Invisible Khazaria- PROYECTO "Khazaria"

NWO - Strategies, Tools and Methods

by Tatyana Gracheva
Edition 2- 2009
Translated from Russian: -

Tatyana Gracheva

Invisible Khazaria

Map of Khazaria

PROYECTO "Khazaria"
Quin est detrs del mundo detrs de las escenas

La guerra en el espacio mental

La guerra en contra de la estadidad, como ya se mencion, se lleva a cabo en tres subespacios - polticos,
informativos y psicolgicas, utilizando medios polticos, informativos y psicolgicos. El estado puede ser
destruido sin declarar una guerra o la realizacin de operaciones militares tradicionales en contra de ella.
Hay muchas maneras. Esto incluye una revolucin. Esto incluye la reprogramacin de la conciencia de la lite
gobernante hacia el supuesto anti-estado. Este es tambin un cambio de rgimen y el establecimiento de un
gobierno ttere, que, durante la ejecucin de la voluntad del agresor, acta segn los intereses antinacionales y
destruye la estadidad.
En su conjunto, todos estos mtodos producen el impacto en la autoridad, ya sea a travs de la fuerza (la
revolucin), o no violenta - corrompiendo o moldear con las manos de los individuos ya corruptos que cometen
diversos delitos. En cualquier caso, lo que incluye la fuerza externa que acta como un agresor.
Pero la lucha contra el Estado se puede hacer no slo a travs del impacto en el poder, sino tambin por la
influencia sobre el pueblo. Como regla general, en condiciones de estado corporativo corrupto, el poder
ya no se preocupa por la gente y los lleva a una condicin tan dolorosa que empiezan a sentir odio
por la autoridad y extenderlo al estado y la condicin de Estado como tal. Quieren destruir el
estado.

Perciben las instituciones de seguridad del Estado como sus enemigos, especialmente el ejrcito. Ellos no quieren
apoyar y servir. Pierden capacidad muy importante para mantener el estado, es la carga de la estadidad, el
sacrificio y la experiencia de la privacin por el bien de la condicin de Estado.
Ellos creen que si el Estado no lo hace, entonces por qu debera la gente hacerlo. Ellos no estn interesados en
cualquier actividad creativa para el beneficio del estado que preferiran destruirlo, como luditas sus mquinas,
que crear. Y a un poder empresarial depredadora no se necesita el impulso creativo de la gente. Su
objetivo es la destruccin, en lugar de la creacin del Estado.
En caso de guerra, la gente cuya conciencia est daado por el odio a la autoridad y, en consecuencia, para el
Estado, no defenderla. "Preparado", en el estado de sentido poltico, informativo y psicolgico es fcil de
conquistar y destruir Tal.
Pero no slo el odio del gobierno es capaz de despertar la renuencia de las personas para servir al Estado. Las
mentes de las personas tambin pueden ser afectados a travs de canales de informacin con el fin de dirigir su
moral individualista al servicio de sus propios intereses individuales (la frmula "El Estado soy yo"), la
satisfaccin de sus instintos, obtener placer de la vida, un utilitario enfoque de la sociedad y del Estado. Tal
conciencia egosta no puede ser estado orientado y no es capaz de sacrificarse por el amor al prjimo, a su propio
pueblo y a su patria.

Descrdito de la ideologa o de la historia actual del estado

Con el fin de lograr la agenda anti-estado, la conciencia de la gente puede ser afectada de tal manera como para
privarlos de altos ideales asociados con el servicio al Estado. Esto se logra por lo general por desacreditar la
ideologa o la historia actual del estado.
Las personas se ven obligadas a estar avergonzado de esos mismos perodos de su historia durante el cual la
condicin de estado y su pas fue particularmente fuerte y marcada por el herosmo de victorias en el nombre de la
defensa de la patria.
La ideologa del Estado existe objetivamente. Puede ser no escrita, puede ser expresado. Pero existe. Y puede ser
tanto por el estado a favor o en contra del Estado. As como el poder puede ser tanto a favor del pueblo o
indiferentes a las personas (cerrado sobre s mismo), o descaradamente traidor. Pero el primero, y el segundo, y el
tercero tiene su propia doctrina, que define curso del estado.
Altos ideales de la gente en el poder de orientacin son queridos por el pueblo, y son percibidos por su alma. Bajo
las ideas perseguidos por el poder sin races son ajenos a ellos, y son rechazados por ellos. Y entonces lo que queda
en el alma es el vaco, pero la necesidad de altos restos.
El agresor informacin puede llenar ese vaco, que l mismo cre, usando el poder de disgusto,
ideas que parecen atractivas en la superficie, pero en realidad destructiva y anti-humano. Las
personas que los siguen, sin darse cuenta de que estn siendo llevados al matadero.
El poder del pueblo bien orientado no deben permitir que el vaco ideolgico en el alma de las personas. Como
territorio despoblado de un Estado, si no hay nativos, ser ocupado por otros, y tambin lo es el territorio de la
conciencia de las masas - si no hay ideologa orientada por el Estado, que ser ocupado por su antpoda.
Ideologa, llevada a las personas, en trminos sencillos orientada al Estado y claro para ellos (que no sean
cientficamente enrevesada), da a su mente una perspectiva clara. Y la perspectiva es conectado a la esperanza, los
sueos del futuro, de la conciencia del sentido de la vida y el deseo de vivir. Estadidad Sagrado se reduce a una
sola palabra - "La vida", que abarca los tres ms importantes conceptos cristianos - fe, esperanza y amor - en todas
sus manifestaciones ms altas en el comportamiento humano.
Y la ausencia de ideologa orientada por el Estado, por el contrario, lleva a la ausencia de futuro, la desesperanza y
la falta de sentido de la existencia. Despus de haber perdido un alto sentido de la vida, una persona puede
escapar a la mezquindad y romper con este "sentido" para l la vida suicidndose o comenzar a adorar al culto a la
muerte, de cometer el suicidio espiritual.
Por lo tanto, privar a la gente de la ideologa orientada por el Estado es una forma de privarles del
Estado.

Privar a la gente de su historia

Pero hemos dicho que hay otra manera de lograr este objetivo - privar a la gente de su historia. La ocupacin y la
destruccin del Estado radica en la ocupacin y destruccin de la conciencia histrica.
Tambin es importante considerar que no conocer la historia, es imposible comprender la esencia de la guerra
moderna libra contra Rusia, y no saber este hecho, no podemos desarrollar una estrategia para combatirlo. El
hombre vive de esperanza para el futuro y los recuerdos del pasado.
Cuando decimos que la historia de Rusia es una historia de guerras, que estaba comprometida en casi
continuamente, para proteger a su condicin de Estado, hay que tener en cuenta que el enemigo, que invadi en
nuestra identidad y la condicin de Estado, siendo derrotado, puede llegar a ser posedo por la sed por venganza.
Y esta pasin destructiva de la venganza, de repetir el intento de ocupacin puede tener sus races en la historia, e
incluso en la historia muy remota, que de pronto viene a la vida, encendiendo el mundo interior de algn grupo de
personas que viven en el presente, y cada vez la fuerza impulsora detrs de su comportamiento.
Revanchismo se convierte en la dominante de su personalidad. Se convierten en una funcin de las fuerzas de
venganza histricos y seguidores de su guerra contra Rusia.
Estar obsesionado con la ira, la agresin, la rebelda y revolucionario, orgullo destructivo y venganza, se entregan
al poder de estas fuerzas, y se convierten en los sucesores de aquellos que libraron una guerra contra nosotros,
que queran esclavizar y destruir a nosotros, los que quera destruir nuestra condicin de Estado. Ellos aceptan
fcilmente la antorcha de la guerra de los que lucharon contra nosotros en el pasado, pero no podan
conquistarnos.
Esta continuidad destructiva y la conexin espiritual de las fuerzas de la agresin y venganza contina a lo largo
de la historia de Rusia. Para entender los orgenes histricos de la venganza y su fuerza motriz es entender los
motivos y objetivos de la guerra moderna y para determinar quin y cmo en realidad lleva a cabo es y cmo
enfrentarse a la nueva encarnacin del antiguo enemigo histrico.

