Vestibular1 A melhor ajuda ao vestibulando na Internet

Acesse Agora ! www.vestibular1.com.br

RACISMO
A ORIGEM DOS DIVERSOS GRUPOS HUMANOS
Na Antropologia so estudadas duas teorias para explicar a origem dos diversos
grupos humanos, so elas, a teoria Policntrica e a teoria Monocntrica, que
passamos a descrever:
TEORIA POLICNTRICA
Esta teoria foi fundada nos Estados Unidos da Amrica, por Franz Weindenreich, e
segundo esta, a formao do homem actual ter-se-ia realizado em vrios
territrios independentes. Na base desta teoria, est o facto de, segundo estes
seguidores, existirem semelhanas entre os representantes dos vrios grupos
humanos actuais e os representantes de grupos que existiram no passado e dos
quais existem fosseis, tais como o Homem de Java, Homem de Pequim, Homem
da Rodsia e do Homem de Neanderthal, ou seja, segundo esta teoria os actuais
grupos humanos so descendentes dos grupos que existiam no passado, e como
tal, so diferentes uns dos outros, com um passado evolutivo diferente, em
territrios diferentes.
TEORIA MONOCNTRICA
A teoria Monocentrica, pelo contrrio, considera que as inmeras provas
existentes apontam para o facto, de que o homem actual surgiu num territrio
nico, que se pensa ser uma regio situada entre a sia central a Meridional e o
Nordeste Africano.
Os apoiantes desta teoria consideram que, nesse territrio tero ocorrido
cruzamentos genticos entre os vrios homindeos existentes, facto esse, que s
ter contribudo para o enriquecimento do seu patrimnio gentico, s mais tarde
se teriam formado vrias populaes, que devido posterior evoluo, teriam
dado origem aos vrios grupos humanos actuais.
QUAL DESTAS TEORIAS A MAIS CORRECTA ?
Graas gentica, hoje em dia j possvel afirmar que cientificamente a nica
teoria com credibilidade, Monocentrica.
Fazendo uma anlise ao DNA mitocondrial -nos possvel concluir que todos os
grupos humanos tero derivado de uma populao base, com caractersticas
muito semelhantes s do Homo erectus 5, e nesta populao existiriam trs
principais tipos de DNA.
Hoje em dia, na populao mundial humana, existem 35 tipos de DNA mitocondrial
que derivaram dos originais e que se foram modificando devido substituio
progressiva de alguns nucletidos .4

Vestibular1 A melhor ajuda ao vestibulando na Internet

Acesse Agora ! www.vestibular1.com.br
ANLISE DO CONCEITO DE RAA SEGUNDO VRIOS AUTORES
- J em 1758, ou seja no sec. XVIII, Carolus Linnaeus, considerou que todos os
homens pertencem a uma nica espcie, Homo sapiens.
- Mais tarde, Charles Darwin1 , no seu livro A ascendncia do Homem , livro
este que foi publicado algum tempo depois do seu famoso livro A origem das
espcies, considerou que a espcie humana era o resultado de uma longa
evoluo que partiu de espcies ancestrais, que por sua vez teriam sofrido
seleo natural.
Darwin tambm defendeu que o homem e os grandes smios actuais possuem um
ancestral comum.
No entanto, Darwin cometeu um erro cientfico, ele considerou, tal como se referiu
atrs, que a espcie humana surgiu a partir dos smios, e que esta passou
sucessivamente por vrias fases evolutivas como, Homem primitivo, Homem
Selvagem e finalmente Homem Civilizado, no entanto, Darwin considerou que
nesta ltima fase, s se encontravam os povos europeus.
- T.H Huxley e Ernest Haeckel, que foram dois grandes divulgadores da teoria
evolucionista, continuaram a defender a existncia de um ancestral comum ao
homem e aos grandes smios. Em 1889, Haeckel, idealizou uma linha ancestral
para o homem, cujo ancestral seria o Pithecantropus alalus, no entanto, tanto a
linha por ele criada, como o nome do ancestral eram puramente tericos.
Hoje em dia ainda existem alguns neodarwinistas que consideram a espcie
humana dividida em vrias raas ou subespcies2, tendo mesmo uma
classificao3 especfica.
- Theodosius Dobzhansky apresenta duas definies de raa. A primeira tem por
base o conceito biolgico e a este respeito Dobzhansky (1951) diz, Raas so
populaes aloptricas da mesma espcie, geneticamente distintas ..., mas este
autor no fica por aqui e apresenta ainda outra definio de raa, esta baseada no
conceito tradicional, Na antropologia e na morfologia clssicas, as raas so
descritas em termos de mdias estatsticas dos caracteres em que elas diferem
umas das outras. Uma vez obtido,, este sistema de mdias serve de padro racial
com o qual cada indivduo ou grupo pode ser comparado Dobzhansky (1951).
- Henry Vallois, no seu livro As raas Humanas (1959), considera que na
populao humana existem cerca de 27 raas que se agrupam em quatro grupos
principais.
Para este Vallois (1959), raas so agrupamentos naturais de homens que
apresentam um conjunto de caracteres fsicos hereditrios comuns , nesta
definio esto includos os caracteres fisiolgicos, psicolgicos e anatmicos.

