LAS TIJERAS DE PODAR DE LA REVISIN (Neville - 1954)!

Neville Goddard (1954) !

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LAS TIJERAS DE PODAR DE LA REVISIN !
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[1] Nota de Manu LDA: Para ver la definicin de "pecado" y "perdn" segn Neville y que aparecen
en esta lectura pincha aqu.!

El tema de esta maana es Las Tijeras de Podar de la Revisin. Creo firmemente que si usaras
sabiamente y a diario las tijeras de podar de la revisin, encontraras que no hay objetivo que est
ms all de tu capacidad para realizarlo. Y quiero decir eso seriamente, no hay objetivo que est
ms all de tu capacidad para realizarlo.!

Cuando yo era un nio de siete aos, una seora me dijo: He tenido una visin acerca de ti. La
har ahora muy, muy clara para ti no s lo que vas a hacer, pero se me ha mostrado que hars
algo que a travs de los siglos despus de que te vayas el hombre no va a deshacer. Puedo verlo
y que a travs de los siglos t crecers mucho en estatura despus de haberte ido. Y luego tres
hombres sern mencionados en cientos de aos por venir y t sers uno de los tres cuando algo
que fue hecho para el hombre sea discutido.!

Siento que el tema de esta maana podra ser ese algo. Que si nunca dijera una palabra ms, y t
lo llegaras a or y a creer, y a realmente usar, esta sera la plantacin que se extendera desde
nosotros aqu y que el maana no podra deshacer. Porque estas tijeras de podar de la revisin
son mgicas. Realmente no es slo el logro de los objetivos, sino que si lo haces a diario se
despertar en ti el espritu de Jess, que es el perdn continuo del pecado.!

En esta enseanza el pecador debe ir siempre libre; nunca le condenars, porque cuando el
espritu se despierte en ti entenders que en l no hay condena, slo perdn, y el perdn no es
como el hombre mundano piensa cuando omite la ejecucin real de su venganza. Lo que
queremos decir con perdonar la identificacin de los dems es que deberamos perdonar con el
ideal que el otro quiere encarnar en el mundo. Y de esta manera le hacemos a l lo que
esperamos o querramos que el mundo nos hiciera a nosotros. As que cualquier cosa que me
gustara encarnar para m mismo es la visin que debo sostener de cada hombre que conozco en
mi mundo; ningn hombre ha de ser descartado, todo hombre ha de ser redimido, y mi vida es el
proceso por el cual esa redencin tiene lugar. Y lo hago simplemente identificando al otro con el
ideal que quiero exteriorizar en mi mundo.!

Ahora vamos a regresar al segundo captulo del Gnesis. Dice: Y Dios puso al hombre en el
jardn del Edn para que lo labrara y lo custodiase. Ahora, cuando t lees la historia crees que
sucedi hace miles de aos. He venido a decirte que es ahora. Ests ahora en el jardn del Edn y
crees que ests excluido o expulsado. Ests en l, y el jardn es tu mente, pero necesitas como
cada jardinero tijeras de podar. Porque estuviste dormido, como se te dice en ese segundo
captulo; estando dormido, las malas hierbas han aparecido en el jardn y se estn revelando en
las condiciones y circunstancias de la vida. Pues tu jardn siempre se proyecta en la pantalla del
espacio, y puedes ver al examinar cuidadosamente tu mundo lo que permites crecer en el jardn
de Dios. Pero tienes una misin, tienes un propsito, no es amasar una fortuna lo puedes hacer
si lo deseas, no es ser famoso, no es tener alguna fuerza poderosa, sino simplemente atender el
jardn de Dios. se es tu propsito. Eres puesto en el jardn para labrarlo y custodiarlo, para que
slo las cosas encantadoras crezcan en el jardn de Dios.!

Ahora, cada hombre en el mundo est enraizado en ti que miras hacia afuera y ves ese mundo.
Cada hombre tiene sus races en m; l termina en m as como yo tengo mis races y mi final en
Dios. Debido a que l est enraizado en m no puede sostener otra naturaleza que la que la raz

permite. Por lo tanto l est en m y todos los cambios deseados en el mundo exterior se pueden
conseguir solamente si cambio la fuente de la cosa que veo crecer en mi mundo.!

Ves all los campos?!

No te sorprendas cuando veas ssamo:!
El ssamo era ssamo,!
El maz era maz,!
El silencio y la oscuridad saban!
As tambin nace el destino de un hombre.!

