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A lo largo de la edad media, la iglesia perdi peso en la cultura y poco a poco surgi
entre la clase noble y grupos de burgueses, interesado en una lectura sin propsito
doctrinal. Con el reinado de Juan II se inaugura un periodo de efervescencia
literaria. La corte se convierte en un lugar de debates poticos y la literatura en
vehculo de lucimiento. As la cultura paso a ser parte indispensable de la educacin
de la clase aristocrtica de un perfecto caballero, se esperaba en el siglo XV no solo
que supiera justar y servir a los dems, sino que tambin compusiera poesa y
leyera a los autores de moda. En este marco donde florece la poesa cancioneril y
otras manifestaciones de la corriente cortesana, como los libros sentimentales y de
caballeras. Entre la clase noble y los letrados, aparece tambin inters por el
humanismo; un movimiento procedente de Italia en que la recuperacin de los
clsicos y el estudio de la antigedad, la filosofa moral y la historia; ocupan un
lugar central. DANTE, PETRARCA Y BOCAC son los mximos representantes del
humanismo. En el siglo XV conviven la tradicin medieval y la imitacin de modelos
clsicos. Temas y actitudes se expresan a travs de una sintaxis lxico complicado
que imitan al latn, donde abundan las alusiones culturales al mundo clsico. Todo
esto hace que el estilo de estas obras sea en ocasiones artificioso y algo pedante.
DANTE ALIGHIERI
Se desconoce en qu ao naci Dante, aunque suele datarse su nacimiento en
torno a 1265, tomando en cuenta algunas alusiones autobiogrficas en la Vita Nova
y en el Infierno. Segn esto, suele situarse el nacimiento de Dante Alighieri entre el
21 de mayo y el 21 de junio de 1265. Su familia era una gran familia florentina cuyo
verdadero nombre era Alighieri, favorable al partido gelfo. Su padre, Alighieri de
Bellincione, era un gelfo blanco, pero no sufri la venganza de los gibelinos,
despus de su victoria en la batalla de Montaperti. Esta salvacin le dio un cierto
prestigio a la familia. La madre de Dante era Bella degli Abat y falleci cuando
Dante tena slo 5 6 aos. Poco despus su padre Alighieri se volvi a casar con
Lapa di Chiarissimo Cialuffise. El padre de Dante tuvo con ella dos hijos: Francesco y
Tana. Mientras estudiaba en su ciudad natal en 1278, fue discpulo de Brunetto
Latini, quien hace aparicin en Infierno, y fue amigo del poeta Cavalcanti. Cuando
Dante tuvo 12 aos, se comprometi con Gemma, hija de Mes ser Manetto Donati,
con la que se cas en 1291. Los matrimonios negociados a edades tan precoces
eran entonces frecuentes y constituan una ceremonia importante, que exiga actos
oficiales firmados delante de notario. Dante tuvo varios hijos con Gemma. Como es
frecuente, algunas personas se hacen llamar hijos naturales de algn personaje
clebre, lo mismo ocurri con Dante, y es probable que Jacobo, Pietro o Antonia
fueran sus hijos reales. Antonia se hizo monja con el nombre de Hermana Beatrice.
Educacin y poesa
Muy poco se sabe de la educacin de Dante. Se presume que se educaba en casa y
que estudi poesa toscana de Guittone de Arezzo y Bonagiunta Orbicciani. En ese
momento, la Escuela Siciliana (Escuela potica siciliana), un grupo cultural de
Sicilia, cautiv a Dante. Sus centros de inters lo llevaron a conocer juglares de
Provenza y la cultura latina. Tambin se haca evidente su admiracin hacia Virgilio.
Adems estudi la lengua verncula italiana, el latn, el provenzal, y de hecho
insert algunos versos en este idioma en el Purgatorio. Cuando tena 9 aos
encontr a Beatriz Portinari, hija de Folco Portinari, de la cual se enamor a
primera vista, y al parecer sin an haberse hablado. l la vio con frecuencia
a sus hijos. Dante esper mucho tiempo ser invitado a volver a Florencia en
trminos honorables. Para l, el exilio era casi una forma de muerte despojndolo
de la mayor parte de su identidad. Desde luego, nunca regres. El prncipe Guido
Novello da Polenta lo invit a Rvena en 1318 y l acept. Termin el Paraso, y
finalmente muri en 1321 a la edad de 56 aos de regreso a Rvena de una misin
diplomtica en Venecia, quizs de malaria. Dante fue enterrado en la Iglesia de San
Pier Maggiore. Finalmente, Florencia lament el exilio de Dante. En 1829, se
construy una tumba para l en Florencia en la Baslica de Santa Cruz. Esa tumba
ha estado siempre vaca y el cuerpo de Dante permanece en su tumba en Rvena.
OBRAS
Entre sus obras tenemos a:
a)La vita Nuova
c)
La divina comedia
b)
De Vulgari Eloquentia
LA DIVINA COMEDIA
EL INFIERNO
como gua.
Canto VIII.- El ante purgatorio: El valle de los prncipes negligentes. Sordello
pltica con dos ngeles enviados por Mara, resguardan el valle contra la
serpiente, y la admiracin que tienen al ver la gracia de Dios que le permite a
Dante ir reconociendo todos los lugares.
Canto IX.- Del ante purgatorio a la entrada del purgatorio, despus de haber
despertado de su sueo, Dante y su gua le dice que ya ha llegado junto al
purgatorio, llegando a una brecha que divide a un muro, se ve una puerta por la
cual se suben tres grados de diferentes colores; encontrndose un portero que no
deca palabra alguna. Despus les pregunta, qu quieren y quin guiaba sus
pasos, ellos explican y dicen que una dama del cielo les indic que subieran las
tres gradas y que al ir subiendo por estos le indica su protector ir pidiendo
humildemente que se abra la cerradura. El ngel de Dios traza con la punta de su
espada en la frente de Dante siete P diciendo que cuando est adentro lave
esas manchas y le dijo cuando una de estas llaves falsea y no gira con
regularidad por la cerradura la entrada no se abre, pero les advierte que el que
mira hacia atrs vuelve a salir.
Canto X.- El purgatorio: Primera terraza: Los
orgullosos han entrado y sus pasos son lentos por el cuidado que se tiene al
caminar. Hay esculturas esculpidas de los orgullosos, la condicin de sus
tormentos los hace inclinarse hacia el suelo como gusanos.
Canto XI.- Primera terraza: Los orgullosos continan el camino, hay almas de los
orgullosos y los caminantes piden a Dios por ellos, continua el viaje.
Canto XII.- Primera terraza: Los orgullosos, una hermosa criatura viene al
encuentro de ellos, les muestra el camino para subir unas gradas, ah agita sus
alas sobre la frente de Dante, al subir por la escalera Dante se siente ms ligero y
su gua le explica que a medida que vayan borrando las P en su frente sus pies
le obedecern tan sumisamente a su voluntad y Dante nota que en su frente
quedan seis P.
Canto XIII.- Segunda terraza: Los envidiosos, llegan a lo alto de la escalera y
inician su recorrido, cuando sienten que a su alrededor vuelan espectros que no
ven. Rogaron a Mara a Pedro y a todos los santos por ellos.
Canto
XIV.- Segunda terraza: Los envidiosos, siguen su camino y continan encontrando
almas que en vida fueron envidiosas.
Canto XV.- De la segunda a la tercera terraza: Dante siente un resplandor que
lastima sus ojos, y su gua le dice que se trata de un mensajero del cielo que viene
a invitarlo a subir al siguiente crculo. Canto XVI.- Tercera terraza: Los iracundos,
encuentran espritus que van desatando la ira y que estaban envueltos en una
nube
de
humo.
Canto XVII.- De la tercera a la cuarta terraza: Al salir de la nube de humo, se
interrumpen las visiones de Dante, el examinar el lugar donde l se encuentra.
Hay un espritu divino que se oculta en su propia luz aqu en este crculo, se
purifica
el
amor
del
bien
que
no
ha
cumplido
su
deber.
Canto XVIII.- Cuarta terraza: Los perezosos, continua la teora del amor cuando
el alma ha sido creada con predisposicin al amor y se lanza a todo lo agradable y
tambin
se
comienza
a
hablar
de
la
pereza.
Canto XIX.- Cuarta terraza: Los perezosos, continan su camino encontrando un
alma
que
pena
por
haber
sido
en
vida
un
avaro.
Canto XX.- Quinta terraza: Los avaros y los prdigos, aqu nos relata las facetas
de
los
avaros
y
de
los
que
en
vida
fueron
prdigos.
Canto XXI.- Quinta terraza: Los avaros y prdigos, aparece una sombra la cual
saluda a los viajeros, les comienza a preguntar pero el gua de Dante explica la
razn
por
la
cual
fue
sacado
del
infierno.
Canto XXII.- De la quinta a la sexta terraza: El ngel que los dirigi hacia el sexto
crculo borro otra mancha de la frente de Dante y le dijo: Bienaventurados los
que cifran sus deseos de la justicia. Aparece el rbol de la tentacin.
Canto XXIII.- Sexta terraza: Los glotones, estn presentes las almas que se
entregaron
al
vicio
de
la
gula
y
la
pena
que
arrastran.
Canto XXIV.- Sexta terraza: Los glotones, continan los glotones contando sus
desventuras,
aparece
el
segundo
rbol
de
la
tentacin.
Canto XXV al XXVII.- Sptima terraza: Los lujuriosos, espritus andando por las
llamas, encuentran almas que dan paso a la lujuria gritando Viva Sodoma y
Gomorra, se presenta el ngel de la castidad y Dante se encuentra en el alumbrar
del
paraso.
Canto XXVIII.- Dante te encuentra en el paraso terrenal y se le explica toda la
belleza extraordinaria del lugar, por medio de Matilde una mujer solitaria.
