Bloch

La Historia ciencia que estudia al hombre a travs del tiempo, estudia las repercusiones que
tienen sus actos en el presente
Interesa ms conocer la causa y efecto que tienen en el presente ms que los orgenes.
dolo de los Orgenes obsesin por buscar los orgenes para entender el pasado, se cree
necesario para entender el presente y viceversa.
El Tiempo Plasma de los fenmenos. Todo hombre evoluciona a travs del tiempo pasado
da identidad al hombre del presente y del futuro.
Lo Actual lo que todava tiene repercusin en nosotros.
Lo Inactual no ha tenido mayores repercusiones en el presente
Lmite entre lo actual y lo inactual no debera de existir pues el presente y el pasado no
son cosas distantes
Baumer
La historia de las ideas para comprender la historia se debe ir ms all del hombre y los
sucesos, y comprender las ideas finalidad de cambiar el pensamiento y responder las
preguntas perennes.
Pensamiento racional y metdico.
Difusin Ideas para la filosofa, ideas para la cultura expandirse al pblico
Corrientes de la historia de las ideas:
Idealista Surge la idea y mueve una accin
Mecanicista surgen de las condiciones o situaciones de aquel tiempo
Historia de las ideas pretende explicar el origen y tambin el fundamento o validez ( filosofa )
Preguntas Perennes:
1. Dios
2. Naturaleza
3. Hombre
Sociedad
Historia
Respuestas susceptibles y cambiantes a la poca preguntas que los filsofos tratan de dar
expl.
Antigua Grecia ( 1300 110 a.C. )
Filosofa y ciencia para la lite
Se salt del mito a logo procesos naturales no estn a disposicin de los dioses, sino que se
pueden comprender
Leyes pueden ser estudiadas y hasta predichas, por lo cual no dependen de los dioses
Por qu se dice que los griegos inventaron la poltica?
Fueron los primeros en reflexionar sobre los problemas del estado, su gobierno, las relaciones
entre los grupos sociales y el funcionamiento de las instituciones.
Implementacin de la poltica en las polis
Por qu fueron ellos la cuna de la ciencia poltica?
Primer gobierno en donde los ciudadanos tenan participacin y esta favoreci a que ellos
empezaran a reflexionar sobre los asuntos del estado
ecclesia, que es el derecho a discutir los asuntos del Estado
de la monarqua homrica a la aristocracia
Las monarquas eran iguales en Jonia que en Grecia?
Grecia, monarquas homricas.
Siglo VII cambia a una forma de gobierno aristcrata ( por la influencia mercantil y econmica )

Jonia, Mileto monarqua pero cuna de la democracia, rey= juez, sacerdote jefe de culto y
militar
De monarqua a aristocracia genai, para que los ms aptos gobernaran ( okistai fundadores )

De la aristocracia a la tirana (S.VII al VI )

Cules eran las ideas polticas de Herclito?
el pueblo debe proteger tanto sus leyes como sus murallas
Inicio de la democracia
La Ley debe ser a la Ciudad lo que la inteligencia es al hombre
De la tirana a la democracia ( S. V )
Democracia surge en Atenas bajo Clistenes. Basada en la igualdad de todos ante la ley.
Consolidacin de la democracia: guerras mdicas y Pericles (gobierno de 30 aos)
Surgen dos grandes trminos: politeia=constitucin , nomoi=leyes
V. III de Herdoto formas de gobierno 3 persas:
-

Otanes: democracia

Megabizo: masa ignorante no puede gobernar, solamente sabios o ricos ( oligarqua

o aristocracia ) teme la hybris ( violencia del pueblo )

Daro: regir con mano dura, evitar hybris apoya la monarqua

Sofistas ( S.V )
Quines eran los sofistas y Cules eran las ideas polticas de los sofistas?
-

La revolucin sofista empieza con la impregnacin de temas democrticos y polticos

a las obras de teatro al pueblo se le enseaba por stos medios se empezaban
a cuestionar las problemticas
Surgen por inters de la nomoi y politeia
Profesores de retrica
persuadir a travs del arte del hablar a los polticos del pueblo
Cobraban por ensear Platn critica mucho esto
Gracias a ellos poca de gran desarrollo intelectual
Sofistas replantean las verdades universales formulan la anttesis de las leyes
del hombre y de la naturaleza
Carcter relativo de las leyes humanas, posibilidad de no cumplir las leyes, vivamos
con el derecho del ms fuerte.
Se niega a la divinidad