Vestibular1 A melhor ajuda ao vestibulando na Internet

Acesse Agora ! www.vestibular1.com.br
A classificao3 de Vallois foi, sem dvida, a mais considerada na dcada de 50.
- Stephen Jay Gould, no seu livro O mundo depois de Darwin (1977), afirma
Ninguem pode negar que o Homo sapiens uma espcie fortemente
diferenciada, poucos discutiro a observao de que as diferenas de cor da pele
so o sinal exterior mais ntido desta variabilidade. Mas a existncia de
variabilidade no exige a distino de raas. H melhores maneiras de estudar a
espcie humana
No meu entender, e com o avano da gentica, o conceito de raa tem tendncia
a desaparecer pois do ponto de vista cientfico, no tem qualquer sentido.
FACTOS CIENTFICOS QUE CONTRARIAM A TEORIA DA EXISTNCIA
DE RAAS
A COR DA PELE
A importncia que o homem d cor da pele do seu semelhante, deveras
preocupante. Na realidade em muitos dos casos a diferena da cor da pele uma
barreira muito mais determinante para a comunicao entre as pessoas do que a
prpria diferena lingustica. Isto pode ser considerado um fenmeno anti-natura,
uma vez que na natureza no vemos os animais minimamente preocupados com
as diferentes cores de pelagem ou penas.
Mas porque que existem diferentes cores de pele?
A pele humana constituda por vrios pigmentos, entre os quais salientamos a
melanina e os pigmentos sanguneos.
A melanina a verdadeira causa das diferenas de cor das peles humanas. Andr
Langaney (1994) apresenta-nos 3 categorias de melaninas:
Melanina verdadeira , que um pigmento de cor castanho - negro.
Feomelanina , pigmento castanho vermelho, que aparece nos indivduos
ruivos e que pode aparecer isolado ou associada melanina vermelha.
Existe ainda uma variante vermelha e que conhecida na Indonsia.
A melanina pode-se encontrar em vrias partes do corpo, tais como, nos olhos,
cabelos, plos e ainda nas camadas profundas da epiderme. Est provado
cientificamente que a cor da pele humana no depende propriamente do nmero
ou da densidade de melancitos, que no so mais do que clulas que produzem
melanina, na realidade estes melancitos variam pouco dentro dos vrios grupos
humanos.
A cor da pele dos humanos depende, principalmente, da quantidade de melanina
das camadas profundas da epiderme e ainda da sua disposio.
Podemos ento dizer que no h diferenas qualitativas no tipo de pigmentao
das vrias peles humanas, trata-se de um nico tipo de pigmentao, o que existe
so diferenas quantitativas, pois esse mesma pigmento apresenta-se em
diferentes quantidades consoante o tipo de pele. As variaes de cor de pele
encontradas nas populaes humanas devem-se fundamentalmente ao meio. Os
povos que vivem juntos aos trpicos, onde o clima mais quente, por exemplo, as