Canto XXIX al XXXIII.- El paraso terrenal; La presencia de siete candelabros y
veinticuatro personajes vestidos de blanco coronados con azucenas cuatro
animales coronados de hojas verdes y cada uno tena seis alas con plumas llenas
de ojos, un carro triunfal sobre dos ruedas llevando por un grifo y tres mujeres
danzando al lado de la rueda derecha roja y la otra color esmeralda y la tercera
como la nieve y a la izquierda cuatro danzando gozosas vestidas de prpura
seguidas de siete ancianos coronados de rosas y vestidos de blanco. Beatriz
continua con sus reproches, los remordimientos de Dante ante la infidelidad, la
procesin nuevamente se aleja, Beatriz se queda como guardin del carro de la
iglesia, Beatriz le da una serie de advertencias a Dante y tambin explica las
vicisitudes que sufri el carro de la iglesia y Dante se dispone a subir a las
estrellas.
EL PARASO
Canto I.- Prlogo del paraso.- La gloria de aquel que todo lo mueve se difunde
por el Universo. Dante invoca a Apolo para que ste lo llene de valor. Dante
continua admirando su asenso al Paraso; y por lo cual Beatriz le llama la atencin
dicindole No debes pues, a lo que pienso, admirarte mas ms de tu ascensin.
Lo ms maravilloso en ti sera que, libre de todo obstculo te hubieras sentado
abajo, como lo sera el que la viva llama permaneciese quieta y apagada a la
Tierra.
Canto II al V.- Primer cielo, el de la luna: las almas que no cumplieron sus
votos.Dante nos advierte que por el agua donde sigue jams fue recorrida,
Minerva sopla en su vela y Apolo lo conduce a las nueve musas que le ensean las
osas, tambin manifiesta la maravillosa sensacin de penetrar en la luna
refirindose a esta como una margarita que lo recibi dentro de s. Beatriz explica
que las manchas que presenta la luna son las diferentes virtudes.Dante ve
imgenes debilitadas y creyendo que no existirn continuo su camino junto con su
gua (Beatriz) pero ella le dijo que en realidad eran sustancias que haban faltado a
sus votos y le dijo que les creyera todo cuanto le dijeran pues la verdadera luz que
las acoga evita que tuerzan sus pasos. Aqu las almas se encuentran en una
esfera muy lenta y a estas almas la virtud de la calma las calma. Dante
comprende ahora porque todo en el cielo es paraso y pregunta si es posible
satisfacer un voto con alguna buena obra? A lo cual Beatriz responde que si cree
que puede hacer buen uso de lo que ya ha ofrecido, es como si quisiera hacer una
buena obra con una cosa mal adquirida y Dante encuentra a un alma
resplandeciente que le habla y que se esconde dentro de su mismo fulgor.
le dice que Dios abri sus ojos a nuestra redencin futura y le menciona a las tres
mujeres que estaban junto a la rueda derecha del carro le bautizaron mas de mil
aos
antes
de
que
se
instituyera
el
bautismo.
Canto XXI y XXII.- Sptimo cielo. El de saturno: Los contemplativos. Dante cada
vez que ve el rostro de su amada lo ve mas bello, ella le explica que brillara mas
su rostro cuando mas se ascienda por las gradas del eterno palacio. Despus el
observa una escala del color del pro y tan elevadas que no podran sus ojos
seguirla y por ah bajaron muchos resplandores, el que se quedo cerca de ellos
comenz a resplandecer mucho y l pregunta quin es? Y comienza a decirle que
era Pedro Damin el cuenta su vida y se hace una crtica del lujo y malicia delos
prelados.Cuando su gua observ cien esferas tena miedo preguntar cuando la
mayor de las perlas se adelanto haca Dante para detener su curiosidad, ella habla
de la caridad y seala a unos fuegos que fueron hombres contemplativos es decir
aquellos que abrazan aquel ardor que hace nacer las flores y frutos santos, Dante
le pide ver su rostro descubierto pero el le explica que solo su deseo se realizar
en la ltima esfera donde todos son perfectos, maduros y enteros. Se menciona la
corrupcin de los monasterios.
Canto XXIII al XXVII.Octavo cielo. El de las estrellas fijas: Triunfo de CRISTO. Dante y Beatriz se
encuentran en la legin del triunfo de Cristo y todo el fruto recogido de la rotacin
de estas esferas. Dante sigue maravillado con la belleza de Beatriz y no percibe el
hermoso jardn que florece bajo los rayos de Cristo por lo cual ella le llama la
atencin as mismo Cristo y la Virgen Mara se remontan al Empreo. Se le hace un
examen de fe a Dante comenzando por preguntarle que es la fe? Es la sustancia
de las cosas que se esperan y el argumento de las que no aparecen a nuestra
mente, pero l sigue preguntando por qu la colocan entre las sustancias y no
entre los argumentos? Porque las cosas que aqu se manifiestan claras y patentes
en la creencia sobre que se funda la alta esperanza por eso se toma el nombre de
sustancia. Dante sale bien de la prueba y es bendecido. Santiago apstol examina
a Dante sobre la esperanza, a lo que el contesta, La esperanza es una expectacin
cierta de la vida futura, producida por la gracia divina y los meritos anteriores. Hay
una aprobacin general y Dante trata de ver el cuerpo del santo ( San Juan ) lo que
momentneamente siega a Dante a pesar de que Beatriz esta a su
lado.Nuevamente es examinado pero ahora sobre la cavidad, recibe el aplauso de
los elegidos y recobra la vista aqu encuentra a Adn dndose una explicacin del
porque fue desterrado no por comer la fruta del rbol prohibido si no por haber
infringido la orden. Los bienaventurados cantan un himno, se menciona la
corrupcin
general
del
hombre
y
sus
causas.
Canto XXVIII y XXIX .- Noveno cielo o primer mvil. Dios y los ngeles.
Menciona que simultneamente fue creado y establecido el orden de las
sustancias, el producido en acto puro estn en la cima del mundo, y el inferior es
destinado a la potencia pura y el medio uni a la potencia y accin, la causa del
que
mora
ah
en
el
centro
de
la
tierra
fue
el
orgullo.
Canto XXX al XXXIII.- Dcimo cielo o Empreo: Dios, ngeles y bienaventurados.
Ha desaparecido el punto luminoso y los coros anglicos desisten de seguir
cantando la belleza de Beatriz. Ya han salido del mayor de los cuerpos celestes
para subir al cielo que es pura luz. Aqu el amor tranquiliza , Dante siente elevarse
de un modo superior a sus fuerzas. Dante contempla la viva luz, y voltea a ver a
su dama, pero en su lugar hay un anciano vestido como la familia gloriosa, el le
indica que vea el tercer circulo a partir de la grada superior y ah esta Beatriz que
por su merito ha ocupado este trono. Dante la invoca pidindole le mantenga su
alma sana, el anciano que es San Bernardo le dice que el lo llevara a feliz termino
de su viaje, Dante ve como mil ngeles festejan , ve sonrer una beldad, el anciano
Dante Alighieri
RENACIMIENTO INGLES
Renacimiento ingls era a cultural y movimiento artstico en Inglaterra el fechar del
temprano decimosexto siglo al temprano 17mo siglo. Se asocia al pan-europeo
Renacimiento que muchos historiadores culturales creen origin en norteo Italia en
catorceno siglo. Esta era en historia cultural inglesa se refiere a veces como la
edad de Shakespeare tomando el nombre del autor ms famoso y de la mayora
del monarca importante del renacimiento ingls, respectivamente; sin embargo vale
el recordar de que estos nombres son algo engaosos: Shakespeare no era escritor
especialmente famoso en su propio tiempo, y el renacimiento ingls cubre reinado
de un Elizabeth del perodo ambos antes y despus. Poetas por ejemplo Edmundo
Spencer y Juan Milton trabajos producidos que demostraron un inters creciente en
entender creencia cristiana inglesa, tal como la representacin alegrica del
Dinasta de Tudor en La reina del Ferie y el revelln de la cada de la humanidad del
paraso adentro Paraso perdido; dramaturgos, por ejemplo Christopher Marlote y
Guillermo Shakespeare, representaciones de teatro compuestas de la toma inglesa
el vida, muerte, e historia. Acercando al final de la dinasta de Tudor, los filsofos
tienen gusto del sir Thomas ms y sir Francis Bacon public sus propias ideas sobre
humanidad y los aspectos de una sociedad perfecta, empujando los lmites de
metacognition en aquel momento. Inglaterra vino ms cercano a ciencia moderna
que alcanzaba con Mtodo de Baconian, un precursor del Mtodo cientfico.
WILLIAM SHAKESPEARE
William Shakespeare nacio en Stratford-upon-Avon, en abril de 1564. Fue el tercero
de los ocho hijos que tuvieron John Shakespeare, un prspero comerciante que lleg
a alcanzar una destacada posicin en el municipio, y Mary Arden, que descenda de
una familia de abolengo. El padre de Shakespeare, que se encontraba en la cumbre
de su prosperidad cuando naci William, cay poco despus en desgracia. Acusado
de comercio ilegal de lana, perdi su posicin destacada en el gobierno del
municipio. Se ha apuntado tambin que tal vez tuvo que ver en su procesamiento
una posible afinidad con la fe catlica, por ambas partes de la familia. William
Shakespeare curs probablemente sus primeros estudios en la escuela primaria
local, la Stratford Grammar School, en el centro de su ciudad natal, lo que debi
haberle aportado una educacin intensiva en gramtica y literatura latinas. A pesar
de que la calidad de las escuelas gramaticales en el perodo isabelino era bastante
irregular, existen indicios en el sentido de que la de Stratford era bastante buena. El
28 de noviembre de 1582, cuando tena 18 aos de edad, Shakespeare contrajo
matrimonio con Anne Hathaway, de 26, originaria de Temple Grafton, localidad
prxima a Stratford. Dos vecinos de Anne, Fulk Sandalls y John Richardson,
atestiguaron que no existan impedimentos para la ceremonia. Parece que haba
prisa en concertar la boda, tal vez porque Anne estaba embarazada de tres meses.