As que no la juzgues, porque eres la fuente de la cosa que ests contemplando. Ahora vulvete
hacia dentro y pdala usando estas tijeras de podar de la revisin.!

Ahora, as es como lo hacemos. Al final de mi da, reviso el da; no lo juzgo, simplemente lo reviso.
Miro el da entero, todos los episodios, todos los eventos, todas las conversaciones, todos los
encuentros, y luego mientras lo veo claramente en el ojo de mi mente, lo reescribo. Lo reescribo y
lo hago conforme al da ideal que quisiera haber experimentado. Cojo escena tras escena y lo
reescribo; lo reviso, y habiendo revisado mi da, entonces en mi imaginacin revivo ese da, el da
revisado, y lo hago una y otra vez en mi imaginacin hasta que este aparente estado imaginado
empieza a tomar para m los tonos de realidad. Parece que es real, que realmente lo experiment,
y he comprobado desde la experiencia que estos das revisados, si realmente los viv, cambiarn
mis maanas. Cuando maana me encuentre con gente que hoy me decepcion, maana no lo
harn, porque he cambiado en m la naturaleza misma de ese ser, y habindole cambiado, da
testimonio maana del cambio que tuvo lugar dentro de m. Es mi deber tomar este jardn y
realmente hacerlo un jardn por el uso diario de las tijeras de podar de la revisin.!

S por experiencia que no slo se llevarn a cabo estos objetivos y estos cambios, sino que la
cosa gloriosa es, que se despertar en ti, que lo usas, el espritu de Jess, y te encontrars luego
no justificando sino perdonando, y te dars cuenta de que la libertad y el perdn estn
indisolublemente ligados. No puedes ser libre sin perdonar, pues al que t ataras y juzgaras y
condenaras te anclara por tu propio juicio a l porque l est en ti. Y as, identificndole a l
con el ideal que t realmente deseas realizar te liberas a ti mismo. Se te dijo: Perdona y sers
perdonado. Si no perdonas entonces no sers perdonado. Es automtico; no puede ser de otro
modo pues la totalidad brota de ti que la observas. Y a medida que empieces a practicarlo el
espritu mismo se despierta dentro de ti y sabes que eres l, del que los dems hablaron y
pensaron que vivi hace 2.000 aos.!

Por tanto, cuando lo realices, lo realizars a travs de conocimiento real, lo sabrs; sin
argumentos, sin contarle a otros, sabrs que eres l. Y entonces leers las palabras del captulo
noveno de Hebreos: l apareci para quitar el pecado a travs del sacrificio de s mismo. Y
sabrs que eres el que quit el pecado sacrificndose a s mismo, y sacrificarse uno mismo no es
ser un valiente que se lanza a la linea de fuego para proteger a un hermano, no quiere decir que
uno da su cuerpo para ser quemado, o uno que es clavado en una cruz, sino que el yo del hombre
es la suma total de todo lo que ese hombre cree y consiente como verdadero. Por consiguiente
ese es el yo que es sacrificado.!

He odo hablar de esta seora y podra convertirse en la maravillosa esposa de algn hombre, y
sin embargo est soltera. Ella desea ser la compaera de una gran y noble persona, pero est
soltera, me enter de eso. Entonces eso se convierte en una parte de m mismo, eso es mi
conocimiento; tengo que sacrificar a ese yo, que ese aspecto de mi ser sea tan feliz como yo lo
soy y los de mi mundo lo son. Pues se es el yo al que debo sacrificar y quitar el pecado, porque
el pecado para el mstico significa errar el blanco. No significa la violacin de ciertos cdigos, a
menos que por supuesto t tengas una meta y la violacin se quede corta; sino que el pecado
para el mstico es simplemente fijarse un objetivo en la vida y fracasar en realizarlo. Por tanto
cuando erras el blanco has pecado; as que l apareci para quitar el pecado a travs del
sacrificio de s mismo, y sabiendo que l mismo es todo lo que consiente, todo lo que acepta, todo

lo que cree que es cierto, entonces qu estoy creyendo respecto a alguien que est
desempleado y no puede encontrar trabajo? Lo estoy creyendo. Ahora quita ese pecado donde l
[ese individuo] est errando su blanco, y entonces para quitar el pecado lo hago slo mediante el
sacrificio de m mismo, y mi yo es esa creencia, por consiguiente ahora yo reviso. No puedo decir
Bien, ya no creer ms que l est desempleado, [sino que] creo que tiene un empleo.!

