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L'lixir de l'alambic
Jean-Baptiste Messier
Oeuvre publie sous licence Creative Commons by-nc-nd 3.0
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Acte I - LA SOURCE

Postulat de base : Les apparences sont trompeuses

Liniti :
Les apparences ne sont pas "trompeuses" de fait. C'est nous qui les
rendons "trompeuses". C'est le mode de perception qu'on va utiliser
qui les rend trompeuse. Il n'y aura jamais "la" ralit. Et c'est tant
mieux.
C'est l'une des caractristiques de la "tromperie" des apparences que
certains modes de perception lui confrent que de penser que les
choses "gnralement" observe; parce qu'en plus grand nombre
(cette valeur de "plus grand nombre" tant d'ailleurs elle-mme
soumise "subjectivit" sont "la ralit".
C'est comme dans les lections : la majorit n'a pas raison... Elle
l'emporte. Ce qui n'a rien voir avec la ralit de la raison. Et
pourtant, certaines perceptions donnent raison la majorit. Comme
par exemple dans un jury. Si 9 jury sur 10 votent que l'accus est
coupable, a ne voudra pas dire que la culpabilit de cet accus c'est
"la ralit". Les gens qui "gnralement" font ceci ou cela ne
reprsentent pas "la ralit". Il reprsente une ralit construite par
la personne qui a tabli ce constat en fonction de son mode de
perception. Et les autres gens qui constatent que leur perception a
tendance les amener la mme conclusion pensent alors: "puisque
je ne suis pas le seul penser cela, c'est que a doit tre LA ralit...
Et donc, d'oublier le dtail subtil qui les avait l'espace d'un instant
"chagrin" d'tre limin....

La science occidentale "pratique" et notamment la mdecine

occidentale a cette terrible tendance faire ainsi, par exemple.
Le curieux :
Ne faut-il pas poser des bases gnriques pour que le systme social
soit disons "stables" ? Si on ne se fie pas un constat, chacun est
libre d'tablir ces propres valeurs et c'est la porte ouverte l'anarchie
non ?
Liniti :
Sur quoi tu fondes ces craintes?
Le curieux :
Anarchie n'est pas ngatif ou positif.... le terme n'induit pas une
crainte chez moi. c'est celui le plus approchant que j'ai trouv et je
ne fonde pas... je questionne comme le nouveau n
Liniti :
Alors pourquoi la fin de ta question, tu rajoutes le mot "non"?
Le curieux :
Pour la question... je peut crire "si ?" Tu t'attaches la forme
maintenant plus au fond ?
Liniti :
Il faut se mfier des apparences... Est-ce vraiment la forme que je
relve?
Le curieux :
Parfois la spontanit ne cache rien
Liniti :
Sur quoi tu fondes cette remarque?
Le curieux :
Tu ne rponds pas ?
Liniti :
La rponse va venir d'elle mme. Sois patient. Donc sur quoi tu
fondes cette remarque: "parfois la spontanit ne cache rien"?
Le curieux :
Je pense que c'tait la forme mais mon engluement tant digne d'un
enterrement vivant je ne peux tre parfaitement affirmatif. Je t'ai
rpondu spontanment d'o le "non ?" qui reprsente une forme
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d'interrogation pour moi