Tras su matrimonio, apenas hay huellas de William Shakespeare en los registros
histricos, hasta que hace su aparicin en la escena teatral londinense. El 26 de
mayo de 1583, la hija primognita de la pareja, Susanna, fue bautizada en
Stratford. Un hijo, Hamlet, y otra hija, Judith, nacidos mellizos, fueron asimismo
bautizados poco despus, el 2 de febrero de 1585; Hamlet muri a los once aos, y
solamente llegaron a la edad adulta sus hijas. A juzgar por el testamento del
dramaturgo, que se muestra algo desdeoso con Anne Hathaway, el matrimonio no
estaba bien avenido.
Londres y su paso por el teatro
Hacia 1592 Shakespeare se encontraba ya en Londres trabajando como
dramaturgo, en 1596, con slo once aos de edad, muri Hamlet, nico hijo varn
del escritor, quien fue enterrado en Stratford el 11 de agosto de ese mismo ao.
Algunos sostenen que la muerte de su hijo pudo haber inspirado a Shakespeare la
composicin de Hamlet (1601), pronto se convertira en actor, escritor, y,
finalmente, copropietario de la compaa teatral conocida como Lord Chamberlain's
Men, que reciba su nombre, al igual que otras de la poca, de su aristocrtico
mecenas, el lord chambeln. La compaa alcanzara tal popularidad que, tras la
muerte de Isabel I y la subida al trono de Jacobo I Stuart, el nuevo monarca la
tomara bajo su proteccin, pasando a denominarse los Hombres del rey. Hacia
1598 Shakespeare haba trasladado su residencia a la parroquia de St. Helen, en
Bishopsgate. Su nombre encabeza la lista de actores en la obra Cada cual segn su
humor, de Ben Jonson.
ltimos aos
Shakespeare se retir a su pueblo natal en 1611, pero se vio metido en diversos
pleitos, en marzo de 1613 hizo su ltima adquisicin, no en su pueblo, sino en
Londres, comprando por 140 libras una casa con corral cerca del teatro de
Blackfriars, de cuya suma slo pag en el acto sesenta libras, pues al da siguiente
hipotec la casa por el resto al vendedor, en las ltimas semanas de la vida de
Shakespeare, el hombre que iba a casarse con su hija Judith un tabernero de
nombre Thomas Quiney fue acusado de promiscuidad ante el tribunal eclesistico
local. Una mujer llamada Margaret Wheeler haba dado a luz a un nio, y afirm que
Quiney era el padre. Tanto la mujer como su hijo murieron al poco tiempo. Esto
afect, no obstante, a la reputacin del futuro yerno del escritor, y Shakespeare
revis su testamento para salvaguardar la herencia de su hija de los problemas
legales que Quiney pudiese tener. Shakespeare falleci el 23 de abril de 1616.
Estuvo casado con Anne hasta su muerte, y le sobrevivieron dos hijas, Susannah y
Judith.
OBRAS
Entre sus obras tenemos a:
TRAGEDIAS
COMEDIAS
a)La comedia de las equivocaciones (1591)
b) Los dos hidalgos de
Verona (1591-1592)
c)Trabajos de amor perdidos (1592)
d)El sueo de una noche de verano (1595-1596)
e)El mercader de Venecia (15961597)
f)Mucho ruido y pocas nueces (1598)
g)Como
gustis (1599-1600)
h)Las alegres comadres de
Windsor (1601)
i)A buen fin no hay mal principio (1602-1603)
j)Medida por medida (1604)
k)Pericles (1607) Cimbelino
(1610)
l) Cuento de inverno (1610-1611)
m)La tempestad (1612)
ROMEO Y JULIETA
Primer Acto
Galera en el Palacio de Capuleto Capuleto, un noble de Verona, celebra con un baile
de mscaras la presentacin de su hija Julieta, que cumple quince aos de edad.
Romeo y varios amigos enmascarados llegan al palacio de sus tradicionales
enemigos y desde un ngulo del saln se disponen a observar la magnfica fiesta.
De pronto Romeo ve a Julieta sintiendo en su corazn la llama inextinguible del
amor. El joven se acerca, ignorando que la nia es una Capuleto, de quien un mar
de sangre los separa. Julieta escucha emocionada las clidas palabras de Romeo,
expresndole su naciente presin. Jams sus odos han escuchado una frase de
amor y su corazn virginal despierta sbitamente. No son dos seres que acaban de
encontrarse accidentalmente, son dos prometidos que vuelven a reunirse. Teobaldo
se acerca. Rpidamente Romeo se coloca el antifaz, pero ha sido reconocido por el
joven Capuleto, quien le recuerda el abismo que separa a ambas familias: el odio se
hereda en ellas como si fuese patrimonio. La revelacin desconcierta a los
enamorados que ignoran sus identidades respectivas que los torna enemigos.
Segundo Acto
Jardn en casa de Julieta Romeo no teme el odio de sus enemigos y con la esperanza
de ver a su amada canta al pie de su balcn. Aparece Julieta y ambos jvenes se
abrazan apasionadamente con la complicidad de la luna que alumbra apenas ese
cuadro de dos eres que olvidan el odio de sus familias que se cierne sobre sus
cabezas. Julieta alerta a Romeo de que alguien se acerca. El joven rpidamente se
oculta entre los rboles del jardn. Aparecen varios invitados que vigilan la casa.
Vuelve Romeo y el tierno idilio se reanuda, desafiando el peligro de esas entrevistas
furtivas.
Tercer Acto
Cuadro Primero: Claustro en un monasterio Romeo visita a Fray Lorenzo en el
convento. Tambin Julieta, acompaada por su nodriza, llega hasta el religioso,
quien cree ver en el encuentro de los dos enamorados una seal del cielo, la
esperanza de poner fin a la lucha entre las dos casas enemigas y bendice
secretamente el matrimonio de la pareja. Terminada la ceremonia, Julieta regresa
nuevamente a su casa. Cuadro Segundo: Frente posterior del palacio de Capuleto
Esteban, el paje de Romeo, canta una cancin ofensiva frente a la casa de Capuleto.
Sale Gregorio para reprender al insolente, pero al reconocerlo como a uno de los
compaeros de Romeo, se dispone a castigarlo severamente. La ria se desarrolla
de inmediato sumndose a ella Mercucio y Teobaldo. Llega Romeo quien trata de
evitar la lucha, pues no desea combatir contra los parientes de su esposa. Sus
propsitos son intiles ya que el odio de ambos bandos es mayor por toda reflexin.
La contienda se reanuda. Teobaldo hiere con su espada a Mercucio. Romeo al verlo
caer, no puede dominar la fatal herencia de venganza y empuando sus armas
combate con Teobaldo, dndole finalmente muerte. Teobaldo pide al padre de
Julieta que no tarden en vengarlo. Inesperadamente llega el duque de Verona, quien
condena a Romeo a ser desterrado por la muerte que acaba de cometer.
Cuarto Acto
Habitacin de Julieta Romeo, que debe abandonar Verona, ha logrado introducirse
en casa de Capuleto para despedirse de Julieta y obtener su perdn por la muerte
de Teobaldo. Tras esa fugaz noche de amor la despedida reviste tristes contornos
por la cruel separacin que se les impone. Aparecen Capuleto y Fray Lorenzo.
Capuleto comunica a la joven que ha resuelto su matrimonio con el conde Paris, el
que ha de realizarse sin prdida de tiempo. Julieta manifiesta su desesperacin ya
que teme contrariar a su padre, pero por otra parte es la esposa de Romeo. Cuando
se retira Capuleto, Fray Lorenzo conforta a la joven y le entrega un narctico, el que
deber tomar momentos antes de la ceremonia. La bebida le dar la apariencia de
muerte por cuarenta y ocho horas; luego podr huir con Romeo. Julieta sigue el
consejo de su confesor e ingiere el narctico, el que no tarda en producir sus
efectos. Julieta cae aparentemente muerta ante la consternacin y asombro de sus
familiares.
Quinto Acto
La cripta de los Capuleto
Julieta yace en sopor sobre un lujoso catafalco. Romeo no ha recibido el mensaje de
Fray Lorenzo, por lo que cree a su amada efectivamente muerta. Llega al recinto
funerario y la abraza con inmenso dolor. Provisto del veneno que ha de permitirle
reunirse con ella, lo toma sin vacilar. Cuando empieza a sentir sus efectos, Julieta
despierta de su letargo. Pero es demasiado tarde; los amantes slo tienen tiempo
de darse el ltimo adis. Para morir con Romeo, Julieta busca el frasco del veneno
pero lo encuentra vaco. Entonces toma el pual que su amado lleva en el cinto y lo
hunde en su pecho. Ambos confundidos en apasionado abrazo, entran unidos en el
sueo eterno.
William Shakespeare
BARROCO ESPAOL
El Barroco espaol se produce en medio de los llamados Siglos de Oro de la
literatura espaola. Espaa estuvo gobernada en ese lapso por tres monarcas:
Felipe II, Felipe III y Felipe IV, gobernando este ltimo hasta 1665. Felipe II, hijo y
sucesor de Carlos V del Sacro Imperio Romano y I de Espaa, por abdicacin de
ste, tom posesin del trono espaol en 1556. Durante la centuria anterior a sta,
Espaa haba alcanzado su mayor unidad y extensin territorial. Por herencias,
LOPE DE VEGA
Nacio en Madrid el 25 de noviembre de 1562 y muri 27 de agosto de 1635 fue
uno de los ms importantes poetas y dramaturgos del Siglo de Oro espaol;
procedente de una familia humilde natural del valle de Carriedo, en la montaa
cntabra, fue hijo de Flix de Vega, bordador de profesin, y de Francisca Fernndez
Flrez. No hay datos precisos sobre su madre. De Nio muy precoz, lea latn y
castellano ya a los cinco aos. A la misma edad compone versos . Siempre de
acuerdo con su testimonio, a los doce escribe comedias. Cursa despus cuatro aos
(1577-1581) en la Universidad de Alcal de Henares, pero no logra ningn ttulo.
Quiz su conducta desordenada y mujeriega le hace poco apto para el sacerdocio.