Lo hago con las tijeras de podar de la revisin. Le traigo ante el ojo de mi mente y le felicito por su
buena fortuna porque ahora tiene un trabajo remunerado. Le permito aceptar mis felicitaciones,
porque no veo a un hombre desempleado, le veo empleado y l sabe que est en el ojo de mi
mente, pues en ese estado le he podado desde el estado de desempleado y una vez ms he
reformado la rama que crece en el jardn de Dios. Maana la gente lo ver como no podra
haberlo visto antes de la poda que se llev a cabo dentro de m, y l tendr un trabajo
remunerado. Si alguien no est bien, podas esa rama. No aceptas ninguna cosa en el mundo
como definitiva, a menos que se ajuste al ideal que deseas realizar en el mundo. Pero lo haces a
diario; si no lo podas a diario perders el hbito y entonces las malas hierbas crecern. As lo hace
todo hombre que realmente es un jardinero, que se llama a s mismo jardinero, un jardinero en el
jardn de Dios, porque cada da es la oportunidad para podar realmente el rbol, este rbol
maravilloso. Y as cada uno de los que conoces es una rama enraizada en la vid que t eres, y
eres ese rbol especial en el jardn de Dios, un rbol que produce vida, un rbol que produce fruto
para el alimento de las naciones. T eres ese rbol.!

Si me tomas seriamente hoy, esta noche no dejes que el sol descienda sobre ningn disgusto del
da. Slo mralo, no lo niegues, no lo esquives, mralo de tal manera que puedas podarlo y
entonces reformarlo. Toma las conversaciones con tus amigos hoy. Fueron agradables? Fueron
polmicas? Fueron negativas? No importa como fueron.!

Entonces reescribe el guin y nada ms imagina que la conversacin que ahora ests
reescribiendo como si se tratase de la original fue la que realmente tuvo lugar. Y tendr lugar,
porque todo lo que observas en tu mundo, aunque no lo parezca, est dentro, en tu imaginacin.
Y esta maravillosa imaginacin tuya es Cristo Jess. La imaginacin es la morada real de cada
cosa creada. No importa lo que veas en el mundo, brota de tu imaginacin. Por tanto ah es donde
t vas, se es el taller, el jardn de Dios.!

Y ahora tienes una misin, tienes un propsito en la vida; es un noble propsito, porque has sido
seleccionado para ser realmente el jardinero jefe en el jardn de Dios, y en el jardn debes tener
tijeras de podar, y las tijeras de podar son la revisin. Simplemente revisas, y a medida que
revisas el da revocas (dejas sin validez) el da, pues el da no est deslizndose hacia el pasado,
no est retrocediendo como la gente cree, est siempre avanzando hacia el futuro para
confrontarte, ya sea podado o en algn extrao estado que se asemeja a la cizaa (a las malas
hierbas). As que depende enteramente de nosotros espero que cada hombre y mujer hoy aqu
me tome en serio y empiece a podar su jardn hoy mismo. A podar su mente. S que antes de que
deje esta ciudad, en cuestin de dos semanas, sers capaz de decirme las cosas nuevas que
brotan en tu mundo o brotan del rbol podado que es tu propia y encantadora imaginacin. Lo
pruebas: entonces sabrs a lo que Blake se refera cuando dijo, En el cielo, el nico arte de vivir
es olvidando y perdonando. El nico arte de vivir es el completo olvido a travs de poner algo en
su lugar, no vaciando, sino poniendo algo en su lugar.!

As que cuando leas estas extraas historias que lees en la prensa diaria, simplemente ignralas.
No significan nada. Los hombres que se hacen llamar lderes, pastores del rebao, excomulgan
no slo en una religin, en todas las religiones los lderes deciden por s mismos excomulgar, sin
saber que nada ha de descartarse, ninguna cosa en el mundo puede descartarse porque es para
siempre, pero puede ser podada y hecha conforme a la imagen ideal. El hombre que no revise su
da o bien no lo sabe o ha perdido la visin de esa vida dentro de la semejanza de la que es la
verdadera labor del espritu de Jess que transform esta vida. As que no se descartan.!