Vestibular1 A melhor ajuda ao vestibulando na Internet

Acesse Agora ! www.vestibular1.com.br
populaes da frica, sia do sul e Ocenica, apresentam peles mais escuras.
medida que nos vamos afastando dos trpicos as populaes vo apresentando
peles cada vez mais claras, culminando nos povos Nrdicos.
Parece pois que, nas condies do passado, a cor mdia da pele das populaes
se adaptou de forma relativamente rpida, ao meio fsico no qual as populaes
viviam como parece provvel, hoje em dia, que o homem seja originrio da zona
intertropical e a tenha habitado durante muito tempo, antes de conquistar as
zonas temperadas frias, tambm provvel que as primeiras populaes
humanas tenham tido pele escura e que as que se destacaram posteriormente
para migrar para o norte se tenham tornado progressivamente mais claras.
(LANGANEY A.; 1988; pag.105).
As maiores concentraes de melanina e como tal a pele mais escura serve de
proteco da radiao solar, at nas populaes mais claras isso se verifica pois
quando se expem ao sol a sua pele torna-se mais escura.
um dado cientifico de que a vitamina D sintetizada sob as influncias dos raios
ultravioleta provenientes do sol. Os indivduos de pele escura retm parte dessas
radiaes, protegendo deste modo as suas clulas internas, no entanto este
processo limita a sntese de vitamina D. Como sabido a falta de vitamina D
conduz ao aparecimento de uma doena denominada raquitismo. Estudos
apontam para o facto de que os indivduos de pele escura que residem em zonas
de fraca intensidade solar, como o caso dos pases nrdicos, esto mais sujeitos
ao raquitismo do que os indivduos de pele clara, pois sintetizam menos vitamina
D. Provavelmente a seleco natural ter incidido neste aspecto, favorecendo a
predominncia de peles claras em zonas de menos intensidade solar.
O contrrio tambm se verifica, pois como sabido, as peles claras em zonas de
elevada intensidade solar, como na regio do equador, esto mais desprotegidas
dos malefcios do sol e mais sujeitas a doenas, como o cancro de pele.
Relativamente a este aspecto podemos ento concluir que as diferenas de cor
entre os homens devem-se unicamente a adaptaes fsicas ao meio ambiente, e
nada mais.
Como apontamento final poderemos citar o documento L.G.B feito por J.G.Elias;
N.Humbert Van Blyenburg; T. Reymond e D. Roessli que serve perfeitamente
como concluso de tudo o que foi aqui referido sobre a cor da pele. Os homens
no so "negros", "amarelos" ou " brancos", mas simplesmente mais ou menos
escuros, segundo a quantidade de melanina presente e da sua disposio na
epiderme. A variao no interior das populaes de tal ordem que so
necessrios apenas quatro indivduos para passar de maneira contnua, dos
humanos mais claros para os mais escuros .

Vestibular1 A melhor ajuda ao vestibulando na Internet

Acesse Agora ! www.vestibular1.com.br
OS SISTEMAS IMUNOLGICOS
Os sistemas imunolgicos so na realidade os determinantes da individualidade
humana. So eles os responsveis pela incompatibilidade de transfuses
sanguneas e de rgos entre diversos indivduos dentro de uma mesma
populao, ou seja, um indivduo negro pode dar sangue ou rgos a um indivduo
branco, desde que sejam compatveis, no entanto esse indivduo branco poder
no receber sangue ou rgos de um outro indivduo branco se forem
incompatveis. Ento se existem raas como que pode haver mais afinidade
entre dois indivduos de raas diferentes do que entre dois indivduos da mesma
raa?
Os primeiros sistemas conhecidos desde o incio do sculo foram os sistemas
sanguneos ABO e o rhesus. Estes sistemas so determinados por molculas
qumicas denominadas antignios e que existem na superfcie dos glbulos
vermelhos, estes antignios so reconhecidos por outras molculas que existem
no soro sanguneo e que se chamam anticorpos.
Mais tarde foi descoberto um outro sistema imunolgico a que se denominou de
HLA, tambem conhecido por sistema da Histocompatilibidade, que no mais do
que o factor determinante para aceitao ou rejeio de clulas e
consequentemente de tecidos humanos pelos glbulos brancos de um receptor.
Este sistema determinante para o sucesso ou fracasso do transplante de rgos.
A base de funcionamento deste sistema assenta numa reaco imunolgica em
que se d um reconhecimento especfico de um antignio por um anticorpo,
naturalmente que este um modo simplista de explicar um processo que bem
mais complexo, no entanto para os mais interessados aconselha-se a leitura do
livro Os Homens ( passado, presente, condicional)( pag.129), do bilogo Andr
Langaney.
Relativamente ao sistema ABO e rhesus sabido que a sua distribuio mundial
se faz de um modo relativamente aleatrio, havendo no entanto alguma
predominncia de certas combinaes em alguns pontos do globo, provavelmente
devido a um certo isolamento gentico dessas populaes devido a aspectos
sociais, tais como, a proibio de casamentos fora do grupo, o que leva a uma
menor frequncia de combinaes e como tal a uma menos variabilidade gentica.
No entanto, o que importa referir que tanto h indivduos, por exemplo, A RH + na
Europa como na sia e que no devido ao facto de pertencerem a grupos
humanos diferentes que no podem fazer transfuses sanguneas.
Relativamente ao sistema HLA, o numero total de combinaes que este sistema
permite to grande que teria de ser escrito com mais de cem nmeros, daqui se
conclui que no existem dois homens perfeitamente iguais excepo dos
gmeos verdadeiros.
O estudo destes sistemas HLA permite compreender, ao mesmo tempo, a
profunda unidade da espcie humana e o absurdo que querer dividi-la a partir