Scrates:
Scrates tiene razn cuando dice, si no sabes, no debes gobernar
Relativismo de los sofistas existe todava hoy en nuestros das
Mtodo de enseanza la mayutica llegar al conocimiento por propias conclusiones
Apreciacin exacta de lo justo y lo injusto ciudad bien llevada slo con justicia ideal
Clstenes en el poder, quien incorpor por primera vez un rgimen democrtico, basada en la
isonoma, la igualdad de todos ante la Le, sin distincin de origen.
- Ampli el demos ateniense, cre las condiciones necesarias para permitir el desarrollo de la
democracia ateniense.
Qu pasa en el siglo IV? ( Siglo de Oro )
- Crisis econmica la gente se vuelve pobre a cause de la crisis agraria y social
Cules son los autores que nos hablan de estas teoras polticas?
- Iscrates, Jenofonte, Platn, Aristteles
En qu consiste la crisis poltica?
- Ricos: Les cobraban muchos impuestos.
-

La gente se empez a preocupar por el bienestar individual( no ser pobres ) en vez del
bienestar de la ciudad

Tiranos: Estrategas y oradores

Se debilita la democracia y la Ciudad

Qu proponan estos filsofos? Soluciones a la crisis:

Comunismo de Platn: reparticin equitativa Esparta
Aristteles restablecimiento de la clase media (democracia limitada) Un esquema de
clases sociales piramidal.
Imperialismo de la colonizacin de Alejandro Magno, ninguna ciudad es capaz de ejercer un
liderazgo sobre las dems.
Panhelenismo que el hombre griego deje de pelear entre s, debe pelear contra los brbaros y
persas. Meta crear un gran estado heleno, con unidad poltica que una a todas las naciones de
lengua y etnia griegas. El lmite fue que tanta expansin genera inestabilidad y ya no existe
cohesin cultural entre los individuos; era un pensamiento muy dbil y no hubo teoras
suficientemente fuertes.

Qu descubren los escritores polticos?

- Relacin entre lo poltico, social y econmico.
-

Solo puede funcionar una ciudad si los 3 estn en armona

Cmo ven la democracia?

- La democracia no se le puede dejar a las personas ignorantes
Paideia griega
- Proceso de educacin de los nios
-

Democracia sin educacin no puede servir

Reserva el derecho a dirigir la ciudad a los que hayan estudiado o que sean virtuosos.

Para que una Ciudad funcione, que virtudes morales podemos emplear?
- Virtudes morales? Bien estar de todos y trabajar duro por el
-

Pensar en el otro

Qu sostiene Iscrates?

Sfocles
Intervencin de los dioses sobre el destino de los hombres
Catarsis
Qu crean los griegos de los dioses?
- Sfocles plantea que las leyes divinas (destino) siempre se van a cumplir
-

Dioses escriben destino, hasta ellos estn sometidos

La gente confiaba en la ayuda de los dioses

Qu virtudes le faltan a Edipo?

- Le falta moderar el apetito irascible

Virtudes cardinales:
Prudencia saber que hacer y cuando
Valor saber a que cosas hay que temerles y a cuales no
Templanza lo que controla el apetito concupiscible, fuerza de voluntad
Justicia mezcla de las tres, saber que cada quien debe hacer lo que le toca

Apetito irascible del alma Valor regula las pasiones

Apetito concupiscible del cuerpo templanza controla los placeres
Cul es la visin del mundo griego que nos plantea en Antgona?
- Destino, no puedes ir en contra de las leyes de los dioses , leyes naturales ( ley divina ) sobre
las leyes humanas
Por qu Polnices se fue a la guerra?
- Contra mismo Tebas, estaba peleando el derecho que l tena al poder.

Diferencias entre Edipo y Antgona?

- Antgona se iba a hacer culpable de sus acciones pero no le import porque iba a honrar a los
dioses.
Que virtudes hay en Antgona?
- Justicia: Porque busca hacer lo mejor para su familia y ante los dioses
-

Fortaleza: no le importa, pone las leyes divinas sobre las humanas pese a las consecuanecias

Presenta Antgona como una herona?