Sus altos protectores dejan de costearle los estudios. As, Lope no consigue el grado
de bachiller y para ganarse la vida tiene que trabajar como secretario de
aristcratas y prohombres, o escribiendo comedias y piezas de circunstancias. En
1583 se alista en la marina y pelea en la batalla de la Isla Terceira a las rdenes de
su futuro amigo don lvaro de Bazn, marqus de Santa Cruz de Mudela. Tiempo
despus dedicara una comedia al hijo del marqus. Estudi por entonces gramtica
con los teatinos y matemticas en la Academia Real y sirvi de secretario al
Marqus de las Navas; pero de todas estas ocupaciones le distraan las continuas
relaciones amorosas. Sin embargo, por entonces ya se haba enamorado de Isabel
de Alderete y Urbina, con quien se cas el 10 de mayo de 1588 tras raptarla con su
consentimiento. En sus versos la llam con el anagrama "Belisa". En diciembre de
1588 volvi despus de la derrota de la Gran Armada y se dirigi a Valencia, la
capital del Turia, tras quebrantar la condena pasando por Toledo.
ltimos aos
En sus ltimos aos de vida Lope de Vega se enamor de Marta de Nevares, en lo
que puede considerarse "sacrilegio" dada su condicin de sacerdote; era una mujer
muy bella y de ojos verdes, como declara Lope en los poemas que le compuso
llamndola "Amarilis" o "Marcia Leonarda", como en las Novelas que le destin. En
esta poca de su vida cultiv especialmente la poesa cmica y filosfica,
desdoblndose en el poeta heternimo burlesco Tom de Burguillos y meditando
serenamente sobre la vejez y su alocada juventud en romances como las famosas
"barquillas". Los ltimos aos de Lope fueron infelices a pesar de los honores que
recibi del rey y del papa. Sufri que Marta se volviera ciega en 1626, y muriera
loca, en 1628. Lope Flix, hijo suyo con Micaela de Lujn y que tambin tena
vocacin potica, se ahog pescando perlas en 1634 en la isla Margarita. Su amada
hija Antonia Clara, fue secuestrada por un hidalgo, novio suyo, para colmo
apellidado Tenorio. Feliciana, su nica hija legtima para ese entonces, haba tenido
dos hijos: una se hizo monja y el otro, el capitn Luis Antonio de Usategui y Vega,
muri en Miln al servicio del rey. Slo una hija natural suya, la monja Marcela, le
sobrevivi.Lope de Vega muri el 27 de agosto de 1635. Su muerte fue sentida por
la mayora de los espaoles. Doscientos autores le escribieron elogios que fueron
publicados en Madrid y Venecia. Durante su vida, sus obras obtuvieron una mtica
reputacin.
OBRAS
b) El peregrino en su patria
c)Pastores de Beln
a) Rimas sacras
d) triunfos divinos
b) la filomena
e) la vega del parnaso
c) la circe
EPICAS
a)La dragontea
hermosura de Angelica
b) Isidro
c) La
DRAMATICAS
a)Peribez y el comendador de Ocaa (1610)
b)Fuenteovejuna (16121614)
c) La dama boba (1613)
d)Amar sin saber a quin (1620-1622)
e)El mejor alcalde,
el rey (1620-1623)
f) El caballero de Olmedo (1620-1625)
g) El castigo sin venganza (1631)
FUENTEOVEJUNA
Primer acto
Todos contra la Gaitn!..todos a una Fernn Gmez, llega a la casa del Maestre
Rodrigo Tllez de Girn. El comendador lo recibe y empiezan a entablar una
conversacin en la cual se trata el tema de la conquista de Ciudad Real por las
tropas a las rdenes que stos ostentan con objeto de liberar dicha ciudad para el
rey, siendo sta un punto estratgico muy preciado entre Castilla y Andaluca.En
este acto se empieza a dar muestra de la rebelda del pueblo ante los reyes
catlicos, adems se notaba la unin que existia entre el pueblo para derrotar la
tirana y la injusticia expuesta crudamente a finales del siglo XV y principios del
XVI.En este momento se ve el carcter de personaje del Comendador por ciertas
frases ilcitas que este sugiere al Maestre. En todo momento Fernn Gmez
recuerda al joven Maestre la forma que obtuvo su puesto por la muerte de su padre
ya que su gobierno qued mediado por la supervisin de otra persona que
prontamente falleci, y ahora en su todava juventud l tiene que gobernar sin
ningn consejo, ni supervisin. Esta juventud (cosa que recalca Lope a lo largo de la
obra) hace al Maestre confiar de pleno en todo lo que dice el Comendador y lo cual
en cierto modo (cosa que tambin Lope pone mucho nfasis en denotar) lo exime
de toda responsabilidad en los futuros acontecimientos. Ms tarde otra situacin y
de las ms importantes del acto es la conversacin de dos mujeres de Fuente
Ovejuna: Pascuala y Laurencia. La conversacin trata de la posibilidad que tiene
Laurencia de liarse con Fernn Gmez ya que ste insista antes de irse a la
guerra desde haca mucho tiempo en estar con ella. Sin embargo ella deca, que no
por su categora iba ella a rendirse ante l, siendo ste una persona que no la
quera para casarse con ella sino que como ella afirma duramente l slo la quiere
para tenerla un tiempo y dejarla como haba hecho ya con muchas otras. Aparecen
en ese momento Frondoso, Barrildo y Mengo; otros tres convecinos que estn
discutiendo un tema sobre el cual las dos mujeres se interesan escuchando las
apuestas que ellos hacan sobre quin sera el poseedor de la razn. El tema,
bastante curioso, result ser si exista o no el amor, afirmando Mengo que no exista
nada ms que el amor por uno mismo y contradicindole los otros dos. Se establece
un debate entre los cinco personajes, no sacando nada en claro. En estos momentos
aparece Flores uno de los ayudantes del Comendador el cual empieza a relatar las
maravillas de la guerra recin terminada y que haba sido vencida por el bando del
jefe del que as hablaba y del Maestre. Dirigindose despus de la charla a la casa
de la encomienda el Comendador se encuentra a Pascuala y a Laurencia en la
puerta por casualidad. ste las intenta convencer de que entren con l con la
excusa y grandiosidad de su reciente batalla ganada. Estando stas ignorndolo de
mala manera ste dndose cuenta deja las palabras y pasa a los hechos y manda a
sus protegidos Ortuo y Flores que las metan en la casa y si lo consiguiesen, que
cerrasen
Segundo acto
El acto con un dilogo sobre la astrologa al que luego, Leonelo y Barrildo se
incorporan cambiando el tema a la utilidad de la enseanza de la universidad
salmantina. Llega pues Juan Rojo quejndose de la poca abundancia de bienes
(cosecha) que hay en el pueblo, y claro, achacando el mal al que dirige el pueblo
desde ms arriba, es decir, el Comendador. Esto no saca pues el tema de los
agravios de ste y del poco bien, adems que trae al pueblo. Sale pues, el hombre
del que todos hablaban acompaado, como no, de sus dos mancebos. ste les hace
sentarse para que escuchen lo que ste les tena que decir, que no era sino la queja
de que la hija del alcalde, Laurencia, no quera nada con l y la an ms fuerte y
malhumorada queja de la necesidad del prendimiento de Frondoso por el agravio
realizado en el campo hacia su persona. Los ciudadanos all presentes, con su
alcalde, adems de hacer caso omiso a las quejas del mandatario le echan en cara
todos los inconvenientes que ste est trayendo al pueblo. Fernn Gmez se
enciende y echa a stos con malos modos del lugar de reunin prometiendo una
satisfaccin de su parte. Poco despus de dicho incidente aparece un soldado
advirtiendo al jefe de la Encomienda que Ciudad Real est casi tomada por los
Reyes Catlicos y que tendr que darse prisa si quiere impedirlo; esto hace que
Fernn rena a todos sus hombres y marche apresuradamente hacia la Ciudad
Castellano Manchega. Antes de marchar ste tiene un incidente con una mujer que
quiere llevarse con l (para variar) y que Mengo siendo el nico hombre presente en
el agravio impide a costa de un montn de latigazos. Frondoso vuelve a pedir el
amor de Laurencia, que est ya ms conmovida por la actuacin valerosa de ste
frente al Comendador, medio accede. En esos momentos llega el padre de
Laurencia, el alcalde, y dndose cuenta de la situacin da la mano de Laurencia a
Frondoso. En Fuente Ovejuna se celebra la boda entre Frondoso y Laurencia, con los
consiguientes cantos, bailes y alegra. En esos momentos aparece el Comendador y
sus esbirros y pide a sus ayudantes que los meta presos a Frondoso y a Laurencia
frente a todo el pueblo que observa admirado.
Tercer acto
Este tercer y ltimo acto comienza con la reunin del pueblo con un tema principal:
analizar el comportamiento del Comendador y si ste es en realidad merecedor de
castigo; y, en ese caso, cmo se puede aplicar. En esos momentos aparece
Laurencia toda maltrecha, recin escapada de su prisin, reclamando a gritos poder
tomar parte y voz en el consejo de hombres que all se est realizando. Con esto se
recuerda adems la prisin de Frondoso por defender sus derechos y los problemas
que el Comendador siempre origina con las mujeres. Por otro lado Mengo suma su
voz recordando los latigazos que le fueron propinados por otra razn semejante. El
pueblo se organiza en un revuelo y decide tomar la justicia por su mano, tomando
por la fuerza la casa de la Encomienda y asesinar al Comendador por sus maldades.