Vestibular1 A melhor ajuda ao vestibulando na Internet

Acesse Agora ! www.vestibular1.com.br
das aparncias fsicas. Ou seja, um habitante de Paris pode encontrar-se,
biologicamente, muito mais perto de um campons africano ou asitico do que do
seu vizinho do lado.
CLARKE. R (1985)
O RACISMO E A INTELIGNCIA
Durante o sculo XIX as principais polmicas racistas baseavam-se na
craniometria, ou seja na medio do tamanho dos crnios humanos e era
apangio destes seguidores defenderem que a raa branca possua crnios
maiores e como tal era mais inteligente. Hoje em dia esta polmica no tem
qualquer sentido, pois j sabido que o tamanho do crnio no tem qualquer
relao com a inteligncia, pois se assim fosse um elefante seria bem mais
inteligente do que o homem e tal no acontece. Mas a questo da medio da
inteligncia no ficou por aqui porque no sculo XX a craniometria foi substituda
pelos testes de inteligncia, criados por Alfred Binet e com base nestes testes
que muitos cientistas apoiantes das teorias racistas se baseiam para
estabelecerem diferenas cognitivas entre as diversas populaes humanas.
Nos Estados Unidos estes testes foram aplicados de um modo muito pouco
rigoroso para estabelecer diferenas de inteligncia entre e principalmente, a
populao branca e a negra. Os testes de Q.I. eram aplicados sem ter em conta
outros factores condicionantes como por exemplo, o meio de onde essas pessoas
provinham, o resultado que foram feitos testes entre brancos da classe mdia e
negros que viviam nos subrbios e tal como era de esperar, o resultado favoreceu
largamente os brancos.
Se fizermos um teste de Q.I. entre duas pessoas de classes sociais diferentes,
independentemente da sua "raa", natural que a pessoa que provem da classe
mais alta obtenha um resultado mais favorvel, apesar de isto no ser regra geral,
mas de compreender que a classe mais alta tenha acesso a uma educao mais
cuidada e tenha acesso a mais informao podendo desenvolver mais a sua
capacidade intelectual.
Hoje em dia os cientistas tm um maior cuidado na aplicao destes testes e na
maior parte dos casos j tm em ateno estas condicionantes, no entanto ainda
h quem conteste a aplicao deste tipo de testes afirmando que um simples teste
no pode determinar a inteligncia de uma pessoa e que o resultado obtido pode
condicionar a vida de uma pessoa, mesmo que esteja errado.
ASPECTOS HISTRICOS DO RACISMO
Como todos sabemos o racismo surgiu com o prprio surgimento do Homem, a
intolerncia algo que desde sempre caracterizou a nossa espcie. Podemos
afirmar que o racismo escala mundial teve incio com os descobrimentos e os
Portugueses foram um dos principais protagonistas deste fenmeno, pois com a
descoberta do Brasil houve necessidade de arranjar mo de obra que ajudasse a
construir a nova colnia e para isso os Portugueses "exportaram" populaes

