertente pedaggica ligada a
uma concepo alienada de cincia e de seu ensino, mas tambm em pelo menos
um de seus significados polticos. So de Lucien Goldmann (3) as seguintes
palavras:
379
Introduo psicologia escolar
Atualmente, com exceo de alguns crculos governantes extremamente
reduzidos, o homem, o indivduo encontra um nmero cada vez menor de setores
da vida social nos quais pode ter iniciativa e responsabilidade; est se convertendo
num ser a quem s se pede que execute decises tomadas em outras instncias e a
quem, em troca, se d a garantia da possibilidade de aumento de consumo. Esta
situao traz em seu bojo um estreitamente e um empobrecimento perigoso e
vultoso de sua personalidade. E preciso acrescentar que este fenmeno ainda no
atingiu toda a sua fora, mas ameaa assumir propores cada vez maiores,
medida que o capitalismo de organizao se desenvolver. Embora a produo em
massa j ocorra em muitas esferas e abarque todo o tipo de bens, o verdadeiro
capitalismo de organizao ou de produo em massa, cuja produo talvez esteja
muito limitada, mas que ameaa desenvolver-se no futuro, o do especialista que
simultaneamente uma espcie de analfabeto e um formado pela universidade.
Este um homem que se familiarizou com uma rea de produo e que possui
grandes conhecimentos profissionais que lhe permitem executar de modo
satisfatrio e, s vezes, excelente as tarefas que lhe so atribudas, mas que

progressivamente est perdendo contato com o restante da vida humana e cuja


personalidade est sendo deformada e reduzida em grau extremo.
Os alunos que em nmero cada vez maior se aproximam das carreiras
humansticas e isto em todos os pases do mundo revelam-nos uma procura
do homem cada vez mais distante das universidades ou das carreiras
pretensamente cientficas ou tcnicas. Lamentavelmente, no possvel recuperar
o homem atravs de uma carreira. As cincias humanas, infelizmente, no so mais
humanas que as demais. As mesmas observaes registradas at aqui aplicam-se
a elas, igualmente includas na necessidade de uma reviso crtica sistemtica de
seus objetivos e contedos. Recuperar o homem a tarefa de todas as carreiras,
sobretudo se levarmos em conta que a alienao no um fenmeno restrito ao
plano do vnculo profcssor-aluno. uma procura que ultrapassa a escolha desta ou
daquela carreira. Trata-se no de um humanismo no sentido de incluir matrias
filosficas ou substituir estes contedos por aqueles ao nvel dos estudos, mas de
um humanismo que apresente o conhecimento como uma construo humana que
assim
A psicopatologia do vnculo professor-aluno
380
como pode contribuir para melhorar, enriquecer e humanizar a vida dos
homens, pode desempenhar o papel de reforo ideolgico para justificar uma
escravido progressiva.
Voltando ao mbito estrito da sala de aula, vemos que estes problemas se
traduzem em atitudes ou manifestaes especficas dos que ensinam. Estas
manifestaes definem-se de acordo com a forma com que cada um se posicionou
frente ao conflito bsico entre ensinar no sentido lato de mostrar, fazer ver,
ampliar perspectiva e ocultar no sentido dc reter, distorcer, controlar, eclipsar,
obscurecer, parcializar o conhecimento. O conflito entre ensinar e ocultar admite,
como tentei faz-lo talvez de um modo demasiadamente desordenado distintos nveis dc anlise: pessoal, grupai, institucional e cultural.
A imagem do ato de ensinar torna-se clara e pode ser considerada como uma
espcie dc rito dc iniciao. Estes so cada vez mais sofisticados,
institucionalizados, racionalizados. Expressam-se durante os muitos anos que
transcorrem desde que o aluno ingressa na escola at o dia em que se forma c deve
se integrar no mundo ocupacional. H rituais nos quais predomina a agresso sobre