Fuerzas de la venganza histrica contra las fuerzas de la historia sagrada de la

condicin de Estado

(A la venganza histrica como un motivo fundamental de la guerra moderna contra

Rusia)
Fuerzas de la venganza histrica, desde hace siglos, libraron una guerra sin cuartel contra las fuerzas de la
condicin de Estado histricamente sagrado de Rusia. Esta guerra contina de generacin en generacin y
contina sin interrupcin hasta nuestros das, pero slo se transforma, tomando una forma u otra. La generacin
posterior ha tomado el relevo a la batalla histrica de la anterior. Y as fue durante los siglos en el pasado y por lo
que fue una realizacin de lo que est detrs de todo y donde en la larga historia comienza esta guerra.
Slo podemos ver la punta del iceberg, y percibir esta guerra slo en trminos de su superficie visible de las
manifestaciones contemporneas. Aunque lo ms importante se encuentra en las oscuras profundidades del
tiempo, donde se ha originado este potencial de obsesin por la venganza y se estaba acumulando.
El recuerdo de los orgenes y las causas profundas de esta guerra con cada nueva generacin que participan en ella
se borra poco a poco y empuj hacia abajo, desde lo consciente en el subconsciente, y se convirti en una parte
integral de los, las partes colectivas inconscientes en guerra y, en ltima instancia, el arquetipo.
Podemos decir que las manifestaciones histricas ms devastadoras y dramticos de venganza por la condicin de
Estado de Rusia fueron la Primera Guerra Mundial, la Revolucin bolchevique, la Segunda Guerra Mundial y de la
"guerra fra".

Hoy en da, las fuerzas anti-rusas de la venganza se unen bajo el proyecto regional "Reich Europea" (que fue
escrito en el libro "Los mitos de patriotas") y estn bajo el estandarte de la actual guerra mundial para un nuevo
orden mundial, para la creacin de anti-estado global.
Pero, quin fue el primero en comenzar esta guerra? Qu fuerzas fueron los primeros en encender esta sed de
venganza? Quines eran los que percibe inicialmente un "proyecto" de la condicin de Estado Sagrado de Rusia
como una amenaza a sus planes para lograr la dominacin del mundo, lleno de orgullo y arrogancia?
Para responder a esta pregunta, y con ella, para comprender el fundamento subyacente de la batalla por la
condicin de Estado y las fuerzas impulsoras de la guerra moderna, tenemos que hacer un viaje a la historia
lejana, ya que el proyecto, que se opone a nuestro "proyecto", segn a todos sus parmetros se pueden llamar el
proyecto "Khazaria".
Es precisamente bajo su techo y bajo sus banderas que las fuerzas de la venganza contra el ruso y anti-estado se
han reunido. En sus pancartas se encuentra la elite global, que se hizo cargo de los seguidores de "poco inteligente
jzaros."
La actual guerra contra el sistema estatal tradicional, que tiene lugar en el espacio mental y envuelve a los tres
componentes de su subespacio - polticos, informativos y psicolgicos - es una guerra de las fuerzas histricas de
la venganza, unidos en el proyecto "Khazaria" contra las fuerzas unidas en el "proyecto" de la proteccin de la
condicin de Estado de Rusia histricamente sagrado.
Y as, dnde empez todo?
Por un lado, la historia como una cadena de unos acontecimientos histricos que han ocurrido en el pasado, es
objetivo. Pero, por otro lado, la misma historia, escrita en papel, lleva el sello de la subjetividad, porque eso es lo
que est escrito por personas que, consciente o inconscientemente, proyectan sus propios puntos de vista sobre
los acontecimientos. Y sigue siendo subjetiva, hasta bastante del material histrico se acumula eliminar esta placa
de la subjetividad.
En ltima instancia, la historia se escribe sola, y durante los siglos que hace ajustes a la comprensin de los
procesos histricos. Se confirma o niega todos los nuevos hechos histricos irrefutables, que estn dispuestos en
cadenas inesperados. Y hasta el momento en que toda la conexin invisible de repente, en conjunto, aparece en
una vasta y coherente lienzo histrico, donde cada figura, el detalle histrico y el evento toman su lugar real.
Historia y modernidad - dos caras de una moneda. La historia est confirmado por el presente. Pero la
modernidad no puede entenderse sin hacer referencia a la historia.
Esas derrotas que sufrimos en la batalla por la condicin de Estado en los mbitos polticos, informativos, y
psicolgicos de una batalla en el espacio mental es una consecuencia de nuestra incapacidad para entender
completamente lo que est ocurriendo en el presente, la causa de los cuales es nuestra falta de el conocimiento y la
ignorancia de la historia.
La historia proporciona la clave no slo para la comprensin, sino tambin para el desarrollo de una estrategia
eficaz.
Segn A. Panarin,
"La experiencia del gran pasado resucita en el futuro si entre los vivos estn los que no slo se puede comprender
y creativamente repensarlo, sino tambin a armarse con l para el nuevo trabajo a la organizacin mundial."
Y quiero aadir que la percepcin de la batalla por la condicin de Estado en trminos de batallas en el espacio
fsico, mental y espiritual, requiere un tratamiento tridimensional de este anlisis histrico. Y es extremadamente
importante. Porque, como se ha sealado con razn el Sr. Panarin:
"desde la aparicin de las grandes religiones del mundo, la historia del mundo incluye un componente mstico
como un resorte oculto, y un vector."
Y debido a que los dos proyectos antes mencionados, opuestos entre s, no slo son proyectos histricos, pero
sobre todo religioso, espiritual, que lleva en s mismo la misma "primavera escondida, y un vector." Y es por eso
que estos proyectos sern considerados en trminos de lo sagrado y, en palabras del historiador O. Platonov,
historia mesinica mstica.

La esencia de las fuerzas de oposicin que estn detrs de estos dos proyectos histricos se puede expresar en sus
propias palabras:
"El papel de los destructores ms inspirados es interpretado por aquellos que estn cansados de los riesgos y el
destino de la historia de Rusia. No es tanto odio hacia el pueblo ruso como el odio de su misterioso destino de los
abusados, reforzado y provocada por su inquieta , el temperamento mesinico.
El riesgo de la "forma de vida" histrico, elegido por el pueblo ruso, de acuerdo con su tradicin espiritual y
religiosa, se debe al hecho de que siempre en el camino de los fuertes y arrogantes. Anticipacin para tachar la
expectativa "legtimo" de xito y de justificar "ilegal" e inquieto de los abusados y "perdedores" en relacin con el
triunfo final de la "verdad-justicia" - es la piedra de tropiezo de Rusia, sin quitar que los poderes fcticos no puedo
dormir."
Estos poderes que son slo las fuerzas de la venganza, que estn detrs del proyecto de
"Khazaria".
Vamos a tratar de entender las razones de este proyecto y lo que est conectado a esta aura, envuelto de misterio,
en la historia de los jzaros.
Segn la enciclopedia, el Khazar Kaganate es el estado que exista desde mediados del VII hasta el final del
siglo X.
tnicamente, la Khazaria estaba habitada principalmente por turcos.
El jefe de Estado fue Kagan.
A principios del siglo VIII Khazaria incluido el Cucaso septentrional, Azov, la mayor parte de la Crimea campos
silvestres y reas forestales que se extienden hasta el Dnieper [ro].
La capital de los jzaros - Samandar, que estaba ubicado en lo que hoy Daguestn, y desde el comienzo del siglo
VIII - ITIL. Esta ciudad fue fundada en la desembocadura del ro Volga donde entra en el Mar Caspio, con el fin de
controlar el trfico en el ro para recoger el tributo [impuestos].
Homenaje ascendi a 10% de todos los bienes que fueron transportados por va fluvial. Los que se negaron a pagar
el tributo, fueron atacados y destruidos.
En 730, bajo la influencia de judos que huyeron a Khazaria huyendo de la persecucin de los bizantinos, los
rabes y los persas, Kagan Bulan y los gobernantes Khazar se covierten al judasmo.
En 732 a 737 se produjo un corto perodo de la invasin rabe en Khazaria.
Lder del ejrcito rabe Marwan Ibn Muhammad derrot al ejrcito Khazar liderado por Bulan y exigi la Kagan
se convierte al Islam. Bulan estuvo de acuerdo. Posteriormente, los ejrcitos rabes haban vuelto a travs del
Cucaso.
Al final de la VIII a principios del siglo IX, durante el reinado del nieto de Bulan, Kagan Abdas, el judasmo fue
adoptada por una mayora de la nobleza turca y se convirti en la religin del estado.
L. Gumilev en sus "zig-zags de la historia", llam a ese evento un golpe de Estado, durante el cual todas las
oficinas pblicas se distribuyeron entre los judos.
Por lo tanto, los jzaros establecieron lo que Tatishchev llama "doble poder" (diarqua). El gobernante oficial
permaneci Kagan, los seguidores del judasmo, pero el verdadero gobernante era el rey (Bek) de ascendencia
juda.
Segn Oleg Platonov, "bek podra no slo nombrar Kagan, pero tambin podra retirarlo en cualquier momento.
Bek era tambin el comandante del ejrcito, de decidir cuestiones de guerra y paz, y las finanzas del Estado."
En condiciones de poder dual, bek fue co-gobernante de Kagan. Durante el ltimo perodo de la historia Khazar el
gobernante real (bek) no se molest con Kagan y ni siquiera se menciona. Con el crecimiento y fortalecimiento del
poder de bek, la dualidad de poder en Khazaria haba sido destruido y trasladado a bek.

