GRUPO: PARUSIA

LA PASCUA
17/08/93
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
La claridad est llegando sobre textos y sobre
contextos y todo. Y no solo especulacin, no solo
imaginacin. Sino con pies sobre la tierra. Tal vez
algunos conceptos que hay en cassettes pasados, se
tienen que modificar u olvidar para que no nos
estropee el nuevo enfoque y el nuevo ngulo.
Entonces hay varias cosas. La primera esquemtica,
que es el sentido de cmo se van a distribuir los
tiempos. Y vamos a ver que hace tiempo (dos mil
aos), que la lluvia temprana cay para ser la primera
incursin al mundo de los ungidos. La tierra se iba a
remojar con la lluvia temprana. Pero resulta que
Israel, que era el rea a irrigar primero, no acept ni
siquiera por gotero ( como estn haciendo ahora), sino
que rechaz la lluvia, entonces el Pentecosts ya no
fue para Israel, fue para los enviados, los que iban a ir
en la misin de remojar toda la tierra. Ya no Israel.
Entonces la lluvia temprana fue un anticipo de la lluvia
tarda que iba a mojar la tierra para la produccin
primera. O sea las cosechas de hoy. Estamos en ese
tiempo todava. En los dos mil aos, que son cosechas
de la lluvia temprana. Es decir: Se cosech primero
en Pentecosts. Las gavillas se mecieron ante Dios.
Esos ya eran los primero frutos. Pero eso no es nada,
comparado con la lluvia tarda que va a producir en
vastedad.
DESARROLLO:
De tal manera, que si podemos compararlo como
cuando Jons cosech por muchos que fueran en el
barco. Cosech con su muerte, solo a los del grupo
del barco. Pero despus cosech toda la ciudad de
Nnive. As el Seor primero cosech muy poco con su
muerte: Juan 12:24 De cierto, de cierto os digo, que
si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, l
solo queda; mas si muriere, mucho fruto. Cosech,
pero nunca comparado con lo que va a cosechar. El
va a cosechar en vastedad. Ahora estoy convencido,
de que quizs una tercera parte del mundo va a ser
salvo en esa cosecha. Haciendo comparaciones de la
tercera parte que le arrancaron al Seor del cielo (de
ngeles). Y como que se va a recuperar la tercera
parte de gentes abajo, como compensacin ecolgica.
Pero hay otra serie de cosas: Por ejemplo la lluvia
temprana y la lluvia tarda, la cual profetiz: Joel 2:23
Vosotros tambin, hijos de Sin, alegraos y gozaos
en Jehov vuestro Dios; porque os ha dado la
primera lluvia arregladamente, y har descender
sobre vosotros lluvia temprana y tarda como al
principio. Joel profetiz la lluvia tarda. Pero sin
embargo se habla en los Profetas: Pedid la lluvia
temprana y la tarda, o sea dos. Pero Joel profetiz

la lluvia tarda: La gran cosecha en los das finales.

