Cantar de mio Cid

El Cantar de mio Cid es un cantar de gesta annimo que relata hazaas heroicas inspi
radas libremente en los ltimos aos de la vida del caballero castellano Rodrigo Daz
el Campeador. La versin conservada fue compuesta, segn la mayora de la crtica actual
, alrededor del ao 1200,1 2 y se trata de la primera obra narrativa extensa de la
literatura espaola en una lengua romance, y destaca por el alto valor literario
de su estilo.
El Cantar de mio Cid es el nico cantar pico de la literatura espaola conservado cas
i completo. Se han perdido la primera hoja del original y otras dos en el interi
or del cdice, aunque el contenido de las lagunas existentes puede ser deducido de
las prosificaciones cronsticas, en especial de la Crnica de veinte reyes. Adems de
l Cantar de mio Cid, los cuatro textos de su gnero que han perdurado son: las Moc
edades de Rodrigo circa 1360 , con 1700 versos; el Cantar de Roncesvalles ca. 1270 , u
n fragmento de unos 100 versos; y una corta inscripcin de un templo romnico, conoc
ida como Epitafio pico del Cid ca. 1400? .
El poema consta de 3735 versos de extensin variable (anisosilbicos), aunque predom
inan los de catorce a diecisis slabas mtricas, y estn divididos en dos hemistiquios
separados por cesura. La longitud de cada hemistiquio es normalmente de tres a o
nce slabas, y se considera unidad mnima de la prosodia del Cantar. No hay divisin e
n estrofas, y los versos se agrupan en tiradas, es decir, series de versos con u
na misma rima asonante.

Se desconoce su ttulo original, aunque probablemente se llamara gesta o cantar, trmino

con los que el autor describe la obra en los versos 1085 y 2276, respectivament
e.
ndice
1 Argumento y estructura
1.1 Estructura interna
1.2 Estructura externa
1.3 Argumento
1.3.1 Primer cantar. Cantar del destierro (vv. 1 1084)
1.3.2 Segundo cantar. Cantar de las bodas (vv. 1085 2277)
1.3.3 Tercer cantar. Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 2278 3730)
2 Caractersticas y temas
3 Mtrica
4 Fuentes
5 Estilo
5.1 Frases frmula
5.2 El epteto pico
5.3 La voz enunciadora
6 El manuscrito
6.1 Datacin
7 El autor y la fecha de composicin
8 Vase tambin
9 Notas
10 Bibliografa
10.1 Fuente principal
10.2 Otras fuentes
11 Enlaces externos
Argumento y estructura
Estructura interna
El Cantar de mio Cid trata el tema del complejo proceso de recuperacin de la honr

a perdida por el hroe, cuya restauracin supondr una honra mayor a la de la situacin
de partida.
El poema se inicia con el destierro del Cid, primer motivo de deshonra, tras hab
er sido acusado de robo. Este deshonor supone tambin el ser desposedo de sus hered
ades o posesiones en Vivar y privado de la patria potestad de su familia.
Tras la conquista de Valencia, gracias al solo valor de su brazo, su astucia y p
rudencia, consigue el perdn real y con ello una nueva heredad, el Seoro de Valencia
, que se une a su antiguo solar ya restituido. Para ratificar su nuevo estatus d
e seor de vasallos, se conciertan bodas con linajes del mayor prestigio cuales so
n los infantes de Carrin.
Pero paradjicamente, con ello se produce la nueva cada de la honra del Cid, debido
al ultraje de los infantes a las hijas del Cid, que son vejadas, fustigadas, ma
lheridas y abandonadas en el robledal de Corpes.
Este hecho supone segn el derecho medieval el repudio de facto de estas por parte
de los de Carrin. Por ello el Cid decide alegar la nulidad de estos matrimonios
en un juicio presidido por el rey, donde adems los infantes de Carrin queden infam
ados pblicamente y apartados de los privilegios que antes ostentaban como miembro
s del squito real. Por el contrario, las hijas del Cid conciertan matrimonios con
reyes de Espaa, llegando al mximo ascenso social posible.

As, la estructura interna est determinada por unas curvas de obtencin prdida restauracin
ida restauracin de la honra del hroe. En un primer momento, que el texto no refleja,
el Cid es un buen caballero vasallo de su rey, honrado y con heredades en Vivar
. El destierro con que se inicia el poema es la prdida, y la primera restauracin,
el perdn real y las bodas de las hijas del Cid con grandes nobles. La segunda cur
va se iniciara con la prdida de la honra de sus hijas y terminara con la reparacin m
ediante el juicio y las bodas con reyes de Espaa. Pero la curva segunda supera en
amplitud y alcanza mayor altura que la primera.
Las hijas del Cid de Ignacio Pinazo, 1879. Doa Elvira y doa Sol aparecen atadas en
el robledo de Corpes tras ser vejadas por sus esposos, los infantes de Carrin.
Estructura externa
Los editores del texto, desde la edicin de Menndez Pidal de 1913, lo han dividido
en tres cantares. Podra reflejar las tres sesiones en que el autor considera conv
eniente que el juglar recite la gesta. Parece confirmarlo as el texto al separar
una parte de otra con las palabras: aqus conpiea la gesta de mio id el de Bivar (v. 1
085), y otra ms adelante cuando dice: Las coplas deste cantar aqus van acabando (v.
2776).
Argumento
Primer cantar. Cantar del destierro (vv. 1 1084)
El Cid ha sido desterrado de Castilla por el rey Alfonso Vl. Debe abandonar a su
esposa e hijas, a quienes deja a la proteccin del abad del monasterio de San Ped
ro de Cardea, e inicia una campaa militar acompaado de sus fieles en tierras no cri
stianas, enviando un presente al rey tras cada victoria para conseguir el perdn r
eal.
Segundo cantar. Cantar de las bodas (vv. 1085 2277)
El Cid se dirige a Valencia, en poder de los moros, y logra conquistar la ciudad
. Enva a su amigo y mano derecha lvar Fez a la corte de Castilla con nuevos regalos
para el rey, pidindole que se le permita reunirse con su familia en Valencia. El
rey accede a esta peticin, e incluso le perdona y levanta el castigo que pesaba s
obre el Campeador y sus hombres. La fortuna del Cid hace que los infantes de Car
rin pidan en matrimonio a doa Elvira y doa Sol. El rey pide al Campeador que acceda
al matrimonio y l lo hace aunque no confa en ellos. Las bodas se celebran solemne
mente.