Investigador de la historia de Khazaria MI Artamonov escribe que despus de "la toma del poder estatal por Judea
Obadia y la conversin del Gobierno de Khazaria al judasmo," hubo un cambio completo de gobierno, lo que dio
lugar a Khazaria ser sumiso a "a las personas ajenas en cuanto a la cultura y la religin ".
MI Artamonov seal que los cristianos y los musulmanes llevaron existencia miserable en Khazaria ", como
contribuyentes eternas y sirvientes asustados, aterrorizados por sus amos crueles." Ellos no apoyan al gobierno
formado por judos. Por lo tanto, las autoridades desataron una ola de represiones hacia ambas denominaciones.
La toma del poder y las reformas de Abdas condujeron a la guerra civil. En 810-820 aos todos los seores
feudales que no aceptaron el judasmo, se levant contra el gobierno de Judea, especialmente los cristianos y los
musulmanes.
La guerra era despiadado y dur muchos aos. Abdas y sus hijos Ezequas y Manass fueron asesinados en la
guerra y su hermano, Januc, le sucedi.
Este levantamiento total contra la elite gobernante de Judea fue suprimida con una terrible crueldad (insurgentes
eran de piel, sus gargantas estaban llenos de alquitrn fundida). Despus de eso, la lite gobernante ya no han
hecho ningn secreto de su fe ...
Para mantener a la gente en la sumisin, utilizaron un ejrcito a sueldo, que se convirti en la base de la fuerza
militar de la Kaganate. Sus nmeros alcanzados, segn algunas estimaciones, entre 40 y 100 mil personas.
El gobierno que ha perdido el contacto con el pueblo se apoyaba en la fuerza militar. Segn Artamonov, este
perodo puede ser considerado como el comienzo de la decadencia de la Khazaria, cuando los servicios de
intermediacin del comercio desplazan a la agricultura tradicional y la ganadera, y el poder gobernante se
convierte en "la clase parasitaria con la coloracin de Judea."
Despus de la Guerra Civil, de acuerdo con L. Gumilev "Khazaria ha cambiado su apariencia. Fuera de la
integridad del sistema, se convirti en la combinacin antinatural de una masa amorfa de ciudadanos y la clase
dominante, ajena a las personas como a la sangre y de la religin."

Khazaria - Estado quimera

Segn Gumilev, esta yuxtaposicin no natural, artificial de cosas dismiles llev a la formacin del Estado
quimera, en la que el jefe de una nacionalidad se sienta en un cuerpo de las personas, compuestos por
representantes de otra nacin.
Sabemos que en la mitologa griega, una quimera es un monstruo con una cabeza de len y el cuello, el tronco de
una cabra, y la cola de un dragn.
Como resultado, Khazaria comenz a representar intrnsecamente formacin anti-estado. Si en los
albores de la Khazar Kaganate en el siglo VIII, sus fundadores, gobernadas por kanes Ashina, fueron guiados por
los intereses de sus ciudadanos y el Estado en su poltica, con adquisicin de Judea
"Reyes judos no estaban en persiguen de tales objetivos.
Se suprimen los enemigos internos del judasmo, y no a los enemigos de Khazaria. Mediante la eliminacin de la
organizacin eclesistica de los cristianos Khazar, que le prohibieron a reconstruir. En 854, los jzaros
musulmanes se vieron obligados a emigrar al Cucaso ".
Khazaria era no slo un estado quimera, sino tambin quimera tnica, que, segn L. Gumilev, fue creada como
resultado de la ocupacin por parte de representantes de una super-etnia de las tierras de una
diferente, incompatibles con ella, super-ethnos .
En su libro "Rus antigua 'y la Gran Estepa [campos silvestres]" L. Gumilev escribi:
"Tyurk Khan de la dinasta Ashin como resultado de la tolerancia religiosa y la buena voluntad, caracterstica de
los nmadas, y la complacencia, sintieron que su estado es cada vez los ciudadanos industriosos e inteligentes,
que pueden ser utilizados para las tareas diplomticas y econmicas.

Judios ricos dieron todo tipo de regalos de lujo para los Khan y beks Khazar, y hermosas mujeres judas ampliaba
harenes del Khan. As es como se cre la quimera-Khazar judo ".
Quimera se distingue por la mezcla sistemtica de rasgos de comportamiento que son incompatibles. Como
resultado, en lugar de una sola mentalidad surge un caos total en la sociedad en cuanto a gustos, actitudes y
percepciones.
L. Gumilev explica este caos en cuanto a su concepto propuesto del campo tnico. Un campo vibra con cierta
frecuencia o ritmo. Quimera es una superposicin de dos ritmos diferentes, creando una cacofona, que es
percibido por la gente en un nivel subconsciente, creando un clima de perversidad y da a luz a la mentalidad antisistmica.
Quimera es una comunidad sin ethnos, que consiste en las personas que cayeron de los grupos tnicos. Ella vive
en la energa de la decadencia - tnica, nacional, social y espiritual.
L. Gumilev escribe que en las profundidades de la quimera, en la zona de contacto del incompatibles super-etnias,
surge la anti-sistema que constituye la formacin social del tipo negativo, una comunidad de personas con "la
percepcin negativa del mundo".
En contraste con una actitud positiva, que es afirmacin de la vida y creativa, una actitud negativa
es negador de la vida en su esencia y sus objetivos e ideales es la destruccin del mundo material.
Vida-negacin se expresa en el hecho de que la verdad y la mentira son iguales entre s. A partir de este surge un
programa de homicidio global.
"Existen formaciones negativos a expensas de los sistemas tnicos positivos, que comen fuera de plazo como un
cncer."
Los anti-sistemas engendran "ideologas anti-sistmicos", que estn unidos por una unidad central: que "niegan la
realidad en su complejidad y la diversidad en el nombre de algunos de los objetivos abstractos.
Estas ideologas bien exigen un cambio radical del mundo, de hecho destruirlo, o requieren una persona para
escapar de los grilletes de la realidad, destruyendo as a s mismo. Tanto al final conducen al mismo resultado no-existencia y cultura de la muerte.
Los anti-sistemas se caracterizan por el secreto en sus acciones y una mentira como arma de combate. Los
seguidores de los anti-sistemas estn dominados por gente con un sentido futurista de tiempo, que clasifica
el presente como el mal, sujeto a cambios radicales, levantamientos revolucionarios y guerras por
el bien de las futuras metas ilusorias globales.
Por lo tanto, la base de todas las ideologas anti-sistmicos es un nihilismo que dicta la necesidad
de la destruccin.
Los anti-sistemas, siendo los portadores de la iniciativa destructiva, suelen ser los iniciadores de revoluciones
y guerras. Este destructividad y agresividad hace a quimera vulnerables y ella misma se convierte en un objetivo
para el ataque.
Khazaria y los jzaros-judos, siendo un ejemplo clsico de una quimera, eran belicistas, y estaban en un constante
estado de guerra, luchando contra el Imperio Bizantino, Rusia de Kiev, el Califato rabe y sasnida Irn.