Por eso no habla de lenguas. Inclusive el enfoque
ms lo lleva a Israel. A un Israel espiritual. Quiere
decir que el Israel espiritual, va a ser vasto. Porque no
est compuesto slo de judos, pues cuando sale la
Nacin de Israel de Egipto, salieron todos los judos
hebreos, pero tambin salieron gentiles. No sabemos
cuantos salieron, pero iban mezclados. Esa es la
cosecha final.
Por ejemplo se habla mucho de que Abraham visit
dos veces Sodoma. La primera vez cuando fue a
liberar a Lot. (las reas pues de Sodoma, Babilonia y
la Siria). Pero la segunda vez por intercesin, slo
llegaron ngeles. El intercedi y solo fueron a sacar a
Lot y a su familia. Pero ya lo haban sacado a l.
Quiere decir como que hay un salvamento antes en la
figura y salvamentos despus: Salvamentos antes y
salvamentos despus. Como que este salvamento
hubiera evitado (si se hubiera cogido toda la leccin),
hubiera evitado el salvamento de Sodoma. Pero como
se insisti en el pecado de Sodoma, tuvo que haber
una segunda incursin.
Vamos a ver todo esto, a la luz de tres fiestas: 1) La
Fiesta de la Pascua, 2) La Fiesta del Pentecosts 3)
Y La Fiesta de los Tabernculos. Las tres son de las
Siete las fiestas principales. Que marcan y seccionan
la Escatologa. Por ejemplo: En la pascua salv Dios
primero a los primognitos de la muerte. La pascua de
Egipto. Despus salv a todo el pueblo sacndolo.
Pero notemos que hubo un salvamento de Arrebatar
de la muerte y otro salvamento de sacar en medio de
las plagas a todo su pueblo. Este salvamento de
primognitos sera la primera visita de venir el Seor
por su Pueblo, por sus especiales. Y luego viene por
su Pueblo. Lo vamos a dividir: En Pascua.
En
primer lugar acordmonos, que el Seor hizo una
Pascua Juda. Bueno, hizo muchas. Porque El haca
la Pascua, iba a las celebraciones, a las costumbres.
Mateo 26:19 Y los discpulos hicieron como Jess
les mand, y aderezaron la pascua. Mateo 26:20 Y
como fu la tarde del da, se sent la mesa con
los doce.
Pero cuando ya El iba a hacer la ltima
Pascua, entonces iba a instituir una Nueva Pascua, no
la misma Pascua. Porque entonces sera seguir la
misma Pascua. Como la Pascua caa dentro de los
panes sin levadura (el catorce de Nissan), todo el
mundo coma pan sin levadura. Y si Cristo hubiera
seguido la misma costumbre de la Pascua (l quera
figurar otra cosa), no hubiera podido hacerla con
panes leudados. Porque no se conseguan. Por eso
tres das antes de la Pascua Juda, mand que la
prepararn. O sea, antes de los panes sin levadura.
Entonces El llev esto preparado, para comerla en la
Pascua. Pero ya no tena que comprar nada. Ya
estaba lista. Porque entonces El meti panes
leudados. Eso era romper El Antiguo Pacto. Porque
el que le hallaban el leudo, lo excomulgaban o hasta
lo mataban. Entonces Cristo hizo lo siguiente: Prepar
la Pascua antes, porque iba ser una Pascua sin
Cordero, sin yerbas amargas. Nada de la Pascua
Juda. Es decir: Sac vino y pan, pero para una Nueva
Pascua: Lucas 22:19 Y tomando el pan, habiendo
1