En el ltimo nmero de la revista Time aparece esa noble alma conocida por nosotros como
Spinoza, Baruch de Spinoza [1632-1677], que le ha dado tanto al mundo de la filosofa, tanto se
ha enriquecido el mundo gracias a que l camin en la tierra. Y aqu 300 aos despus, el ex
Primer Ministro de Israel, Ben Gurin, le ha pedido a los lderes rabinos de hoy que rescindan esa
excomunin de hace 300 aos, y ellos le dicen a esta noble alma en el da de hoy que no pueden
rescindir las obras de sus antepasados, que la maldicin sigue siendo para siempre, y te
impresionaras si leyeras esa maldicin tan absurda impresa en el ltimo nmero de la revista
Time. Invocan a todos los ngeles para que lo maldigan, como si los ngeles maldijeran; invocan
a todas las cosas para que acaben con l, y que nadie deba acercrsele; nadie deba hablarle,
nadie deba mostrarle bondad, nadie deba escribirle ni nunca leer nada de lo que alguna vez
hubiese dicho; y eso fue hace 300 aos.!

Los rabinos que as lo maldijeron han sido olvidados hace mucho tiempo y si viven es slo a
travs de su maldicin. Y nadie sabe con certeza quienes son realmente, pero no puedes olvidar
cuando lees en este mundo las obras de Spinoza. Todos en esta audiencia posiblemente han
usado una de sus frases; sabas que fue l quien dijo La naturaleza detesta el vaco? Ahora la
usas; yo la uso, pero la que es su fuente fue Spinoza. Pues aqu estaba este gigante de mente
para que despus de 300 aos unas mentes pequeas se crean lderes del rebao; se llamen a s
mismos pastores. Deberan volver a leer bien el Libro de Jeremas, Vosotros, los pastores que
estropeis mi vid y vosotros que habis venido a mi jardn y habis tomado mi via, ahora ya no
produce nada de uva ni ninguna hoja, y el jardn de Jerusaln ahora se ha convertido en malas
hierbas. Lelo en Jeremas, como l clama porque los pastores, que se llaman a s mismos
pastores, son ciegos guas de ciegos.!

Me tomas la palabra esta maana; no me debes nada, no te cuesta nada venir aqu esta maana,
vienes y me das tu tiempo y yo te doy el mo, pero sal afuera y prubalo y comienza este da
podando esa maravillosa imaginacin tuya. Conoces a alguien que sea malo? Deja de ser
consciente de que l es malo a travs de traerle ante el ojo de tu mente y mantn con l la
conversacin ms maravillosa del mundo, con un espritu tierno, un espritu amoroso, y cree en la
realidad de esta comunin, porque si realmente lo haces, acceders al reino de los cielos, pues t
entras en el cielo a travs de una comunin amorosa y deliberada con un amigo. As que hazlo un
amigo, si es uno amoroso, no importa cmo l sea, puedes podarlo y entonces cuando lo podas
ests haciendo el trabajo que se te envi a hacer para el hombre y t eres ese hombre, ests
situado este da en el jardn del Edn para labrarlo y guardarlo. No dejes que las malas hierbas
sigan creciendo en tu mundo.!

Eres absolutamente responsable por cada ser que conoces en este mundo; esa es tu
responsabilidad. Al igual que la profesora de la que os contamos que tom a esta nia que estaba
a punto de ser expulsada; no, [al final] a la nia no la expulsaron porque la profesora escuch lo
que estis oyendo esta maana. As que ella trajo ante el ojo de su mente a la nia a la que el
director, el psiquiatra y toda la facultad haban acordado por unanimidad su expulsin en su 16
cumpleaos, pues era grosera, era bruta, no era tica; y la mujer se fue a su casa en un domingo
por la noche y trajo a esa nia ante el ojo de su mente y comulg con ella y vio en ella a una chica
dulce, una chica considerada, una chica amorosa. Al da siguiente, lunes, en la clase la nia
expres toda la bondad de esa revisin de la noche anterior, y diez das ms tarde cuando fue
vista y presenciada por todos los profesores, y el psiquiatra, otra reunin fue convocada y
derogaron su veredicto de diez das antes y no expulsaron a la chica. Todava se encuentra en la
George Washington High School de Nueva York, que est considerada una escuela excelente; as
es que all est ella, sin marcas negras en su contra, gracias a una profesora que se sent en la
audiencia, como t ests aqu, y crey, lo que espero que todo el mundo creer aqu, y redimi
una rama de su propio rbol. Ella no se dio cuenta de que la nia era ella misma. Vea hasta ese
mismsimo momento a todos los nios a los que enseaba con pura objetividad. El hombre ciego
ve el mundo como objetivo, como algo separado de s mismo. Cuando el hombre empieza a
despertar l ve todas las cosas relacionadas subjetivamente; todas las cosas con las que se
encuentra son parte de l mismo, y lo que ahora no entiende, an as sabe que est relacionado
por afinidad a alguna fuerza an no realizada en su propio ser. Por tanto no descarta nada, l

sabe que su vida es el proceso mediante el cual l redime las cosas y las redime a travs del uso
de las tijeras de podar de la revisin.!