o amor; rituais nos quais a passagem para uma nova situao baseia-se no
ocultamente, na parcializao, na renncia a pedaos de si prprio; rituais nos quais
se encobre sistematicamente a maneira pela qual se procura adequar o indivduo a
um estado dc coisas no qual deve se limitar a ser um mero executor de decises. E
vlido aplicar aqui a interpretao freudiana segundo a qual os ritos dc iniciao
seriam representaes ou expresses de um sacrifcio que dc forma direta ou
indireta procura amedrontar aos demais e assim instaurar o tabu, sancionar a
norma, evitar o parricdio. Seria lamentvel que os ataques s figuras poderosas,
detentoras do poder, produzissem como resposta um aumento da culpa e um
fortalecimento de novas restries.
No necessrio continuar sublinhando que considero a ordem acadmica
coercitiva. Resumindo, quero apontar trs formas que a restrio assume e trs
respostas possveis a esta restrio.
1) Em primeiro lugar, existe uma restrio que poderamos chamar de fsica,
que consiste na excluso da vida civil (como vimos em Goodman). Esta restrio
varia de pas para pas e tem um sentido especfico no nosso [Argentina], no qual o
ingresso e sobretudo a permanncia na universidade de certo modo um privilgio.
A excluso da vida civil assume diferentes formas ideolgicas, desde o "chegar-se
univer
381
Introduo psicologia escolar
sidade para estudar" at uma concepo de universidade como ilha (seja
democrtica, seja revolucionria). A resposta a este tipo de restrio a politizao
progressiva, com a qual se faz crescer a preocupao com o que est fora da
universidade e se rompem os limites da universidade enquanto ilha de cultura
dentro de uma comunidade onde se do acontecimentos de natureza poltica, que
dizem respeito somente aos "grandes" ou aos "polticos".
2) A formao de especialistas atravs da fragmentao do conhecimento ou
da substituio de conhecimento por uma franca transmisso de ideologia uma
forma indireta de restrio. Neste caso, a resposta requerida uma crtica filosficocicntfica que revele os aspectos ideolgicos c os pressupostos que do sentido ao
que ensinado.
3) Outra forma indireta de restrio resulta da maneira como se ensina que,
como vimos, constitui uma fonte de aprendizagem de maneiras de ser c de relaes

atravs das quais se metaaprendem modelos que reproduzem a verticalidade


externa no mbito universitrio. So um reflexo do autoritarismo social e poltico, ao
mesmo tempo em que se articulam com modelos internos, arcaicos, prprios das
primeiras etapas da socializao no grupo familiar. A resposta a este tipo de
restrio s pode advir de um saneamento, esclarecimento e modificao do papel
docente, que quebre o circuito de que participamos inadvertidamente.
Ensinar os alunos a pensar e a exercer a reflexo crtica uma meta que
freqentemente mencionamos como inerente funo docente. No entanto, muitas
vezes isto no passa de uma formulao bem-intencionada. O produto lgico das
maneiras como ensinamos, que por sua vez refletem a maneira como aprendemos,
so indivduos que repetem em vez de pensar, que recebem passivamente, em vez
de avaliar. Portanto, quando falo da necessidade de esclarecermos a maneira como
nos inserimos nesta trama repressiva de relaes c de tomarmos conscincia dela,
estou me referindo a algo mais do que estudar pedagogia ou aprender as melhores
formas de transmitir conhecimentos; estou pensando na possibilidade de recordar
como nico antdoto contra a repetio. Se o docente se colocar numa situao dc
recordar, sua incluso inconsciente e perpetuante no sistema de relaes pode ser
redefinida. Afigura-se como uma necessidade imperiosa no-negar o vnculo de
dependncia (conseqncia inevitvel de havermos comeado a conhecer a matria
antes dos alunos), mas record-lo e mudar seu significado. Trata-se de voltar a
pensar e a sentir como nica maneira de con
A psicopatologia do vnculo professor-aluno
382
verter a situao de aprendizagem numa situao autoconscicnte, atravs de
uma crtica sistemtica dos contedos e de uma autocrtica dos mtodos que
utilizamos para transmitir estes contedos. No se trata de negar a autoridade
faz-lo, equivaleria a embarcar na fico de um no poder, com suas variantes de
liberdade irrestrita, demagogia ou populismo. Critico a autoridade como princpio e
certas formas de autoritarismo por princpio. Concordo com Cooper (1) em que, "no
fundo, o problema consiste cm distinguir a autoridade autntica da inautntica. A
autoridade das pessoas que dela se investem geralmente lhes foi outorgada
segundo definies sociais arbitrrias e no a partir de qualquer aptido real que
possuam".

