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PROGRAMACION
I JORNADA SOBRE MODERNIDAD/COLONIALIDAD
Saln de Recepciones del Centro Cultural de San Marcos
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
JUEVES 17 DE SETIEMBRE

INAUGURACION: 15:00 hrs


Dr. Raimundo Prado Redondez - Decano de la Facultad de Letras y CCHH
MESA 1: 15:30 - 17:10 hrs
Carlos Quispe Dvila (UNMSM): Desarrollo del Constitucionalismo Intercultural en Amrica
Latina: Una agenda de retos pendientes
Qu explicacin podemos darle al hecho de que un pas sea abrumadoramente rico en recursos naturales
pero que a su vez mantenga abismales ndices de desigualdad social? Y que a pesar de las advertencias por
parte de la poblacin afectada, expertos internacionales en materia de derechos humanos, entre otros
actores y actoras, contine con un plan que paulatinamente va devastando la naturaleza, e invisibilice,
enmudezca y satanice a los primeros, paradjicamente en situaciones en las que hay una mayor
proclamacin de derechos. Este problema no solo pasa por un asunto relacionado a la efectividad de
dispositivos legales sino que adems esta consiste en un problema estructural, que radica en el uso
simblico del Derecho cuya base es planteada apuntando a tipos ideales de corte eurocntrico que en
cierto modo busca mantener la lgica del dominante.
Luis Surez Rojas (UNMSM): Colonialidad, hegemona y naturaleza en tiempos Neoliberales en el
Per
En el presente trabajo ofreceremos un encuadre terico que permita pensar de manera crtica la
naturaleza desde el ngulo de la categora de la colonialidad (Quijano) y la hegemona del poder
(Laclau) en tiempo neoliberales. Para ello analizaremos el campo de los avatares por el agua en los Andes,
y nos referiremos a la conflictividad social asociado a las mega-infraestructuras (grandes sistemas de
irrigacin y centrales hidroelctricas) como referente emprico, a partir del cual construiremos una
reflexin terica ms profunda que permita revelar el encuadre a partir del cual se redefine el sentido de la
naturaleza y los sujetos en tiempos neoliberales.
Rosario Calsina Santalla (Universidad Mayor de San Andrs - Bolivia): Dialctica del territorio. El
pensamiento moderno y el ideario comunitario
En la prctica del territorio, para la concertacin y protagonismo de los actores del territorio se
manifiestan visiones divergente por la relacin diferenciada del conocimiento y poder. La territorialidad,
como fase actuada del poder, se desarrolla discretamente a travs del conocimiento. Las manifestaciones
cambiantes de esas territorialidades, nos llevan al anlisis de la confrontacin y resistencia que genera
conflicto en el ejercicio del territorio. La relacionan conocimiento y poder, en la prctica del dilogo de
actores, trata de mejorar la aptitud de estos para adaptarse a los cambios. Definimos dos esferas de actores
que configuraran Territorio: 1. El pensamiento moderno, el Estado desde la visin de modernidad como
modelo de desarrollo asumido. 2. El ideario comunitario, como modelo de integracin social.
Marco Sipn Torres (UNMSM): Construccin del pensamiento decolonial
El pensamiento decolonial constituye una original expresin de la teora crtica contempornea
relacionado con las tradiciones de las ciencias sociales y humanidades de Amrica Latina. El
presente trabajo intenta desarrollar temas centrales del pensamiento decolonial, como los debates
sobre el colonialismo, colonialidad del poder, la filosofa de la liberacin, la pedagoga crtica y la
teora de la dependencia. Y entendiendo que para la explicacin de las ideas, propuestas y crticas
uno requiere de una estructura que nos permita exponer de manera global el pensamiento, para
poder generar un proceso de enseanza- aprendizaje. Es por tal motivo que el presente trabajo inicia
un dilogo sobre la posibilidad de realizar una ctedra universitaria sobre Pensamiento Decolonial.