Las dudas en cierto momento surgen por la carencia de armas en comparacin de
Lope de vega
NEOCLASICISMO FRANCS
En la primera mitad del siglo XVII, se cultiv la literatura barroca, como puede verse
en el preciosismo de autores como el poeta Vincent Volitare. No obstante, en la
segunda mitad del siglo Francia se convirti en defensora de un ponderado y sereno
clasicismo, basado en principios radicalmente opuestos a los del barroquismo. A
travs de los programas polticos y artsticos del Antiguo Rgimen, la literatura
francesa se convirti en dominante en las letras europeas del siglo XVII. Los reyes
estimularon y protegieron la creacin artstica. La monarqua absoluta impone
reglas precisas en literatura, siendo trascendental, a este respecto, la creacin de la
Academia Francesa para la Lengua y la Gramtica, por Richelieu en 1635. Todos los
escritores se sometan a unas mismas reglas, derivadas de Aristteles y Horacio. El
MOLIERE
Proveniente de una familia de comerciantes burgueses, Juan Bautista Poqueln naci
en Paris el 15 de Enero de 1,622. Desde muy joven se aprecia su gran inclinacin
por el teatro y en 1,642 forma una compaa con la que recorre las provincias del
sur de Francia hasta el ao 1,658 en que la compaa se establece en Paris con el
nombre de Troupe de Monsieur. Posteriormente contrae matrimonio con la joven
Armande Bjart, proveniente de una familia de comediantes, con quien tuvo un hijo
que muri poco despus de nacer. Moliere fue el nombre con que se dio a conocer
en el teatro, y fue bajo este seudnimo que escribi grandes comedias. Se le
considera el mayor representante de la comedia clsica francesa por su genialidad
con la pluma para luchar contra las costumbres de su poca a travs de la irona, y
por su dominio de la tcnica teatral.Fallece el 17 de Febrero de 1,673, tras sufrir
fuertes dolores durante la presentacin de su obra El Enfermo Imaginario.
OBRAS
a)El mdico volador (1645).
b)El atolondrado o
los contratiempos (1655).
c)El doctor
enamorado (1658)
d)Las preciosas ridculas
(1659).
e)Sganarelle 1660.
f)La escuela de los maridos (1661).
g)La
escuela de las mujeres (1662).
h)El casamiento forzado
(1662).
i)La princesa de lide
(1664).
J)Tartufo (1664). Don Juan (1665).
k)El misntropo o El atrabiliario enamorado (1666).
l)El mdico a palos
(1666).
m)Georges Dandin (1668).
n)El avaro (1668).
)Anfitrin
(1668).
o)El seor de Pourceaugnac
(1669).
p) El burgus gentilhombre
(1670).
q)Los enredos de Scapin (1671).
r)La condesa de Escarbas (1671).
s) Las mujeres
sabias (1672).
t)El enfermo
imaginario (1673)
EL AVARO
Acto I : La trama se desarrolla en Pars. El rico, avaro y usurero Harpagn tiene dos
hijos: Elizabeth, enamorada de Valerio, un gentil hombre napolitano que trabaja
como intendente al servicio de Harpagn pero resulta ser que proviene de una
familia pudiente y noble, y Cleanto, que est enamorado de Mariana una joven de
baja clase social y nacida en un orfanato. A Cleanto no le gusta nada que la avaricia
de su padre pueda contrariar sus proyectos sentimentales, ya que este quiere que
su hija se despose con Anselmo. Harpagn por su parte vive aterrorizado por el
miedo a que alguien le pueda robar una arqueta con diez mil escudos que ha
escondido en el jardn. Suspicaz, desconfa de todo el mundo, incluyendo a sus
hijos. Al final del acto desvela a todo el mundo sus intenciones: desea casarse con
Mariana; Elizabeth, su hija, ser entregada a un anciano purulento, Anselmo, ante lo
cual ella se niega con vehemencia; y Cleanto est destinado a casarse con su ta
irlandesa, para as asegurar el linaje.
Acto II : Cleanto, que no puede contar con su padre, tiene la necesidad urgente de
contar a todas sus ovejas y ganado para llevarle un regalo a la cortesana con la que
ha convivido por casi 2 aos. Flecha, su criado, se encarga de buscarle un
prestamista, un intermediario le informa de las condiciones que resultan ser de una
usura feroz. Indignado, acaba descubriendo que dicho usurero es en realidad su
padre; tienen una violenta discusin. La intrigante Frosina entra en escena y
convence a Harpagn de que Mariana es una mujer que prefiere a los hombres
mayores que le recuerden a su abuelo y que estara dispuesta a casarse con l. El
avaro se muestra contrariado por la ausencia de fortuna de la joven, pero aunque
esta sea horrible, el solo piensa en su doncellez , pero Frosina le convence de que
se trata de una mujer que no gasta, debido a que no le interesa su aspecto en lo
absoluto, y esto es muy conveniente para l, ya que nunca se arregla para aparecer
MOLIERE
ROMANTICISMO
ALEMANIA
El Romanticismo suele dividirse en cuatro pocas: inicial, pleno, tardo y posterior;
en casos concretos no es sencillo realizar divisiones de autores y pocas. El primer
Romanticismo se puede considerar desde un punto de vista terico literario la fase
ms interesante. Un grupo de autores que trabajaban en Jena y cultivaban una
buena amistad, como los hermanos August Wilhelm (17671845) y Friedrich
Schlegel (17721829), Wilhelm Heinrich Wackenroder (17731798), Ludwig Tieck
(17731853) y Friedrich von Hardenberg (17721801), que publicaba bajo el
seudnimo de Novalis, rompieron con muchas convenciones: por ejemplo,
mezclaron en sus novelas poemas y baladas, pequeos cuentos, etc.; para ello a
menudo hacan referencia a la obra de Goethe (Werther, Los aos de aprendizaje
de Wilhelm Meister). El hecho corresponde al concepto de poesa universal
progresiva de Friedrich Schlegel, que no slo rene los gneros y conocimientos
ms diversos, sino que reflexiona sobre s mismo y contiene su propia crtica. Uno
de los instrumentos ms importantes de esta poesa de la reflexin es la irona,
que saca a relucir que el estado ideal, que segn la teora clsica debe ser reflejado
por el arte, se escapa a la imaginacin del ser humano y que las imgenes a travs
de las que se intenta representar este estado, no son confiables. Por otra parte,
OBRAS
a)El capricho del enamorado (1767)
b)Los cmplices
(1768)
c)Gtz von Berlichingen
(1773)
d)Las penas del joven Werther
(1774)
e)Clavijo (1774)
f)Stella (1775)
g)Ifigenia en Turide
(1787)
h)Egmont (1788)
i)Torquato Tasso (1790)
j)Elegas
romanas (1795)
k)Los aos de aprendizaje de
Wilhelm Meister (1796)
l)La novia de Corinto (1797)
m)Hermann y Dorothea (1798)
n)Fausto, Primera
Parte (1807)
o)Las afinidades electivas (1809)
p)Poesa y verdad, Parte I (1811)
q)Viaje a Italia (1816)
r)Divn de Oriente y Occidente (1819)
s)Los aos de
peregrinaje de Wilhelm Meister (1821)
t)Fausto Segunda Parte(1832)
u)Poesa y verdad Parte II ( (1833).
sombra. No puede el pobre sino respirar por cada poro de su piel el amor que siente
por Carlota y lo imposible de ste ya que Carlota est comprometida con el joven
que ella ama con toda su alma Alberto. Werther piensa en odiar a ese extrao que
de improviso se convierte en el peor enemigo que un ser humano puede tener,
aquel enemigo que es capaz de arrebatarle la felicidad de un slo tajo, sin embargo
no puede, ya que Alberto es el hombre ms puro, leal y noble que Werther a
conocido. Sin ms razn que la fra y dura pared de la realidad piensa que tal vez la
distancia y el tiempo sern la medicina que lo libre de este mal que se llama
"impotencia" pero al pasar el tiempo su corazn siente nauseas y sabe que no
puede
escapar
a
ningn
lugar
ni
a
ningn
tiempo.
Regresa donde Carlota y Alberto y pretende relacionarse amistosamente con la
pareja, cree que tal vez el simple hecho de verla aminorar su pesar, sin embargo
produce el efecto contrario. No puede ms, va con su amigo Alberto pide prestadas
sus
pistolas,
lo
ha
contemplado
todo.
Piensa en el final no sin antes decir todo aquello que guardaba en sus entraas
podridas por el amor cuando no es posible y Carlota no puede ms que llorar y
alejarse. Werther espera la noche adecuada para dejar esta pesada carcel de
situaciones cotidianas y de dispara en la sien...lo dems es lo de menos...una
tumba fra, una sepultura pobre, un velorio triste...y Carlota llorando frente a la
ventana mirando las gotas de lluvia lamer el cristal por el que alguna vez ella
observ acercarse a Werther.
ESPAA
Cansados del escrupuloso rigor de los escritores ilustrados, surge, en la dcada de
1830 y bajo la influencia de los escritores prerromnticos europeos, como Goethe o
Rousseau, el Romanticismo en Espaa. Los autores romnticos se rebelan contra
todo lo establecido por el Neoclasicismo, son atrados por lo misterioso y tratan de
evadirse del mundo que les rodea, disgustados por la sociedad burguesa y aptica
en la que les toc vivir. En esta poca, los conservadores trataban de preservar sus
privilegios, mientras los liberales luchaban por suprimirlos. En Europa se desarrolla
fuertemente la industria y crece culturalmente, mientras Espaa pareca aislarse
cada vez ms, dando la imagen de un pas retrasado. Las primeras manifestaciones
del Romanticismo en Espaa fueron en Andaluca, donde Juan Nicols Bhl de Faber
public en el Diario Mercantil de Cdiz una serie de artculos defendiendo el teatro
del Siglo de Oro, y en Catalua, a travs del diario El Europeo, siguiendo el modelo
de Bhl y defendiendo un Romanticismo moderado y tradicionalista. Uno de los
principales introductores del prerromanticismo fue Manuel Jos Quintana. En la
poesa, los poetas plasman con euforia y pasin todo cuanto sienten. Los principales
temas son el amor pasional, las reivindicaciones sociales, el Yo del poeta y la
naturaleza, ambientada en lugares oscuros y misteriosos. El representante ms
destacado de la poesa del Romanticismo es Jos de Espronceda, 25 de marzo de
1808 Madrid, 23 de mayo de 1842, aunque tambin cabe destacar a otros
poetas como Carolina Coronado, Juan Arolas, el gallego Nicomedes Pastor Daz,
Gertrudis Gmez de Avellaneda y Pablo Piferrer.