La beligerancia y la crueldad de los jzaros en la guerra no tuvo lmites

Muchos historiadores han escrito sobre el hecho de que la beligerancia y la crueldad de los jzaros en la guerra no
tuvo lmites. Esto se explica por el hecho de que cuando el bek, quien tambin fue comandante de las tropas, los
envi a la guerra, no tenan derecho a retirarse.
Y si ellos fueron derrotados, entonces todos los que vinieron de vuelta con vida, l los mat. La ejecucin fue
cruel. A veces se cortaron por la mitad, a veces colgados en los rboles, y algunas veces crucificados.
La guerra de los jzaros se convirti en su forma de vida, ocupacin principal del da a da continuo.

Los nuevos gobernantes de Khazaria slo estaban interesados en una cosa - el aumento del nmero de temas,
desde la que recoger el tributo. En el siglo IX el poder de los jzaros se extendi a la estepa de Europa del Este
[campos silvestres] y las regiones septentrionales adyacentes ocupadas por los eslavos.
Por lo tanto, el establecimiento de su propio Estado en el Cucaso, Khazaria, con la ayuda de las guerras comenz
a crear un imperio de los pueblos subyugados, que inclua las tribus eslavas que iban a pagar el impuesto a los
jzaros constantemente.
En principio no hay nada inusual en el hecho de que los pueblos conquistados pagaran tributo al
imperio. Grandes imperios tienden a darles algo a cambio. Por ejemplo, Roma concedi la ciudadana y
proteccin al conquistado que pag impuestos, mantuvo la civilizacin, el orden y proporcionado de los agresores
OTENCIAL. Impuesto individual en Judea era un centavo, tanto como un legionario romano recibi en un
da. Pero en Khazaria, todo era diferente.

Khazaria era un estado parasitario depredadora

Los pueblos que fueron gobernados por los jzaros, a cambio de los impuestos pagados a ellos, recibieron de los
jzaros nica promesa bastante inestable que no van a ser el blanco de los jzaros, siempre y cuando paguen
impuestos. En otras palabras, estas personas no eran ms que unos gigantescos vctimas de robo, es decir las
vctimas de la delincuencia organizada.
Ingresos. Los jzaros recogian tributo de vecinas tribus vasallas y el comercio de trnsito.
Como historiadores escriben, a excepcin de la mediacin y la usura, enorme y la principal fuente de ingresos de
Kaganate largo de su historia ha sido el comercio de esclavos. Incursiones regulares en las tierras vecinas
(principalmente eslavos) dieron a los jzaros un gran nmero de esclavos que se vendieron en todo el mundo.
De acuerdo con el viajero medieval Ibrahim Ibn Jakub, Judios obtiene a partir de los pases eslavos no slo cera,
pieles y caballos, pero la mayora de los prisioneros de guerra van a la venta en la esclavitud, as como los nios,
las nias y los nios.
As Khazaria era un estado parasitario realmente depredador al exterminar a la poblacin de las tribus eslavas,
arruinando todas las regiones del sur de Rusia con sus ataques y tratando de ampliar ms al norte.
La segunda fuente de riqueza es el comercio de trnsito de productos de lujo - de seda, las especias y el oro, y la
recaudacin del impuesto de aduana que se instal en la tesorera.
Esta es la forma A. Platonov describe a Khazaria:
"Bajo el liderazgo de la religin juda, Khazar Kaganate convirti en un estado militar depredador y parasitario
del comercio, que participan en la recogida de tributo desorbitado, el comercio intermediario, cobran las cuotas
de los comerciantes (ms evocadores de raquetas modernas.)
Comercio de Khazaria estaba exclusivamente en manos de los Judios, la principal fuente de ingresos de los que ha
estado negociando son los esclavos de las tierras eslavas ".
Jzaros, asemejndose a los Judios comenzaron a reclamar ser el pueblo elegido y estaban decididos a afirmar su
supremaca como una potencia mundial y ejercer la hegemona absoluta en la regin del Cucaso.
Estos planes fueron detenidos por el conde Sviatoslav el Valiente.
MI Artamonov considera las campaas de Sviatoslav como acciones encaminadas a controlar las rutas
comerciales para poner fin a la "existencia parasitaria" de los jzaros.
AN Makarov, en su libro "La devastacin del Khazar Kaganate por Sviatoslav" escribe que el prncipe Sviatoslav es
el comandante militar ms importante de la antigua Rusia. Escritos histricos rusos se dedican a l y a sus
campaas en trminos sorprendentemente nobles. En esos escritos aparece como un verdadero caballero eslavoRuso - valiente en la batalla, incansable en sus campaas, y sincero con los enemigos, de pie junto a su palabra y
muy normal en la vida cotidiana.

"El reinado de Sviatoslav es el ltimo golpe de la espada que cre la fundacin del Estado de Kiev", - como
Makarov cit VV Mavrodin.
Las campaas de Sviatoslav en 964 hasta 967 de dibujaron un enorme arco sobre un mapa de Europa del Este, los
bordes de las cuales descansaba en la costa del Mar Caspio del Cucaso y la desembocadura del ro Dunai, y en la
parte superior que cayeron entre los ros Volga y Oka , en los bosques, donde la tribu eslava oriental de vyatichy
viva.
El Acadmico BA Rybakov llama este arco y estas campaas de un "golpe de espada" de un gran comandante.
Rus de Kiev fue el enemigo ms poderoso y consistente de la Khazar juda Kaganate.Casi una larga guerra de
liberacin de los eslavos del Este contra el Khazar Kaganate ciento cincuenta aos fue completado con una
campaa del prncipe Sviatoslav.
Trituraron las principales fuerzas militares del Kaganate encabezada por Kagan y la destruccin de los principales
conjuntos de jinetes de jzaros en el Medio y Bajo Volga, en el norte del Cucaso y el Bajo Don, el prncipe
Sviatoslav tambin priv a la parte superior del comercio usurario de poder de Khazaria de la misma fundacin de
su existencia parasitaria.

Khazar reino desapareci como el humo

El reino "Khazar desapareci como el humo inmediatamente despus de la eliminacin de las condiciones bsicas
para su existencia: la superioridad militar sobre sus vecinos y los beneficios econmicos que fueron el resultado
de la posesin de las rutas comerciales ms importantes entre Asia y Europa.
Como no haba otro fundamento de su existencia, que, bajo los golpes de estado de Rusia ms fuerte, se
desintegr en sus partes constituyentes que se disuelve en el mar Polovtsian en el futuro "- escribe MI Artamonov.
Prncipe Sviatoslav derrot Kagan y su ejrcito, captur la fortaleza de Sarkel (Torre Blanca), la ciudad capital de
Khazaria, ITIL, y luego la ciudad de Samandar. Despus de eso Khazaria cay en declive y ha desaparecido por
completo en los principios del siglo XI.
La evaluacin de esta victoria, Makarov dice que el prncipe Sviatoslav con el ltimo golpe de espada heroica
eslavo-ruso si deline las fronteras de Rusia y las aspiraciones autctonas predeterminados de los eslavos a la
unidad y la amistad con otras naciones en la lucha contra el malvado mundo. Sus herederos y sucesores slo
tenan algo para corregir, aadir a este diseo maravilloso y sin precedentes, por lo que en su poder y
magnificencia apareci la Gran Rusia ante el mundo atnito.
La tarea que sus hijos es preservar y aumentar la fuerza, la grandeza y la prosperidad del Estado ruso, su
importancia en el mundo en el establecimiento de altos estndares morales, una sociedad justa, y sus esfuerzos
monumentales para la proteccin de la verdad de Dios.
Como resultado de la destruccin de Khazaria mayora de las tribus eslavas orientales se fusionaron en una sola
nacin. Kiev Rus se ha convertido en uno de los ms poderosos estados europeos.