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JUEVES 17 DE SETIEMBRE

MESA 2 : 17:10 - 19:00 hrs


David Prez Nava (UNAM-Mxico): Los orgenes de la Modernidad Occidental: una mirada
no-eurocntrica
La construccin de alternativas a la Modernidad precisa, sin lugar a dudas, una reconstruccin cabal
de la historia universal que permita poner en sus justos trminos no slo a Europa y sus aportes en el
terreno de la filosofa, la poltica, la economa y la cultura, sino, y sobre todo, el lugar de aquellos
que desde Amrica, Asia y frica jugaron un papel determinante en el origen y desarrollo de la
Modernidad. Dicha reconstruccin, en su esencia profundamente anti-eurocntrica, nos mostrar el
carcter plural del desarrollo civilizatorio y, con l, la serie de relaciones internacionales, propias de
un sistema-mundo sumamente complejo, que le dieron hegemona a una forma especfica de lo
humano que, sin embargo, ha pretendido hacerse pasar durante siglos, ms all de sus evidentes
consecuencias negativas, como lo humano sin ms.
Mabel Sarco (UNMSM): Recordando a Malcom X
La colonialidad pesa casi sobre todo el mundo, aunque presenta diferentes matices segn las
regiones, tiene un comn denominador: otorgar a las personas mayor o menor valor segn su
procedencia, su raza, etctera. Alguien que vio esto con mucha claridad fue Malcolm X y entreg su
vida por combatir esta situacin anmala. El presente trabajo intenta rendir un homenaje a esta
figura clave en la escena internacional, revisando algunos de sus planteamientos sobre el racismo y
el internacionalismo, as como algunos de los desarrollos de intelectuales norteamericanos sobre el
tema.
Rafael Abrunhosa (Universidad Federal do Cear - Barsil): El saber como relacin de poder en
Miguel Bakunin y la construccin de una modernidad alternativa
El pensamiento filosfico y poltico de Bakunin es guiado por una comprensin de la modernidad en el
que la racionalidad, el progreso tcnico, el desarrollo industrial y la secularizacin de la poltica no debe
destruir el poder de la tradicin, ni negar la capacidad poltica de analfabetos y del conocimiento
vinculado a la esfera de las costumbres. Bakunin fue un pionero en la crtica de la ciencia como
instrumento poltico del poder. Aunque Bakunin se oponen al proceso de civilizacin que los imperios
impuso a los territorios conquistados, ello no ofreca como salida una vuelta a la tradicin, un pasadoquimrico romntica de una sociedad sin Estado. Bakunin fue capaz de comprender que la modernidad
hizo posible la unidad internacional de los explotados/oprimidos, y esta unin que forjara una nueva
sociedad.
Luciana Brito (Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, UNESP - Brasil): Poltica
e educa^ao na periferia do capitalismo: a dimensao pedaggica da a^ao coletiva (Poltica y
educacin en la periferia del capitalismo: la dimensin pedaggica de la accin colectiva)
Analizaremos el sistema interestatal capitalista y cuestionaremos el condicionamiento de la dimensin
educativa/cultural. Observamos que la difusin de ciertas epistemologas a travs de las instituciones
educativas tienen la tarea de reproducir las relaciones de dominacin en la periferia del capitalismo. Por
ende, proponemos una Educacin sociopoltica, que busca superar la epistemologa eurocntrica y
valorar el conocimiento subordinado, entendiendo la educacin como parte del proceso de constitucin
de las fuerzas colectivas a ser protagonistas de la lucha contra la dominacin. Utilizaremos
contribuciones importantes de enfoque colectivista, especialmente sobre la base de las elaboraciones
tericas de Proudhon y Bakunin, acerca del carcter naje pedaggica en los procesos de resistencia de las
personas subordinadas

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Universidad Nacional Mayor de San Marcos
JUEVES 17 DE SETIEMBRE

PONENCIA PRINCIPAL: 19: 00 - 19: 40 hrs


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Mg. Rubn Quiroz Avila - Hacia una elaboracin de la Filosofa Latinoamericana Decolonial