Liniti :
De mon point de vue, le terme anarchie que tu as associ "non"
(plutt que oui) est pour toi un "risque". Sinon, tu aurais dit par
exemple, que la dmocratie reprsente aussi un "risque" au mme
titre que l'anarchie ou bien que l'anarchie comme la dmocratie
comportent des avantages et des inconvnients. Mais ta
"spontanit" t'a fait "choisir" cette formulation et de mon point de
vue, cette spontanit dmontre que tu induis un certain "risque"
l'anarchie (bien que ta remarque concernant ton questionnement de
nouveau-ne tente par la suite de minimiser ce fait) ce qui me
ramne la premire question que je t'ai pose sur quoi fondes-tu
ton estimation du "risque" que peut reprsenter la structure sociale
"anarchique"?
Le curieux :
Sur rien je ne connais pas ce type de structure. A ma connaissance, il
n'existe chez aucune espce animale
Liniti :
Tu fais une comparaison estimant que l'anarchie "n'existant chez
aucune espce animale" c'est que "c'est la ralit". N'existant pas
ailleurs il devient "normal" qu'elle te soit "inconnue" (ou "risque"
ce qui induit donc un autre concept que "l'inconnu" puisse tre
"risqu"...
a me rappelle un certain bruit par del les montagnes...)
Le curieux :
Je ne peux te parler uniquement de ce dont je connais, l'extrapolation
vient de l'change de la remise en question et de l'ouverture d'esprit
voire de l'exploration. Mon constat n'tait pas dfinitif. Tu as dcid
de lire que mon questionnement induisait la crainte ou le risque cela
ne veut pas dire qu'il l'tait. Je te faisais juste part de mon
interrogation, ne faut-il pas des rgles suivre pour assurer la survie
de l'espce dans la mesure o notre seule raison d'tre, semble-t-il,
soit l'autodestruction ?
Liniti :
Cette ralit que tu "dfinis" sur la base de tes "connaissances" (qui
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sont dans ce cas-l des "inconnaissances") n'est fonde que sur la

base de tes "observations" (qui sont dans ce cas-l des
"inobservations" mais a pourrait trs bien "fonctionner" sur la base
d'observation aussi ) et tu observes quoi? oui! Les apparences. Ce ne
sont pas les apparences qui sont "trompeuses". C'est toi qui te
trompe sur la manire de les observer. Tu ne te trompes pas
consciemment car tu le fais en toute "bonne foi". Tu utilises un
certain mode de perception.
Le curieux :
Je suis tout oeil.
Liniti :
Pour y arriver, je vais te poser une autre question. Quel(s) langages
parles-tu? Quelles langues, si tu prfres. Ou alors combien de
langues parles-tu?
Le curieux :
Le langage du corps, des signes, Celui oral, visuel, la tlpathie un
jour j'espre, l'observation, celui binaire, le silence, as-tu une
question plus vaste ?

Liniti :
(Tu es "tous yeux"? ou bien tu as dfinitivement perdu l'un de tes
deux yeux. si tent que tu n'en aies que deux. ) Je te parlais de
langue parle comme l'anglais, le franais, etc.
Le curieux :
(Je suis non voyant d'un oeil, mais peut tre ai-je celui de voyance je
te l'accorde)
Liniti :
(Dfinitivement non voyante d'un oeil?) La question sur la langue te
pose un problme, on dirait.
Le curieux :
Le franais l'anglais l'espagnol et le russe mes moments perdus et
adolescents, j'aimerais bien essayer les langues asiatiques. Japprcie
le velout du parl de l'orient. Pourquoi cette question ?

Acte II - LA PRISE DE CONSCIENCE

Liniti :
Ce nest pas important finalement. Revenons ton il. Est-ce que
selon toi tu es dfinitivement non voyant d'un oeil?
Le curieux :
Oui dfinitivement sauf si la neurochirurgie fait un bon de 250 ans
dans le futur. Non pour tre honnte, je pourrais revoir je pense.
Jimagine que je fais un barrage psychologique.
Liniti :
Donc pourquoi dis-tu que tu es non-voyant d'un oeil?
Le curieux :
Parce qu' l'heure actuelle c'est le cas
Liniti :
Exactement. Parce que "en ce moment", tu ne vois pas mais ce
n'est pas tout
Je peux fermer un oeil et je peux aussi dire que "en ce moment" je
ne vois pas de cet oeil. Tu dis que tu ne vois pas d'un il parce que
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"en ce moment" tu ne vois pas d'un oeil ET dans ton pass c'tait
aussi le cas. DONC tu en dduis que tu es "non voyante d'un oeil".
Mais par quel processus tu en es arrive cette conclusion
"indubitable" ?
Le curieux :
De fait je ne vois pas de l'oeil gauche.
Liniti :
Exactement. Tu crois dur comme fer que si dans ton pass qui
dure jusqu' "en ce moment mme" tu ne vois pas c'est que TU NE
VOIS PAS. C'est TA conclusion et pourtant....tu sais au fond de toi
qu'il existe DEUX possibilits (selon tes propres termes) soit dans
250 ans... soit passer "un barrage psychologique".
Et dans ces deux possibilits existe une autre ralit qui est que
TU VOIS.
Est-ce que tu comprends ce que je veux dire jusqu'ici?
Le curieux :
En tout tat de cause les mdecins, les neurochirurgiens et tous les
gentils spcialistes qui sont passer sur ma tte assurent le contraire...
mais je vois ce que tu veux dire
Liniti :
Alors qu'est-ce qui rend "impossible" le fait que ton oeil ne voit
pas?
Le curieux :
Une partie de mon hmisphre gauche est "endormi" comme ils
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disent. L'oeil et le nerf optique sont intacts mme s'ils sont dfaillants
.
Liniti :
Est-ce que c'est TA rponse? ou bien celle des minents
spcialistes?
Le curieux :
Leur rponse
Liniti :
Alors comment se fait-il que tu ne me donnes pas TA rponse?
moins que tu ne fondes ta rponse sur les apparences tablies par
ces dits spcialistes....
Le curieux :
Je pense que c'tait une faon trs habile de l'enfant que j'tais
d'tre diffrente et de l'adulte que je suis de me fier autre chose
mon regard
Liniti :
Tu n'as pas rpondu ma question. Qu'est ce qui rend
"impossible" le fait que ton oeil ne voit pas?
Le curieux :
En d'autres termes qu'est ce qui rendrait possible qu'il voit ? c'est
a ?
Liniti :

