ESPAO DO CURRCULO, v.6, n.2, p.

340-354, Maio a Agosto de 2013

UMAABORDAGEMSOBRECURRCULOETEORIASAFINSVISANDO
COMPREENSOEMUDANA

ShirleyCristinaLacerdaMalta1
RESUMO
Para melhor compreenso do significado do currculo no processo educacional necessrio
conhecer os caminhos pelos quais percorreram seus estudos. A proposta deste trabalho
realizar uma abordagem sobre currculo e as teorias sobre ele, as suas principais questes e
comoasmesmasinterferememnossaprtica.Pormeiodelas,podemosperceberaeducao
sob uma nova perspectiva, com uma viso mais ampla para alm dos objetivos apenas de
transmisso de contedos, bem como compreender que o currculo cheio de intenes e
significados,quecompreenderelaesdepoderedeespao,envolvendoaquiloquesomose
emquenostornamos.
PALAVRASCHAVE:currculo,educao,contedo,relaesdepoder,prtica.

ABSTRACT
Inordertoachieveabetterunderstandingthemeaningofcurriculumwithintheeducational
process,itisnecessarytoknowthepathstrailedbyitsstudies.Theobjectiveofthisarticleisto
approachaboutcurriculumandthe theorieswhich focusonit.Itsmainissuesandhowthey
interfereinourpractice.Throughthemwecannoticetheeducationunderanewbias,witha
widerview,whichgoesbeyondoftheobjectivesofcontenttransmition,aswelltounderstand
thatcurriculumhasplentyofmeaningsandintentionsthatisunderstandasrelationsofspace
andpower,involvingwhatweareandwhatwecanbecome.
KEYWORDS:curriculum,education,content,relationofpower,practice.

1.INTRODUO
EstetrabalhofrutodeumainquietaocrescenteobservadaduranteoSeminriode
AcessoaoDoutoramentoemCinciasdaEducao,daUniversidadedaMadeiraespecialidade
deInovaoPedagogia,noperodocompreendidoentrenovembrode2008ejaneirode2009,
intitulado Teoria do Currculo. No referido seminrio, atravs de um mapa, a Professora.
Doutora Jesus Maria Sousa apresentou um panorama das principais perspectivas sobre
currculo.
De acordo com as perspectivas tradicionais, o currculo era concebido como uma
questo simplesmente tcnica, pois se resumia em discutir as melhores e mais eficientes
formasdeorganizloeaceitarmaisfacilmenteostatusquo,osconhecimentoseossaberes
dominantespretendendoserapenasteoriasneutras,cientficasoudesinteressadas.

shirley.malta@upe.br. Professora Depart. Educao UPE aluna do ciclo de Seminrios de acesso ao

Doutoramento em Cincias da Educao, especialidade de Inovao Pedaggica, da Universidade da
Madeira. Mestre em Psicologia Cognitiva pela UFPE.
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Quantosperspectivascrticasepscrticas,ocurrculosetornariamaiscomplexona
medida em que essas perspectivas passaram a conceblo como um campo tico e moral.
Essas,emcontraste,argumentamquenenhumateorianeutra,cientficaoudesinteressada,
masqueimplica,inevitavelmente,relaesdepoderasquaissepreocupamcomasconexes
entresaber,identidadeepoder.
O primeiro momento das teorias crticas foi, justamente, o de questionar o
conhecimento corporificado no currculo e de deslocar a nfase dos conceitos simplesmente
pedaggicosdeensinoeaprendizagemparaosconceitosdeideologiaepoder.
Contrariamente s teorias crticas, as teorias pscrticas do currculo no acreditam
queexistaumncleodesubjetividadeaserlibertadodaalienaocausadapelocapitalismo.
Paraessasteorias,podereconhecimentonoseopem,massomutuamentedependentes.
Ambas partilham uma mesma preocupao com questes de poder, sendo que a concepo
nasteoriaspscrticasmenosestruturalista.Soasconexesentresignificao,identidade
e poder que passam, ento, a ser enfatizadas. Para as teorias pscrticas, o currculo est
irremediavelmenteenvolvidonosprocessosdeformaopelosquaisnsnostornamosoque
somos.Ocurrculoumaquestodeidentidadeepoder.
Levandoemconsideraooexposto,percebemosqueprecisamenteaquestodo
poderquevaisepararasteoriastradicionaisdasteoriascrticasepscrticasdocurrculo.
No entanto, esta questo do currculo apresenta grande importncia no processo
educacionaldadoquefazparteintegrantedodiaadiadaescolaeexercerinflunciadireta
nos sujeitos que fazem parte do processo escolar e da sociedade em geral, determinando a
viso de mundo no s dessa sociedade, mas tambm de nossas atitudes e decises nesse
meio. Dessa forma, currculo passou a ser visto como um campo profissional de estudo e
pesquisas,fazendocomquesurgissemoutrasteoriasparaquestionloetentarexpliclo.

2.INICIANDOACONVERSASOBRECURRCULO
Senosfosseinicialmentesolicitadaumadefiniodecurrculo,poderseiaidentificar
uma grande variedade de definies. Estudiosos como Silva (2000, 2001, 2007), Moreira
(2001), kelly (1981), Goodlad (1979), Yamamoto & Romeu (1983), Gimeno Sacristn (2000)
entre outros j identificaram cerca de trinta delas. Cada uma est comprometida, de forma
explcitaouno,comumapocahistrica,comumacorrentepedaggica,comumateoriade
aprendizagem.
Ainda,emrespostapossvelsolicitaodadefiniodecurrculo,talvezseouvisse:
Notenhoexperinciaemcurrculo,nosouespecialista,minhareadeensinoem
Letras,DireitoouFsica,etc.
Quandoseouvemrespostasdessanatureza,porqueointerlocutorestentendendo
currculo como objeto da atividade de tcnicos de gabinetes, que fazem programas ou os
implementam. Mesmo quem nunca trabalhou em gabinetes, em programaes, mas na sala
de aula to somente tem uma profunda experincia com currculo; pois o professor na
prticadadocncia,quemooperacionaliza.Ocurrculoseconcretizanocotidianodasalade
aula e ainda quem nunca foi professor, mas foi aluno, tem uma grande experincia de
currculo,poisovivenciouemsuaplenitude.

