PARA SER TRADICIONALISTA 3 (Cont...

13.- Generalmente, segn nuestra lnea religiosa, el Esu de Ajagu

(preferiblemente un pedazo de laterita que se denomina Esu Yan
generalmente no se entrega Esu de masa o cemento con carga m

14.- Ogun ser representado por 7 piedras y un gran pedazo de h

sobresaliendo de la misma el pedazo de hierro. Ososi no se recib
recibido como Orisa de Fundamento. Esu Yangui tambin ir ente
Estos dos Orisas viven a la intemperie, y all reciben las peticione

15.- El Osanyin que se recibe con Ogn y Esu es colocado en lo al

que se denominar Osun Orir, y su base es enterrada en la tierra
est el Osanyin), quede a una altura superior a la cabeza del inici
donde se encuentran Esu y Ogun, de manera que, conjuntamente
cruz que representar los puntos cardinales. A este lugar de asien
16.- El iniciado antes de recibir la iniciacin Dosu Orisa no puede
animal. Depende para ello de los mayores religiosos.
17.- A partir de la iniciacin Ajagun se inicia el estudio de Obi Abat.

18.- Los Ilekes o collares que reciba un iniciado sern los que sean estrictamente prescritos por Orunmila, siguiendo el m
denominados "Collares de Fundamento", salvo los del propio Orisa que se consagra, y el de Orunmila cuando ste es cons

19.- El Iniciado(a) en Isefa recibir una mano de Orunmila que consistir en 16 ikines bsicos, ms 3 ikines adele o testig
prdida o deterioro de cualquiera de los bsicos. No se establecen diferencias ni privilegios de gnero de ningn tipo. A p
de If.

20.- Todo ser humano, sin excepcin ni discriminacin por raza, genero o cualquier otra circunstancia natural o no, tendr
iniciaciones hasta aqu mencionadas, excepto los homosexuales "por vicio o por aberracin", o sea, aquellos que nacieron
a la tentacin del sexo antinatural aberrado y corrupto, los cuales por reglas ancestrales de If, estn limitados para ser
a los "homosexuales innatos", o aquellos nacidos con esa condicin por voluntad de Olodumare, quienes por tal condicin
heterosexuales.

21.- Cada paso inicitico deber ser previamente consultado y aprobado por Ori.Si esta deidad no aprueba, no hay consag

22.- Se reconoce al babalawo y a la iyaonifa como los sumos sacerdotes y/o sacerdotisas de la religin en el tradicionali
cualquiera de las liturgias, incluyendo las iniciaticas a cualquier nivel, excepto Odu (Igba Iwa), si aquel no tiene la catego
hacer iniciaciones Dosu Orisa, sin embargo no "deben" efectuar ceremonias de Itn con Diloggun, solo lo debern hacer c
presencia de Olorisas, stos tienen preferencia a la hora de llevarse a cabo iniciaciones Orisa. En esos casos el babalawo
ceremonias u Oba para dirigir tales ceremonias de iniciacin Dosu Orisa.

23.- El Gba Orisa, o ceremonia de recepcin de un fundamento Orisa, no representa un nivel sacerdotal Orisa. Solo se le c
fundamento Orisa en Gba Orisa, o sea, no a nivel iniciatico sacerdotal Dosu Orisa.

24.- Todo fundamento Orisa, tanto en Gba Orisa asi como en Dosu Orisa, solo contendr elementos naturales como otane
se incluyen en dichos fundamentos elementos decorativos o simblicos tales como herramientas y otros.

25.- Los otanes que conforman los fundamentos Orisa sern cuidadosamente seleccionados en los lugares indicados por
sometida al interrogatorio del Opele u Obi Abat para su seleccin. Siempre que los otanes son recogidos deber pagarse
al ro, al mar u otro.

26.- Los ewes para los omieros sern seleccionados con Opele o con Obi Abat u Obi, en el monte y en la cantidad que es
composicin de cada omiero sea estrictamente prescrita en cuanto a cantidad y composicin, por el propio Orunmila u Os
Osanyin y ste es quien deber decidir espontneamente cules utilizar en cada ocasin. Para las aguas se proceder de
omiero debe ser prescrita por Orunmila de qu animal proceder.Salvo contadas excepciones -segn linajes-, no existen

27.- Los nicos autorizados para llevar a cabo los sacrificios de fuerza vital (animales de 4 patas) sern los Olorisas, Bab
28.- En todos los actos iniciaticos se participar con vestidos blancos y con la cabeza cubierta.Regularmente los vestidos
como otros atavios no son usuales ni necesarios.
29.- Al inicio de cada ceremonia Orisa se le dar parte y ofrenda a Ogun y a Es en este mismo orden. Posteriormente se

los espritus ancestrales que velan por el cuidado directo de la moral y estabilidad familiar.

30.- Al inicio de toda ceremonia de Culto a los Ancestros, no se le dar cumplimiento alguno a ningn Orisa, porque stos
culto.

31.- En el transcurso de cualquier ceremonia iniciatica o no, que haya sido prescrita previamente por la adivinacin, sea p
travs del Diloggun u Obi Abata, slo "se dar coco u obi" a los Orisas para preguntar si ha quedado conforme con la ofre
previa a ningn Orisa para iniciar un ritual de sacrificio u otro, porque se sobreentiende que sta licencia ya est dada de
adivinacin If expresando la voluntad del propio Orisa o deidad correspondiente. En este caso debe aplicarse que "lo qu
evitar agraviar a los Orisas preguntndole algo que ya ha sido prescrito antes por dicha deidad.

32.- Generalmente, todos los iniciados a cualquier nivel debern practicar la oracin espontnea, el sacrificio y la ofrenda
permanente, sin hacer peticiones mundanas y materiales a cambio, salvo de cuestiones puramente espirituales y destina
obtencin de Iwa Pele.

33.- Todo Il Orisa debe implementar el culto peridico a estas deidades y eeguns, o sea, las reuniones peridicas con los
enseanzas de Ifa e inculcar el amor a los Orisas, as como las enseanzas morales y las normas de convivencia de acuer

Orunmila a gb w . As.
Chief Oluwo Ifashade Odugbemi
Ajabikin of Ife