Non. Ma question est trs prcisment pose. Qu'est ce qui rend

"impossible" le fait que ton oeil ne voit pas?
Le curieux :
Je ne comprends pas la question.
Le fait qu'il voit.... s'il voit c'est impossible qu'il ne voit pas

Liniti :
Tu ne la comprends pas? en es-tu certaine? donc ton oeil voit! C'est
dj un bon dbut maintenant on poursuit. Qu'est ce qui rend alors
"impossible" le fait que ton oeil voit et pourtant que toi tu ne
reoives pas le signal qu'il envoie?
Le curieux :
Les liaisons synaptiques
Liniti :
Tu les as vu toi les liaisons synaptiques?
Le curieux :
Sourire. Oui
Liniti :
Comment?
Le curieux :
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Introspection.... tu ne le fais jamais ?

Liniti :
Donc tu te concentres sur tes liaisons synaptiques et tu constates
qu'elles ne fonctionnent pas en ce moment.... et ce depuis "un certain
temps" donc on poursuit Qu'est ce qui rend alors "impossible" que
tes liaisons synaptiques ne transmettent pas le signal?
Le curieux :
Il est impossible que je vois parce que la partie destine la vision
dans mon hmisphre droit refuse de lire les informations qui
arrivent elle
Liniti :
On poursuit Donc mme question. Tu l'as vu ton hmisphre
droit toi?
Le curieux (de plus en plus accul) :
Tu n'as jamais passer de scanner ou d'IRM ?
Liniti :
Et? Ils ne montrent que les apparences mme si elles sont "en
profondeur"... mais ce nest pas grave. On poursuit
Le curieux (oscillant entre colre et incomprhension) :
Pourquoi fais-tu a ?
Liniti :

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Parce que tu auras la rponse ta question du dbut si c'est ce

que tu voulais.
Le curieux (dubitatif et curieux) :
Donc on poursuit
Liniti :
Qu'est ce qui rend "impossible" que ton hmisphre droit "refuse"
(en "tablissant" que ce terme "refuse" dcrit "en ce moment", et ce,
"depuis un certain temps") de lire les informations qui arrivent
elle?

Le curieux (vaincu) :
Je ne le sais pas
Liniti :
Exactement! Donc rien que tu saches ne peut dire qu'il est
"impossible" que ton oeil ne voit pas.
Le curieux (dpit) :
Tu attendais cela.... l'aveu de mon ignorance.....
Liniti :
Bien sr que non. Compte tenu de ta vitesse de "perception", on
est encore assez loin de ma rponse. Mais ce n'est pas important
On s'en fout de la vitesse ce qui compte c'est l'objectif. L'objectif
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tant que tu aies ta rponse. il me semble en tout cas...