dado gracias, parti, y les di, diciendo: Esto es mi

cuerpo, que por vosotros es dado: haced esto en
memoria de m. Lucas 22:20 Asimismo tambin el
vaso, despus que hubo cenado, diciendo: Este
vaso es el nuevo pacto en mi sangre, que por
vosotros se derrama. Su pueblo no sacaba leudo a la
Pascua Juda, entonces quera tipificar con eso, que El
ahora de su Pueblo iba a sacar el leudo. Entonces El
no pidi que no llevaran leudo, sino pidi que llevarn
leudo. Porque les iba a quitar el leudo. Entonces les
figur que este pan leudado: (Parafraseando): Es su
cuerpo cargado de pecados Y ustedes se lo van a
comer, con su pecado me lo dan a mi. Y luego el vino
(la Sangre) a quitar el pecado. Pero tiene que
complementarse eso, en la siguiente Fiesta. Notemos
que e interesante eso, porque la siguiente Fiesta fue
Pentecosts. Por eso nosotros leemos que en
Pentecosts llev dos panes leudados a ofrecer. Que
la efusin del Espritu iba a completar de arreglar. O
sea la Sangre de Cristo aplicada por el Espritu.
Siempre hablando de la Pascua, surge una cuestin.
Deca que los panes leudados de la Pascua fueron
llevados a Pentecosts para ser el trabajo completo.
O sea que el Espritu complementa el trabajo de
Regeneracin. Ya con eso nosotros tenemos que la
Pascua es dar vida. Pasar por alto la muerte.
Sabemos que a las casas cubiertas por la Sangre de
Cristo en la Pascua, no entr el destructor. Ah hay
salvamento. Pasar Pascua Quiere decir: Pasarlos
por alto. Vida aqu. Pero donde no haba Cordero
muerto, haba primognito muerto. Donde haba
Corderos vivos,
haba primognitos muertos. Y
donde haba Cordero muerto haba primognitos
vivos. Esa es la Pascua. La Pascua es salvar a su
gente de la muerte eterna. Y los que no se acogieron
a esa Pascua estn liquidados. Lo mejor de ellos est
liquidado, ya no digamos el resto. Una vez que est
instituida la Pascua, hay que esperar cincuenta das
para la Fiesta del Pentecosts: Hechos 2:1 Y Como
se cumplieron los das de Pentecosts, estaban
todos unnimes juntos. Noten ustedes que en la
primera instalacin de la Pascua, va a meterse el
Cordero en la gente (se lo come), entonces como que
si digieran: Ahora ya somos el Cordero y nosotros
somos uno. Notemos bien eso. Esto es nuevo.
Porque entonces ahora el Cordero est en ellos. En
la medida que ellos se vayan a Pentecosts a
regenerar, en esa medida va a brillar el Cordero.
Entonces quiere decir, que la primera parte de la
visitacin de Cristo (as en la figuras de las fiestas), es
dibujar su vida en los de El. Por eso se les llama:
Cristo en ellos, Viene en ellos (en nosotros)al
mundo. El mundo lo que mira (pobre mirada) lo que
mira en nosotros es lo que hay de Cristo. Por eso hoy
la cosecha es tan escasa, porque lo que miran son
pleitos, lo que miran son acusaciones, menos la
imagen de Cristo. Entonces ahora lo que han hecho
es substituir en las congregaciones, cualquier cosa.
Porque no pueden poner la imagen de Cristo. Y en
cierto Iglesia pusieron imgenes de una vez. Pero
otras ponen cualquier cosa de la criatura, menos a
Cristo. Entonces la gente va a ver a Cristo y no lo ve.
Y las cosechas son escassimas.

Juan 12:9 Entonces mucha gente de los Judos

entendi que l estaba all; y vinieron no
solamente por causa de Jess, mas tambin por
ver Lzaro, al cual haba resucitado de los
muertos. Viene el Seor y resucita a Lzaro. La
gente iba por ver a Lzaro, y vean a Lzaro y luego
vean a Cristo. Pero queran constatar primero si
estaba vivo Lzaro. Entonces con nosotros vienen en
la medida que estemos vivos. Por eso dicen: Vamos a
ir a ver que hay ah. A ver que hizo Cristo en esos
gritones que estn all. Y no ven nada. Y dicen: No
los resucit. Pero si lo ven resucitado, ven en los
Lzaros a Cristo. Pero esa es en la medida de la
Pascua. Pero cuando venga la Fiesta final, que es la
Pascua elevada a la mxima potencia, o sea los
cristos semejantes a El: Colosenses 3:4 Cuando
Cristo, vuestra vida, se manifestare, entonces
vosotros tambin seris manifestados con l en
gloria. O sea que cuando venga la Parusa, aparece
el Seor para hacer que sus hijos boten la cascara
que opaca la imagen.
Entonces nos vuelve
semejantes a El.
Pero son slo sus brillantes
Ministros. Mejor dicho: Son sus Ministros, Su Novia.
Pero la Novia se la guarda. A la Novia no es la que
van a ver. La Novia es: Operaci Amor. Lo otro es:
Cuerpo. Su Cuerpo tiene que reflejar a Cristo.
Para qu esperamos nosotros una Parusa? La
Parusa sera la Pascua ahora. Nuestra Pascua. O
sea, que si aquella Pascua Juda, manifest un
Cordero dentro de la gente que aplic la sangre (se
comi el Cordero). Nosotros vamos a tener una
Pascua Parusaca, en que se va a meter el Cordero
brillante adentro de nosotros. Y nosotros nos vamos
volver transparentes. Entonces el mundo va a ver a
los hijos de Dios. O sea el fogonazo de la Parusa, no
es un fogonazo de Cristo bajando. Porque El baj a
recoger secretamente a su Novia y la guard en Tierra
de los Vivientes. Lo que hablamos del traslado
horizontal. Pero luego hace brillar intensamente a sus
gentes, a sus testigos y los baja. Por eso, es que va a
venir ( para hacer la similitud). Va a venir Elas y viene
brillante. Pero como Elas venimos brillando ms
nosotros.
Venimos digo yo, porque como que
desaparecemos un ratito y aparecemos otra vez. Los
Ministros del Espritu. Tengo mis dudas ah, mis
lagunas. Si sern solo los Ministros Primarios, si sern
las ayudas. Si sern todos. Pero no me suena que
sea una brillantez de Jess.
La Parusa secreta, es el rapto de la Virgen Pura.
Pero este rapto de la Virgen Pura no es un rapto al
cielo, sino es un traslado a la Tierra de los Vivientes.
Traslados tambin de los siervos a lo Elas. Dejados
los siervos a lo Elseo. Quiero que notemos algo: 1
Corintios 15:22 Porque as como en Adam todos
mueren, as tambin en Cristo todos sern
vivificados. 1 Corintios 15:23 Mas cada uno en su
orden: Cristo las primicias; luego los que son de
Cristo, en su venida. 1 Corintios 15:24 Luego el
fin; cuando entregar el reino Dios y al Padre,
cuando habr quitado todo imperio, y toda
2