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Os dois posicionamentos quanto a currculo pluralidade de definies de currculo

(ou indefinies?) e equvocos com relao correta interpretao de currculo mostram
como se est ligado a concepes tradicionais, equivocadas ou mesmo superadas sobre o
tema.
Comfrequncia,currculousado,indiscriminadamente,paradesignaroprogramade
umadisciplina,deumcursointeiro,ounumsentidomaisamplo,descritocomoabrangendoas
vrias atividades educativas por meio das quais o contedo desenvolvido, bem como os
materiais e metodologias utilizadas. Quando se pergunta o que currculo, no se trata de
escolheradefiniomaisdivulgada,maismodernaoumaisaceitapelacomunidadecientfica,
massim,deseentendercurrculocomoopensareoagirarespeitodasseguintesquestes:
Paraqueensinar?Aquemensinar?Oqueensinar?Comoensinar?
Ocurrculotemumaespecificidademuitoparticular.Todososquedeleparticipame
todos os que tm ingerncia sobre o currculo, no o fazem de maneira neutra. Tratase de
uma rea impregnada de valores, ideologias, foras, interesses e necessidades e exige, para
uma definio mais exata, a explicitao de um quadro de referncia filosfica, histrica,
poltica.
Cada currculo refere um conceito bsico de vida grupal e encerra um conceito de
pessoaperseguidopelaescola.Oeducandonosedesenvolvesuamaneira:antes,aescola
comunicalhe os valores selecionados pela sociedade, afirmam Yamamoto e Romeu (1983).
Isto implica clareza e posicionamento sobre viso de homem, de mundo e de sociedade. Na
leitura da relao entre esses trs elementos, podem ser assumidas diferentes posies,
definindose concepes tericas, diretrizes curriculares e definies prticas e tcnicas. Isto
posto, a definio tem sentido porque constitui uma vertente para as decises substantivas,
tcnicasemetodolgicasdeensino.Portanto,nohumadefiniomelhordecurrculo,ou
maismoderna,oqueexiste,istosim,adefinioquemelhorexplicitaafilosofia,osvalores
dogrupoaqueserveumadeterminadapropostapedaggica.Umcurrculoouumaproposta
curricular, ento, est sempre na dependncia de um projeto de homem e de sociedade. A
versomaistradicionaldecurrculoquecomumentechegaatnsrefereseaumelencode
disciplinasadotadonaIdadeMdia:oTrivium(1ciclo)comgramtica,retricaedialticaeo
Quadrivium (2 ciclo) com aritmtica, msica, geometria e astronomia, totalizando assim as
seteArtesLiberaisquecompunhamosabermedieval.
J a se identifica o currculo servindo aos valores, interesses de uma determinada
sociedade.Constataseumantidaseparaoentreasclassesdirigentesquetinhamacessoa
essesabereopovo.AelitededicavaseaoestudodasArtesLiberaisenquantoopovotinha
suaformaprpriadeadquirirhabilidadesetcnicasartesanaisparaotrabalhonocampoeno
lar.
A estreita relao entre o modelo poltico do pas e o modelo de ensino parece ser
uma herana recebida e que est exigindo esforo para que se reverta esta situao. Um
currculotemsempreatrsdesicondicionantessciopolticoculturais,explcitosouno,que
determinam diferentes vises de homem e de sociedade com implicaes no tipo de ensino
que se desenvolve. Assim houve, ao longo da histria, a predominncia de diferentes
concepesdecurrculo,quedeterminaramdiferentesenfoquescurriculares,comooenfoque
tradicionalouoracionalismoacadmico,oprocessocognitivo,atecnologiadoensino,aauto
realizaoe,maisrecentemente,areconstruosocial.Essasmodalidadesnemsempreforam
vivenciadas de forma pura e, at hoje, encontramse seqelas ou resduos, ora mais, ora
menos,deumouvriosenfoques.

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Independentementedaconcepodecurrculoaceita,Domingues(1985,p.27)reitera
aposiodeJohnGoodlad(1979)afirmandoque,naverdade,existemdiferentessituaesde
currculopercebidasemsaladeaula:
a)

umcurrculoformalprescritocomodesejveldeformanormativa;

b)
umcurrculooperacionalquerealmenteocorreepodeserobservado
emsaladeaula;
c)

umcurrculopercebidoqueoprofessordizestardesenvolvendo;