Tercer cantar. Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 2278 3730)

Los infantes de Carrin muestran pronto su cobarda, primero ante un len que se escap
a y del que huyen despavoridos, despus en la lucha contra los rabes. Sintindose hum
illados, los infantes deciden vengarse. Para ello emprenden un viaje hacia Carrin
con sus esposas y, al llegar al robledo de Corpes, las azotan y las abandonan d
ejndolas desfallecidas. El Cid ha sido deshonrado y pide justicia al rey. El juic
io culmina con el riepto o duelo en el que los representantes de la causa del Cid
vencen a los infantes. Estos quedan deshonrados y se anulan sus bodas. El poema
termina con el proyecto de boda entre las hijas del Cid y los infantes de Navarr
a y Aragn.
Caractersticas y temas
El Cantar de mio Cid se diferencia de la pica francesa en la ausencia de elemento
s sobrenaturales (salvo, quiz, la aparicin en sueos del arcngel San Gabriel al prota
gonista, el episodio del len que se humilla ante el Campeador, el brillo de las e
spadas Colada y Tizona, y la extraordinaria calidad de Babieca),3 la mesura con
la que se conduce su hroe y la relativa verosimilitud de sus hazaas. El Cid que of
rece el Cantar constituye un modelo de prudencia y equilibrio. As, cuando de un p
rototipo de hroe pico se esperara una inmediata venganza de sangre, en esta obra el
hroe se toma su tiempo para reflexionar al recibir la mala noticia del maltrato
de sus hijas (cuando ge lo dizen a mio Cid el Campeador, / una grand ora pens e co
midi, vv. 2827-8) y busca su reparacin en un solemne proceso judicial; rechaza, ade
ms, actuar precipitadamente en las batallas cuando las circunstancias lo desacons
ejan. Por otro lado, el Cid mantiene buenas y amistosas relaciones con muchos mu
sulmanes, como su aliado y vasallo Abengalbn, que refleja el estatus de mudjar (lo
s moros de paz del Cantar) y la convivencia con la comunidad hispanorabe, de origen
andalus, habitual en los valles del Jaln y Jiloca por donde transcurre buena part
e del texto.4
Adems est muy presente la condicin de ascenso social mediante las armas que se prod
uca en las tierras fronterizas con los dominios musulmanes, lo cual supone un arg
umento decisivo de que no pudo componerse en 1140, pues en esa poca no se daba es
e espritu de frontera y el consiguiente ascenso social de los caballeros infanzones
de las tierras de extremadura.
El propio Cid, siendo solo un infanzn (esto es, un hidalgo de la categora social m
enos elevada, comparada con condes, potestades y ricos hombres, rango al que per
tenecen los infantes de Carrin) logra sobreponerse a su humilde condicin social de
ntro de la nobleza, alcanzando por su esfuerzo prestigio y riquezas (honra) y fi
nalmente un seoro hereditario (Valencia) y no en tenencia como vasallo real. Por t
anto se puede decir que el verdadero tema es el ascenso de la honra del hroe, que
al final es seor de vasallos y crea su propia Casa o linaje con solar en Valenci
a, comparable a los condes y ricos hombres.
Ms an, el enlace de sus hijas con prncipes del reino de Navarra y del reino de Aragn
, indica que su dignidad es casi real, pues el seoro de Valencia surge como una no
vedad en el panorama del siglo XIII y podra equipararse a los reinos cristianos,
aunque, eso s, el Cid del poema nunca deja de reconocerse l mismo como vasallo del
monarca castellano, si bien lata el ttulo de Emperador, tanto para los dos Alfons
os implicados como para lo que fue su origen en los reyes leoneses, investidos d
e la dignidad imperial.
De cualquier modo, el linaje del Cid emparenta con el de los reyes cristianos y,
como dice el poema: Oy los reyes d'Espaa sos parientes son, / a todos alcana ondra
por el que en buen ora naci. (Hoy los reyes de Espaa sus parientes son, / a todos l
es alcanza honra por el que en buena hora naci.), vv. 3724 3725,5 de modo que no slo
su casa emparenta con reyes, sino que estos se ven ms honrados y gozan de mayor p
restigio por ser descendientes del Cid.

Respecto de otros cantares de gesta, en particular franceses, el Cantar presenta

al hroe con rasgos humanos. As, el Cid es descabalgado o falla algunos golpes, si
n que por ello pierda su talla heroica. De hecho, se trata de una estrategia nar
rativa, que al hacer ms dudosa la victoria, realza ms sus xitos.
La verosimilitud se hace patente en la importancia que el poema da a la superviv
encia de una mesnada desterrada. Como seala lvar Fez en el verso 673 si con moros no
lidiamos, nadie nos dar el pan. Los combatientes del Cid luchan para ganarse la su
bsistencia, por lo que el Cantar detalla por extenso las descripciones del botn y
el reparto del mismo, que se hace conforme a las leyes de extremadura (es decir
de zonas fronterizas entre cristianos y musulmanes) de fines del siglo XII.
Mtrica
Cada verso est dividido en dos hemistiquios por una cesura. Esta forma, tambin tpic
a de la pica francesa, refleja un recurso til a la recitacin o canto del poema. Sin
embargo, mientras en los poemas franceses cada verso tiene una mtrica regular de
diez slabas divididas en dos hemistiquios por una fuerte cesura, en el Cantar de
mio Cid tanto el nmero de slabas en cada verso como el de slabas en cada hemistiqu
io vara considerablemente. A este rasgo se le denomina anisosilabismo.
An cuando, salvo excepciones que se suelen atribuir a anomalas en la transmisin tex
tual, se encuentran versos de entre nueve y veinte slabas y hemistiquios de entre
tres y once, la mayora de los versos oscila entre 14 y 16 slabas.6
Se han propuesto varias interpretaciones de la mtrica del poema. Una de las ms com
unes defiende que el elemento ms importante de la prosodia de la pica medieval esp
aola son los apoyos acentuales y no el cmputo silbico, generalmente postulando dos
ictus tnicos por cada hemistiquio. Tal es la opinin de autores como Leonard (1931)
,7 Morley (1933),8 Navarro Toms (1956),9 Maldonado (1965),10 Lpez Estrada (1982),1
1 Pellen (1994),12 Goncharenko (1988),13 Marcos Marn (1997) 14 Duffell (2002)15 y
Segovia (2005), que a juicio tambin de Montaner Frutos es la opcin ms razonable, s
i bien este autor apunta que la mayora de estas propuestas son excesivamente rgida
s, puesto que el modelo rtmico del Cantar no responde a un patrn fijo, sino variab
le en funcin del servicio a una cadencia, de modo que, dependiendo de la longitud
de los versos, pueda aumentar o disminuir el nmero de acentos por hemistiquio, e
n funcin del nmero de intervalos tonos que aparezcan en cada verso.16 Orduna, en 19
87, postula la presencia de inflexiones de intensidad secundarias,17 y en esta ln
ea se sitan otras teoras que combinan varios parmetros.18 En todo caso, la importan
cia de los acentos no supone que haya que prescindir completamente de la cantida
d de slabas en relacin con el estudio de la mtrica de este poema.19