- Si pero al final se suicida y eso le quita lo herico.
- Por otra parte se requiere mucha valenta hacer lo que ella hizo, el renunciar a lo que ella
tena e iba a tener.
Deben las leyes humanas estar de acuerdo con una norma superior?
- Norma superior: Leyes ticas y morales. Derechos humanos.
Cul es la virtud ms importante de la que se habla en la lectura?
- Justicia
-

Prudencia : Porque Creonte tiene que dejar su orgullo aparte y decir que no debera matar a
Antgona porque estaba defendiendo a su familia y cumpliendo las leyes divinas

Tiene valores?
- Cuando se entera de que se va a matar a su padre se aleja. Tiene buen corazn.
-

Cuando se encuentra con la esfinge la mata para poder liberar al pueblo de Teba.
Cuando el pueblo le dice que estn mal, trata de arreglarlo.

Justicia

Generosidad

Solidaridad

Moraleja?
- No hay forma de escapar a su destino
Qu otras ideas nos plantea la obra del mundo griego?
- Que el hombre tiene tambin que tomar el mismo sus decisiones
Plantea Sfocles a Edipo como un hroe?
- Si por todas sus cualidades, cosas buenas, mata a la esfinge, ve por el bien de los dems, y
por todas sus virtudes.

Qu es lo que hace que un hroe sea un hroe?

Que sepas afrontar el dolor y pasar la dificultad con una actitud de paciencia, fortaleza,
serenidad.

Seguir siendo una persona con valores.

La manera en la que afrontas tus valores.

Platn
Noble ateniense, debido a la poltica decide dedicarse a la filosofa.
Por qu Platn busc la filosofa?
- Muy ligado a la cultura por nacer en una familia muy noble
- Conoce a Scrates
- Bsqueda de la verdad y la justicia
- Los representantes de la verdadera y autntica verdad
Que le responde Scrates a Critn
- Se deben de tomar en cuenta las opiniones de los prudentes y sabios, no la del vulgo
ignorante o de los insensatos.
- No es vivir lo que ha de ser estimado en el mas alto grado, sino el vivir bien.
- No se debe devolver una injusticia con otra injusticia
- Decidir quedarse en una ciudad significa atenderse someterse a las leyes lo que le da a uno
amor por la patria
- Uno debe de predicar con el ejemplo
- El lleva una paz interior y eso lo lleva a tratar de alcanzar la felicidad o sabidura ms alta
( separacin cuerpo alma ), como el viva en vida ser como pasar sus das en el hades, si
rompia las leyes la vida en hades no placentera
Por qu no escapa de la ciudad?
- Porque no puede desobedecer a las leyes
Y porque en una ciudad que nos se siguen la vida no se podra vivir adecuadamente.

Fedn
Habla de la existencia del alma, filosofa de la muerte
La muerte es la separacin del cuerpo del alma.
Adquisicin de la sabidura solo a travs del alma.
Es lcito darse muerte a si mismo? Si cuando hay individuos para quienes mejor les sera
estar muertos que vivir.
- Los dioses son sus amos, ellos son posesiones. No es lgico de darte la muerte a ti mismo
hasta que la divinidad enve un motivo, como el que se le ha presentado a Scrates.
- El cuerpo es un obstculo para la investigacin filosfica que produce el alma
- Entonces los filsofos estn ansiosos por alcanzar la muerte, y no inquietos ni irritados
Teora del conocimiento?
Todos nacen ya con el conocimiento
Porque cuando aprendes algo realmente slo lo est recordando
Recordar en base de otros objetos, cuando vemos un objetos nos recuerda otra persona
Qu es el alma para Platn?
Invisible e inmortal
Es la esencia, principio de vida, lo que nos vincula con el mundo divino

Cmo debe ser la vida de un ser humano?

El alma y su conocimiento en vida es contaminado por el cuerpo y los placeres el que se rinde
ante los placeres en vida sufrir en hades.
Qu es la sabidura?
La bsqueda de la verdad, alejarse de los placeres
Cmo el hombre puede alcanzar su perfeccin?
Siendo filsofo
Una vez muertos, el alma queda sola en s misma, separada del cuerpo, y slo as nos
liberaremos de sus distracciones, y slo as podremos encontrar la verdad, la sabidura y la
realidad, que estuvimos buscando toda nuestra vida pasada.

Cmo demuestra Platn la inmortalidad del alma?