potencia y potestad. Dice que el Seor va escoger

las posiciones de los que se van y de los que se
quedan (de los mrtires). O sea que va a distribuir
papeles. Sin tomar en cuenta necesariamente la
voluntad de la persona. Entonces digamos unos van a
resultar siendo: Elseos. Porque l dijo: Elseo. Y
otros van a resultar siendo Elas, porque l dijo Elas.
No va a pedir consenso. Ni eleccin popular tampoco.
Sino que El est arreglando a su gente ahora, en el
tiempo de la Pascua. Todava no hemos llegado al
Pentecosts. Con la que ahora est la voz de mando.
El
est
ordenando
con
voz
de
mando:
(Parafraseando):
Santifquense,
consgrense.
Quiero brillar en ustedes. Pero hemos pasado dos
mil aos y no hay modo que brillemos. Unos ms,
otros menos, pero ninguno brilla a la intensidad que El
quisiera.
Pero notemos que El est llevando
individuos en el Exanastasis. Individualmente l est
llevando gente grande que desaparece. La est
preparando para regresar. Se estn escenificando en
el tiempo actual ya ( probablemente) los Sellos.
Todava no ms del Cuarto. Son los dolores de las
preeces. Entonces todava no hay Parto. Pero est
embarazada la Mujer y van a venir dolores de las
preeces. Esos son los de ahora. Claro, son los
dolores previos al Parto, pero son dolores de
preeces, no de trabajo de Parto. Ahora bien, se est
preparando una Gran Cosecha con la Parusa, pero el
Seor se est llevando su cosecha de cebada. Y se la
est llevando, a la medida en que se santifican y se
consagran.
Las tribulaciones son las aflicciones del cuerpo de
Cristo. Que estn dentro del vientre sufriendo, lo que
la Mujer sufre. Lo que quiero que marquemos bien, es
todo esto que va suceder con la voz de mando, con
voz de arcngel
con trompeta de Dios: 1
Tesalonicenses 4:16 Porque el mismo Seor con
aclamacin, con voz de arcngel, y con trompeta
de Dios, descender del cielo; y los muertos en
Cristo resucitarn primero. Como que se abanica y
primero es voz de mando: (Parafraseando):
Santifquense Reyes que yo me quiero mostrar en
ustedes. Desafortunadamente, repito e insisto, no se
ha podido mostrar en nosotros. Por eso los Elseos y
todo lo que est preparando. Es hacia la Gran
Cosecha. No en la Cosecha de Dios. La Cosecha de
Dios es igual, es Jons en la barca. Lo ms que
puede salvar son los marineritos del barco. Pero eso
si, va para Nnive en donde va a ser la Gran
Cosecha. Pero tiene que morir ahora y resucitar.
Vamos a brillar en el momento que la Parusa suceda.
Se va a reflejar en nosotros, como que si la luz
estallara en el cielo y se detiene en cada uno que la
tiene. Pero encendindose. Entonces el mundo va a
ver: El verdadero Ministerio del Cuerpo de Cristo.
Porque el de hoy, es la vara de Aarn seca. Ministro
puesto por Dios, voz de Dios, pero con vara seca. Y
el pueblo murnurando: Y cmo nos suceden esas
cosas?
Los pastores tienen la culpa,
no se
consagran. Pero tambin el pueblo es el culpable.