En principio, todos los versos riman en asonante, pero las asonancias no son tam
poco totalmente regulares ni muy variadas (se usan once tipos de asonancia). Lo
fundamental, en todo caso, es la asonancia de la ltima slaba tnica y se debe tener
en cuenta que a partir de esta ltima slaba tnica no se considera a efectos de rima
la vocal e, fenmeno que est en relacin con la e paraggica o aadida a las palabras te
das en consonante de la poesa pica.
Los versos se agrupan en tiradas de extensin variable. Su longitud vara entre 3 y
90 versos, cada una de las cuales tiene la misma rima y suele constituir una uni
dad de contenido, aunque el cambio de asonante no puede reducirse a reglas. El c
ambio de rima puede obedecer a una transicin a otro lugar, al desarrollo ms en det
alle de algn episodio o a una variacin en el estilo del discurso, la identificacin
del interlocutor en un dilogo, el cambio de la voz emisora (del narrador a un per
sonaje, por ejemplo) o la introduccin de digresiones.
Fuentes
La Historia Roderici, una biografa en latn de hacia 1190, fue una de las fuentes d
e informacin que seguramente proporcion datos histricos al autor del Cantar de mio
Cid, especialmente para los episodios que transcurren desde la batalla de Tvar ha
sta la lucha con Ycef, que refleja hechos que se produjeron realmente en la batal

la de Cuarte.
El Cantar de mio Cid reaprovecha una buena cantidad de noticias histricas, a menu
do transformadas por las necesidades literarias de adecuar la historia al gnero d
e los cantares de gesta y a lo que se esperaba de un hroe pico, e inventa otra ser
ie de pasajes, el ms destacado el de la afrenta de los infantes de Carrin, que es
toda ficticia, pues ni siquiera se ha podido comprobar la existencia de estos co
ndes.
Dejando al margen la posibilidad, no demostrada, de que pudiera haber cantares pi
cos sobre el Cid anteriores al que se ha conservado, y rechazada la existencia d
e unos presuntos cantos noticieros, de los que no existe ningn testimonio,20 la pri
ncipal fuente del Cantar sera la historia oral, y parcialmente a pasajes que en lt
ima instancia remiten a la Historia Roderici,21 aunque queda la objecin de que el
cantar de gesta omite completamente el servicio de Rodrigo Daz a los reyes taifa
s de Zaragoza, que en la biografa latina est relatado con considerable extensin, pe
ro esto mismo sucede con el himno panegrico Carmen Campidoctoris, que tambin silen
cia este periodo en la seleccin que hace de los episodios narrados en la Historia
Roderici.22
Para otros datos, como los nombres de los personajes histricos, pudo haber utiliz
ado tambin la documentacin legal de la poca, en su condicin de letrado, si bien por
reminiscencias de documentos manejados por otros motivos, y no acudiendo expresa
mente a archivos de diplomas sobre Rodrigo Daz para documentar la obra que estaba
escribiendo, lo cual es un planteamiento anacrnico, adems de que este tipo de doc
umentacin no ofrece el material que sera necesario para componer un poema pico.23 F
ue este procedimiento de composicin en el que se fundamentaron las tesis de Colin
Smith, que defendi que el autor era Per Abbat, identificndolo con un clrigo y juri
sta burgals.24
As pues, aunque secundariamente el autor del Cantar pudo recibir informacin proced
ente de documentos jurdicos y de la Historia Roderici, la informacin histrica del C
antar de mio Cid proviene, fundamentalmente, de la historia oral, cuya vitalidad
era mucho mayor en el siglo XII de lo que hoy se podra pensar: todava en 1270, lo
s colaboradores de la Estoria de Espaa de Alfonso X el Sabio manejaban informacin
obtenida de noticias orales sobre la poca del Cid.25

Si existi una tradicin de cantares de gesta hispnicos anteriores al de mio Cid (alg
o que niegan autores como Colin Smith), este heredara su sistema mtrico, que sera u
na romanizacin del hexmetro latino adaptado con acentos de intensidad, en lugar de
cantidad. Pero la ms clara influencia se da con respecto a la pica francesa del s
iglo XII, en especial la Chanson de Roland (quiz a partir de un Cantar de Roldn hi
spnico, de cuya existencia hay indicios), de la que adopt, entre otros aspectos, e
l sistema formular. Su eco se percibe tambin en otros pasajes concretos, como el
verso 20 Dios, qu buen vasallo, si oviesse buen seor!, la aparicin del arcngel San Gab
iel, la estructura narrativa de los combates y el tipo de tcticas y armamentos gu
erreros, o la figura del obispo guerrero Jernimo, paralela a la del Turpn del la c
hanson de geste francesa.26
Estilo
Lo ms caracterstico del estilo del poema pico del Cid es un uso consciente de una l
engua arcaizante, que se vinculaba con los cantares de gesta y constituy una leng
ua artificial identificada con este subgnero narrativo hasta el siglo XIV, como m
uestra el tardo Cantar de las mocedades de Rodrigo. Este cdigo especfico ha provoca
do dificultades en cuanto a la datacin del poema a partir de sus rasgos lingsticos.
El tono arcaico daba a este verso heroico un tinte de antigedad, de valor intrnse
co por producirse en una edad mtica, en un tiempo heroico. Constituira un registro
propio del estilo sublime o grave medieval. Pero adems de los arcasmos, en esta m
odalidad lingstica aparecen los neologismos, cultismos latinos e incluso arabismos
.