d)
um currculo experenciado que percebido pelos alunos e ao qual
elesreagem.
Podemosdizer,ento,queocurrculoaparecepelaprimeiravez,emtornodosanos
de1920,comoumobjetoespecficodeestudoepesquisacommaisintensidadenosEstados
Unidos da Amrica (EUA), e teve ligao com o processo de massificao da escolarizao e
comaintensaindustrializao.Houveumimpulso,porpartedepessoasqueestavamligadas,
sobretudo administrao da educao para racionalizar o processo de construo, de
desenvolvimentoedetestagemdecurrculos.
SegundoSilva(2007),aidiadessapocaqueocurrculovistocomoprocessode
racionalizao de resultados educacionais, cuidadosa e rigorosamente especificados e
medidos. O modelo institucional dessa concepo de currculo a fbrica. Sua inspirao
tericaaadministraocientfica,deTaylor.Istoposto,podemosafirmarqueocurrculo
se torna um processo industrial e administrativo e essa nova idia passou a ser aceita pela
maioriadasescolas,professores,estudanteseadministradoresescolares.
AprofessoraDoutoraJesusMariaSousamostrouqueaquiloqueocurrculodepende
precisamentedaformacomoeledefinidopelosdiferentesautoreseteorias.Suaabordagem
foi muito menos ontolgica (qual o verdadeiro ser do currculo?) e muito mais histrica
(como,emdiferentesmomentos,emdiferentesteorias,ocurrculotemsidodefinido?).Diante
do exposto podemos afirmar que no podemos mais olhar para o currculo com a mesma
inocncia de antes. O currculo est diretamente relacionado a ns mesmos, a como nos
desenvolvemos e ao que nos tornamos. Tambm envolve questes de poder, tanto nas
relaes professor/aluno e administrador/professor, quanto em todas as relaes que
permeiamocotidianodaescolaeforadela,ouseja,envolverelaesdeclassessociais(classe
dominante/classe dominada) e questes raciais, tnicas e de gnero, no se restringindo a
umaquestodecontedos.
Silva(2007,p.1516)dizque

O currculo sempre o resultado de uma seleo: de um universo

mais amplo de conhecimentos e saberes selecionase aquela parte
quevaiconstituir,precisamente,ocurrculo.Asteoriasdocurrculo,
tendo decidido quais conhecimentos devem ser selecionados,
buscam justificar por que esses conhecimentos e no aqueles
devemserselecionados.[...]
Um currculo busca precisamente modificar as pessoas que vo
seguiraquelecurrculo.[...]

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Acadaumdessesmodelosdeserhumanocorresponderumtipo
deconhecimento,umtipodecurrculo.[...]
Almdeumaquestodeconhecimento,ocurrculotambmuma
questo de identidade. sobre essa questo que se concentram
tambmasteoriasdocurrculo.

3.CURRCULO:DIFERENTESTEORIAS
As teorias relacionadas ao currculo tinham, inicialmente, como questes principais:
Qualconhecimentodeveserensinado?Oqueosalunosdevemsaber?Qualconhecimentoou
saber considerado importante ou vlido para merecer ser considerado parte do currculo?
Respondidas a essas perguntas, houve a preocupao em justificar a escolha por tais
conhecimentos e no por outros e o que os alunos devem ser ou se tornar a partir desses
conhecimentos.
Algumas teorias sobre o currculo apresentamse como teorias tradicionais, que
pretendem ser neutras, cientficas e objetivas, enquanto outras, chamadas teorias crticas e
pscrticas,argumentamquenenhumateorianeutra,cientficaoudesinteressada,masque
implica relaes de poder e demonstra a preocupao com as conexes entre saber,
identidadeepoder.
As diferentes teorias do currculo se diferenciam, inclusive, pela nfase que do
natureza da aprendizagem, do conhecimento, da cultura, da sociedade, enfim, natureza
humana.

3.1TeoriaTradicional
A teoria tradicional procura ser neutra, tendo como principal foco identificar os
objetivos da educao escolarizada, formar o trabalhador especializado ou proporcionar
populao uma educao geral, acadmica. Silva (2007) explica que essa teoria teve como
principal representante Bobbit, que escreveu sobre o currculo em um momento no qual
diversas foras polticas, econmicas e culturais procuravam envolver a educao de massas
para garantir que sua ideologia fosse garantida. Sua proposta era que a escola funcionasse
comoumaempresacomercialouindustrial.SegundoSilva(2007,p.23),

[...] de acordo com Bobbit, o sistema educacional deveria comear

por estabelecer de forma precisa quais so seus objetivos. Esses
objetivos, por sua vez deveriam se basear num exame daquelas
habilidades necessrias para exercer com eficincia as ocupaes
profissionaisdavidaadulta.

OmodeloqueBobbitpropunhaerabaseadonateoriadeadministraoeconmicade
Tayloretinhacomopalavrachaveaeficincia.Ocurrculoeraumaquestodeorganizaoe
ocorriadeformamecnicaeburocrtica.Atarefadosespecialistasemcurrculoconsistiaem
fazerumlevantamentodashabilidades,emdesenvolvercurrculosquepermitissemqueessas
habilidades fossem desenvolvidas e, finalmente, em planejar e elaborar instrumentos de
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medioparadizercomprecisoseelasforamaprendidas.Essasidiasinfluenciarammuitoa
educao,atosanosde1980,nosEUAeemmuitospases,inclusivenoBrasil.
DeacordocomSilva(2007,p.25),

Ralph Tyler consolidou a teoria de Bobbit quando prope que o

desenvolvimento do currculo deve responder a quatro principais
questes:queobjetivoseducacionaisdeveaescolaprocuraratingir;
que experincias educacionais podem ser oferecidas que tenham
probabilidade de alcanar esses propsitos; como organizar
eficientementeessasexperinciaseducacionaisecomopodemoster
certezadequeessesobjetivosestosendoalcanados.