PROYECCION Y PRESENTACION DEL DOCUMENTAL: 19:40 - 20:20 hrs


Marchando, el camino de los pueblos
Lo que el documental evidencia es el doble discurso de los gobernantes de Estado para lucrar con los
recursos naturales del Per, sin responsabilidad ni equidad. A travs de un repaso de los hechos que
estn marcando los conflictos sociales de nuestra poca, vemos que las reiteradas agresiones por
parte de los estados a los pueblos defensores de la vida, es cada vez ms brutal y salvaje. Presenta las
propuestas del movimiento indgena, campesino y sindical, que protesta en defensa de sus territorios
ancestrales, que luchan por una soberana alimentaria y que buscan un trabajo digno. En
#MARCHANDO se reafirma que la nica salida para poder despertar la conciencia de las personas
ante esta crisis civilizatoria, es con nuestra marcha solidaria.
Presentan:
Mabel Medina - Equipo de realizacin
Rosa Guilln - Marcha Mundial de Mujeres

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VIERNES 18 DE SETIEMBRE
MESA 3: 15:00 - 16:40 hrs
Carlos Valdez Espinoza (UNMSM): La Escuela de Bellas Artes y el colonialismo visual
La ponencia describe cmo ciertos discursos y prcticas docentes y acadmicas, as como determinadas
representaciones visuales de estudiantes de la Escuela Nacional de Bellas Artes del Per, estn
determinados por el blanqueamiento de la piel y la antropometra europea entre otros elementos formales
como dispositivos residuales del colonialismo cientfico y esttico. Adems, busco generar reflexin y
pensamiento crtico en las formas en que se continan, validan y normalizan prcticas y miradas coloniales,
que traslucen el imaginario y los valores que estamos compartiendo desde las escuelas de arte en el Per,
pues como sabemos la ENBA sirve de modelo o de referencia para las escuelas regionales y a educacin
artstica en general.
Harold Aguilar Bastidas y Camilo Miranda Echeverry (UNAD - Colombia y Universidad de Chile):
Reflexiones sobre la educacin: decolonizar el saber y la enseanza
Reflexionamos en tomo a la posibilidad de lograr una transformacin de los saberes en todos los niveles
educativos: este proceso debe hacerse desde la universidad y debe comenzar por ella misma. Partimos del
trabajo de Edgar Ramrez que muestra que la educacin actual sigue un derrotero neo-escolstico y por ende
colonial (colonialidad). Creemos que en la universidad se debe llevar a cabo una reestructuracin del saber
en todas las reas, pues ella es la institucin formadora de los educadores. No obstante, no puede dejarse de
lado la condicin histrica que ha convertido al saber en una mercanca y al docente en un mercenario. Esto
nos lleva a cuestionar si la estructura institucional universitaria facilita o dificulta la tarea de la
decolonialidad del saber y de sus prcticas educadoras.
Mara Claudia Torres (UNMSM): Nuevas lecturas sobre la transculturacin de Fernando Ortiz y
ngel Rama: prolegmenos a una potica dialgica intercultural
La ponencia sostendr una nueva lectura de los textos cannicos sobre la transculturacin latinoamericana:
Contrapunteo del tabaco y el azcar de Fernando Ortiz y Transculturacin en la narrativa en Amrica Latina
de ngel Rama. Mi hiptesis buscar probar que los ensayos seleccionados pueden ser ledos desde su nivel
esttico ideolgico, sobre la base de ello determinaremos si los sujetos de la enunciacin que se construyen
apelan a un verdadero dialogismo y, finalmente, propondremos que los ensayos sobre la cultura tomados
como corpus pueden ser entendidos dentro de la categora Potica dialgica intercultural, que ser una
extensin del concepto Epistemologa dialgica intercultural, propuesto originalmente por Carlos Garca
Bedoya en su texto Indagaciones heterogneas.
Pamela Adco (UNMSM): Los mecanismos de la ideologa: las imgenes del cuerpo y del espacio en
Flores de Mario Bellatn
Desarrollaremos el concepto de crtica literaria planteado por Eagleton al respecto del dilogo de que esta
mantiene con lo simblico y lo poltico. Entendiendo a la literatura, y con ello al escritor, como aquel que
pone al descubierto la repelente presencia de sus compaeros de cama discursivos, intentaremos
establecer los vasos comunicantes entre tal concepto y las imgenes del cuerpo y el espacio que se
configuran en Flores. Para ello, tendremos como hiptesis la tesis de Krysinski al respecto de la interrelacin
entre texto e ideologa en tanto operador extratextual. Siendo as que la hiptesis principal que
sostendremos ser la de la fuerte presencia del lenguaje del cuerpo como expresin de la disfuncin social
del sujeto as como de la negatividad con la cual es visto el espacio contemporneo que circunda al sujeto en
trminos de la expresin de la modernidad como una enfermedad que atae la descomposicin del cuerpo
como metfora del universo representado.