Pero en realidad tenemos que reconocer que no

estamos haciendo toda la tarea. Tenemos que
reconocer que si nos piden la vara, no va a estar
floreciendo. Y llega el da en que el Seor le va pedir
a los prncipes la vara, antes de la Parusa. Y va a
quitar candeleros. Y va a quitar prevendas. Y va a
quitar todo.
Por qu? Porque les pidi a los
murmuradores que trajeran sus varas. Y despus a
Aarn Trae la tuya. Qu iba a hacer Dios? Que
iba haber una noche en que slo la vara que El haba
habilitado, reverdecera. O sea que va a probar los
Ministerios: Quienes son colados, quienes son
agregados, quienes son infiltrados y quienes son
puestos por El. Ah se va establecer la diferencia en el
que Dios respalda y en el que Dios no respalda. Es lo
que dice: Malaquas 3:18 Entonces os tornaris, y
echaris de ver la diferencia entre el justo y el
malo, entre el que sirve Dios y el que no le sirve.
En ese da se echar de ver la diferencia entre el que
sirve a Dios y el que no le sirve. Pero no ahora. Ahora
hasta ms frondoso estn los que no les sirven. Los
que peor les sirven ms frondosos estn, porque el
diablo les da prosperidad, para que se la crean. Y
quizs los verdaderos del Seor ah estn aorando
esto, aorando lo otro. Y los otros con teatros de
mrmol. Pero tambin Herodes tena cama de marfil y
el Seor no tena almohadas: Mateo 8:20 Y Jess le
dijo: Las zorras tienen cavernas, y las aves del
cielo nidos; mas el Hijo del hombre no tiene donde
recueste su cabeza. Y el verdadero Rey era el que
no tena almohadas.
Romanos 8:19 Porque el continuo anhelar de las
criaturas espera la manifestacin de los hijos de
Dios. La Pascua, va reventar en la manifestacin
gloriosa de los hijos. Notemos que la Pascua y el
estallido de la manifestacin gloriosa, es lo mismo,
solo que es a largo plazo. Ya lleva dos mil aos la
vara seca. Sabemos que llevaba cuatro mil aos la
Ley, cuando viene Cristo y en tres aos y medio se la
echa al suelo (el que era la vara verde, la vara
floreciente). Pero la vara seca tena cuatro mil aos y
la bot el Seor en tres aos. Nosotros tenemos ya
dos mil aos de vara seca, desde la Pascua. O nos
comimos el Cordero o no nos lo comimos bien, o no
nos lo comimos. Pero probablemente comiendo la
Pascua adentro de la casa, o nos salimos de la casa.
O como decan las instrucciones: No estabamos
aperados para salir, no estabamos listos. como
decan las instrucciones: Exodo 12:11 Y as habis
de comerlo: ceidos vuestros lomos, vuestros
zapatos en vuestros pies, y vuestro bordn en
vuestra mano; y lo comeris apresuradamente: es
la Pascua de Jehov.
Quizs no lo estamos
haciendo apresuradamente, como que no tuviramos
mucho apetito. Quizs no, nos hemos comido el
Cordero asado, sino quizs lo hemos comido cocido o
crudo. Entonces no tenemos fuerzas para la salida.
Estamos hacindonos culpables, por lo menos yo me
hago culpable, de que no damos la altura, la anchura
ni la longura. Claro, la vara seca no va a producir
Gran Cosecha. El trigo que est slo ensimismado,
no cae a tierra y muere. No tiene frutos. No morimos.
3