Prosa
Con el trmino de prosa se designa a aquella estructura o forma natural que toma
el lenguaje para expresar los conceptos que se quieren y que se caracteriza por no
estar sujeta a las exigencias de rima y medida de los versos, como si ocurre con el
verso, el cual si se encuentra sometido a las obligaciones de cadencia y ritmo. Una
muy elemental referencia, pero que seguramente servir para muchos a la hora de
distinguir entre prosa y verso, es que la prosa es aquel texto que no termina en
ninguna rima. Uno de los ejemplos literarios de la prosa es la prosa potica, la cual
corresponde al segundo tipo de obras lricas que existen y en la cual se pueden
hallar los mismos elementos que en el poema tradicional, tales como el hablante
lrico, la actitud lrica, el objeto y el tema, peros sin sus elementos ms formales y
distintivos como son el ritmo y la mtrica. Entonces, la prosa potica se distinguir
del poema bsicamente por esa falta de rima y del relato o el cuento, porque su
finalidad no ser la de narrar un hecho, sino ms la de transmitir sentimientos,
emociones, impresiones del mundo y puntos de vista. Entre los autores ms
destacados que a lo largo de la historia se han destacado en la prosa potica,
podemos mencionar a Platn, Cicern, Charles Baudelaire, Julio Cortzar, Rubn
Daro y Oliverio Girondo, entre otros. Por otra parte, en el uso o lenguaje coloquial,
la palabra prosa es generalmente utilizada cuando se quiere referir a la utilizacin
de una verborrea excesiva que expresa ideas banales y sin importancia. Y por otro
lado, cuando se quiere referir a aquel aspecto de la realidad ms vulgar o lejano del
ideal, suele usarse el trmino prosa para referirse a l.
Teatro
El teatro neoclsico no logr calar en los gustos de los espaoles. A comienzos del
siglo XIX an se aplaudan las obras del Siglo de Oro. Estas obras eran despreciadas
por los neoclsicos por no sujetarse a la regla de las tres unidades (accin, lugar y
tiempo) y mezclar lo cmico con lo dramtico. Sin embargo aquellas obras atraan
fuera de Espaa, precisamente por no sujetarse al ideal que defendan los
neoclsicos. El Romanticismo triunfa en el teatro espaol con La conjuracin de
Venecia, de Francisco Martnez de la Rosa; El Trovador, de Antonio Garca Gutirrez;
Los amantes de Teruel, de Juan Eugenio Hartzenbusch; pero el ao clave es 1835,
cuando se estrena Don lvaro o la fuerza del sino, del Duque de Rivas (17911865).
Cabe mencionar tambin la importante obra Don Juan Tenorio (1844) de Jos Zorrilla
y Murete y vers de Bretn de los Herreros. Lo ms cultivado es el drama. Todas
las obras contienen elementos lricos, dramticos y novelescos. La libertad domina
en el teatro en todos los aspectos.
Romanticismo tardo
Ya en la segunda mitad del siglo XIX, los gustos por lo histrico y lo legendario
pasaron a un segundo plano, y la poesa se torn sentimental e intimista. Los
poetas estn influenciados por la poesa alemana, en especial la de Heinrich Heine.
La poesa, al contrario de la novela y el teatro, contina siendo romntica (la novela
y el teatro seguir la tendencia realista). Centra su atencin a lo emotivo que puede
poseer el poema. Se reduce la retrica y se aumenta el lirismo, con el amor y la
pasin por el mundo por lo bello como temas principales. Se buscan nuevas formas
mtricas y nuevos ritmos. La homogeneidad de la que gozaba el Romanticismo se
transforma en pluralidad en las ideas poticas. Los poetas ms representativos de
este perodo son Gustavo Adolfo Bcquer, Augusto Ferrn y Rosala de Castro,
aunque ya no triunfan en aquella sociedad de la Restauracin, utilitaria y poco
idealista. Se admiraron ms a los escritores que trataban temas de la sociedad
contempornea, como Ramn de Campoamor y Gaspar Nez de Arce, pese a que
hoy en da no tengan demasiada relevancia crtica.
OBRAS
El caudillo de las manos
rojas, 1858
El beso, 1863
El Miserere, 1862
La creacin, 1861
El Cristo de la calavera,
1862
Es raro!, 1861
El gnomo, 1863
El
aderezo
de
esmeraldas, 1862
las
La cueva de la mora,
1863
La promesa, 1863
Aplogo, 1863
Memorias de un pavo,
1865
RIMAS
Yo
quisiera
escribirle,
del
hombre
domando
el
rebelde,
mezquino
idioma,
con palabras que
fuesen
a
un
tiempo
suspiros y risas,
colores y notas.
Pero en vano es
luchar; que no
hay
cifra
capaz
de
encerrarle;
y
apenas,
oh,
hermosa!,
si, teniendo en
mis manos las
tuyas,
pudiera, al odo,
cantrtelo
a
solas.
Yo s un himno
gigante
y
extrao
que anuncia en
la
noche
del
alma una aurora,
II
Saeta
que
voladora
cruza, arrojada al
azar,
sin
adivinarse dnde
temblando
se
clavar;
hoja
que
del
rbol
seca
arrebata
el
vendaval,
sin que nadie
acierte el surco
donde a caer
volver;
deformes
siluetas
de
seres
imposibles;
paisajes
que
aparecen
como a travs de
un tul; colores
que fundindose
remedan en el
aire
los tomos del
iris,
que nadan en la
luz;
ideas
sin
palabras,
palabras
sin
sentido;
cadencias que no
tienen
ni
ritmo
ni
comps;
memorias
y
deseos
de cosas que no
existen;
accesos
de
alegra,
impulsos
de
llorar; actividad
nerviosa
que no halla en
qu emplearse;
sin rienda que le
gue,
caballo volador;
locura que el
espritu
exalta
y
enardece;
embriaguez
divina
del
genio
creador...Tal es
la
inspiracin!
Gigante voz que
el
caos
ordena
en
el
cerebro,
y
entre
las
sombras
hace
la luz aparecer;
brillante
rienda
de
oro
que
poderosa
enfrena
de la exaltada
mente
el volador corcel;
hilo de luz que
en
haces
los pensamientos
ata;
sol que las nubes
rompe
y toca en el
cenit;
inteligente mano
que en un collar
de
perlas
consigue
las
indciles
palabras reunir;
armonioso ritmo
que con cadencia
y
nmero
las
fugitivas
notas
encierra en el
comps;
cincel
que
el
bloque
muerde
la
estatua
modelando,
y
la
belleza
plstica
aade a la ideal;
atmsfera
en
que
giran
con orden las
ideas,
cual tomos que
agrupa
recndita
atraccin;
raudal en cuyas
ondas
su sed la fiebre
apaga;
oasis
que
al
espritu
devuelve
su
vigor... Tal es
nuestra razn!
Con
ambas
siempre en lucha
y
de
ambas
vencedor,
tan slo el genio
puede
a un yugo atar
las dos.
IV
No digis que
agotado
su
tesoro,
de asuntos falta,
enmudeci
la
lira;
podr no haber
poetas;
pero
siempre
habr poesa.
Mientras
las
ondas de la luz al
beso
palpiten
encendidas;
mientras el sol
las desgarradas
nubes
de fuego y oro
vista;
mientras el aire
en
su
regazo
lleve
perfumes
y
armonas;
mientras haya en
el
mundo
primavera,
habr poesa!
Mientras
la
ciencia
a
descubrir
no
alcance
las fuentes de la
vida,
y en el mar o en
el cielo haya un
abismo
que al clculo
resista;
mientras
la
humanidad
siempre
avanzando
no sepa a do
camina;
mientras haya un
misterio para el
hombre,
habr poesa!
Mientras
sintamos que se
alegra el alma,
sin que los labios
ran;
mientras se llore
sin que el llanto
acuda
a
nublar
la
pupila;
mientras
el
corazn
y
la
cabeza
batallando
prosigan;
mientras
haya
esperanzas
y
recuerdos,
habr poesa!
Mientras
haya
unos ojos que
reflejen
los ojos que los
miran;
mientras
responda el labio
suspirando
al
labio
que
suspira;
mientras sentirse
puedan en un
beso
dos
almas
confundidas,
mientras exista
una
mujer
hermosa,
habr poesa!
V
Espritu
sin
nombre,
indefinible
esencia,
yo vivo con la
vida
sin formas de la
idea.
Yo nado en el
vaco,
del sol tiemblo
en la hoguera,
palpito entre las
sombras
y floto con las
nieblas.
Yo soy el fleco de
oro
de
la
lejana
estrella;
yo soy de la alta
luna
la luz tibia y
serena. Yo soy la
ardiente
nube
que en el ocaso
ondea,
yo soy del astro
errante
la
luminosa
estela.
Yo soy nieve en
las
cumbres,
soy fuego en las
arenas,
azul onda en los
mares,
y espuma en las
riberas.
En el lad soy
nota,
perfume en la
violeta,
fugaz llama en
las
tumbas,
y en las ruinas
hiedra.
Yo atrueno en
torrente,
y silbo en
centella,
y ciego en
relmpago,
y rujo en
tormenta.
el
la
el
la
Yo ro en los
alcores,
susurro en la alta
hierba,
suspiro
en la onda pura,
y lloro en la hoja
seca.
Yo ondulo con los
tomos
del humo que se
eleva,
y al cielo lento
sube
en
espiral
inmensa.
Yo,
en
los
dorados
hilos
que los insectos
cuelgan,
me mezco entre
los
rboles
en la ardorosa
siesta.
Yo corro tras las
ninfas
que
en
la
corriente fresca
del
cristalino
arroyo
desnudas
juguetean.
Yo, en bosques
de
corales,
que
alfombran
blancas
perlas,
persigo
en
el
Ocano
las
nyades
ligeras.
Yo,
en
las
cavernas
cncavas,
do el sol nunca
penetra,
mezclndome a
los
gnomos,
contemplo
sus
riquezas.
Yo busco de los
siglos
las ya borradas
huellas,
y s de esos
imperios
de que ni el
nombre
queda.
Yo sigo en raudo
vrtigo
los mundos que
voltean,
y
mi
pupila
abarca
la
creacin
entera.
Yo s de esas
regiones
a do un rumor no
llega,
y donde informes
astros
de vida un soplo
esperan.