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VIERNES 18 DE SETIEMBRE
PRESENTACION DEL LIBRO: 16:40 - 17: 20 hrs
Poticas afroindoamericanas. Episteme, cuerpo y territorio - Autora: Carolina Fernndez
La cosmovisin/episteme de los pueblos subyugados por los procesos coloniales han estado y estn
presentes en una diversidad de lenguajes. Cuando estos lenguajes que estaban y estn an constreidos en
cada uno de nosotros mismos se desprende, se libera de los saberes y epistemes dominantes, se ampla el
horizonte, surge el pensamiento emancipado, descolonial. Al abrirnos, logramos visualizar toda esa riqueza
que estaba oculta. Y es lo que viene ocurriendo en la produccin intelectual de las mujeres y hombres de los
pueblos indgenas: quechuas, kichwas, caments, aymara de Amrica Latina, en los pueblos afroperuano,
afronorteamericano, africano. Lxs intelectuales de estas comunidades han asumido esas identidades no
como constructos naturales, sino como posicin poltica; por eso el presente volumen comprende ensayos
en dilogo con las propuestas estticas y epistmicas de la escritora afroperuana Mnica Carrillo, la
afronorteamericana Toni Morrison, el poeta caments de Colombia Hugo Jamioy Juagibioy, el poeta y
narrador kichwa otavaleo de Ecuador Ariruma Kowii, el escritor y antroplogo quechua Jos Mara
Arguedas y, las escritoras africanas, Amma Darko de Ghana, Buchi Emecheta , Mariana Ba y Fatou Diome .
Comentarios: Dra. Carlota Casalino y Dr. Csar German
PONENCIA PRINCIPAL:

17:20 - 18:00 hrs

Elizabeth Lino (UNMSM): Modernidad y minera en Cerro de Pasco: habitando el espacio


violentado
En 1901 se anunciaba la llegada del gran capital norteamericano y el inicio del auge de la industria minera en
Cerro de Pasco (Per). Dicha llegada trajo consigo promesas de una gran modernidad que le cambiara la
vida a quienes habitaban el lugar y a los que estuvieran dispuestos a mudarse all para vivir aquella "lluvia de
oro". A lo largo de ese tiempo y hasta el da de hoy, se desarrolla la actividad minera con muestras
contradictorias de lo que se pensaba brindara esa ansiada modernidad. A travs del proyecto
multidisciplinario denominado "La Ultima Reyna" se presenta este espacio, el que ha sido modificado
radicalmente por dicha actividad. En torno al cual sus habitantes han levantado un estilo de vida que no solo
se somete a los caprichos de una violenta transformacin, sino que lo habitan y asumen de una manera
particular.
MESA 4: 18:00 - 19:40 hrs
Segundo Montoya (UNMSM): Improntas del marxismo de Maritegui en la colonialidad del poder
de Anibal Quijano
La presente investigacin pretende mostrar y traer al debate acadmico el anlisis en torno a la lectura que
hace el socilogo y autor de la teora crtica de la colonialidad del poder, Anbal Quijano (1925) del
pensamiento marxista del periodista, idelogo y activista, Jos Carlos Maritegui (1894-1930). De este
modo, buscamos identificar las posibles improntas del socialismo mariateguiano en la configuracin de su
teora de la colonialidad (entre 1979 y 1992). Y, al mismo tiempo, discutir los aciertos, limitaciones u
omisiones de su ejercicio hermenutico sobre el corpus textual del Amauta.
Alejandro Obregn: Apuntes crticos sobre la Crtica de la razn latinoamericana de Santiago
Castro-Gmez
En este trabajo que se titula Apuntes crticos sobre la Crtica de la razn latinoamericana sostengo que las
crticas de Santiago Castro-Gmez, sustentadas en su obra, caen en un postlatinoamericanismo; es decir, la
pretensin de salirse de los marcos del pensamiento moderno y de su prolongacin latinoamericanista. Para
esto dividir el artculo en tres partes. En primer lugar, precisar en qu consiste la tesis fundamental de
Castro-Gmez. Como segundo punto, ver cmo el filsofo colombiano se dispone a examinar la Teora
crtica de Arturo Andrs Roig para proponer lo que l denomina la genealoga localizada de las prcticas. Por
ltimo, tratar de entablar un dilogo entre las principales tesis de la obra y las respuestas que han dado
ciertos intelectuales; terminando por concluir que Castro-Gmez cae en un postlatinoamericanismo.