Despus de Khazaria
Tras la cada del Khazaria, que L. Gumilev llam "el genio maligno de la antigua Rusia," muchos de los Khazarjudos han emigrado a Europa y se asoci con Judios Ashkenazi. Esto queda demostrado por muchos cientficos y
confirmada por fuentes enciclopdicas.
Enciclopedia Juda Moderna dice acerca de la existencia de un nmero de fuentes que indican el origen Khazar de
Judios Ashkenazi, la evidencia de que fue introducido por primera vez a principios del siglo XX por el historiador
austriaco y M. Gumplowicz e historiador judo I. Shiper. Entonces, una justificacin detallada de esta afirmacin
se desprende de un profesor israel A. Polo, as como en un libro de "La tribu Decimotercera" de Koestler, en

donde se demuestra que todos los askenazes son los descendientes de los jzaros convertidos al
judasmo.
B. Schneider encontr la primera mencin del principio de desplazamiento de Judios a los lugares de residencia
de los eslavos en los discursos del profeta Jeremas. All los Judios, que se fueron con los escitas (ashkuzami),
tiene el nombre - Ashkenazi, y el lugar de su asentamiento y luego fue descrito como norte de la ecmene actualmente Cucaso Norte.
En la base de la teora de la Polyak es la idea de la migracin masiva de Khazar-Judios a Occidente tras el colapso
de la Khazarian Kaganate.
"Muchos de los documentos - escribe la Enciclopedia Juda - confirman que desde el principio del siglo X, los
Judios Khazar se establecieron en los centros de comercio de trnsito internacional."
Robert y Eleanor Slater en su libro "Los grandes momentos de la historia juda", publicado en Estados Unidos en
1999, escribi:
"Los descendientes de los jzaros llegaron a la Europa del Este y Central. Hay evidencia sustancial de que algunos
de ellos se establecieron en los pases eslavos, donde participaron en la creacin de grandes centros judos de
Europa del Este ... Por otra parte, algunos grupos, que emigr desde Oriente hasta Europa Central, fueron
llamados los jzaros ... "
Otro libro - "5000 aos de historia juda" de Gilberto Martin (Nueva York 2002), que nos dice que despus de la
destruccin de los Judios Khazar Khazaria fueron a Grecia y el Mediterrneo, pero muchos se establecieron en el
sur de Rusia, y otro grupo de Judios , ms numerosos, se establecieron a lo largo del Rin.
Leon Polyakov en su libro "La Historia del antisemitismo" (. Filadelfia 2003) escribe:
"Los primeros Judios que entraron en el territorio entre el Oder y el Dniper, vinieron del estado judo de los
jzaros."
Y otra cita del libro "El imperio Khazar" Marek haltera publicado en Pars en el 2005:
"Yo personalmente, as como Arthur Koestler, creo que parte de los jzaros se integr en el Estado ruso, pero la
mayora de ellos huy a Europa Central."
Luego un poco ms.
La Enciclopedia Juda (1906):
"Muchos miembros de la familia real Khazar emigraron a Espaa."
La Enciclopedia juda universal (1945):
"Se cree que los descendientes de los Judios Khazar emigraron a Kiev y otras partes de Rusia."
Enciclopedia Judaica (1973):
"Hay considerable evidencia de la continua presencia de los descendientes de los jzaros en Europa."
"El escenario ms probable: los centros judos de Polonia, Rusia, Europa del Este (y Amrica) fueron creados por
Judios de Khazaria."

Slo el 2% de los Judios modernos son Judios orientales

Andrew Winkler, un Judio, en su entrevista en marzo de 2008, dijo:

"Judios no puede ser considerada como una carrera, porque el judasmo moderno tiene tres
grupos tnicamente diferenciados:
"Askenazes, sefardes y Judios orientales. El grupo tnico ms grande (90%) es Judios europeos Ashkenazi, o son
descendientes de etnia Turk-jzaros.
El segundo grupo ms grande es de 8%. Se trata de los sefardes afro-ibrica, que tambin no son semitas. Ellos
son los descendientes de la tribu de los bereberes del norte de frica que se convirtieron al judasmo en el siglo III
dC y slo el 2% de los Judios modernos son Judios orientales, que son en realidad los israeles de
origen semita.
En otras palabras, los Judios modernos son genticamente diferentes entre s, por lo que el factor de la carrera no
puede ser utilizado en la definicin de judo. De lo contrario, con los mismos catlicos de xito que se
podra llamar una carrera ".
En los Estados Unidos en apoyo de la idea del origen Khazar de los Judios en Rusia fue dada por Kevin Brook en
su artculo "Alguno de Judios de Rusia provienen de los jzaros?" (2000).
Los descendientes de los jzaros tambin emigraron a Estados Unidos, segn lo indicado por muchas
fuentes. Dan Rottenberg escribe acerca de esto en su libro "En busca de nuestros antepasados: Una gua para la
Genealoga Juda" (1971).
Arthur Koestler, Ashkenazi Judio a s mismo, en su libro "La tribu Decimotercera" deriva su conclusin del hecho
de que los doce linajes originales de Judios fueron complementadas por otra - Khazar, que no se
asocia con tnicamente judos-semitas.
Argumenta que millones de Judios Ashkenazi en Europa central y oriental son los descendientes
de los jzaros.
En la Enciclopedia Americana dice que "a finales de 1960, Judios Ashkenazi numeradas unos 11 millones de
personas, lo que representa 84% de la poblacin juda mundial."
Koestler demuestra que:
"la poblacin juda actual es de origen Khazar. Sus antepasados no vinieron de Jordania, pero s desde el
Volga. No de Canan, pero s desde el Cucaso."
"La corriente principal de la migracin juda no era desde el Mediterrneo ... pero se movi constantemente hacia
el oeste del Cucaso, desde Ucrania a Polonia y ms tarde a Europa Central."
En cualquier pas donde los jzaros aparecieron, fueron capaces de ocupar cargos pblicos, econmicos,
financieros y sociales importantes. Se convirtieron en los monederos de la moneda, controlar los ingresos del
tesoro real, y el monopolio de la sal (en ese momento, la sal se utiliza a menudo en lugar de dinero).
Ellos se dedicaban a la recoleccin de impuestos y la usura, es decir, eran los banqueros. En esencia, se
convirtieron en los dueos y controladores de gran parte de la riqueza de los pases en los que
aparecieron.
Cecil Roth, el autor del artculo titulado "Judios" en la Enciclopedia Britnica (1973), seala que durante la Edad
Media todo el comercio de Europa Occidental fue "Sobre todo en manos judas, sin excluir el comercio de
esclavos, y ..."Judio" y "comerciante" se utilizan como conceptos intercambiables."
Como seala Koestler, numerosos datos histricos han llevado a los historiadores a concluir que "la mayora de
los judos del mundo pueden ser de Khazar, pero no de origen semita."
Abraham Poliak, profesor de la Universidad de Tel Aviv, un experto en la historia juda de la Edad Media, en su
libro "Los jzaros - Historia del reino judo en Europa" (. Tel Aviv 1951) seala que los descendientes de los
jzaros, los que se mantuvieron en su lugar, los que emigraron a los Estados Unidos y otros pases, y los que
fueron a Israel, ahora constituyen la inmensa mayora de los judos del mundo ".