En el plano fnico se aprecian aliteraciones, rimas internas y otros efectos eufnic

os, muy relacionados con la naturaleza oral, recitada o semicantada que tenan est
os poemas. As, se ha propuesto como ejemplo de aliteracin el verso 286 (Taen las cam
panas en San Pero a clamor) con su recurrencia en las nasales, que evocan la pecu
liar acstica de las campanas. De rima interna, pueden destacarse los siguientes v
ersos:
Merced, ya rey e seor, por amor de caridad!
La rencura mayor non se me puede olvidar
odme toda la cort e psevos de mio mal,
los ifantes de Carrin, que m' desondraron tan mal.
Cantar de mio Cid, ed. de Montaner Frutos, vv. 3253-3256.

Pasando al mbito lxico, destaca el uso de expresiones de la variedad lingstica cleri

cal y jurdica, como curiador ('avalista'), rencura ('querella'), entencin ('alegato')
anfestar ('confensar'). Destaca, asimismo, el empleo de pares de sinnimos, como a r
ey e a seor, grandes averes priso e mucho sobejanos, a priessa vos guarnid e metedos
en las armas o pens e comidi; caso especial es la pareja aparentemente antittica pero
en realidad sinnima, ejemplos de ello son venido es a moros, exido es de cristiano
s, si a vos pluguiere, Minaya, e non vos caya en pesar, antes perder el cuerpo e dexa
r el alma o passada es la noche, venida es la maana. Paralelo es el uso de las pareja
s lxicas que incluyen la referencia a un todo mediante la conjuncin de dos trminos
que se complementan, como es el caso de grandes e chicos (que equivale a 'todo el
mundo'), el oro e la plata ('riquezas de todo tipo'), de noch e de da ('en todo momen
to') o a caballeros e a peones ('a toda la hueste'). En general se aprecia un recu
rso recurrente a las estructuras sintcticas bimembres, que en ocasiones suponen u
n oxmoron (e faziendo yo a l mal e l a m grand pro).
En cuanto a la sintaxis, es notable el empleo de las llamadas frases fsicas, que re
alzan la gestualidad. As sucede en las expresiones llorar de los ojos o hablar de la
boca. Abundan tambin los paralelismos sintcticos y semnticos, y es frecuente encont
rar anforas y enumeraciones:
salveste a Jons cuando cay en la mar
salvest a Daniel con los leones en la mala crcel,
salvest dentro en Roma al seor san Sabastin,
salvest a Santa Susaa del falso criminal.
vv. 339-343, ed. de Montaner Frutos.
Otro
que
r de
o en

recurso notable es la gran cantidad de usos verbales perifrsticos, entre los

destacan los incoativos querer + infinitivo, tomarse a + infinitivo y compea
+ infinitivo. El encabalgamiento es ms raro, pero su uso es muy significativ
este tipo de gnero literario.

Entre las figuras retricas, cabe mencionar el uso de la interrogacin y la exclamac

in. Son, en cambio, muy escasas las figuras de pensamiento. Solo caben mencionar
algunas metforas sencillas, con valor simblico y una base asentada en la tradicin y
la lengua oral. Un smil ha sido habitualmente sealado, el que se usa para compara
r la separacin del Cid y su familia con la frmula commo la ua de la carne (vv. 365 y
2642). Ms extendida est la metonimia, sobre todo en su variedad de sincdoque (expre
sar la parte para aludir al todo). En el verso 16 se dice que en la compaa del Cid
se contaban sessaenta pendones (esto es, sesenta caballeros armados con lanza, qu
e remataba en un estandarte o pendn). Caso notable es la expresin fardida lana donde
la lanza es sincdoque de caballero y el epteto fardida (=ardida, 'fogosa', 'valiente
') es en realidad una metfora que personifica la virtud del que la enristra. De a
lcances lricos son los ojos vellidos catan a todas partes, donde los ojos son meton
imia sinecdtica de las mujeres del Cid, que acaban de subir al punto ms alto de Va
lencia para contemplar la riqueza del paisaje que el hroe acaba de conquistar.
Frases frmula

La tradicin pica posee un recurso expresivo caracterstico consistente en utilizar d

eterminadas expresiones convertidas en frases hechas que eran utilizadas por los
juglares como recurso que ayuda a la recitacin o la improvisacin y que se convier
ten en un estilema propio de la lengua de los cantares de gesta. El sistema form
ular del Cantar de mio Cid est fuertemente influido por el de la chanson de geste
del norte de Francia y occitania del siglo XII, aunque con frmulas renovadas y a
daptadas a su mbito espacio-temporal hispnico de hacia 1200.
El recurso consiste en la repeticin estereotipada de frases hechas y, a menudo, d
eslexicalizadas, que ocupan habitualmente un hemistiquio y, en su caso, aportan
la palabra de la rima, por lo que, en origen, tendran la funcin de solventar las l
agunas de recitado improvisado del juglar. Con el tiempo se convirti en un rasgo
de estilo de la variedad lingstica particular (Kunstsprache) propia del gnero pico.
Algunas de las ms frecuentes en el Cantar son:
aguij mio Cid 'espole [a su caballo] mio Cid', en ocasiones usado con otro per
sonaje, como el conde, v. 1077
meti mano al espada/al espada meti mano 'empu la espada'
por el cobdo/la loriga ayuso la sangre destellando
mio vassallo de pro
El epteto pico
Se trata de locuciones o perfrasis fijas usadas para adjetivar positivamente a un
personaje protagonista que se define e individualiza con esta designacin. Puede
estar constituido por un adjetivo, oracin adjetiva o una aposicin al antropnimo con
funcin especificativa y no nicamente explicativa. Es el Cid quien mayor nmero de e
ptetos picos, que en ltima instancia forman parte del sistema de frmulas y frases he
chas. Los ms utilizados para referirse al hroe son:

El
El
El
El

Campeador
de la barba vellida (barba poblada, vellosa)
que en buen hora nasci
que en buen hora cinxo espada (ci su espada, es decir, fue armado caballero