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VIERNES 18 DE SETIEMBRE
Joel Rojas (UNMSM): Crtica de una crtica: Augusto Salazar Bondy segn la Crtica de la razn
latinoamericana de Santiago Castro-Gmez
El libro del filsofo colombiano permiti repensar los discursos filosficos del siglo XX en
Latinoamrica. Una de las criticas planteadas fue al trabajo filosfico de Augusto Salazar Bondy. Este
filsofo peruano es acusado de pretender descubrir las causas ltimas de la alienacin latinoamericana y,
por otro lado, Salazar representa la funcin heroica del intelectual. En esta ponencia desarrollaremos con
ms amplitud estas temticas en el cual incluiremos trabajos salazarianos que no tuvieron mucha
circulacin en el medio acadmico. Y, a travs de estos, demostraremos que Santiago Castro Gmez tiene
una lectura parcial y sesgada al tratar la obra del filsofo peruano.
Oscar Martnez (UNMSM): El concepto de transmodernidad como una crtica desde la periferia
El pensamiento de Dussel atraviesa diversas etapas y cambios epistemolgicos que culminaran en una
propuesta histrica regulativa frente a la modernidad. Esta propuesta es la transmodernidad la cual
examinaremos como punto central en este texto. Para tal efecto, divido el trabajo en tres partes. 1) En
primer lugar, realizo un breve esbozo sobre las pretensiones del proyecto moderno y como esto se
manifest excluyente del Otro. Del mismo modo, expongo la crtica desde el mito de la modernidad. 2)
Como segundo punto, para adentrarnos en la transmodernidad, exponemos la nueva periodizacin
histrica o lo que Dussel llama la descolonizacin epistemolgica y, a su vez, como esta nueva visin le
permite desligarse de la lnea del eurocentrismo. 3) Por ltimo, explico la transmodernidad como quinta
edad del mundo, es decir, como superacin de la modernidad-posmodernidad, como dilogo intercultural
y negacin del universalismo.
PONENCIA DE CIERRE: 19:40 - 18:20 hrs
Dr. Damin Pachn (Universidad Santo Tomas-Colombia):
Una objecin a Enrique Dussel: Francis Bacon y la formulacin filosfica del eurocentrismo
Enrique Dussel sostiene que la formulacin filosfica del eurocentrismo se encuentra en la obra de Hegel,
sin embargo, tal apreciacin puede resultar problemtica, debido a que en la obra del ingls Francis
Bacon, tal formulacin ya aparece. Bacon lo plantea claramente, pues: a) traza una lnea desde Grecia
hasta la Europa Moderna; b) considera que los rabes estn por fuera de los aportes a la modernidad y al
saber filosfico y cientfico; c) Si bien incorpora a Amrica como punto fundamental para la reforma del
saber y el nacimiento de una tercera poca, inferioriza a sus habitantes y a su cultura; d) le da una misin
salvfica y moral a Europa y, e) utiliza claramente la expresin geopoltica "Europa occidental". As las
cosas, el ajuste cronolgico a Dussel permite re-situar la formulacin filosfica del eurocentrismo por lo
menos ms de dos siglos atrs de Hegel.
ORGANIZAN Y AUSPICIAN:
Grupo de Investigacin Pedro Zulen
Facultad de Letras y Ciencias Humanas - UNMSM
Instituto de Investigacin del Pensamiento Peruano y Latinoamericano (IIPPLA)
Revista Solar, revista de Filosofa Iberoamericana

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