Tyler tambm determinou como identificar ou onde encontrar as respostas s

perguntasporelepropostasparaelaborarocurrculo.ParaTyler,deveriamserfeitosestudos
sobreosprpriosaprendizes,sobreavidacontemporneaforadaeducao,bemcomoobter
sugestes dos especialistas das diversas disciplinas. (SILVA, 2007). Mas, para coletar esses
dados,aspessoasenvolvidasdeveriamrespeitarafilosofiasocialeeducacionalcomaquala
escolaestivessecomprometida,comotambmapsicologiadaaprendizagem.
Numa linha mais progressista, mas tambm tradicional, apresentase a teoria de
Dewey,naqualapareciamaisapreocupaocomademocraciadoquecomofuncionamento
da economia. (SILVA, 2007). Essa teoria considerava importante, tambm, os interesses e s
experincias das crianas e jovens. Seu ponto de vista estava mais direcionado prtica de
princpios democrticos, sendo a escola um local para estas vivncias. Em sua teoria, Dewey
nodemonstravatantapreocupaocomapreparaoparaavidaocupacionaladulta.
A questo principal das teorias tradicionais pode ser assim resumida: contedos,
objetivoseensinodestescontedosdeformaeficazparateraeficincianosresultados.

3.2TeoriasCrticas
Em meio aos muitos movimentos sociais e culturais que caracterizaram os anos de
1960 em todo o mundo, surgiram as primeiras teorizaes questionando o pensamento e a
estrutura educacional tradicionais, em especfico, aqui, as concepes sobre o currculo. As
teoriascrticaspreocuparamseemdesenvolverconceitosquepermitissemcompreender,com
base em uma anlise marxista, o que o currculo faz. No desenvolvimento desses conceitos,
existiu uma ligao entre educao e ideologia. Alm disso, vrios pensadores elaboraram
teorias que foram identificadas como crticas e, embora tivessem uma linha semelhante de
pensamento,apresentavamsuaspeculiaridades.
SegundoSilva(2007),Althusser,filsofofrancs,fezumabreverefernciaeducao
em seus estudos, nos quais pontuou que a sociedade capitalista depende da reproduo de
suas prticas econmicas para manter a sua ideologia. Sustentou que a escola uma forma
utilizada pelo capitalismo para manter sua ideologia, pois atinge toda a populao por um
perodoprolongadodetempo.
Atravs do currculo, ainda na viso de Althusser, a ideologia dominante transmite
seus princpios, por meio das disciplinas e contedos que reproduzem seus interesses, dos
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mecanismos seletivos que fazem com que crianas de famlias menos favorecidas saiam da
escola antes de chegarem a aprender as habilidades prprias das classes dominantes, e por
prticas discriminatrias que levam as classes dominadas a serem submissas e obedientes
classedominante.(SILVA,2007).
Analisandoasrelaessociaisdaescola,BowleseGintis,deacordocomSilva(2007),
apontaramumaoutraquestopararesponderquestosobrecomoaescolareprodutora
deumsistemadominante:

A escola contribui para esse processo no propriamente atravs do

contedo explcito de seu currculo, mas ao espalhar, no seu
funcionamento, as relaes sociais do local de trabalho. As escolas
dirigidas aos trabalhadores subordinados tendem a privilegiar
relaes sociais nas quais, ao praticar papis subordinados, os
estudantes aprendem a subordinao. Em contraste, as escolas
dirigidas aos trabalhadores dos escales superiores da escala
ocupacional tendem a favorecer relaes sociais nas quais os
estudantes tm a oportunidade de praticar atitudes de comando e
autonomia.(SILVA,2007,p.33).

possvel perceber a prtica mencionada por Silva (2007) no processo escolar atual
estabelecendose uma relao, principalmente, entre as escolas particulares e as pblicas, e
tambm dentro delas, sobretudo nas pblicas, onde as relaes internas favorecem alunos
mais favorecidos economicamente. Assim, as escolas reproduzem os aspectos necessrios
para a sociedade capitalista: trabalhadores adequados a cada necessidade dos locais de
trabalho,lderesparacargosdechefiaelderesobedientesesubordinadosparaoscargosde
produo.
DeacordocomSilva(2007),ossocilogosBoudieueJeanClaudedesenvolveramuma
crtica sobre a educao afastandose um pouco das anlises marxistas. Em seus estudos,
propuseram que a reproduo social ocorre por meio da cultura, ou seja, ocorre na
reproduo cultural; que pela transmisso da cultura dominante fica garantida a sua
hegemonia;queoquetemvaloraculturadominante,comosseusvalores,osseusgostos,
costumesehbitosquepassamaserconsideradosacultura,desprezandoseoscostumese
valores das classes dominadas (SILVA, 2007). Aqui, no propomos que uma ou outra esteja
certaouqueapenasosvaloresculturaisdaclassedominanteoudadominadasejamvlidos,
vistoquenecessrioanalisaraformacomotrabalhadanaescolaessaculturadominante.

[...] a escola no atua pela inculcao da cultura dominante s

crianasejovensdasclassesdominantes,mas,aocontrrio,porum
mecanismoqueacabaporfuncionarcomomecanismodeexcluso.O
currculo da escola est baseado na cultura dominante: ele se
expressa na linguagem dominante, ele transmitido atravs do
cdigo cultural dominante. As crianas das classes dominantes
podem facilmente compreender esse cdigo, pois durante toda sua
vida elas estiveram imersas, o tempo todo, nesse cdigo. [...] Em
contraste, para as crianas e jovens das classes dominadas, esse
cdigosimplesmenteindecifrvel.(SILVA,2007,p.35).
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A reproduo cultural, ento, atua como educao excludente, eliminando do

processo educacional as crianas de famlias menos favorecidas que no tm como
compreender a linguagem e os processos culturais das classes dominantes. Nesse caso, o
resultadoocorredaseguinteforma:ascrianasdasclassesdominantessobemsucedidase
alcanamumgraumaiselevadodeescolarizao,easdasclassesdominadassoexcludasda
escola ou apenas freqentam at um nvel bsico da educao. Defendem Moreira e Silva
(2001,p.27)que:

Naconcepocrtica,noexisteumaculturadasociedade,unitria,
homogneaeuniversalmenteaceitaepraticadae,porisso,dignade
ser transmitida s futuras geraes atravs do currculo. Em vez
disso, a cultura vista menos como uma coisa e mais como um
campoeterrenodeluta.Nessaviso,aculturaoterrenoemquese
enfrentam diferentes e conflitantes concepes de vida social,
aquilopeloqualselutaenoaquiloquerecebemos.