Por tanto, siento despus de estos cincuenta aos de caminar esta tierra que esto es lo que esa
seora vio cuando yo tena slo siete [aos], que yo realmente podra cerrar los ojos en las tres
dimensiones en cualquier momento sabiendo que no lo contradecirs: puede que nunca las uses
pero nunca contradecirs este arte de la revisin. Y cualquier hombre que lo intente lo probar
para su propia satisfaccin que puede elevarse ms all de los sueos ms descabellados de los
hombres, y elevndose l despierta el espritu del perdn. l se elevar en las primeras etapas de
la aventura exitosa; aumentar sus ingresos, har todas estas cosas, pero se dar cuenta
despus de un corto tiempo que ese no era el propsito. Eran slo juguetes para divertirle,
juguetes para entretenerle hasta que despertara en su interior el espritu de Jess; entonces ve
una misin completamente diferente, no la acumulacin de riquezas sino la redencin de la
sociedad, la redencin de todo hombre en el mundo. l viene a hacer la voluntad de su Padre y se
nos dice en el captulo 6 de Juan, Esta es la voluntad de mi Padre, que de todo lo que me ha
dado yo no pierda nada, sino que lo levante de nuevo.!

No te deshaces de nada no, no excomulgas, no borras, simplemente lo levantas de nuevo y

mientras lo levantas te levantas a ti mismo y el viaje es para siempre. Subes una lnea vertical
infinita en tu propia maravillosa imaginacin, y slo subes a travs de elevar a otros. Los ciegos
creen que pueden salvarse a s mismos, y porque creen que pueden salvarse a s mismos creen
que pueden descartar al resto. El hombre ciego tambin deca esto hace cientos de aos. [En
realidad] se salva mientras salva a otros; a s mismo no puede salvarse. Te digo que eso es una
declaracin falsa; fue puesta en boca del Fariseo, puesta en boca del Sanedrn, los lderes que
pensaban que eran lderes, pero te dir que un hombre se salva a s mismo mediante y slo
mediante la salvacin de su prjimo. No hay otra manera de salvar a otro yo que salvando al yo
real, y cada persona est enraizada [tiene sus races] en ti que observas a las personas. Y por
tanto no descartes, elvalas, poda el rbol, y empieza a ser el verdadero jardinero en el jardn de
Dios.!

Toma cualquier cosa; tienes un nio hoy: hemos tomado todas las solicitudes de esta maana,
haba docenas y docenas de solicitudes esta maana. Todas deben ser respondidas, ninguna
debe ser descartada; no digas que una es imposible, no hay nada imposible para tu imaginacin y
tu imaginacin es Cristo Jess. Con l todas las cosas son posibles. sale, inctale, despirtale de
su sueo; ha estado durmiendo a travs de los siglos: debido a que ha estado dormido, hizo
realidad todos aquellos extraos estados deformados de sus sueos. Pues el mundo slo da
testimonio del buen o mal uso de la imaginacin. Como se nos dice, l es la nica cosa en el
mundo. Qu cosa nica es l en el mundo? Tu imaginacin, porque es la morada de todo lo
creado y a travs de ella todas las cosas son hechas y sin ella nada de lo que ha sido hecho fue
hecho. As que sala sabiamente, sala con amor y cada vez que uses tu imaginacin con amor
en favor de otro estars literalmente, en ese momento, mediando entre Dios y el hombre. La
imaginacin es el poder redentor del mundo y ests realmente mediando entre Dios y el hombre al
usarla de una manera amorosa y maravillosa.!

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Traducido por Manu LDA!

La conferencia original en ingls es THE PRUNING SHEARS OF REVISION (Neville Goddard
1954)!

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http://nevilleenespanol.blogspot.com/!
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Manu LDA / Manu Anderson en 1:20