Donc rsumons le rsultat de tes "observations" te fait dire que
ton oeil ne voit pas. Le rsultat de tes "observations" te fait dire que
les synapses ne transmettent pas le signal. Le rsultat de tes
"observations" te fait dire que ton hmisphre "droit" se refuse lire
les informations. Ces "observations" tant "corrobores" par
d'minents spcialistes qui te disent:pour nous, tu peux voir... mais tu
ne vois pas...
Le curieux :
Pas uniquement mes observations
Liniti :
Je sais... c'est bien l le problme... Les apparences sont tellement
"en ta faveur".. c'est dire en la faveur de "tes observations" qu'il n'y
a aucune raison d'en douter, c'est bien a?
Le curieux :
Je pense que je pourrais voir et ce depuis longtemps mais je suis
ttanise par la peur de voir diffremment
Liniti :
Exactement! tu as trouv la rponse.

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Acte III - LE PRINCIPE

Le curieux :
Le passage du 2D au 3D... jen crve...
Liniti :
La peur (ou la crainte) te font gnrer une pense dans laquelle tu
ne vois pas. Tu ne vois pas d'un oeil je veux dire c'est ta propre
pense qui cre ta ralit dans laquelle tu ne vois pas d'un oeil. Ceci
tait un exemple. Un simple exemple.
Le curieux :
imagine quelqu'un qui entend une symphonie la radio version
mono.... et qui se retrouve propuls au milieu d'un orchestre
philharmonique.....
Liniti :
Quel bonheur ! On appelle a l'enrichissement. il n'y a rien
d'affolant au contraire. Les gens qui ont connu la tl en noir et
blanc n'ont pas eu d'attaque en passant la couleur au contraire
c'est l'absence, l'appauvrissement qui provoque les attaques.
Le curieux :

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Je perdrais mes autres sens au profit d'un qui ne me semble pas

vital
Liniti :
Encore une fois, tu cres cette ralit, dans laquelle tu es
"limite", dans laquelle un sens se dveloppe au dtriment d'un
autre, mais c'est faux. Il est possible de dvelopper tous ses sens et
ce n'est pas l'absence d'un sens qui dveloppe les autres. c'est ta
pense qu'il puisse en tre ainsi
Le curieux :
C'est l'attention qu'on lui porte ?
Liniti :
Exactement. Mais ton attention n'est pas limite non plus. Tu peux
porter autant d'attention que tu veux sur n'importe quel sujet ou
n'importe quel sens.
Le curieux :
Si elle se disperse ne devient elle pas moins active ?
Liniti :
Non
Le curieux :
Ne revenons pas l'anarchie ?
Liniti :
Le fait de penser qu'elle se disperse est une faon de voir ton
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attention limite. Un peu comme si tu "talais" un litre d'eau sur une

surface, tu aurais l'impression qu'il y aurait moins d'eau sur une
surface plus grande et donc... qu'il y en aurait moins pour chacun...
mais l'attention n'est pas limite. Elle est limite seulement si tu
gnres une pense dans laquelle tu vois ton attention comme
limite. c'est le mme principe de la personne qui dit: "je ne sais pas
parler le moldavien du sud" c'est faux! Elle dcrit seulement un
pass qui inclut son prsent. Si par contre, elle dit: "je vais
apprendre parler couramment le moldavien du sud" elle dcrit un
prsent inclus dans son futur dans lequel elle apprend cette langue et
son objectif est de savoir le parler couramment.
Le curieux (avocat du diable) :
D'un autre ct pour ne m'attacher qu' la forme... on emploie le
temps prsent et dans le prsent c'est le cas.... (d'o l'utilisation d'un
autre temps....)
Liniti :
Je comprends ta remarque et effectivement soit l'erreur est la
source de la formulation, soit la formulation conforte l'erreur de
perception parce qu'en disant "je ne parle pas le moldavien du
sud"... on le dit au prsent et le prsent dcrit "en ce moment" mais
supposons qu'on enlve le pass... et qu'on ne dcrive que le "en ce
moment". Peut-on vraiment dire qu'on ne parle pas le moldavien du
sud?
Le curieux (dpit) :
Pour tre honnte la dimension temps me pose un petit soucis
Liniti :
Exactement ! C'est bien l le problme. C'est que le temps aussi
est une apparence....
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Le curieux :
Supposons que nous ne soyons pas limit dans le temps. Dans ce
cas rien n'est impossible
Liniti :
Exactement. Le temps n'est qu'une illusion. Ca ne veut pas dire
qu'il n'existe pas
Le curieux :
Mais le fait que je crois dur comme fer que je peux voler ne veut
pas dire que j'ai laptitude physique le faire....
Liniti :
Et pourtant tu peux le faire
Le curieux :
Note que je n'ai jamais essay... je pourrais certainement le faire
Liniti :
Oui je suggre, en guise d'entranement; si c'est vraiment ce que
tu veux; de commencer par des choses plus simples.
Le curieux (conciliant) :
L'vasion ne passe pas forcment par l'aptitude physique l'envol
n'est pas l'apanage du corps il me semble
Liniti :