A partir desta anlise, entendemos que a cultura vista no como uma soma das
diversidadesherdadas,esim,comomaisumpontodedivergnciaedistanciamentoentreas
classes dominante e dominada, concorrendo, assim, para a excluso dessa ltima. Por outro
lado,valelembrarqueaculturaconstrudanoprocessoeducacionalesocialenopodeser
apenas transmitida, pois os sujeitos que esto envolvidos nesse processo devem participar
desseterrenodeluta,criandoedandosentidoaosseusconhecimentos.
A reconceptualizao foi mais um movimento que demonstrou a grande insatisfao
das pessoas envolvidas com o estudo do currculo em relao aos parmetros estabelecidos
por Bobbit e Tyler. Essas pessoas passaram a perceber que o currculo no poderia ser
compreendidoapenasdeformaburocrticaemecnica,semrelaocomasteoriassociaisda
poca. As teorias se apresentaram, ento, de um lado, crticas, baseadas nas estruturas
polticaseeconmicasenareproduoculturalesociale,poroutrolado,surgiramascrticas
inspiradas em estratgias interpretativas de investigao, como a fenomenologia e a
hermenutica.
A nfase das teorias crticas estava no significado subjetivo dado s experincias
pedaggicas e curriculares de cada indivduo. Isso significava observar as experincias
cotidianas sob uma perspectiva profundamente pessoal e subjetiva, como tambm levar em
considerao as formas pelas quais estudantes e docentes desenvolviam, por meio de
processos de negociao, seus prprios significados sobre o conhecimento. Embora tenham
tentadoidentificartantoasteoriasmarxistascomoasteoriasligadasfenomenologiacomo
movimento reconceptualista, os pensadores ligados s idias marxistas no viam com bons
olhosessaidentificaoemvirtudedoaspectoestritamentesubjetivodesuateoria.

Na perspectiva fenomenolgica, o currculo no , pois, constitudo

defatos,nemmesmodeconceitostericoseabstratos:ocurrculo
um local no qual docentes e aprendizes tm a oportunidade de
examinar,deformarenovada,aquelessignificadosdavidacotidiana
queseacostumaramavercomodadosnaturais.(SILVA,2007,p.40).
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EntreasteoriasdecurrculosbaseadasnasanlisessociaisdeMarx,surgiuaelaborada
por Apple, que teve grande influncia na educao. Para Apple, conforme Silva (2007), a
seleo que constitui o currculo o resultado de um processo que reflete os interesses
particularesdasclassesedosgruposdominantes.Aquestonoapenasqualconhecimento
verdadeiro, mas qual considerado verdadeiro e quem o considera verdadeiro. Considera
importante analisar tantovalores, normas e disposies, quanto os pressupostos ideolgicos
dasdisciplinasqueconstituemocurrculooficial.Aescola,almdetransmitirconhecimento,
deve ser, tambm, produtora de conhecimento. Apple faz uma intensa crtica funo da
escola como simples transmissora de conhecimentos determinados por interesses
dominantes, principalmente valores capitalistas, e questiona o papel do professor nesse
processo.
Consoante Silva (2007), Henry Giroux acreditava que as teorias tradicionais, ao se
concentrarem em critrios de eficincia e racionalidade burocrtica, deixavam de levar em
considerao o carter histrico, tico e poltico das aes humanas e sociais e do
conhecimento, contribuindo, assim, para a reproduo das desigualdades e das injustias
sociais.Compreendeocurrculopormeiodosconceitosdeemancipaoelibertao.

atravs de um processo pedaggico que permita s pessoas se

tornarem conscientes do papel de controle e poder exercido pelas
instituies e pelas estruturas sociais que elas podem se tornar
emancipadasoulibertadasdeseupoderecontrole.(SILVA,2007,p.
54).

por meio do currculo e na escola que as crianas devem exercer prticas

democrticas.Noprocessoeducacional,elasdeveroparticipar,discutirecolocaremquesto
asprticassociais,polticaseeconmicas,analisandoseucontextoepercebendoseucarter
de controle. Assim, podero ter atitudes de emancipao e libertao. Os professores
possuemresponsabilidadenosentidodeserempessoasatuantesnesteprocesso,permitindoe
instigandooalunoaparticiparequestionar,bemcomopropondolhequestesparareflexo.
Osestudantesdevemterseuespaoparaseremouvidosesuasidiasseremconsideradas.

Numapedagogiaopostapedagogiadocolonizador(quenafaltade
melhorexpressochamamosdepedagogiadoconflito),oeducador
reassume a sua educao e seu papel eminentemente crtico:
contradio (opressoroprimido, por exemplo), ele acrescenta a
conscincia da contradio, forma gente insubmissa, desobediente,
capazdeassumirasuaautonomiaeparticiparnaconstruodeuma
sociedademaislivre.(GADOTTI,1989,p.53).

Silva(2007)comparaateoriadeGirouxaoquedizGadotti(1989)quandoserefere
pedagogiadocolonizadorcontraumapedagogiadoconflito,destacandoopapelfundamental
do professor na busca pela formao da conscincia de seus alunos para no apenas

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receberem informaes, mas refletirem sobre elas, questionlas e, se necessrio,

posicionaremsecontra.Silva(2007,p.55)expressaque

Giroux v a pedagogia e o currculo atravs da noo de poltica

cultural. O currculo no est simplesmente envolvido com a
transmissodefatoseconhecimentosobjetivos.Ocurrculoum
localondeativamenteseproduzemesecriamsignificadossociais.