Pero tambin los afectos y allegados del Cid reciben eptetos. As, el rey es el buen r
ey don Alfonso, rey ondrado ('honrado'), mi seor natural, el castellano, el de Len
su esposa, es mugier ondrada; Martn Antolnez es el burgals de pro/complido/contado/le
al/natural; lvar Fez (adems de que el Minaya que lo suele anteceder como apelativo pud
era ser un epteto), es diestro brao. Incluso la legendaria montura del Cid, Babieca,
es el caballo que bien anda y el corredor; o Valencia, que es la clara y la mayor.
La voz enunciadora
El discurso o relato est emitido desde la voz de un narrador omnisciente que usa
de forma muy libre los tiempos verbales con funcin estilstica. Habitualmente propo
rciona ms informacin de la que tienen los personajes, creando un desfase entre las
expectativas del pblico y la de los protagonistas que conduce a lo que se ha ven
ido en llamar irona dramtica; ello puede crear comicidad o hacer surgir tensin conf
lictiva. Como ejemplo, se puede referir el momento en que los infantes de Carrin
se llevan a las hijas del Cid. El auditorio sabe que tienen planeado maltratarla
s pero no el hroe, que las deja marchar de su proteccin. Por otra parte, un caso d
e comicidad es el episodio del emprstito de las arcas a los judos Rachel y Vidas;
el pblico sabe, con el Cid, que estn llenas en su mayor parte de arena, pero los a
varos prestamistas la imaginan repleta de riquezas.
El narrador se posiciona siempre en favor del Cid (toma partido en su alborozo p
or la llegada, gracias al Campeador, del obispado a Valencia: Dios, qu alegre era t
odo cristianismo, / que en tierras de Valencia seor avi obispo!, vv. 1305 1306), y co

ntra sus antagonistas, como el Conde de Barcelona, a quien tilda de petulante. P

ara buscar la complicidad con el auditorio, el narrador abandona en ocasiones la
tercera persona para dirigirse a los oyentes con frmulas apelativas en segunda p
ersona o refirindose a l mismo en primera persona. Por ejemplo cuando se celebran
las bodas de las hijas del Cid en Valencia, exclama ante su pblico: sabor abriedes
de ser e de comer en el palacio, v. 2208 ('Os encantara estar y comer en el palac
io').
El manuscrito
Existe un ejemplar nico que actualmente se encuentra en la Biblioteca Nacional en
Madrid que se puede consultar en la biblioteca digital cervantesvirtual.com
.
En el siglo XVI se guardaba en el Archivo del Concejo de Vivar. Despus se sabe qu
e estuvo en un convento de monjas del mismo pueblo. Ruiz de Ulibarri realiz una c
opia manuscrita en 1596. Eugenio de Llaguno y Amrola, secretario del Consejo de E
stado, lo sac de all en 1779 para que lo publicase Toms Antonio Snchez. Cuando se te
rmin la edicin, el seor Llaguno lo retuvo en su poder. Ms tarde pas a sus herederos.
Pas despus a Pascual de Gayangos y durante ese tiempo, hacia 1858, lo vio y consul
t Damas-Hinard. A continuacin fue enviado a Boston para que lo viera Ticknor. En 1
863 ya lo posea el primer marqus de Pidal (por compra) y estando en su poder lo es
tudi Florencio Janer. Con posterioridad lo hered Alejandro Pidal y en su casa lo e
studiaron Vollmller, Baist, Huntington y Ramn Menndez Pidal. Finalmente fue adquiri
do por la Fundacin Juan March el 20 de diciembre de 1960 y el da 30 de ese mismo m
es lo don al Ministerio de Cultura, que lo adscribi a la Biblioteca Nacional.27
Se trata de un tomo de 74 hojas de pergamino grueso, al que le faltan tres, una
al inicio y dos entre las hojas 47, 48 y 69, 70. Otras 2 hojas le sirven de guar
das. El manuscrito es un texto seguido sin separacin en cantares, ni espacio entr
e los versos, los cuales se inician siempre con letra mayscula. En muchas de sus
hojas hay manchas de color pardo oscuro, debidas a los reactivos utilizados ya d
esde el siglo XVI para leer lo que, en principio, haba empalidecido y, despus, se
hallaba oculto a causa del ennegrecimiento producido por los productos qumicos pr
eviamente empleados. De todos modos, el nmero de pasajes absolutamente ilegibles
no es demasiado alto y en tales casos, adems de la edicin paleogrfica de Menndez Pid
al, existe como instrumento de control la copia de Ulibarri del siglo XVI y otra
s ediciones anteriores a la de Pidal.
La encuadernacin del tomo es del siglo XV. Est hecha en tabla forrada de badana y
con orlas estampadas. Quedan restos de dos manecillas de cierre. Las hojas estn r
epartidas en 11 cuadernos; al primero le falta la primera hoja; al sptimo le falt
a otra, lo mismo que al dcimo. El ltimo encuadernador hizo algunas averas important
es en el tomo.
La letra del manuscrito es clara y cada verso empieza con mayscula. De vez en cua
ndo hay letra capital. Los ltimos estudios aseguran que, tras analizar todos los
aspectos pertinentes, el cdice pertenece a la primera mitad del siglo XIV, ms conc
retamente entre 1320 y 1330, y con preferencia en el ltimo lustro de esta dcada,28
y fuera elaborado o encargado posiblemente por el monasterio de San Pedro de Ca
rdea a partir de un ejemplar preexistente del Cantar tomado en prstamo.29
Datacin
Folio 74 recto del Cantar de mio Cid, donde se puede leer el explicit Quien escri
vi este libro de Dios paraso, amen / Per Abbat le escrivi en el mes de mayo en era
de mil e. CC XLV aos, vv. 3731-3732.
Solamente se conserva en una copia realizada en el siglo XIV (como se deduce de
la letra del manuscrito) a partir de otra que data de 1207 y fue llevada a cabo
por un copista llamado Per Abbat, que transcribe un texto compuesto probablement
e pocos aos antes de esta fecha.