- Si todo lo visible es mortal, y todo lo invisible es inmortal, si no podemos ver el alma esta es
inmortal.
Como aprender es recordar, tanto antes de nuestro nacimiento como despus de nuestra
muerte, el conocimiento adquirido se queda en el alma pero se pierde al nacer.
- Teora del conocimiento 2 niveles: 1er nivel (lo sensible) y segundo nivel (intelectual, la razn)

El hombre tiene que despegarse de su cuerpo (purificarse)

La repblica:
Cul es la naturaleza de la justicia de las ciudades?
El nacimiento de una ciudad contempla en desarrollo de la justicia y de la injusticia
Toma su origen de la impotencia de los hombres a bastarse a s mismos, y de las necesidades de
dichos hombres
Cada hombre se va uniendo al que satisface sus necesidades
Entonces, al tener todos muchas necesidades, se agrupan bajo una misma ciudad
Qu modelo de ciudad plantea Platn?
Estado Ideal:
Prudencia: juicio entre lo bueno y lo malo, regula templanza y valor
Gobernantes tienen que ser prudentes.
Valor/fortaleza: espritu fuerte y bien moldeado para hacer el bien y defender lo justo.
Templanza: orden y control sobre los deseos y placeres, reside tanto en gobernantes como en
gobernados
Justicia: hacer cada uno lo que le corresponde, gua al alma a su cometido y lo aleja de los males
del cuerpo .
El filsofo es aquel que ve la verdadera identidad de las cosas, que contempla la verdad. Aqul
que esta en la constante bsqueda de la verdad.
Los gobernantes deben ser personas que tengan esas caractersticas pero sobre todo que hayan
alcanzado la sabidura (
Cul es la virtud de los guardianes?
- Prudencia
En que consiste la justicia para Platn?
- Justicia: Consiste en que todos los estratos hagan lo que les corresponde y no se vayan a otro
oficio
-

Justicia: hacer cada uno lo que le corresponde, gua al alma a su cometido y lo aleja de los
males del cuerpo .
Ciclo evolutivo de los regmenes polticos:

Aristocracia se destruye por medio de la avaricia y el poder con base en la riqueza

Timarqua ciudadano rehye a las leyes, por educacin o preferencia del deporte sobre las
artes sern amantes de la riqueza
Oligarqua gobierno de los ricos se destruye mediante el levantamiento de las clases
bajas por el hambre del poder poltico
Democracia distribucin equitativa cae en la anarqua surge un protector
Tirana Pueblo esclavizado por un individuo que llego mediante falsas promesas al poder.
La oscuridad significa opinin, hay que liberarse de ella y buscar la verdad
Los sentidos son aparantes y pueden mentir
Lo real es aquello que permanece, todo lo que existe siempre ha tenido que existir, lo real es
el Mundo de las Ideas porque permanece eternamente
Polis de Platn:
Almas concupiscibles clase productora
Almas irascibles nobles de espritu= guardianes
Almas racionales filsofos y gobernantes
3 Etapas para llegar a la luz
No Ser ignorancia, pasin, deseos
No Ser/ Ser Opinin
Ser sabidura
Cul es la meta que pretende alcanzar la educacin?
Cul es la meta a la que nos quiere llevar Platn?
- Los filsofos tienen que dirigir la ciudad.
- Mostrar la luz a los ojos ciegos
- Llegar al ser, llegar a la esencia, llegar al bien
- La causa de todo lo que existe es el bien, y ese es la cima de la dialctica
Qu es la dialctica?
- El mtodo que descubre la verdadera esencia de las cosas
Cul es la causa de todo?
- El bien
Cmo se hace la dialctica?
- Huir de la opinin, preparar a las personas con todas las ciencias y los aprendizajes,
contemplacin de las esencias (esencia del bien)
Timeo
Demiurgo modelador del mundo a travs de lo del mundo de las ideas ( ste es perfecto,
bondadoso, bueno )
Dioses y hombres modelados lo ms parecido al demiurgo.
Sustancia del 1 esencia del mundo de las ideas
Sustancia del 2 lugar donde le dar orden a la materia sin forma del 3.

Nada es creado, todo es copia de lo del mundo de las ideas.

Las leyes:
Quiere justicia, se necesita orden depuracin de la sociedad para buscar las normas y
leyes de la felicidades
Depuracin dolorosa pena de muerte
Depuracin suave mandar a colonizar
Para evitar avaricia reparto equitativo rico no puede ser bueno ya que esto quiere
decir que lo eres a costa de otros.
1.
2.
3.

Cuidado del alma

Cuidado del cuerpo
Cuidado del dinero

Todo necesita una causa, el demiurgo es la causa original

Todo aquello que se mueve tiene alma, alma es el motor universal .
Tres tipos de movimiento:
1.
2.
3.

Movimiento por si solo

Movimiento del uno al otro
Movimiento por cualquier razn.

Como existe un orden en el cosmos y la tierra , y esto es bello, los dioses existen ya que aquello
que les da movimiento.