OssignificadosqueSilva(2007)mencionaestoligadossrelaessociaisdepodere
desigualdadeedevemserquestionadosecontestados.
Freire (2003), embora no tenha elaborado uma teoria sobre currculo, acaba
discutindo essa questo em suas pesquisas. Sua anlise est mais baseada na filosofia e
voltada para o desenvolvimento da educao de adultos em pases subordinados ordem
mundial. A crtica de Freire (2003) ao currculo est resumida no conceito de educao
bancria, que concebe o conhecimento como constitudo por informaes e fatos a serem
simplesmentetransferidosdoprofessorparaoaluno,instituindo,assim,umatodedepsito
bancrio. Freire (2003) ainda critica que a educao se resume apenas em transmitir o
conhecimento,equeoprofessortemumpapelativo,enquantooaluno,derecepopassiva.
Ocurrculoest,dessaforma,desligadodasituaoexistencialdaspessoasenvolvidasnoato
deconhecer.
Freire (2003) prope um novo conceito de educao problematizadora, no qual
defendequenoexisteumaseparaoentreoatodeconhecereaquiloqueseconheceeque
oconhecimentosempreintencionado,ouseja,dirigidoparaalgumacoisa.Oconhecimento
envolve intercomunicao e por meio dela que os homens se educam. O autor (id. 2003)
concebe o ato pedaggico como um ato dialgico e utiliza, em seus escritos, o termo
contedosprogramticos.Noentanto,existeumadiferenaemrelaosteoriastradicionais,
especificamentenaformacomoseconstroemessescontedos.
Em seu mtodo, Freire (2003) utiliza as prprias experincias de seus alunos para
determinar os contedos programticos, tornando, assim, o conhecimento significativo para
quem aprende. No entanto, no nega o papel dos especialistas para organizar os temas de
formainterdisciplinar.Oscontedossodefinidosjuntocomoseducandosenarealidadeem
queestosituados.Eleeliminaadiferenaentreculturapopulareculturaeruditaepermite
que a primeira tambm seja considerada conhecimento que legitimamente faz parte do
currculo.
Segundo Silva (2007), outro movimento crtico em relao s teorias de currculo
ocorreunaInglaterra,comMichaelYoung.Essacrticaerabaseadanasociologiaepassouaser
conhecidacomoNovaSociologiadaEducao.Diferentementedasoutrasteoriasquetinham
comobaseascrticassobreasteoriastradicionaisdeeducao,anovasociologiatinhacomo
referncia a antiga sociologia da educao, a qualseguia uma tradio de pesquisa emprica
sobre os resultados desiguais produzidos pelo sistema educacional, preocupada
principalmente com o fracasso escolar de crianas das classes operrias. Porm, essas
pesquisasfundamentavamsenasvariveisdeentrada,classesocial,rendaesituaofamiliar,
enasvariveisdesada,resultadodostestesescolares,sucessooufracassoescolar,deixando
deverificaroqueaconteciaentreessesdoispontos.

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A Nova Sociologia da Educao tinha uma preocupao com o processamento de

pessoas,enodoconhecimento.SegundoSilva(2007,p.66),Atarefadeumasociologiado
currculoconsistiriaprecisamenteemcolocaressascategoriasemquesto,emdesnaturaliz
las, em mostrar seu carter histrico, social, contingente, arbitrrio. A questo bsica era a
conexo entre currculo e poder, entre a organizao do conhecimento e a distribuio de
poder. Questionava por que era atribuda mais importncia a certas disciplinas e
conhecimentosdoqueaoutros.
Basil Berstein tambm, de acordo com Silva (2007), elaborou sua teoria na linha
sociolgica, definindo que a educao formal encontra sua realizao em trs sistemas de
mensagem: o currculo, a pedagogia e a avaliao. O currculo define o que conta como
conhecimento vlido; a pedagogia define o que conta como transmisso vlida do
conhecimento; e a avaliao, o que conta como realizao vlida desse conhecimento. Sua
preocupao estava na organizao estrutural do currculo e como os diferentes tipos de
organizaoestoligadosaprincpiosdiferentesdepoderecontrole.
Nos estudos sobre currculo, percebemos que nem tudo o que ocorre no processo
pedaggico est explcito nos currculos. Fazemos referncia ao currculo oculto, que no
constituipropriamenteumateoria,masestpresentenocotidianodaeducaooudaescola.
Podemosdizerqueenvolveprocessosqueestoimplcitosnaescola,masquefazempartedo
processo de ensinoaprendizagem. De acordo com Silva (2007, p.78), O currculo oculto
constitudo por aqueles aspectos do ambiente escolar que, sem fazerem parte do currculo
oficial, explcito, contribuem, de forma implcita, para aprendizagens sociais relevantes. Ele
estpresentenasrelaessociaisdaescola.Sooscomportamentos,osvaloreseasatitudes
quefazempartedoprocessodaaprendizagem.

Asexperinciasnaeducaoescolarizadaeseusefeitosso,algumas
vezes, desejadas e outras, incontroladas; obedecem a objetivos
explcitos ou so expresses de proposio ou objetivos implcitos;
so planejados em alguma medida ou so fruto de simples fluir da
ao.Algumassopositivasemrelaoaumadeterminadafilosofia
e projeto educativo e outras nem tanto ou completamente
contrrias.(GIMENOSACRISTN,2000,p.43).