La fecha de la copia efectuada por Per Abbat en 1207 se deduce de la que refleja
el explicit del manuscrito: MCC XLV (de la era hispnica, esto es, para la datacin a
ctual, hay que restarle 38 aos).
Quien escrivi este libro de Dios paraso, amen
Per Abbat le escrivi en el mes de mayo en era de mil e. CC XLV aos.30
Este colofn refleja los usos de los amanuenses medievales, que cuando finalizaban
su labor de transcribir el texto (que era lo que significaba escribir), aadan su no
mbre y la fecha en que terminaban su trabajo.
El autor y la fecha de composicin
En virtud del anlisis de numerosos aspectos del texto conservado, los crticos lite
rarios lo atribuyen a un autor culto, con conocimientos precisos del derecho vig
ente a finales del siglo XII y principios del XIII, y que podra estar relacionado
(por su conocimiento de la microtoponimia) con la zona aledaa a Burgos, Medinace
li (actual Soria), la zona fronteriza de Castilla con Aragn, la Alcarria o el val
le del Jiloca.24 Los fillogos, sin embargo, como Diego Cataln Menndez Pidal, basado
en la interpretacin de la estructura social, o Francisco Marcos Marn, a partir de
datos lingsticos que apoyan la existencia de una versin previa, lingsticamente ms arc
aica, con vestigios de la -d < -t de la tercera persona, por ejemplo, defienden
la necesidad de una versin anterior, no conservada, escrita a mediados del siglo
XII.
La lengua utilizada es la de un autor culto, un letrado que debi trabajar par
a alguna cancillera o al menos como notario de algn noble o monasterio, puesto que
conoce el lenguaje jurdico y administrativo con precisin tcnica, y que domina vari
os registros, entre ellos, claro est, el estilo propio de los cantares de gesta m
edievales, que necesitaban ciertos estilemas exclusivos, como el epteto pico o el
lenguaje formular.
La geografa aporta otro dato: el hecho de que Medinaceli aparezca como plaza
definitivamente castellana, y no como ciudad fronteriza en litigio entre varios
reinos fronterizos, solo puede remitir a la segunda mitad del siglo XII. Por eje
mplo, en 1140 era aragonesa.
La sociedad reflejada en el Cantar testimonia la vigencia del espritu de front
era, que solo se dio en la extremadura aragonesa y castellana a fines del siglo X
II, pues las necesidades guerreras en las fronteras permiti a los infanzones las
condiciones de rpido ascenso social y relativa independencia que tenan los hidalgo
s de frontera que vemos en el Cantar y que se dieron histricamente a partir de la
conquista de Teruel. As tambin es histrico el estatus de moros en paz del Cid, es de
cir, los primeros mudjares, necesarios en territorios con poca poblacin cristiana,
como la extremadura soriana y turolense.
El derecho muestra que la descripcin tcnica detallada de las cortes o vistas r
emiten al riepto o juicio con combate singular, institucin influida por el derecho
romano, y slo introducida en Espaa a fines del siglo XII. Asimismo, la presencia d
e la legislacin de la extremadura aragonesa y castellana (los fueros de Teruel y
Cuenca datan de fines del XII y principios del XIII respectivamente) nos llevan
como muy pronto a 1170.
La sigilografa nos dice que el sello real (la carta... fuertemientre sellada de
los vv. 42 43) solo est documentado bajo el reinado de Alfonso VIII de Castilla a
partir de 1175.
Desde el punto de vista de la herldica, que llega a la Pennsula Ibrica hacia 11
50, aparece en el Cantar el uso simblico (sobreseal) con el ornato en la sobrevest
e de los caballeros, una tnica que se pona la vestimenta. Esta utilizacin emblemtica
tiene su testimonio ms temprano en un sello de Alfonso II de Aragn de 1186.24

Desde la sociologa y la lexicografa diacrnica, el testimonio ms antiguo del trmin

o fijodalgo (hidalgo) remite a 1177, y el de ricohombre a 1194.24
En la Edad Media escribir significaba solo ser el copista, para lo que hoy conoc
emos como autor habra de decir compuso o fizo. Esto invalida la teora de Colin Smith d
e que el autor fue Per Abbat, aunque, como es lgico, supone que la fecha de compo
sicin no pudo ser posterior a 1207, sin embargo es muy poco posterior a la redacc
in original.
Estatua del Cid, en Burgos.

Pidal daba como fecha del explicit 1307, aduciendo que habra una tercera 'C' borr
ada en el manuscrito, siguiendo la conjetura del primer editor del Cantar Toms An
tonio Snchez (1779).31 Pero segn queda demostrado en investigaciones recientes, en
especial el CD anexo a la edicin de Alberto Montaner, nadie ha podido observar e
l ms mnimo rastro de tinta de una C borrada. Montaner utiliza todos los medios tcnico
s a su alcance, incluida la visin infrarroja. Lo ms probable es que el copista dud
ara y dejara un espacio algo mayor por si acaso (como hace en otros lugares del
poema) o que intentara evitar unas imperfecciones del pergamino. Tambin pudo ser
que hiciera dos incisiones pequesimas con el cuchillito de raspar (cultellum) que
serva para las correcciones, pues estas s se han observado al microscopio, y son i
ncisiones rectas (no una raspadura de borrado como defenda Menndez Pidal, que deja
ra la textura rugosa) que pudieron inducir al copista a evitar ese espacio para q
ue no se corriera sobre la hendidura la tinta. El mismo Pidal llegar a admitir qu
e no habra esa tercera C borrada, porque, en todo caso, el defecto de textura del m
anuscrito o la arruga segn l sera anterior a la escritura. Para l, Per Abbat sera un c
pista de un texto del 1140, pero el argumento de la difusin popular de la genealo
ga cidiana acta tambin en su contra, pues el Cid no emparent con todas las dinastas e
spaolas hasta el ao 1201; tambin se apoyaba en que un poema latino menciona al Cid,
el Poema de Almera, pero este es de datacin insegura (pudiera ser de finales del
XII) y, sobre todo, no alude al Cantar, sino al propio Cid, que ya era conocido
por sus hazaas. En cuanto a los arcasmos, queda claro, como dice Rusell y otros au
tores, que lo que pasa es que hay una kunstsprache en la poesa heroica, como demu
estra el hecho de que en las Mocedades de Rodrigo, del siglo XIV, se usen los mi
smos arcasmos, con similares eptetos picos y lenguaje formular. En cuanto al autor,
Pidal primero habla de un poeta de Medinaceli con conocimiento de San Esteban d
e Gormaz; luego habla de dos poetas: primera versin corta y verista por un poeta
de San Esteban, luego refundicin de uno de Medinaceli. Pero Ubieto demostr que la
geografa local del rea de San Esteban de Gormaz era desconocida para el autor, deb
ido a grandes imprecisiones y lagunas, por ejemplo, el no situar correctamente l
as mrgenes del Duero, y, sin embargo, hay un conocimiento exhaustivo de los topnim
os del valle del Jaln (Cella, Montalbn, Huesa del Comn), la zona de la provincia de
Teruel. Adems localiza varias palabras exclusivas del aragons, que no poda conocer
un autor castellano. Por otro lado, el Cantar refleja la situacin de los mudjares
(con personajes como Abengalbn, Fariz, Galve, incluso de gran lealtad al Cid), q
ue fueron necesarios para repoblar la extremadura aragonesa, y por tanto, estaba
n muy presentes en la sociedad del sur de Aragn, cosa que no ocurra en Burgos. Por
tanto, segn Ubieto, el autor provendra de alguno de esos lugares. Hay que recorda
r que Medinaceli fue en ese tiempo un lugar en disputa que estuvo en ocasiones e
n manos aragonesas. Rafael Lapesa tambin defendi una datacin antigua en Estudios de
historia lingstica espaola, donde intentaba mostrar que la composicin del cantar da
tara de entre 1140 y 1147, pero sus argumentos a este respecto son muy endebles.
Colin Smith, como se dijo, consider a Per Abbat el autor de la obra. Tambin piensa
que el texto de la Biblioteca Nacional sera copia del de Per Abbat. Para este au
tor 1207 sera la fecha real de composicin, y relacion Per Abbat con un notario de l
a poca del mismo nombre, al que supuso un gran conocedor de la poesa pica francesa,
y que sera quien compuso el Cantar inaugurando la pica espaola, sirvindose de sus l
ecturas y de las chansons de geste, y mostrando su formacin jurdica. Segn Smith, ta