Yo soy sobre el
abismo
el puente que
atraviesa;
yo soy la ignota
escala
que el cielo une
a la tierra, Yo soy
el
invisible
anillo que sujeta
el mundo de la
forma
al mundo de la
idea.
Yo, en fin, soy
ese
espritu,
desconocida
esencia,
perfume
misterioso,
de que es vaso el
poeta.
VI
Como la brisa
que la sangre
orea
sobre el oscuro
campo
de
batalla,
cargada
de
perfumes
y
armonas
en el silencio de
la noche vaga;
Smbolo del dolor
y
la
ternura,
del bardo ingls
en el horrible
drama,
la dulce Ofelia, la
razn
perdida,
cogiendo flores y
cantando pasa.
VII
Del saln en el
ngulo
oscuro,
de su duea tal
vez
olvidada,
silenciosa
y
cubierta de polvo
vease el arpa.
Cunta
nota
dorma en sus
cuerdas,
como el pjaro
duerme en las
ramas,
esperando
la
mano de nieve
que
sabe
arrancarlas!
Ay!
penscuntas veces el
genio
as duerme en el
fondo del alma,
y una voz, como
Lzaro,
espera
que
le
diga:
Levntate
y
anda!.
En el mar de la
duda
en
que
bogo
ni aun s lo que
creo;
sin
embargo,
estas ansias me
dicen
que yo llevo algo
divino
aqu
dentro!...
VIII
IX
Cuando miro el
azul
horizonte
perderse a lo
lejos,
al travs de una
gasa de polvo
dorado
e
inquieto,
me
parece
posible
arrancarme
la
llama
en
derredor
del
tronco
ardiente
por besar a otra
llama se desliza,
y hasta el sauce,
inclinndose a su
peso,
al ro que le
besa, vuelve un
beso.
X
Los
invisibles
tomos del aire
en
derredor
palpitan
y
se
inflaman;
el
cielo
se
deshace en rayos
de
oro;
la
tierra
se
estremece
alborozada;
Oigo flotando en
olas de armona
rumor de besos y
batir de alas;
mis prpados se
cierran...
Qu
sucede?
- Es el amor que
pasa!
XI
-Yo soy ardiente,
yo soy morena,
yo soy el smbolo
de
la
pasin;
de
ansia
de
goces mi alma
est
llena.
A
m
me
buscas? -No es a
ti, no.
-Mi
frente
es
plida;
mis
trenzas de oro:
Puedo brindarte
dicha
sin
fin;
yo de ternuras
guardo
un
tesoro. A m me
llamas? -No; no
es a ti.
-Yo soy un sueo,
un
imposible,
vano
fantasma
de niebla y luz;
soy incorprea,
soy intangible:
no
amarte.
ven; ven
puedo
-Oh
JORGE
ISAAC
Jorge Isaac naci en Santiago de Cali, Valle del Cauca, 1 de abril de 1837 y muri
en Ibagu, Tolima, 17 de abril de 1895. Fue un novelista y poeta colombiano,
conocido sobre todo por su novela Mara, una de las obras ms destacadas del
romanticismo hispanoamericano Su padre era Gerson, se cas con Manuela Ferrer
Scarpetta. De la unin de ambos naci, en 1837, Jorge Isaac. El padre fue
propietario de dos haciendas cerca de Cali, llamadas "La Manuelita" y "El Paraso".
sta ltima propiedad, ser el escenario de la obra ms importante del escritor, su
novela Mara. Se sabe poco de su infancia. Se sabe que se educ primero en Cali,
luego en Popayn, y por ltimo en Bogot, entre 1848 y 1852, durante los aos de
gobierno de Jos Hilario Lpez. En su poesa, Isaac evoca el Valle del Cauca como el
espacio idlico en que transcurri su infancia, y la marcha a Bogot debi suponer
para l un paso difcil. Regres a Cali en 1852, parece ser que sin haber terminado
sus estudios de bachillerato. En 1856 se cas con Felisa Gonzlez Umaa, que
contaba por entonces catorce aos, y que le dara abundante descendencia y
perseverancia para que se escudara de ellos fue un famosisimo escritor que
atraves Europa, Asia y frica. En 1861 muri su padre; terminada la guerra, Isaac
regres a Cali para encargarse de los negocios paternos, llenos de deudas. Tuvo que
desprenderse de las haciendas "La Rita" y "La Manuelita". Sus desventuras
econmicas le llevaron en busca de abogados a Bogot, donde encontr eco su
actividad literaria. En 1864 supervis los trabajos del camino de herradura entre
Mara
Duerme
La tumba del soldado
Despus de la
En la noche callada
Las hadas
MARIA
La obra MARIA consta de 55 capitulos en los cuales el tiempo para MARIA es corto
debido a la enfermedad que sufre pero para EFRAN es lo contrario debido a que se
fue a estudiar por fuera del valle del cauca y tuvo que esperar que pasaran sus
estudios para volver a ver a Maria y luego cuando vuelve tiene que volver a salir a
Londres a estudiar y cuando vuelve se encuentra la noticia que Maria haba muerto.
La iniciacin de esta novela es cuando a Efran lo mandan a estudiar en el colegio
"x" de Bogota el mas famoso de toda la republica, hasta cuando el protagonista se
va para el choco. Al regresar del choco donde ha estado buscando yacimientos de
oro, Efran se entera que Maria ha muerto victima de una enfermedad pulmonar.
Efran queda destrozado y sin ninguna ilusion de la vida apenas desea morir como
su amada y jura no volver a querer a ninguna mujer. El desenlace de la novela es
cuando Efran se esta preparando para irse a la casa de sus padres pero antes va a
pasar por la tumba de Maria.
Jorge Isaac
EE.UU.
Romanticismo estadounidense, salvo precedentes como William Cullen Bryant,
proporcion a un gran escritor y poeta, Edgar Allan Poe, creador de una de las
corrientes fundamentales del Posromanticismo, el Simbolismo, y a James Fenimore
Cooper (discpulo de las novelas histricas de Scott). Se puede considerar un
postromntico el originalsimo pensador anarquista Henry David Thoreau,
introductor de ideas anticipadas a su tiempo como la no violencia y el ecologismo, y
autor del famoso ensayo Sobre la desobediencia civil. En los Estados Unidos
tambin se habla de transcendentalismo.
me
ha
Cuentos de imaginacin y
misterio 1917
Al Aaraf 1829
Annabel Lee 1849
Berenice 1835
en
el
El
enterramiento
prematuro 1844
El escarabajo de oro 1843
El
Relato
de
Arthur
Gordon Pym 1838
El
gato
(2008)
El misterio
Rogt 1843
negro
de
1843
Marie
El cuervo 1845
El durmiente 1831
La mscara de la muerte
roja 1842
La verdad sobre el caso
del seor Valdemar 1845
Lenore 1831
Ligeia 1838
Los crmenes de la calle
Morgue 1841
Manuscrito encontrado en
una botella 1832
Morella 1835
Tamerln y otros poemas
1827
NARRACIONES EXTRAORDINARIAS
Gato negro
Es un hombre de gran corazn, que quiere mucho a los animales y por eso tiene
una gran variedad en su casa, tiene pjaros, peces de colores, un hermoso perro,
conejos, un monito y un gato. ste ltimo era bastante grande, muy hermoso y
negro completamente, tambin era su preferido. Se llamaba Plutn. El carcter del
hombre, cada vez era peor respecto su mujer y respecto al gato, hasta llegar a
hacerles dao. Pero, como los quera, no lleg a maltratarlos como haca con los
otros animales. Un da lleg a casa totalmente ebrio de ginebra, entr y al ver al
gatorelato exactamente con sus palabras: -Al punto se apoder de m una furia
demoniaca y ya no supe lo que haca. Fue como si la raz de mi alma se separara de
golpe de mi cuerpo; una maldad ms que diablica, alimentada por la ginebra,
estremeci cada fibra de mi ser. Sacando del bolsillo del chaleco un cortaplumas, lo
abr mientras sujetaba al pobre animal por el pescuezo y deliberadamente, le hice
saltar un ojo- El pobre animal s fue corriendo y el terror le haca esconderse cada
vez que le vea y l cada vez tenia ms remordimientos, y para librarse de ellos, lo
ahorca en la rama de un rbol de su patio. Para sacarse los cada vez ms nmeros
remordimientos buscaba excusas, para sentirse mejor. Esa misma noche s le quem
toda la casa, y se derrumbaron todas las paredes menos una, que apareca un
bajorrelieve, era la silueta de un gigantesco gato. Intent buscar una explicacin
lgica y fcil. Lo consigui pero el remordimiento le llev a buscar otro gato igual
para ocupar el lugar, lo encontr encima de un tonel de ginebra, igual a simple
vista. Le sigui hasta su casa y su mujer, le acept. Pasados unos das, vieron que el
gato era tuerto y que la mancha blanca del pecho, no era una figura abstracta,
cuanto ms se la miraba ms se pareca a un patbulo. Desde el primer da el gato
le quera mucho, le segua a todas partes y eso en lugar de gustarle, le haca coger
ms antipata, se lo quera sacar de encima, pero el miedo le impeda hacerle dao.
No poda dormir por la insoportable angustia. Cierto da se decidi a vencer su
miedo, cogi un hacha y al intentar golpear al gato su mujer le paro el brazo, pero
l, sufra una rabia endemoniada, tena que desahogarse y hundi el hacha en la
cabeza de su mujer. Sin saber como librarse del cadver, baraj muchas
posibilidades, pero la mejor fue emparedarla en el stano. Lo hizo y no se notaba.
La polica fue a su casa, l totalmente impasible, le ense toda la casa, sin temor,
porque saba que haba hecho una buena labor. Se fueron sin sospechar. Pero al
cabo de tres das, volvieron, l como siempre inalterable, buscaron ms
intensivamente, sin dejarse ni un solo rincn y cuando y se iban, l, para aparentar
ms tranquilidad dijo unas palabras, y se oy un aullido terrible, que hizo sospechar
a los policas, bajaron y derribaron la pared y encontraron all, a la mujer y al primer
gato muertos y el segundo vivo que era el autor del aullido.