Soasaesimplcitasquecaracterizamocurrculooculto.Estopresentes,masno
esto organizadas ou planejadas no currculo e tanto podem ser positivas como negativas.
Para as teorias crticas, estas aes geralmente ensinam o conformismo, a obedincia e o
individualismo,ouseja,comportamentosquemantmaideologiadominante.
Podemos identificar os elementos que contribuem para esta aprendizagem no
cotidiano escolar, nas relaes, quando ensinamos rituais, regras e regulamentos, na diviso
entreosmaiscapazesemenoscapazes,nadivisodotempo,napontualidade,naorganizao
dosespaose,atmesmo,nasquestesdegnero.necessriodesocultarocurrculopara
perceberoqueenvolveestasprticaseestesconhecimentos.Devemosperceberoqueest
portrsdessasatitudesparapodermosmodificlas,dandolhesnovosobjetivos.

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3.3TeoriasPsCrticas
Podemos comear a falar sobre as teorias pscrticas analisando o currculo
multiculturalistaquedestacaadiversidadedasformasculturaisdomundocontemporneo.O
multiculturalismo, mesmo sendo considerado estudo da antropologia, mostra que nenhuma
culturapodeserjulgadasuperioraoutra.Emrelaoaocurrculo,omulticulturalismoaparece
comomovimentocontraocurrculouniversitriotradicionalqueprivilegiavaaculturabranca,
masculina, europia e heterossexual, ou seja, a cultura do grupo social dominante. A partir
dessa anlise, houve a proposio de que o currculo tambm inclusse aspectos de formas
mais representativas das diversas culturas dominadas. Assim surgiram duas perspectivas: a
liberalouhumanistaeamaiscrtica.
Alinhaliberaldefendeidiasdetolerncia,respeitoeconvivnciaharmoniosaentre
asculturas,eavisocrticapontuaque,dessaforma,permaneceriamintactasasrelaesde
poder, em que a cultura dominante faria o papel de permitir que outras formas culturais
tivessem seu espao. O multiculturalismo mostra que o gradiente da desigualdade em
matria de educao e currculo funo de outras dinmicas, como as de gnero, raa e
sexualidade,porexemplo,quenopodemserreduzidasdinmicadeclasse.(SILVA,2007,
p.90)
As desigualdades criadas dentro do processo escolar no aparecem apenas nas
relaesdepoderentregruposdominantesapartirdequesteseconmicas,mastambmnas
diferenasraciais,desexoegnero,quandosocolocadoscomodominantesvalores,comoa
superioridademasculinaeabranca.
As relaes de gnero constituem um dos enfoques mais presentes nas teorias ps
crticas, que questionam, como j foi dito, no apenas as desigualdades de classes sociais.
Nestecaso,ofeminismoapareceparaquestionaropredomniodeumaculturaextremamente
patriarcal,naqualexisteumaprofundadesigualdadeentrehomensemulheres.Inicialmente,
a principal questo dizia respeito ao acesso, ou seja, o acesso educao era desigual para
homens e mulheres e, dentro do currculo, havia distines de disciplinas masculinas e
femininas. Assim, certas carreiras eram exclusivamente masculinas sem que as mulheres
tivessemaoportunidadedeoptarporelas.
Numasegundafasedestaanlise,foiquestionadoqueosimplesacessosinstituies
e conhecimentos tidos como masculinos no bastava para o valor feminino ser percebido.
Segundo Silva (2007, p. 93), O simples acesso pode tornar asmulheres iguais aos homens
masnummundoaindadefinidopeloshomens.Dessaforma,aintenoeraqueoscurrculos
percebessem as experincias, os interesses, os pensamentos e os conhecimentos femininos,
dandolhesigualimportncia.
O currculo oficial valorizava a separao entre sujeitos, o domnio e o controle, a
racionalidade e a lgica, a cincia e a tcnica, o individualismo e a competio, tudo o que
refleteexperinciaseinteressesmasculinos.Pormeiodediscussescurricularessobregnero,
procuramosperceberosinteressesevaloresfemininos,comoimportnciadasligaessociais,
intuio, artes e esttica, comunitarismo e cooperao. O que pretendemos no utilizar
apenas uma forma ou outra, mas equilibrar, por meio do currculo, todos estes interesses e
particularidadesparaconseguirumequilbrio.
Asquestesraciaisetnicastambmcomearamafazerpartedasteoriaspscrticas
docurrculo,tendosidopercebidaaproblemticadaidentidadetnicaeracial.Ocurrculono
pode se tornar multicultural apenas incluindo informaes sobre outras culturas. Precisa
considerar as diferenas tnicas e raciais como uma questo histrica e poltica. essencial,

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pormeiodocurrculo,desconstruirotextoracial,questionarporqueecomovaloresdecertos
grupos tnicos e raciais foram desconsiderados ou menosprezados no desenvolvimento
culturalehistricodahumanidadee,pelaorganizaodocurrculo,proporcionarosmesmos
significadosevaloresatodososgrupos,semsupervalorizaodeumoudeoutro.
Na viso psestruturalista que analisa as questes de significado, do que
considerado verdadeiro em termos de conhecimento, os significados so o que so porque
foramsocialmenteassimdefinidos.Portanto,oscamposdesignificaosocaracterizadospor
sua indeterminao e por sua conexo com o poder. Assim, a noo de verdade tambm
questionada e por que algo considerado verdade. A questo no , pois, saber se algo
verdadeiro,massaberporqueessealgosetornouverdadeiro.Aperspectivapsestruturalista
colocaemdvidaasatuaisergidasseparaescurriculares,almdetodooconhecimento.
A teoria pscolonial, juntamente com o feminismo e com o movimento negro,
procurou incluir as formas culturais e experincias de grupos sociais descriminados pela
identidade europia dominante. Teve como objetivo estudar as relaes de poder entre
naesquecompemaheranaeconmica,polticaeculturaldeseuspasescolonizadorese
questionouasrelaesdepodereasformasdeconhecimentopelasquaisaposioeuropia
semantmprivilegiada.Existeumapreocupaocomasformasculturaisqueestonocentro
da sociedade de consumo que definem novas idias de imperialismo cultural, mantendo
sempreahegemoniadasculturascolonizadoras.