Races Totalmente Khazar de los judos europeos del Este

Historiador austriaco Hugo Kutschera, autor de "Los jzaros" (. Viena 1910), a que se refiere Koestler, sostiene
que los judos de Europa del Este no es slo parcialmente, pero s es totalmente de origen Khazar.
Benjamin Friedman, que es judo l mismo, en su artculo "La verdad sobre los jzaros" afirma que "los
llamados Judios imaginarias de Europa del Este fueron no semitas, no poda ser considerado
semitas hoy en da, y no puede ser considerada como Judios en el futuro . "Entonces se pregunta:
"Tal vez me puede explicar a m, mi querido Dr. Goldstein, la razn por qu y cmo el origen y la historia del
Reino jzaros y Khazar fue tan bien ocultos del mundo durante tantos siglos? Qu secreto y misterioso poder ha
podido durante incontables generaciones para mantener el origen y la historia del Reino jzaros y Khazar fuera de
libros de texto de historia y de los cursos de aula en la historia en todo el mundo? "
El origen y la historia de los jzaros y Khazar Unidos son sin duda los hechos histricos indiscutibles. Estos
hechos histricos indiscutibles tambin establecen ms all de cualquier cuestin de duda, el origen y la historia
de los autollamados "Judios" en Europa del Este. El origen y la historia del reino jzaros y Khazar y su relacin
con el origen y la historia temprana de los autollamados "Judios" en Europa del Este era uno de los secretos mejor
guardados de la historia hasta que se le dio amplia publicidad en los ltimos aos a mi investigacin sobre este
tema.
Tenga en cuenta que Benjamin Friedman ha ocupado altos cargos en el gobierno estadounidense desde principios
hasta mediados del siglo XX y tuvo libre acceso a presidentes y lderes del gobierno hasta el momento de la
administracin Kennedy.
Friedman se bas en muchos documentos y hechos, no accesibles a meros eruditos. Recuerda que en 1948 habl
en el Pentgono antes de una gran audiencia de oficiales superiores de las fuerzas armadas de Estados Unidos,
sobre todo de la inteligencia militar. Sus comentarios se centraron en la situacin explosiva en Europa del Este y
Oriente Medio. Y en este sentido se refiri a la historia de la jzaros y Khazar Kaganate.
Despus del discurso, un coronel emocionados se acerc y dijo que l era un jefe del departamento de historia en
una de las universidades ms grandes y ms conocidos en los Estados Unidos. Ense historia all por 16 aos,
pero nunca a lo largo de su carrera de historiador incluso escuch la palabra "Khazar." Este hecho, segn
Friedman, es una prueba ms del xito que fue esta conspiracin secreta mstica dirigida a "esconderse del
mundo y los cristianos la historia de Khazaria y las races de los llamados Judios de Europa del Este."
Y una prueba ms de que los Judios de Europa del Este no tienen races occidentales es su lengua, yiddish. el
dioma Khazar era yiddish - una mezcla de hebreo, alemn y las lenguas eslavas. Componentes alemanes vinieron
de Alemania del Este despus de la cada del Khazar Kaganate y la migracin a Europa.
En ese momento Alemania ha atrado a los jzaros como una civilizacin avanzada. Sin embargo, el yiddish, que
se conoce como un lenguaje sinttico, es tan diferente de la lengua hebrea antigua que se puede hablar de dos
lenguas diferentes.
Segn Friedman, aproximadamente el 90% de los llamados Judios que viven en 42 pases, son inmigrantes de
Europa del Este durante diferentes generaciones y hablan yiddish.
Koestler, basado en evidencias considerables, concluye que:
"la mayora de los Judios que viven en Europa, Norteamrica y Sudamrica, tiene sus races en el
Volga y el Cucaso, y no son semitas."
Genticamente que se asocian con las tribus de los turcos, hunos, uigur, y no con la simiente de Abraham, Isaac y
Jacob. Y por esta razn que no tienen nada que ver con la bblica Palestina.
Pero, qu pas con los verdaderos Judios, semitas? Sabemos por la historia que la mayora de sus asentamientos
en Europa Occidental fueron destruidos por los cruzados y las comunidades judas han sido destruidas o
dispersadas.
As, por 1.300 en la mayora de Europa Occidental casi no haba poblacin juda izquierda.

Cmo puede alguien volver a un lugar donde nunca haba estado

Esta larga y trgica historia de Judios-semitas se ha traducido en la siguiente declaracin, de acuerdo con Wold
Book Encyclopedia (2001),
"Ahora es prcticamente imposible determinar el Judio tnica ... la identidad juda es una mezcla de factores
religiosos, histricos y tnicos.
Los que verdaderamente puede reclamar un vnculo genealgico con Abraham y el verdadero origen semtico, han
dejado de existir como una raza distinguible, se ponga en movimiento por los jzaros blancos del Cucaso, ni un
solo ancestro de los cuales, en palabras de Benjamin Freedman, jams puesto su pie en la tierra de Palestina.
Esto crea serios problemas con el regreso de los Judios a su llamada "tierra natal", trayendo a colacin la cuestin:
"Cmo puede alguien volver a un lugar donde nunca ha estado?"
Despus Khazaria, junto con Judios semtas (sefardes que vivan en su mayora en Espaa) han surgido
Khazarian Judios Ashkenazi, cuyo nmero a finales de 1960, segn Koestler, fue de 12 millones. Aunque slo
haba 500.000 Judios semtas.
Esto, tambin concluye Koestler, lgicamente hace que el epteto de "antisemitismo" "carezca de todo
sentido".
Por cierto, el trmino "antisemitismo" tradicionalmente se refiere exclusivamente a Judios, aunque hay otros
pueblos semitas. Por ejemplo, los rabes, ya que las investigaciones han demostrado que son mucho ms semitas
genticamente, que los Judios modernos.

La idea de una identidad nacional juda - ficcin

Koestler concluye que el judasmo adoptado por los jzaros:
"Los transform en pseudo-nacin, que no tiene las caractersticas necesarias y los privilegios de la situacin
nacional, dbilmente relacionadas con algn sistema de ideas tradicionales, basados en supuestos raciales e
histricos que resultan ser ilusorio."
"Por lo tanto, la idea de la identidad nacional juda es una ilusin creada por una historia que no
existe."
En septiembre de 2001 la revista [ruso] "Ogonyek (# 36) ha publicado una entrevista con Faina Grimberg, que
result ser, como se describe en la publicacin," con los hechos en la mano ", la idea de "un solo pueblo judo
es un mito".
Algunos de estos hechos que cita en una entrevista. En particular, ella dice:
"Cesare Lombroso, el famoso cientfico del siglo XIX, un Judio, un italiano, un nativo de Espaa, en una de sus
obras, escribi que los Judios del Imperio Ruso (en particular, que se refera al territorio de Lituania moderna y
Bielorrusia), son algo extrao.
l, al igual que usted, se apeg a la teora de un solo "pueblo errante", pero en este caso se sorprendi por motivos
puramente humanos. Hay algo extrao en ellos. Ellos no se ven como Judios ... Es decir, para Cesare Lombroso,
representaban una comunidad diferente, esta gente pareca incomprensible y extrao, especialmente en su
estructura psicolgica ".
As que, despus de la cada de Khazaria, jzaros, la migracin a otros pases, no dej de acariciar el sueo de su
propio Estado, lo que se reflej en el siglo XII en el movimiento mesinico, que tena como objetivo la toma de
Palestina a la fuerza.
Encyclopedia Americana dice que "es precisamente entre los Judios Ashkenazi ha surgido la idea del sionismo
poltico, que era la nica razn de la creacin del estado de Israel."

Retorno de Khazaria
En 1948 la ONU aprob su primer acto oficial - la decisin de crear el estado de Israel, que se form en los
territorios palestinos como resultado de su particin. Al no ser semitas, Judios Khazar habitaron la tierra, que
nunca fue su propiedad y cuyos antepasados nunca han habitado. En realidad removieron, y despojaron de los
derechos a los palestinos que posean la tierra y habitaban por miles de aos.
Esto acentu dramticamente la tensin en la regin e hizo una declaracin proftica de Orwell hecho realidad,
que escribi acerca de la "guerra permanente por la paz permanente". Slo que ahora, esto "guerra
permanente en Oriente Medio se ha convertido en una guerra global permanente para la paz
permanente en el mundo."
El Estado de Israel, segn Koestler, no estaba basada en la unin mstica de Abraham con Dios, sino en el derecho
internacional hecho por el hombre. Lo que la ONU hizo en 1948, era una violacin de su propia
Carta, lo que result en el desplazamiento de ms de cuatro millones de palestinos y la creacin de la nacin que
no tiene un derecho hereditario a la tierra ya no puede ni siquiera ser clasificado como una nacin como tal.
F. Grimberg en su "teora sobre la ausencia del pueblo judo" en la entrevista citada en "Ogonyok" explica que "el
judasmo fue adoptada por diversas variedades de comunidades antropolgicas."
Adems, ella en realidad expresa la misma idea que Koestler:
"De hecho, todo el mundo, o las religiones del mundo tienen sus partidarios y sus comunidades. Pero el hecho de
que la comunidad religiosa debe tener su propio estado es una especie de nuevo experimento.
Debido a que es imposible obtener un rea vaca - algunas personas ya viven all. Por lo tanto, debe ser quitado de
alguien. Por lo tanto, hay una necesidad de crear una cierta oscuro, agresivo y, en general, la ideologa que estn
bien familiarizados. Ideologa xenfoba, verdad? " "Acentuando nuestra diferencia de los dems. "
En la Enciclopedia Juda, en el captulo "De los jzaros a Dreyfus," se dice que:
el juicio de Dreyfus, en la interpretacin del fundador del sionismo, Theodor Herzl, permiti a los Judios Khazar
de la Rusia de hoy en da para olvidar que son descendientes de los conversos al judasmo, adoptar la idea del
antisemitismo como prueba de sus races palestinas" .
El primer presidente de Israel, Chaim Atsriel Weizmann, quien era el lder del movimiento sionista desde hace
muchos aos, y se desempe como presidente de la Organizacin Sionista Mundial, naci el 27 de noviembre
1874 en Bielorrusia, en la ciudad de Motol en el Pinsk provincia [antigua URSS]. Es decir, con alta probabilidad,
podemos decir que es un descendiente de los jzaros que se convirtieron al judasmo, y que no tienen relacin
ninguna con la antropologa Palestina.