nto el sistema formulario del Cantar como su mtrica son prstamos de la pica frances
a. Sin embargo, aunque no cabe duda que los ciclos picos franceses influyen en la
literatura espaola como demuestra el que aparezcan en esta personajes como Roldn,
Oliveros, Durandarte o Berta la de los grandes pies las enormes diferencias en cu
anto a elementos maravillosos, exageracin de las hazaas del hroe y menor realismo,
hacen que el Cantar pudiera ser redactado por cualquier escritor culto de la poca
, sin necesidad de tener un modelo francs cercano. De todas maneras, su profunda
erudicin puso en la pista de la datacin actual de fines del XII o principios del X
III a los ms acreditados investigadores sobre temas de fecha y autora. Adems, el pr
opio Colin Smith modific su tesis inicial en sus escritos posteriores reconociend
o que Per Abbat pudo ser solo el copista y que el Cantar no fue el punto de part
ida de la pica medieval espaola; la fecha de composicin la situara tambin en los aos a
nteriores a 1207; mantendra, no obstante, la autora culta y letrada para el poema.
Todas estas cuestiones han sido debatidas por extenso por Alan Deyermond, Anton
io Ubieto Arteta, Mara Eugenia Lacarra, Colin Smith, Jules Horrent y Alberto Mont
aner Frutos, quien se ocup de sintetizar todas las propuestas en su edicin del Can
tar.
As pues, toda una serie de circunstancias histricas y sociales llevan a los invest
igadores actualmente a la conclusin de que hay un nico autor, que compuso el Canta
r de mio Cid entre fines del siglo XII y principios del siglo XIII, (de 1195 a 1
207) que podra conocer la zona aledaa a Burgos, la Alcarria y la del valle del Jaln
, culto, y con profundos conocimientos jurdicos, posiblemente notario o letrado.
Vase tambin
Literatura espaola en la Edad Media
Tizona y Colada, las espadas del Cid de la ficcin.
Notas
Segn Alberto Montaner Frutos (ed. lit.) Cantar de mio Cid, Barcelona, Galaxia
Gutenberg; Real Academia Espaola, 2011, pg. 289 (Biblioteca Clsica de la Real Acad
emia Espaola, 1). ISBN 978-84-8109-908-9
[...] un cmulo de aspectos consustanciales al Cantar en todos sus niveles
[...] conducen a fecharlo sin apenas dudas en las cercanas de 1200.
En el volumen dedicado a la literatura medieval (publicado en 2012) de la Hi
storia de la literatura espaola dirigida por Jos Carlos Mainer se refiere acerca d
e la datacin del Cantar de mio Cid que en la actualidad la gran mayora de estudioso
s se inclinan por establecer la creacin del poema, en la forma hoy conocida, en l
os ltimos aos del siglo XII o inicios del siguiente., vase Juan Manuel Cacho Blecua
y Mara Jess Lacarra Ducay, Historia de la literatura espaola, I. Entre oralidad y e
scritura: la Edad Media, Jos Carlos Mainer (dir.), [s. l.], Crtica, 2012, pg. 333.
ISBN 978-84-9892-367-4
Alfonso Boix Jovan, Aspectos maravillosos en el Cantar de Mio Cid
, Boletn de Literatura Oral (BLO), 2 (2012)
, pgs. 9-23
. Universidad de Jan. Nmero 2 completo
. ISSN 2173-0695
Montaner Frutos (2000), pgs. 14-19 y 193, nota al v. 1464 y su n. complementa
ria en pgs. 549-551.
Cfr. ed. lit. de 2011 de A. Montaner Frutos y su ed. modernizada en lnea
.
Montaner Frutos (2011:385-386).
William E. Leonard, The recovery of the metre of the Cid, PMLA
, XLVI (1931), pgs. 289-306.
Griswold Morley, Recents theories about the meter of the Cid, PMLA, XLVIII (19
33), pgs. 965-980.
Toms Navarro Toms, Mtrica espaola: Resea histrica y descriptiva, Syracuse (N. Y.),

Syracuse University Press, 1956.