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Donc le temps n'est qu'une illusion disais-je. a ne veut pas dire

qu'il n'existe pas. a veut dire qu'il apparait tel qu'on veut bien le
voir. Comme l'illusionniste nous montre ce que nous voulons voir et
j'ai une dmonstration pourtant fonde sur "l'observation" qui
dmontre ce que je viens de dire lorsqu'on fait des tudes trs
pousses sur le temps on constate 3 choses (et on est encore loin de
comprendre tous les autres comportements du temps)
donc ces 3 choses:
1 - Le temps varie avec la masse: une seconde est plus courte
quand la masse augmente
2 - Le temps varie avec la vitesse: une seconde est plus longue
quand la vitesse augmente
3 - le temps se dilate: une seconde d'hier est plus courte qu'une
seconde d'aujourd'hui
et pourtant... on continue de mesurer le temps avec un engin qui
mesure les secondes et on croit "dur comme fer" que cette seconde
est exactement la mme que celle d'hier! ce qui est effectivement le
cas car l'instrument de mesure subit aussi cette "illusion du temps"
comme tant un processus "fig" -fig au sens de "qui n'volue pas"et pourtant... on peut largement constater dans l'volution de
l'humanit l'influence du temps en volution. L'influence se dmontre
par exemple, par les inventions de l'humanit : la "majeure" partie
des inventions de l'humanit s'est droule dans les toutes dernires
secondes de la vie de l'humanit. La raison en est trs simple c'est
que tu as 60000 penses par 24 heures (c'est ce que disent les
chercheurs) donc tu as 0,6944444447 penses par seconde (j'ai
fait le calcul)
Le curieux :

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Euh tu fondes sur le prsent pass et les constats gnriques l

non ?
Liniti :
Patience. C'est justement l o je veux en venir. Si le temps
volue, que la seconde devient plus longue, tu as plus de penses par
seconde... demain a sera 0,69444444448 penses. jusqu' ce que a
soit 1 pense par seconde puis 2 puis 3 etc...
Les inventions sont le pur produit de la pense, nous crons notre
ralit par nos penses, chacun de nous le fait, chacun de nous
constate les ralits des autres
Le curieux :
Si notre ralit est exponentielle n'y a-t-il pas le "risque" qu'elle
finisse par se phagocyter ? o se retrouver dans un paradoxe ?
Liniti :
Les apparences sont "trompeuses" uniquement quand nous
dcidons que leur observation gnre une pense suffisamment
constante et durable qui gnre cette ralit dans laquelle
l'apparence est "la ralit". Encore une fois ce "risque" ne provient
que de ton estimation qu'il y a une limite, c'est comme si tu voyais
une plante inconnue, tu la vois "pousser" mais tu ne peux pas dire
quelle taille elle aura sauf si tu imagines la taille qu'elle peut avoir
par "analogie" son tronc ressemble un baobab? donc elle aura la
taille d'un baobab sa graine fait penser une graine de bl? donc a
sera un des composant d'un champ de bl
Le curieux :
C'est un peu alatoire a comme manire de faire non ?