Jefe del Estado de Israel debe ser una persona con races en Rusia
Debemos tener en cuenta un hecho curioso. En Israel, existe una directiva: el jefe del Estado de Israel debe ser
una persona con races en Rusia, en otras palabras, Khazarian.
Vladimir (Zeev) Khanin, en su libro "'rusos' y el poder en Israel moderno" (Mosc, 2003) escribe:
"A partir del siglo XVIII, a partir de Aliyah Yehuda Hasid, los que venan de Rusia jug un papel importante, y,
finalmente, un papel central en la historia de los judos de Palestina.
Es precisamente con Judios rusos que la repatriacin sionista comenz, representaron la gran mayora de los
inmigrantes, por primera vez durante (1882-1907), segundo (1907-1914), y durante la tercera ola (1.919 a
1.921). En los aos siguientes, la repatriacin juda de la URSS, y ms tarde de la CEI experiment altibajos, pero
nunca se detuvo.
Como resultado, alrededor de la mitad de todos los Judios israeles estn conectados con Rusia de una manera u
otra, y la judera rusa se convirti en el ncleo de facto fundador de la sociedad israel".

Y luego contina:
"Es en Rusia, que la mayora de los fundadores del nacionalismo judo moderno nacieron - miembros de la" BILU
"organizacin, los fundadores de organizaciones como la" Hashomer ", y la Hagan, la ideologa del socialismo
(Baer Borohov, Berl Katznelson), revisionista (Vladimir Jabotinsky), espiritual (Ahad Ha-Am) y religiosa rabino
Kook) Sionismo.
Por ltimo, la mayora de los lderes polticos, religiosos y militares de Israel revivido nacieron en Rusia: sus
primeros cuatro presidentes (Chaim Weizmann, Yitzhak Ben-Zvi, Shneur Zalman Shazar, Ephraim Katzir), as
como los primeros ministros David Ben-Gurion, Levi Eshkol y Golda Meir.
Los padres de los primeros ministros Yitzhak Rabin, Benjamin Netanyahu y Ariel Sharon, y el presidente Ezer
Weizman repatriados de Rusia. Los primeros ministros Yitzhak Shamir y Shimon Peres, quien se convirti en
presidente de Israel, nacieron en el oeste de Bielorrusia, que era una parte de Polonia entre las dos guerras
mundiales, pero antes y despus form parte de Rusia y la Unin Sovitica.
Vladimir Khanin lo resume de la siguiente manera:
"En otras palabras, es difcil encontrar un aspecto de la existencia del estado de Israel, donde Judios rusos de
diferentes generaciones y sus descendientes no jugaron un papel importante o incluso el centro."
Aadimos que el ex primer ministro Menachem Begin naci en Brest. Otro primer ministro, Ehud Olmert,
diciendo a su autobiografa, record que su padre naci en Rusia. Mordechai Olmert, naci en 1911 en Buguruslan
en la provincia de Samara. Y en 1919 se mud de Rusia a China. En 1933 se traslad de China a la Tierra Santa,
donde (tambin de China) lleg su futura esposa. El padre de Olmert era un sionista prominente.
Por cierto, Itzhak Maor en su libro "El movimiento sionista en Rusia", escribi que los lderes sionistas, que
vienen de Rusia, eran "los principales idelogos del movimiento sionista."
En Israel, los Khazar-sionistas han recreado Khazaria, y el estado judo tiene sus atributos, que se
escriben acerca de los historiadores. Incluso comenzaron a describir a Israel utilizando la misma terminologa que
fue utilizado por Gumilev.

Es la creacin de una quimera una solucin al problema en todo el mundo?

El periodista de "Ogonyok" [la revista] en una entrevista con F. Grimberg le hace una pregunta:
"Probablemente la creacin de Israel en el 1948 no fue un acto al azar. No hablemos de la lucha de las
superpotencias por la influencia en el Medio Oriente. Vamos a hablar de la destruccin de 6 millones de Judios
por Hitler."
A lo que ella respondi:
"Por qu se decidi por esta tragedia la creacin del nuevo estado artificial y al mismo tiempo por conducir
personas a quienes no mataron a nadie de sus casas?
Es la escalada de la xenofobia y el nazismo la solucin del problema?
El hecho de que las personas fueron arrancadas de sus territorios nativos por sus races, terminan en lugares con
las condiciones climticas diferentes a las que no estan acostumbradas, y son vctimas de una ideologa falsa - es
esta la solucin?
Y luego hay una cosa interesante. Una cosa es cuando eres una vctima, y otro, lo siento, cuando es
todo lo contrario.
En Israel, muchos han entendido. Y no hay visin an ms amplia sobre la cuestin:
y as, es la creacin de una quimera, como un estado mono-nacional y mono-confesional - Es esta
una solucin comnmente aceptada al problema a escala global?

Qu, no sabemos dnde esto podra dar lugar en el mundo? "

"No hay necesidad de hacer una tragedia de una serie de falsas construcciones quimricas. No hay
necesidad de llamar a los repatriados inmigrantes, es decir, volver a su patria."
Estos pensamientos se expresan en trminos de Gumilev. Israel est aqu llama "un estado artificial", "quimera",
creado sobre la base de "falsa ideologa", que se asocia con "construcciones quimricas falsas".
Ahora comparemos el Israel moderno, con algunas caractersticas de Khazaria presentados por Gumilev arriba. Y
as que l escribi sobre Kaganate:
1. Esta yuxtaposicin no natural, artificial de cosas dismiles llev a la formacin del Estado-quimera, en
el que en el cuerpo de una nacin se sienta la cabeza, compuesto por representantes de otra nacin.
2. Fuera de la integridad sistmica Khazaria convirti en combinacin antinatural de una masa amorfa
de ciudadanos, con la clase dominante, ajena a la gente por la sangre y la religin.
3. Khazaria era una quimera tnica, que se desarroll como resultado de la invasin de representantes
de una super-etnia a la zona de residencia de otra super-etnia, incompatible con ella.
4. Quimera se distingue por una mezcla no sistemtica de rasgos de comportamiento que sean
incompatibles.
En lugar de una sola mentalidad viene completo caos en gustos, actitudes y percepciones que surgen
en la sociedad como consecuencia de la misma.
5. Quimera es una superposicin de dos ritmos diferentes, creando una cacofona, que es percibido por
la gente en un nivel subconsciente, creando un clima de perversidad y la generacin de mentalidad
anti-sistmica.
En apoyo de esta caracterizacin citemos la opinin del profesor israel Herman Branover. En su
libro "El regreso", que escribe sobre una"degradacin monstruosa de la moral" en Israel y
"relacionadas y derivadas de ella declinar y el colapso de la poltica pblica y la
economa."
"Cmo se puede llamar a esta tragedia de la degradacin de todos los judos - el
comienzo de la liberacin mesinica ... no engaarse a s mismo, llamando a esta
oscuridad como la luz!"
6. Los pueblos que fueron gobernados por los jzaros, a cambio de tributo pagado por ellos, recibidos de
los jzaros una promesa inestable que no van a ser el blanco de los ataques de Khazar, siempre y
cuando paguen tributo. En otras palabras, estas personas no eran ms que unos gigantescos
vctimas de robo, es el crimen organizado.
(Publicista H. Makow, que se hace llamar un representante de la "mayora silenciosa de simples
Judios", escribe:
"La guerra contra el terrorismo es una extorsin. Agresor es lite financiera
mundial ... Es una herramienta del sionismo, especialmente el Mossad y sus aliados
estadounidenses ...
Su objetivo es crear un estado policial mundial llamado el "nuevo orden
mundial". En otras palabras, anti-estado global - Global Khazaria.