Entonces viene el Seor con su Parusa. imagnense

en una noche, van a florecer las varas de Aarn,
porque las de los prncipes se quedaron iguales.
Entonces la vara de Aarn es el Cuerpo Mstico del
Seor. No era la vara de Moiss era la vara de Aarn
(la del Espritu), la que el Espritu tiene. Pero esa la
tiene en nosotros carne. Y nosotros le hemos fallado
al Espritu. Aqu viene otra cosa: Que no est fallando
el Espritu Santo. Somos nosotros. El Espritu Santo
representado ah en nosotros, porque est dentro de
nosotros. Pero nosotros estamos fallndole. Entonces
no dejamos que brille por el Espritu Jess o el Cristo
en nosotros. Cmo ir a hacer el Aarn que recibe
la vara? Ahora va a mostrar la vara floreciente.
Quin es el que puso Dios? Esto es nada ms.
Entonces puedo asegurar que solo las varas
florecientes, van a ser los Ministros que Dios puso en
su mano. Los dems se van a morir de hambre,
porque no van a traer gente. Van a traer murmuracin.
Aarn tena sus fallas. Aarn hizo el becerro, etc.
Sin embargo con la vara floreciente se acabaron las
murmuraciones. Los otros ya no hablaron, porque la
de Aarn era la nica que di: Hojas , flores, frutos, en
una noche. Pero la insistencia que me han andado a
mi, en mi espritu es : En una noche, no florecen las
varas en el da. Nmeros 17:7 Y Moiss puso las
varas delante de Jehov en el tabernculo del
testimonio. Nmeros 17:8 Y aconteci que el da
siguiente vino Moiss al tabernculo del
testimonio; y he aqu que la vara de Aarn de la
casa de Lev haba brotado, y echado flores, y
arrojado renuevos, y producido almendras. Eso es
para darle autoridad a los Aarones. Entonces los
Ministros a lo Aarn que van a cambiar de vara, van a
ser los nico respaldados. Se puede usted imaginar,
la Tribulacin entera, cuando empiece la noche. Que
habiendo visto nosotros al Seor, habiendo subido
como Pablo. Porque Pablo subi a ver todo all arriba
y baj. Pero esto va ser ms que lo que vio Pablo.
Porque Pablo no sabe si en el cuerpo o fuera del
cuerpo. Nosotros lo vamos a ver en el Cuerpo,
porque vamos a subir a dejar a la Novia. Y entonces
nosotros vamos a sentir una exaltacin tan tremenda,
que vamos a bajar dando a conocer a Cristo.
Exactamente como estaban Pablo y Bernab,
haciendo maravillas en la Isla dnde los queran
adorar: Hechos 14:11 Entonces las gentes, visto lo
que Pablo haba hecho, alzaron la voz, diciendo en
lengua licanica: Dioses semejantes hombres
han descendido nosotros. Esa es la vara
reverdecida. Entonces imagnese en como vamos a
bajar y como vamos a enfrentar las cosas. Hasta
bajar fuego del Cielo. El mundo va a ver lo que es el
Cuerpo de Cristo Exaltado. Pero ese Cuerpo de Cristo
todava no est bueno para la liberacin total. Esta
Exaltado. Aqu vienen todos los grupos: Los sealados
invulnerables.
Los de la vara reverdecida. Los
marcados. Los abandonados a la prueba de la
Tribulacin van a ser degollados. Los supervivientes.
Lo nico que se da garanta, es que los marcados y
desde luego seguramente los Ministros del Espritu,
(que ya estn marcados sealados y escogidos), van

a ser los protectores de las masas de la Cosecha.