Vestibular1 A melhor ajuda ao vestibulando na Internet

Acesse Agora ! www.vestibular1.com.br
negras de frica para o Brasil por estas populaes apresentarem uma maior
resistncia fsica relativamente aos indgenas brasileiros e foi assim que se deu
incio ao flagelo da escravatura. Muitos outros povos seguiram o exemplo dos
Portugueses e a escravatura atingiu propores escala mundial.
Lentamente e um pouco por todo o lado a escravatura foi sendo abolida mas o seu
fantasma ainda hoje paira sobre as cabeas dos povos negros e ela a
responsvel por todos os preconceitos ainda hoje existentes relativamente a estes
povos.
A Alemanha nazi caracterizou-se por ser um perodo de intensa actividade racista
e durante este perodo os nazis aproveitaram a cincia para fazer poltica. Gustaf
Kossinna ( 1858 / 1931), professor de pr-histria na Universidade de Berlim,
colocou a pesquisa arqueolgica ao servio da propaganda nazi, tentando provar
que a populao alem teria sido ao longo da histria superior aos outros povos,
mesmo que para isso tivesse que falsificar dados e factos. Kossinna utilizou um
mtodo muito simples que consistia no envelhecimento da cronologia alem, para
que deste modo houvesse uma origem germnica para qualquer inovao
histrica e acrescentava ainda que essa inovao teria sido difundida atravs da
dominao exercida sobre os outros povos. ( Adaptado do livro; A linguagem das
coisas; C. Silva, Antnio; Raposo, Luis; 1996)
Como podemos ver o racismo uma constante do Homem e apesar dos esforos
de alguns cientistas para desvanecer estes preconceitos, ainda hoje vemos casos
de racismo e xenofobia como o caso da Indonsia relativamente a Timor, ou o
caso da gera tnica entre os Hutus e os Tutsis, no Ruanda, que j fez milhares de
mortos.
UMA REFLEXO FILOSFICA
Quando me propus inserir este subtema no trabalho tinha por ideia base fazer
uma anlise filosfica relativamente ao tema do racismo, no entanto, devido
minha falta de conhecimentos filosficos, decidi pedir auxilio ao Professor Eduardo
Chitas, Professor Associado de filosofia da Faculdade de Letras da Universidade
de Lisboa. A ideia inicial era tirar apenas algumas ideias de alguns apontamentos
que eventualmente me pudesse enviar, no entanto, o Sr. Professor enviou-me um
texto escrito da sua autoria e que devido sua elevada qualidade, eu no posso
deixar de apresentar na integra.
A influencia do cinema no racismo americano
O cinema tem sido um dos veculos mais fortes na discusso do racismo nos
Estados Unidos que vem sendo tratado com um certo peso na conscincia
coletiva americana

Vestibular1 A melhor ajuda ao vestibulando na Internet

Acesse Agora ! www.vestibular1.com.br
IDENTIDADE E DIFERENA.
XENOFOBIA E RACISMO.
Gosto de ver em cada ser humano, se excepo, um micro cosmos da
humanidade toda. E, porque no h identidade concreta sem integrao da
diferena, preciso eu, de compreender o humano em toda a sua diversidade, para
reconhecer nele o que construtivo, o que muda e o que permanece. Digamos, o
que permanece na mudana e atravs dela.
A questo da identidade cobre, assim, toda a amplitude do humano: a
humanidade sujeito humano universal, uno e mltiplo, espcie e indivduo, todo
e partes. Porm, a identidade da condio humana integralmente histrica. Sob
focagens diferentes mas complementares, a histria natural da espcie e a
histria das civilizaes integram um s processo histrico mundial.
No considerando aqui as situaes - limite como agresso externa, a dominao
de uns povos sobre outros, ou os fluxos migratrios caticos, a xenofobia traduz
em geral impreparao para compreender e aceitar a diferena e a alternativa
numa das suas formas caractersticas, a do estrangeiro minoritrio. Nessa
medida, xenofobia tambm deficincia de autoconhecimento, filha da ignorncia,
da estreiteza de mentalidade, ou de ambas as coisas.
Mas a lngua que criou " xenofobia ", o grego antigo, criou tambm " xenodoquia "
(acolhimento do estrangeiro) e, at, " xenotimia " (honra devida ao estrangeiro que
acolhido).
Se xenofobia benigna parece ser, pois, dificuldade de articulao entre identidade
e alteridade, o racismo, pelo contrrio, ntida perverso etnocntrica, inchao e
gangrena da identidade, denegao da plena humanidade de outrm porque ,
antes disso, degenerescncia mental prpria. A primeira pode ser educada para o
acolhimento do estrangeiro, estando este disponvel para a integrao pacfica. O
segundo tem de ser derrotado pela cultura cientfica, enquanto no for expurgado
da civilizao com as muitas e graves taras sociais que lhe do origem.
Lisboa, 31 de Maro de 1997.
Professor Eduardo Chitas
CONCLUSO
Este trabalho no se pode considerar propriamente concludo pois muito mais
haveria para dizer sobre o assunto e h certos temas que deveriam ser mais
aprofundados, no entanto a base est aqui e minha inteno continuar a
desenvolve-lo, no entanto espero que este trabalho sirva de algum modo, para
clarificar algumas ideias ou alguns preconceitos, que possam eventualmente
existir na mente de todos quantos o lerem. Como apontamento final gostaria de
citar uma frase do Robert Clarke que transmite, no fundo, o esprito em que este
trabalho foi elaborado; Somos todos mestios e s-lo-emos cada vez mais