La verdad sobre el caso del seor Valedemar.
contaminarse. Esta fortaleza era muy especial, dispona de siete salas, ninguna de
ella alineada con la otra, y todas decoradas de colores distintos. La primera era
totalmente azul, la segunda de tonos prpuras, la tercera verde, la cuarta naranja,
la quinta en blanco, la sexta en violeta y la sptima era la ms especial de todas
porque estaba totalmente cubierta de terciopelo negro, pero los cristales eran de
color escarlata. En ningn aposento haba ni bujas, ni lmparas, pero la iluminacin
se debe unos trpodes que contenan braseros y eso produca que la luz traspasase
los cristales y diera color a la luz que daba. Y eso le daba ms ambiente terrorfico a
la sptima habitacin. Tambin en sta haba un precioso reloj de bano, que
produca un sonido sordo, pesado y montono, pero musical. Cuando esto ocurra la
orquesta dejaba de tocar, para poder or el espectacular sonido y las parejas
danzantes paraban de bailar. El Prncipe organiz una fiesta de mscaras y todo
transcurri con total normalidad hasta, que al sonido de la medianoche, las doce
campanadas del reloj, todos se callaron, pararon y meditaron, entonces al acabar,
todos se fijaron en un hombre enmascarado y que iba envuelto de cabeza a los pies
en una mortaja y empapado de sangre, la gente se apartaba, no gustaba, el
prncipe se enter y le dijo que se acercara, pero el miedo, le invadi y iba
alejndose a travs de las salas a medida que de acercaba a l. El prncipe, se arm
de coraje y sac un pual, y se oy un grito fuerte y el prncipe cay muerto. Se
sac la mascara y en ella no contena nada tangible, entonces reconocieron que era
la presencia de la Muerte Roja y cada uno de los invitados fuero cayendo uno a uno
y las salas quedaron empapadas de sangre. La Muerte Roja lo domin todo.
El misterio de Marie Rogt.
Es la continuacin del anterior cuento <<Los crmenes de la calle Morgue>>.
Cuenta el asesinato de una joven muy bella, popular y famosa. Una muerte
misteriosa. En este cuento Allan Poe se dedica a recoger retales de los principales
peridicos neoyorquinos, pero para poder hablar con sinceridad y sin temor, la sita
en Pars; tambin lo hace para crear el clima de misterio que rodea la antigua
ciudad. Va explicando, todos los retales, y tambin nos muestra su opinin respecto
a ellos. Se trata de la joven Marie Roget que una maana sale de casa dicindole a
su madre que va a casa de su ta y que no volver hasta el anochecer, y que la ir a
recoger el chofer. No volvi, no fue a ver a su ta, pero nadie se alarmo porque cinco
meses antes tambin se haba escapado, pero al cuarto da, se encontr su cadver
flotando en el ro. Empez una minuciosa investigacin con recompensa, para
encontrar al culpable o culpables. Dos semanas ms tarde unos nios encontraron
el escenario del crimen, dnde se poda apreciar; el suelo pisoteado, trozos de tela
en los arbustos prximos, una sombrilla y un pauelo bordado con el nombre de
Marie Rogt, todos estos con una capa de musgo por encima. Por las caractersticas
del bosque podemos deducir que esos objetos no llevaban ms de dos das y
tambin porque en eses lugar jugaban siempre esos nios que lo encontraron, pero
el asesinato haba ocurrido dos semanas antes. Tambin un fenmeno curioso es
que un cuerpo ahogado, tarda unas dos semanas en salir a flote, y este solo tard
dos das despus de su desaparicin. Todo apuntaba a una pandilla de malhechores,
que haban violado y matado a una chica joven Mary Cecilia Rogers, poco tiempo
antes, pero Allan Poe, no crea en esa teora. l mismo descubre que el asesinato lo
llev a cabo un enamorado de la vctima, que era marinero. La mata, la tira al ro
desde una barca, y despus intenta simular que han sido la pandilla de chicos.
FRANCIA
El Romanticismo francs tuvo su manifiesto en Alemania (1813), de
Madame de Stal, aunque el gran precursor en el siglo XVIII fue JeanJacques Rousseau, autor de Confesiones, Ensoaciones de un paseante
solitario, el Emilio, Julia, o La Nueva Elosa y El contrato social, entre otras
obras. En el siglo XIX sobresalieron Charles Nodier, Vctor Hugo, Alphonse
de Lamartine, Alfred Vctor de Vigny, Alfred de Musset, George Sand,
Alexandre Dumas (tanto hijo como padre), entre otros; son los mayores
representantes de esta esttica literaria.
VCTOR HUGO
El 26 de febrero de 1802 Naci en Besanon, uno de los ms importantes poetas,
dramaturgos, novelistas y crticos de la literatura francesa, reconocido por sus
famosas obras como Los Miserables y El Jorobado de Notre-Dame. Sus padre fue
Joseph-Leopold-Sigisberg Hugo el cual serva a las Tropas de Napolen. Debido al
Trabajo de su padre no pasaba mucho tiempo con el y por consecuencia pasaba
mucho tiempo con su madre. En la mayor parte de su infancia vivi en Paris, esa
cuidad la consideraba su cuidad natal de corazn. La relacin entre sus padres
durante esa etapa de su vida no era muy buena, las discusiones entre sus padres
eran cosa frecuente en su casa Su educacin fue buena, basada en colegios y
OBRAS
Cromwell (1827)
Odas y poesas varias
(1822)
Han
de
(1823)
Islandia
de
Lorme
El rey
(1832)
Lucrecia
(1833)
se
divierte
Borgia
Hernani (1830)
de
Estudio
sobre
Mirabeau (1834)
Delorme
Literatura y filosofa
mezcladas (1834)
Nuestra Seora
Pars (1831)
baladas
Marion
(1831)
Angelo (1835)
El ao terrible (1872)
Teatro
(1886)
en
libertad
Los
Cantos
de
crepsculo (1835)
El Perfume de las
Garompas (1873)
Actos y palabras
(1875)
Alpes
(1890)
Actos
(1875)
palabras
Dios (1891)
Actos
(1876)
palabras
Francia
(1892)
las
Morty
El Rhin (1842)
Les Burgraves (1843)
Napolen
(1852)
el
La leyenda de
siglos (1877)
los
Bajito
El arte de ser abuelo
(1877)
Histoire de un crimen
(1877)
Histoire de un crimen
(1878)
Pirineos
Blgica
funestos
La leyenda de
siglos (1859)
Los
(1862)
los
Religiones y religin
(1880)
miserables
Post-scriptum de mi
vida (1901)
El asno (1880)
ltima
(1902)
Mil
francos
de
recompensa (1934)
Torquemada (1882)
Ocan. Montn
piedras (1942)
La leyenda de
siglos (1883)
cosecha
los
Piedras (1951)
Pars-Gua (1867)
El hombre
(1869)
que
re
El Archipilago de la
Mancha (1883)
Quatre-vingt-treize
(1986)
de
LOS MISERABLES
Volumen I: Fantine
La obra, que tiene lugar en 1815, comienza hablando del obispo de Digne,
Monseor Myriel, de gran bondad y generosidad con los pobres. Vive con su
hermana solterona y con una sirvienta en un antiguo hospital. Se describe cmo era
su vida, totalmente apegada a sus creencias religiosas, hasta el punto de pasar por
graves apuros econmicos.
Volumen II: Cosette
En la segunda parte, aparece toda una descripcin de Jean Valjean, que es un
hombre que quera ser bueno, pero es condenado a la prisin por haber robado un
pedazo de pan para sus sobrinos que no haban comido en varios das, y por el
simple hecho de haber intentado escapar varias veces, su condena se estaba
haciendo cada vez ms larga. Sale 20 aos despus, pero el hecho de haber estado
tanto tiempo en la crcel, ha cambiado su personalidad y se ha vuelto un hombre
fro, al salir de la crcel, pide refugio en la casa del obispo (que ya es arzobispo) y
estando ah, ve las cosas de plata que este tiene en su muy humilde morada y trata
de robrselas; la sirvienta, lo descubre y corre a contarle al arzobispo lo que vio,
este siendo un hombre tan bueno regaa a su sirvienta, y a Valjean le regala sus
cosas de plata y le ayuda a no volver a pisar la crcel, lo cual causa cierta confusin
en Valjean porque no se explica como es que tratando de haberle hecho un mal al
arzobispo, este aun as se preocupa por l y le ayuda.
Volumen III: Marius y Volumen IV: Saint-Denis
En la tercera y cuarta parte, cuenta la historia de Fantine, que es una muchacha
que est muy enamorada, pero as de repente, su novio la abandona y es cuando
ella se da cuenta que est embarazada, muy triste y desconsolada por su reciente
abandono, decide educar de la mejor forma posible a su hija, a la que llama
Cossette. Cuando se da cuenta la madre que no puede seguir manteniendo a su hija
ella sola, le pide a una familia (los Thnardier) que se hagan cargo de ella, pero
estos maltrataban mucho a la nia y le exigan mucho dinero a su madre para
cuidarla, incluso a Cossette la llegan a tratar como su sirvienta.
Volumen V: Jean Valjean
Esta quinta parte habla de un hombre que de repente esta ganando mucho dinero,
su nombre: Monsieur Madeleine; este hombre es Jean Valjean quien ha tenido un
cambio muy importante en su vida y quien ha estado haciendo negocios e
invirtiendo y ste recoge a Fantine y ella se vuelve su criada. Aqu hay un hombre
(Javert) que cree conocer a Monsieur Madeleine, l reconoce que es Jean Valjean
pero no tiene como comprobarlo, entonces arregla un juicio en el que Valjean como
ve que no tiene de otra y para de una vez arreglar todo, confiesa su verdadera
identidad ante toda la asamblea, por cierto...muere la mam de Cossette esperando
tener junto a ella nuevamente a su hija. En esta parte del libro, nos comienza
describiendo la batalla de Waterloo, donde nos menciona nuevos personajes como
VCTOR HUGO