"Para conquistar el mundo, debemos poseer Rusia"

Khazaria fue muy beligerante y estaba en un constante estado de guerra. Luch contra Rusia, el Califato rabe (es
decir, el mundo rabe), e Irn. Recuerde, que ahora es a los enemigos de Israel, y vemos que el paralelo es
absoluta. El fundador del sionismo, Theodor Herzl escribi:
"Para conquistar el mundo, uno tiene que tomar posesin de Rusia."
Israel sigue los pasos Khazarian. Es, tal como la conocemos, termin mal. Estados Unidos, que es un tema de
Khazaria israel, y por lo tanto tambin tiene sus atributos, sigue el mismo camino recto en el olvido, en el abismo.

Segn inform IRNA agencia en agosto de 2006, el presidente de la comunidad juda antisionista de EE.UU.,
David Weiss, dijo:
"Estamos convencidos de que con el tiempo llegar el da en que Israel dejar de existir."
Weiss cree que los problemas actuales se deben a la mentalidad y la ideologa de los sionistas, que
"El abuso de la religin, la acusan de antijudasmo todos los que estn en contra de los sionistas".

ZioNazis cometer actos terroristas en las sinagogas

Se refiri a las parcelas del rgimen sionista en los pases islmicos con el fin de crear las luchas internas y ha
aadido que los sionistas estn cometiendo actos terroristas en las sinagogas, en los pases rabes y
acusan a los rabes de la misma.
Uno de los crticos del sionismo, Gregory Sinaiski, escribe:
"El odio de las tribus extranjeras es un invento del sionismo, el resultado de la sustitucin de los
religiosos con pseudo-nacionalista."
Cuando vea los casos de odio ciego de los Judios en nazis modernos [en Rusia], que se acompaan, por regla
general, mediante consignas contra el Estado, tales como "Rusia para los rusos" y pidiendo la creacin de una
estructura de red que unen exclusivamente rusos, y despus separarse de Rusia, entonces usted piensa - esta es
tambin la sustitucin de los religiosos con pseudo-nacional.
De hecho, segn las Escrituras, en los tiempos finales, se guardarn todas las 12 tribus de Israel. Ellos "convertir"
al Seor Jesucristo. Pero slo 144.000 de ellos se mantendr vivo.
L. Tikhomirov, en su artculo "fundaciones religiosas y filosficas de la historia", apunta a dos grupos de Judios el "viejo" ("Antiguo Testamento"), que "conoca a Dios, mantiene su ley como una expresin del reino de Dios ", y
la" nueva "(" Nuevo Testamento "). Esta ltima, de hecho, corresponde a los judos-jzaros con su deseo de
dominar el mundo, la venganza y la reconstruccin de Khazaria-Israel en una escala global.
Caractersticas de los nuevos Judios, segn Tikhomirov, "consisten cada vez mayor la penetracin de las ideas de
la autonoma humana, conectados con la idea de la dominacin del mundo judo. El deseo de esto se basa en la
cada vez ms creciente confianza en su poder ilimitado.
De este modo, la antigua idea religiosa del Mesas es reemplazada por la nocin de mesianismo del
pueblo judo como tal. En tanto, el concepto de la religin y el estado se funden de forma natural, y la
aplicacin de la ley se desconecta de conocer a Dios.
Y ya que no est en Dios, sino en Israel, que la vida del mundo se erigi sobre la nocin de la deidad pierde todo
valor prctico, y cualquier persona puede hacer lo que quiera.

Israel se convierte en el mximo poder del futuro

... La ltima energa del futuro se convierte en Israel. Si es as, entonces es natural asumir las dos normas de la
vida - una para Israel, el otro - para otras personas.
En todo esto, se crea el fundamento ideolgico, muy apropiado para la afirmacin del poder del Anticristo, que
viene "en su propio nombre." Los Judios de Nuevo Testamento, por su parte, que comienza con el rechazo del
Mesas, que ha venido en el nombre de Dios, se han desarrollado a lo largo de las mismas lneas que los que
influyeron en la condena del Mesas Jess.
Ellos, naturalmente, evolucionaron en el espritu del anticristo, no porque estaban construyendo el reino del
Anticristo, pero debido a que se estaban moviendo en la direccin de sus propias ideas. Sin embargo, esta fue la
base de la alineacin con la idea del Anticristo y una obra histrica de servir a l se ha llevado a cabo ".

Estos dos grupos de Judios estn relacionados con el "viejo" y "nuevo" Israel como escrito acerca de L.
Tikhomirov:
"Si este nuevo Israel, en su conciencia de s mismo, se alej de la idea religiosa, que le da a Israel el sentido mismo
de su misin en el mundo, no hay que olvidar que al lado de esta auto-afirmacin de Israel, movindose ms y
ms" en su propio nombre ", a lo largo del camino, vivi y vive que Israel, que en realidad es elegido por Dios y
destinado a no sirve en s, sino a Dios. No importa lo que se hace por los guardianes de los escribas, que estn
tratando de agarrarlo a su manos propias, antiguos y nuevos, que, sin embargo, mantiene la fe de Moiss y los
profetas ".
"Cuando un hombre tiene la Biblia como el fundamento de la fe, no puede apagar completamente lejos de la
conciencia del cuidado de Dios sobre toda la humanidad, de la hermandad de los hombres ante el Padre comn.
No importa cuanto tal conciencia est llena de interpretaciones rabnicas , la gente humillantes de todas las otras
tribus, hasta el punto de presunta naturaleza casi animal, sin embargo, con una Biblia en sus manos los Judios no
estaban completamente separados de la conciencia de la fraternidad humana ".
Como confirmacin de este pensamiento LA Tikhomirov escribe que muchos Judios convertidos sinceramente al
cristianismo. Adems, Judios tenan movimientos para acercarse al cristianismo. Tikhomirov, cita a un estudioso
Judio, Joseph Rabinowitz, que en el sur de Rusia en 1880 trat de establecer una comunidad particular de Judios,
que reconoce a Jesucristo como el Mesas real. En realidad no era el cristianismo, pero fue un paso hacia ella, lo
que confirma que en algunos de los Judios de la bsqueda de la verdad religiosa no muri.
Podemos decir que dentro del judasmo entre sus dos grupos - el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento,
entre el viejo y el nuevo Israel espiritual cuentos confrontacin lugar continua. Y todo el tiempo, nuevo Israel est
tratando de aplastar y destruir la antigua en todas las formas imaginables.
Y ahora, dijo Tikhomirov, esas dos caractersticas histricas siguen siendo, que eran caractersticos de Judios
durante la poca de Salvador. En una funcin, la aspiracin de un reino terrenal encontr su manifestacin, y la
otra caracterizada con un servicio de alta, desinteresada y dedicada a Dios.
"Si en un caso los encargados de trazado y los fariseos estaban operando, por el otro - los apstoles aparecieron,
como de en medio de la clase ms baja (los pescadores de Galilea), y as de los fariseos con estudios superiores (ap
Pablo.)."
Entre Judios modernos en el Israel recin formado, el legado de los guardianes escribano y fariseos ha
"multiplicado enormemente."
En tiempos pre-finales, en el movimiento judo, inevitablemente aparecern dos partes opuestas entre s. Por un
lado, ser Israel-Khazaria, liderado por el Anticristo, que se llev al poder por el Khazar judasmo que se esfuerza
por lograr un reino terrenal. Pero, por otro lado, "quizs el papel ms importante en el resultado final se jugar
por Judios que se convirtieron al cristianismo," los Judios de la "vieja Israel", "lo que demuestra que
permanecieron los elegidos de Dios hasta el final, no para s mismos, sino a Dios. "
Al cultivar el odio de los Judios en s mismos y en los dems, los nuevos nazis encienden el odio hacia este "resto"
se convirti al cristianismo. Es decir sustituyen religiosa con pseudo-nacionalista. Pero esto es, precisamente, uno
de los principios del sionismo, que estn luchando contra los nazis en sus palabras, pero en sus obras, en silencio,
en secreto, se extendi alrededor. As que en un nivel espiritual, que se funden en uno con los sionistas, contra la
que aparecen a luchar. Esto trae a la mente uno de los smbolos masnicos bsica - una serpiente que se muerde la
cola. Organizaciones sionistas y nazis se financian y financiados de la misma fuente.
Hay evidencia innegable de que los sionistas y nazis colaboraron durante la guerra.

FUENTE:
http://antimatrix.org/Convert/Books/Tatyana_Gracheva/Nevidimaya_Khazariia/Inv
isible_Khazaria.html