Quanto aos professores, vale a advertncia do autor: "se as pessoas


tivessem a coragem de abandonar esta posio falsa de que a autoridade sc investe
atravs de papis e definies sociais arbitrrias, poderia descobrir fontes reais de
autoridade. (...) A caracterstica essencial da liderana autntica a renncia ao
impulso de dominar. Dominao significa controle do comportamento dos outros
quando este comportamento representa para o lder aspectos projetados de sua
prpria experincia".
Em relao aos fatores subjetivos que podem impregnar a maneira como
habitualmente exercemos falsamente nossa liderana, valeria a pena refletir sobre o
modo como o controle do outro expresso da forma pela qual o lder produz cm si
mesmo a iluso de que sua prpria organizao interna est cada vez mais
perfeitamente ordenada. Desta forma, diante de um mundo contraditrio, catico, no
qual no somos totalmente donos de nossas decises, nem criadores de nossa
histria, podemos manter a iluso de que, a partir de nosso baluarte catedrtico,
conhecemos, controlamos e manipulamos, quando estamos apenas delegando ao
aluno nossa prpria submisso, nosso prprio desconhecimento e nossa prpria
incapacidade de intervir de uma forma mais ativa na modificao da cultura e da
sociedade de que fazemos parte.
Reconhecer este fenmeno implica duas dificuldades: 1) a necessidade de
nos darmos conta de que devemos renunciar e para sempre ingenuidade de
pensar o ensino como algo que se refere exclusivamente ao mbito educativo.
Como tentei mostrar atravs de idias prprias e alheias, remeter a tarefa educativa
ao plano exclusivo da relao professor-aluno uma concepo ao mesmo tempo
ingnua e irresponsvel; 2) nossa responsabilidade assumir esta relao como
parte do sistema social, o que nos coloca diante do imperativo de nos
Pierre Bourdieu: a transmisso cultural da desigualdade social
posicionarmos criticamente frente a ele.
Proponho que a tarefa de ensinar essencialmente, e no incidentalmente,
uma tarefa poltica. O que est em questo o sentido que se pode dar a esse
papel poltico. Seremos perpetuadores deste estado de coisas e formaremos cada
vez mais indivduos no pensantes, analfabetos escolarizados, ou, pelo contrrio,
inscreveremos nossa ao educativa num contexto desalienante, com todos os
riscos internos e externos que tal deciso contm?

Se educao frustrao, agresso e represso, isto ocorre no s porque o


professor a prope desta maneira. Ela assim porque traduz, no momento em que
ocorre, uma realidade social c poltica que deve ser entendida no s como o
"contexto" em que o comportamento do professor se insere, mas tambm como a
trama real e profunda que d sentido ao que ele realiza em seu papel.
No estou propondo que se lute pela politizao de nosso sistema educativo,
pois nosso sistema educativo poltico. O que se deve propor segundo Marcuse
(7) "uma contrapoltica que se oponha poltica estabelecida e, neste sentido,
devemos enfrentar esta sociedade da mesma maneira como ela o faz, atravs de
uma mobilizao total. Devemos enfrentar a doutrinao para a servido com a
doutrinao para a liberdade. Devemos gerar em ns mesmos e nos outros a
necessidade instintiva de uma vida sem medos, sem brutalidade e sem estupidez;
devemos perceber que podemos produzir uma repugnncia intelectual e instintiva
diante dos valores de uma opulncia que propaga a agresso e a submisso pelo
mundo inteiro".
A tarefa assim proposta ultrapassa, por definio, os limites das escolas e
das universidades, e seria estril se assim no fosse.
No entanto, h muito por fazer nas escolas, nos institutos e nas
universidades. Trata-se de esclarecer o sentido desta poltica e a maneira pela qual
os professores esto dispostos a ser autnticos educadores, "atingindo o corpo e a
mente dos alunos, seu pensamento e sua imaginao, suas necessidades
intelectuais e afetivas", a fim de convert-los em verdadeiros sujeitos. Recuperar o
aluno como pessoa, como eixo de nosso trabalho pedaggico para, assim,
incorpor-lo, mas de um modo mais consciente e mais crtico, na sociedade a que
pertence. Nosso verdadeiro compromisso trplice: como cientistas c educadores,
criar uma nova imagem do homem (papel desmistificante); como autnticos
humanistas, criar a imagem de um homem novo (papel reestruturante);
A psicopatologia do vnculo professor-alimo
384
como cidados, contribuir para o nascimento de um homem novo (papel
revolucionrio).
Referncias bibliogrficas
1. D.Cooper, Psiquiatria yAntipsiquiatra. Buenos Aires, Paids, 1971,
p. 108.

2. J. Frber, "El estudiante es un negro". In: J. Hopkins, El libro hippie.


Buenos Aires, Brjula, 1969, p. 186 e scgs.
3. L. Goldmann, "Crtica y dogmatismo en literatura". In: D. Cooper e
outros, Dialctica de la libration. Buenos Aires, Siglo XXI, 1969.
4. P. Goodman, "Valores objetivos". In: D. Coopere outros, op. cit., p.
127.
5. J. Henry, apud R. Laing, Experincia y alienacin en la sociedad
contempornea. Buenos Aires, Paids, 1971.
6. Holton, apud A. Rascovsky, La matanza de los hijos. Buenos Aires,
Kargicman, 1970.
7. H. Marcuse, "La sociedad opulenta". In: D. Cooper e outros, op. cit.
8. R. Laing, Experincia y alienacin en la sociedad contempornea.
Buenos Aires, Paids, 1971, p. 68.
9. M. McLuhan, El mdio es el mensaje. Buenos Aires, Paids, 1969, p.
93.