LA MEDITACIN

Cuando el aspirante espiritual ha practicado la concentracin durante

algn tiempo; enfocando la mente sobre un mismo objeto, construye un
pensamiento-forma (Imagen mental tomada de la regin del pensamiento
o de la mente concreta) viviente por medio de la facultad imaginativa
proveniente del Espritu de Vida o Bdico.
Y es mediante la meditacin, cuando se aprende todo lo referente al
objeto as creado.
Suponiendo que el aspirante espiritual haya evocado por medio de
la concentracin; la imagen de Cristo, le ser muy fcil reproducir
meditativamente todos los incidentes de la vida de Cristo con Sus
enseanzas, sufrimientos y resurreccin. Pero mucho ms all de
todo eso, est lo que se puede aprender de la meditacin; cuyo
conocimiento jams soado fluir en el Alma, llenndola de
gloriosa luz. Sin embargo; algo que carezca de inters y no sugiera
por s mismo nada atrayente o maravilloso, es mejor dejarlo a la
prctica. Como por ejemplo, tratar de descubrir todo lo referente a
un fsforo o a una mesa.
Cuando la imagen de la mesa se ha formado claramente en la
mente; procuremos pensar de qu clase de madera fue construida,
y de dnde proviene. Retrocedamos hasta el tiempo en el que;
como pequea y delicada simiente, el rbol de cuya madera est
elaborada la mesa, emergi por primera vez en la tierra del bosque.
Lo observamos ao tras ao, cubierto por las nieves del invierno o
calentado por el Sol estival, creciendo continuamente mientras sus
races, constantemente penetran la tierra. Primeramente es un
tierno y pequeo vstago mecido por la brisa; luego se convierte
un arbolito que gradualmente va creciendo cada vez ms alto,
dirigiendo su copa al aire y hacia los rayos del Sol.
Conforme los aos pasan, la fronda y el tronco del rbol se van haciendo
cada vez ms grandes; hasta que por ltimo viene el leador con el hacha
o la sierra, que brillan bajo los rayo del Sol.
Cae el rbol, y queda despojado de sus ramas dejando slo el gran
tronco; el cual luego es cortado en troncos ms pequeos que son
arrastrados hasta el ro donde tendrn que esperar hasta la primavera,
para que la nieve derretida no obstaculice la corriente del ro.
Ms tarde se hace un gran atado con los tablones; entre los cuales, estn
los de aquel rbol. Conocemos todas las pequeas peculiaridades del
rbol; y lo reconoceremos instantneamente entre millares de otros, tan
claramente lo hemos observado mentalmente en la meditacin!
Seguimos a la balsa en su curso por la corriente del ro, observando los
paisajes por los que pasamos; y familiarizndonos con los hombres que
cuidan y conducen la balsa, y que duermen sobre pequeas hamacas
sobre los tablones.

Por ltimo, llegamos a un aserradero. Uno por uno, los tablones son tomados por una cadena sin
fin y extrados fuera del agua. Aqu viene uno de
nuestros tablones, cuya parte ms ancha servir de
tarima a nuestra mesa. Se saca del agua para llevarla al
galpn. Omos el ansioso chirrido de las grandes sierras
circulares, que giran tan rpidamente que parecen
torbellinos borrosos. Nuestro tabln queda colocado
sobre un carro que lo lleva a una de esas sierras, la que
en un momento muerde con sus dientes a la madera y la
divide en tableros y planchas. Algunas tablas se apartan
para formar parte de algn edificio; pero las mejores son
llevadas a las fbricas de muebles, donde se meten en
una estufa para que queden secas por el vapor, y no se
tuerzan despus de que se ha hecho el mueble. Entonces,
se las mete en una gran mquina plana, provista de
muchas cuchillas afiladas que las suavizan.
Despus, las distintas tablas quedan cortadas en pedazos
de diversos tamaos, para formar los tableros de la mesa.
Las patas de la mesa se sacan de los troncos ms finos; y
se colocan en la armazn que soporta la tarima, siendo
nuevamente pulido todo el mueble con papel de lija,
barnizado y suavizado, quedando as completa la mesa en
todos sus detalles.
Luego, la mesa se enva a otra mueblera para que quede
en existencia hasta su venta; y nosotros la seguimos hasta
ese lugar en el que la compramos y la llevamos a casa,
dejndola en el comedor.
De sta manera; por medio de la meditacin, nos hemos
familiarizado con varias ramas de la industria maderera,
necesarias para convertir un rbol del bosque en una pieza de
moblaje. Hemos visto todas las mquinas, personal y hemos
observado las peculiaridades de los diferentes lugares visitados.
Adems, se ha seguido el proceso de la vida por el cual surgi el
rbol de la delicada semilla y se ha aprendido que tras toda
apariencia; por comn que sea, hay una historia interesante en
sumo grado.
Un alfiler, el fsforo con el que encendemos el gas; el gas mismo y la habitacin en la que
encendemos ese gas, todos tienen historias muy interesantes que bien
vale la pena aprender mediante la meditacin. La concentracin
ayuda a dar vida mental a la forma y coadyuva a ensearnos a
dominar nuestra mente concreta, la meditacin nos aporta todos los
detalles de dicha forma, la contemplacin nos proporciona la parte
del Universo a la que corresponde la forma; y la adoracin es la que
lleva al Ego o al Espritu hasta Dios, para indicarle la razn de vida
de la forma. Por lo que slo mediante la concentracin, meditacin,
contemplacin y la adoracin, podemos alcanzar conocer todos los
detalles (Desde su origen, con sus causas y efectos), de un objeto o una determinada situacin.
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El aspirante a la vida espiritual, necesariamente requiere controlar su mente concreta a travs de

la concentracin (Con las ideas que aporte el Espritu
Humano o la mente causal), para realizar la unin entre las
naturalezas superior e inferior a travs de la meditacin
(Con el Espritu de Vida o Bdico), sobre asuntos elevados.
Tal unin, despus queda ms cimentada por la
contemplacin (Con el Espritu Divino o tmico); para que
ambos estados (La meditacin y la contemplacin) sean
trascendidos por la adoracin (Con el Espritu Mondico la
Chispa Divina o Mnada), que es la que gua al Espritu o al
Ego hacia Dios. Cuando el aspirante al conocimiento directo
ha practicado los ejercicios de la concentracin y la
meditacin durante algn tiempo; y ha alcanzado cierto
provecho en ellos, debe dar un paso ms hacia la
contemplacin para finalmente llegar, hasta la adoracin.
Informacin extrada e interpretada del Concepto Rosacruz Del Cosmos, de Max Heindel,
Captulo XVII, Mtodo Para Adquirir El Conocimiento Directo, Meditacin, en:
http://www.rosicrucian.com/foreign/rcc/rccspa00.htm