F. Maldonado de Guevara, Knittelvers "verso nudoso", Revista de Filologa Espaola
, XLVIII (1965), pgs. 39-59.
Francisco Lpez Estrada, Panorama crtico sobre el Poema del Cid, Castalia, Madr
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S. F. Goncharenko, Stilisticheski analiz Ispanskogo stijotvornogo teksta: Osn
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Germn Orduna, Funcin expresiva de la tirada y de la estructura fnico-rtmica del v
erso en la creacin del Poema de Mio Cid, Incipit, VII (1987), pgs. 7-34.
Garca Calvo (2006: 1619-1629) interpreta que el esquema regular incluye varia
s alternativas: si bien hay dos ictus principales por hemistiquio, entre ambos p
uede haber tres slabas, lo que obliga a realizar un ictus secundario en la interm
edia; y antes del primer ictus de cada hemistiquio pueden aparecer tambin hasta t
res slabas, con su correspondiente ictus secundario cuando procede. Montaner Frut
os (2011:388) considera que en los hemistiquios de menos de ocho slabas, como el
que abre el poema (De los sos ojos) hay un nico ictus.
Vase Montaner Frutos (2011:380 y ss.)
Montaner Frutos (2011:299-300).
As, segn relata A. Montaner Frutos (1998:86) acerca del episodio de la batalla
de Tvar, el relato del poema presenta tantos puntos de contacto con la Historia R
oderici que apenas cabe duda de que su autor [el del Cantar] conoci al menos esa
seccin de la biografa latina del Campeador.
Montaner Frutos (2011:301).
Montaner Frutos (2011:300).
Alberto Montaner Frutos, Aspectos literarios, en El Cantar de mo Cid
. en www.caminodelcid.org, pgina web del Consorcio Camino del Cid, Burgos, 20
02. Consulta: 16-5-2009.
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Montaner Frutos (2011:362-365).
Exposicin virtual. Biblioteca Nacional de Espaa. Adquisicin: donaciones y compra
s
(en espaol). Biblioteca Nacional de Espaa. Consultado el 11 de abril de 2012.
Montaner Frutos (2011:495)
Montaner Frutos (2011:496-542).
Cantar de mio Cid, ed. cit. de Alberto Montaner Frutos, vv. 3731-3732. Vase t
ambin transcripcin paleogrfica en el prlogo a su ed. de 2007
, pg. cclxiii.
Toms Antonio Snchez (1779:221-222), que realiz la primera edicin del Cantar a pa
rtir del manuscrito nico conservado, ya sugiri que poda haber sido raspada una C en
la fecha del explicit:
En la fecha se nota una raspadura despus de las dos CC. y el vaco que ha q
uedado es el que ocupara otra C solamente. Acaso el copiante puso una C de ms, y l
uego la rasp. Acaso tambin puso una e conjuncin, pues se ve que parte de la fecha s
e expresa con letras; y luego vio que no era necesaria y la borr. Y acaso finalme
nte algn curioso rasp la una C por dar al cdice mayor antigedad y estimacin.
Toms Antonio Snchez (1779:221-222).
Bibliografa
Fuente principal
Montaner Frutos, Alberto (ed. lit.), Cantar de Mio Cid, Barcelona, Crtica, 20
00 (1 ed. 1993). ISBN 978-84-8432-121-7. Corregida y aumentada en 2007 (Barcelona
, Galaxia Gutenberg)

y en 2011 (Barcelona, Galaxia Gutenberg; Real Academia Espaola). ISBN 978-848109-908-9

Otras fuentes
La Cornica, 33.2, primavera de 2005.
Deyermond, Alan, El Cantar de mio Cid y la pica medieval espaola, Barcelona, Sir
mio, 1987. ISBN 84-7769-004-9
Deyermond, Alan, Historia de la literatura espaola. I: La Edad Media, Barcelo
na, Ariel, 1994. ISBN 84-344-8305-X
Diccionario de literatura espaola e hispanoamericana, (dir. Ricardo Gulln), Ma
drid, Alianza, 1993. ISBN 84-206-5292-X
Garca Calvo, Agustn, Tratado de rtmica y prosodia y de mtrica y versificacin, Tor
rejn de Ardoz, Lucina, 2006, pgs. 1617-1623
Lacarra, Mara Eugenia, El Poema del Mio Cid. Realidad histrica e ideologa, Madrid
, Porra Turanzas, 1980
Menndez Pidal, Ramn, En torno al Poema del Cid, Barcelona, Edhasa, 1963
Marcos Marn, Francisco, Cantar de mio Cid, Madrid, Biblioteca Nueva, 1997.
Montaner Frutos, Alberto, El Cid en Aragn, Zaragoza, CAI-Edelvives, 1998. ISB
N 84-88305-75-3
Segovia, Toms, Reflexiones sobre el verso, en Recobrar el sentido, Madrid, Trot
ta, 2005, pgs. 225-244. ISBN 978-84-8164-793-8
Snchez de Uribe, Toms Antonio (ed. lit.), Poema del Cid
, en Coleccin de poesas castellanas anteriores al siglo XV, Madrid, Antonio de
Sancha, 1779, t. I, pgs. 220-405.
Smith, Colin, La creacin del Poema del Mio Cid, Barcelona, Crtica, 1985
Enlaces externos
Colabora en Commons. Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ca
ntar de mio Cid.
Wikisource contiene el texto completo de Cantar de mio Cid.
Cdice nico digitalizado en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
.
Portal del Cantar de mio Cid de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
.
Edicin digital de la Universidad de Texas. Versiones paleogrfica, normativa y
lectura con pronunciacin medieval
.
Francisco Lpez Estrada, Panorama crtico sobre el Poema del Cid
, Madrid, Castalia, 1982. Literatura y sociedad, 30. ISBN 978-84-7039-400-3
Alberto Montaner Frutos, El Cantar de mo Cid
. Cdice
. Argumento
. Estudio de la obra
. Bibliografa
. Edicin modernizada del Cantar
.
Guillermo Fernndez Rodrguez-Escalona y Clara del Bro Carretero, Sobre la mtrica d
el Cantar de Mio Cid. Msica y pica: La cantilacin de las gestas
, Lemir: Revista de Literatura Espaola Medieval y del Renacimiento, n. 8
, 2004. ISSN 1579-735X. Versin en pdf
.
Enlaces sobre el Cantar de mio Cid
en el Centro Nacional de Investigacin y Comunicacin Educativa del Ministerio d
e Educacin y Ciencia de Espaa. En <http://fenix.cnice.mec.es/recursos/aniversarios
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