3.4UmDilogoEntreTeoriaePrtica
Considerando as teorias apresentadas, compreendemos o papel poltico presente no
currculo e que ele no algo neutro. Procurando analisar o currculo de uma forma mais
objetiva e prtica, percebemos que ele de suma importncia para a organizao da ao
pedaggica. No temos a inteno de encontrar um conceito. Entretanto, para conseguir
relacionloprtica,necessriopontuaralgumasdesuasintenes,oqueacaba,decerta
forma,conceitualizandoo.
Para Gimeno Sacristn (2000, p. 15), Quando definimos currculo, estamos
descrevendoaconcretizaodasfunesdaprpriaescolaeaformaparticulardeenfoclas
num momento histrico e social determinado, para um nvel de modalidade de educao,
numatramainstitucional,etc.Ocurrculo,ento,ummeiopeloqualaescolaseorganiza,
propeosseuscaminhoseaorientaoparaaprtica.Nopodemospensarnumaescolasem
pensaremseucurrculoeemseusobjetivos.Todavia,noestamospropondoistoapenasde
forma burocrtica e mecnica, como propunha a teoria tradicional, mas percebendo todo o
contexto em que isto ocorre e as conseqncias na prtica pedaggica e na formao do
educando.

As funes que o currculo cumpre como expresso do projeto de

cultura e socializao so realizadas atravs de seus contedos, de
seu formato e das prticas que cria em torno de si. Tudo isso se
produz ao mesmo tempo: contedos (culturais ou intelectuais e
formativos), cdigos pedaggicos e aes prticas atravs dos quais
seexpressamemodelamcontedoseformas.(GIMENOSACRISTN,
2000,p.16).

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Assim, para determinar os contedos, os cdigos pedaggicos e as aes em nossos

currculos,devemosperceberoquequeremos,quecrianaseadultosqueremosformar,qual
o papel do professor e da escola nesse processo, sem nos esquecermos de que o currculo
possuiseupapelsocial,polticoeideolgico.

Todas as finalidades que se atribuem e so destinadas implcita ou

explicitamenteinstituioescolar,desocializao,deformao,de
segregao ou de integrao social, etc., acabam necessariamente
tendo um reflexo nos objetivos que orientam todo o currculo, na
seleo de componentes do mesmo, desembocam numa diviso
especialmenteponderadaentrediferentesparcelascurricularesenas
prprias atividades metodolgicas s quais d lugar. Por isso, o
interessepelosproblemasrelacionadoscomocurrculonoseno
uma conseqncia da conscincia de que por meio dele que se
realizam basicamente as funes da escola como instituio.
(GIMENOSACRISTN,2000,p.17).

Como o currculo organiza as funes da escola e os seus elementos refletem seus

objetivos,devemosdaraimportnciadevidaaesseprocessoeperceberqueaescolaprecisa
teroseucurrculo,noapenascomogradecurricular,masabrangendodeformainterligada
todas as suas finalidades, as quais j foram pontuadas. Alm de perceber seu papel
fundamental, tambm necessrio constante verificao, anlise, interpretao e
reelaborao,paramantloatualizadoeneleperceber,pormeiodaprtica,oqueestamos
reproduzindo ou produzindo, transmitindo ou construindo. O professor deve se perceber
comoparticipantenoprocessodeelaboraoereelaborao,noseesquecendodeseupapel
deeducador.

4.CONSIDERAESFINAIS
Este trabalho no teve o intuito de conceitualizar currculo, mas objetivou
compreender o currculo, sua funo e seu significado. Nas primeiras teorizaes sobre o
currculo, este teve papel puramente burocrtico e mecnico, com questes relacionadas a
procedimentos,tcnicas,mtodoseavaliao,comparandoaescolaaumaempresa.Fazendo
umaanlisedarealidadedenossasescolas,percebemosquemuitosprofissionaispossuemess
viso de currculo e que, em suas prticas, no conseguem perceber o seu papel social e
poltico.
Asteoriascrticasepscrticassurgirampararepensarestepapel,quesedizneutro,
nocurrculotradicional,equestionarapuratransmissodeconhecimentoselaboradosporum
determinadogrupo.Asteoriascrticas,porsuavez,atacaramasperspectivasempricassobre
o currculo tradicional. As bases da teoria crtica so estudos sociolgicos, filosficos e
antropolgicos,sendoasidiasdeMarxbastantemarcantes.Apartirdessasidias,ocurrculo
passouaserumespaodepoder,ummeiopeloqualreproduzidaemantidaumaideologia
dominante,podendotambmserumespaodeconstruo,delibertaoedeautonomia.
Aps o estudo das teorias, pudemos conhecer, de forma mais complexa, a sua
essncia,asrelaesdepoderqueasenvolvem,ocunhopoltico,econmico,culturaleracial
que est por trs da construo de um currculo, o qual, numa viso menos atenta, acaba
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passando despercebido. Existem questes que permeiam o currculo e que devem ser
analisadascommuitaateno,poisdeterminamnossaprtica,fazendocomque,semtermos
conscincia,reproduzamososinteressesdasclassesdominantes.
Acompreensodasteoriassobrecurrculosefazimportanteparacompreendermosa
histria e osinteresses que envolvem a sua construo a fim de que percebamos com olhar
maiscrticonossoscurrculos,oqueelestrazemefazemeemqueprecisamserreelaborados,
comvistasapromovermudanas.

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