Que van a ir al final en Sin, llegando a Sin limpios,
gritando y cantando. Pero eso ya es la Cosecha, es
la preparacin de la Cosecha. Es decir que primero
estn preparando a los lderes de la Cosecha.
Notemos que viene Moiss de Egipto, se une con el
Aarn en el camino. Van a los ancianos, para ir al
Pueblo. Ese es el orden. No va a haber avivamiento
del Pueblo, si los ancianos no se avivan. Cuando
Aarn tir la vara (figura del Espritu Santo), se
manifest con Cristo ah a la par Moiss y los
ancianos vieron las maravillas y adoraron. Sin esa
adoracin de los ancianos Cmo van a ir a Faran?
Aarn se esmero en tirar la vara con los ancianos,
para avivarlo. O sea que les cambi vara. Ahora estn
con vara floreciente: Adorando, alabando. Ahora estn
preparados para lo que sigue. Quiere decir que lo
que nosotros esperamos ahora, es una transformacin
de vara. En la Parusa un reforzamiento de la visin
ntida, de la imagen de Cristo en nosotros. Y claro el
Seor esconde a su Novia en la Tierra de los Vivos.
Ahora que ya estn preparados los lderes, sintase
usted de los lderes que van a estar all, que est
siendo invitado por el Seor. Para eso lo est
llamando. No creo que lo va a estar llamando solo
para saludarlo. Lo est preparando para eso. Y de un
momento a otro, sbitamente, vamos estar en la
Parusa. Y entonces viene la preparacin final de los
lderes, para preparar la Gran Cosecha. Porque ah
vamos a recibir la orden de Mateo 24:14 Y ser
predicado este evangelio del reino en todo el
mundo, por testimonio todos los Gentiles; y
entonces vendr el fin. Como se lo dijeron a los
once. Pero ahora exaltados al mximo. Cuando fue la
Gran Comisin al principio , salieron a todo el mundo.
Pero como la vara, tal vez al principio la tenan bien
verdecita, pero se les sec. Y los Apstoles de en
medio y del ms al final ya estaban con vara seca.
Entonces el Evangelio no lleg por testimonio a todo el
mundo, lleg por anuncio, por conferencias, por
enseanzas. Y pocas veces manifestando a Cristo.
Eso tenemos que aceptarlo y esa quizs es la
explicacin por que la Iglesia no avanza. No ser
hermano que el Seor les tiene las amarras todava
para luego soltarla en la Parusa. Eso es. Entonces
hay amarras por culpa nuestra. Se ha preguntado
usted mismo, y aparte del pueblo Por qu no
avanzamos? Por qu no hay milagros? Por qu no
hay maravillas? Por qu no hay prodigios? Pero
unos cuantos murmuran y son falsos.
Entonces se prepara la Gran Cosecha, porque en la
tierra de los vivos se est perfeccionando a la gente: A
los Enoc. Estn saliendo antes, es Anastasis. Los
Eliseos se estn preparando para estas batallas. Los
Elas vienen. As es que va a haber una subida de
Elas (de nosotros como Elas) y bajar. Y tal vez ya
venimos acompaados de Elas. Ese subir es un
subir ms subjetivo que objetivo. No es subir a un
lugar geogrfico o en el espacio, es una exaltacin
que nos va encender aqu. O en la Tierra de los Vivos
4

que abarca ciertas esferas. Por eso alegrmonos

todos, que los que nos van a preparar para esto, va a
ser una Fiesta de Luz. Vamos a ver el martirio de los
degollados. Vamos a ver las grandes batallas y las
grandes victorias. Pero nosotros vamos estar en la
Tierra de los Vivos, y vamos a estar guerriando desde
all. Los otros son muertos. Vamos a estar con una
ventaja tremenda. De tal manera, que yo creo que
ah vamos estar semejantes al Seor, pero como el
Seor resucitado. O tal vez como el Seor en pleno
Ministerio que era intocable, aunque mortal. No se
quines aqu van a ser mortales y quienes inmortales.
Yo creo que van a haber inmortales y van a haber
mortales, pero intocables. Y van a haber tocables (los
degollados).
Todo esto nos deja en la Fiesta de la Pascua: La
Fiesta de la Pascua hizo posible esto. Porque la
Pascua salv de la muerte a los primognitos. Pero
no salv de la muerte necesariamente al pueblo. Al
pueblo lo iba a libertad, pero no estaba liberado de la
Pascua, hasta que se consum la Pascua. Para
consumar la Pascua tuvieron que comerse el Cordero,
como nica comida. Porque no haba man todava.
El man apareci despus. Entonces Qu era lo que
llevaban cuando salieron al desierto? Solo el Cordero
en el estmago. Quiere decir que por alguna razn,
que talvez no tenan apetito en ese momento, y no
quisieron, se fue con una comidita nada ms. Pero el
que se comi el Cordero, se fue con gran comida,
porque era sobrenatural esa comida. Entonces iban
fuertes.
Pero en la medida que comieron, as
aguantaron. Haba que aprestarse, haba que
calzarse, haba que ceirse los lomos, haba que
comer apresuradamente la Pascua, haba que estar
con el bordn de una vez listo, no acostarse. Notemos
todas las medidas. Ahora si no se hacen todas esas
cosas, pues evidentemente eran perdedores los que
no hacan eso. Claro no se nos dice que alguien se
haya quedado por lento, por pura misericordia. Porque
dice que no se qued pero ni una ua, en Egipto. Ya
estoy hablando de la salida. Entonces la Pascua es lo
que permite la salida. La salida ya es la Gran
Cosecha. Quines se fueron antes de la Gran
Cosecha? Yo creo que ah es donde un Pablo dijo: 2
Corintios 5:8 Mas confiamos, y ms quisiramos
partir del cuerpo, y estar presentes al Seor:
(Parafraseando) Yo no quiero la gran cosecha final,
yo quiero irme antes, y mejor si me das carro aparte.
Yo creo que se lo dieron, porque yo creo que es de los
exanastasiados. Pero no solo l, hubieron varios y
hay muchos tal vez. No tantos pero si hay bastantes.
De tal manera, que estos exanastasiados y todos
estos, van a formar lo que se llama: Los humanos de
los cielos. Porque all van a haber humanos de la
tierra. Ahora los humanos de los cielos (no pensemos
en otras galaxias), porque a saber si habr humanos
ah. Pensemos en los humanos que ya estn en los
cielos. Humanos como nosotros y que estn ya
hechos perfectos. Estaba leyendo
un testamento
griego Arameo, donde dice claramente: Los humanos
de los cielos, y los humanos de la tierra, los junta Dios
al final Ah redim a los que estn en los Cielos y los

que estn en la tierra. Y uno est pensando tal vez

que son otros seres. Respecto a esta Pascua, desde
la Pascua, o sea desde la Cruz para ac. Est
presente el espritu del Anticristo y del falso Profeta.
Falsos profetas en lnea. Pero el espritu del anticristo,
as dice Juan. Entonces notemos que no est el
anticristo. Pero ya hay anticristos. A los seguidores
del espritu del anticristo se les llama: anticristos. Y
el Apstol Juan dijo que ya estaban: 1 Juan 2:18
Hijitos, ya es el ltimo tiempo: y como vosotros
habis odo que el anticristo ha de venir, as
tambin al presente han comenzado ser muchos
anticristos; por lo cual sabemos que es el ltimo
tiempo. Pero no el anticristo. Porque el anticristo va
ser un lder de anticristos. De repente antes de la
Parusa, aparece el falso profeta. Yo dira que ya est
en funciones o casi, si no personalmente. Si fuera este
ltimo, el ltimo de verdad, si no vendr otro. Pero ya
est en los albores.
ORP/gis