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Liniti :
Bien videmment que c'est alatoire et c'est la raison pour
laquelle les apparences sont trompeuses. Parce que le mode de
perception qui aboutit ce raisonnement "alatoire" est le mme
mode de perception qui nous conduit dire que ton oeil ne voit pas.
La seule chose que tu as faire pour retrouver la vue, c'est de le
vouloir, c'est de visualiser le fait que tu vois, c'est de le croire "dur
comme fer" et ceci malgr les apparences, c'est de le vouloir "dur
comme fer", c'est de le visualiser "dur comme fer", c'est d'y croire
"dur comme fer", c'est de le voir comme dj dans ton prsent, "faire
comme si" c'est un jeu auquel on joue tous, c'est de "recevoir" ta
nouvelle vision.
Le curieux :
"Faire comme si" ne remplace pas la ralit....
Liniti :
Et pourtant si, c'est mme le mode principal d'un apprentissage
efficace, on a invent des simulateurs de fuse avant de les envoyer.
Toutes les formations rcentes en aronautique sont exclusivement
fonde sur la simulation, "on fait comme si" et c'est tellement
efficace qu'on ne fait plus de vol "d'essai", on commence tout de
suite
Le curieux :
(Que m'aurais-tu rpondu si je t'avais dit que cet oeil tait un
faux ?)
Liniti :
(Je t'aurais rpondu que tu pourrais quand mme voir. de la
mme manire que tu peux voler)
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On a mesur l'activit mentale d'un sportif en plein effort, puis on

lui a demand d'imaginer cet effort. L'activit est IDENTIQUE. J'ai
pu voir l'interview d'un type que la mdecine occidentale la plus
avance appelle "Miracle Man", Ce type s'est crash en avion. Il
tait en mille morceaux. Je te passe le dtail des "bobos" (fractures,
organes lss, etc..) pour garder deux lments vitaux : il avait la
cage thoracique enfonce, il ne pouvait pas respirer sans l'assistance
d'un poumon artificiel, il avait la colonne vertbrale brise ET la
moelle pinire sectionne. Tous les mdecins ont dit qu'il n'tait
plus qu'un lgume qu'il finirait sa vie dans un poumon artificiel et
condamn rester dans ton lit, il ne pouvait pas parler et donc non
plus leur rpondre mais quand il a entendu ce diagnostic, il a hurl
dans sa tte: "non! c'est faux! je ne vous crois pas!". je vais
remarcher, je vais respirer par moi-mme. Il a russi! Il y est arriv!
Les gens l'appellent "l'homme miracle" mais lui il a dit un simple
truc: j'ai mis toute l'nergie que j'avais un seul truc visualiser mon
corps en bon tat me visualiser en train de respirer me visualiser en
train de marcher j'y ai cru de tout mon tre et je n'ai pas cru ce que
me disaient les apparences j'y ai cru comme on peut avoir la foi. il
avait la foi qu'il allait gurir en fait.
Et il a "reu" cette gurison le mot "recevoir" c'est un mot pour
dcrire l'ensemble des actes qui permettent d'obtenir ce qu'on veut.
Pour lui, c'tait simple il n'avait que a faire tre attentif son
corps cellule par cellule. Il a t attentif une toute petite fibre
musculaire d'un tout petit ct de son poumon droit qui a soudain
boug et il a remerci et a encourag cette petite fibre. il a fait de
mme pour sa moelle pinire et chaque progrs le confortait dans
son image mentale qu'il avait le pouvoir de crer sa ralit en dpit
des apparences qui disaient le contraindre "en ce moment" et ce
"depuis un certain temps" et c'est ainsi qu'il y est arriv. Nous avons
tous cet immense pouvoir en nous. Pour te donner un dernier
exemple
Chaque fois qu'on interview un sportif qui vient de battre un
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record. Il dit toujours la mme chose "je voyais mon record", "je
savais que j'allais le battre aujourd'hui" mme si parfois ils disent:
" un moment j'ai dout.. j'ai bien cru que je n'y arriverai pas" tout
de suite aprs ils rajoutent: "mais je me suis dit: "non! c'est faux! je
sais que je peux le battre!" leur pense de battre le record tait plus
forte que celle de ne pas le battre cette pense l a cr leur ralit
dans laquelle ils sont dtenteur du record
Le curieux :
La manire de faire est le rsultat direct de la manire de penser
Liniti :
A l'inverse, ceux qui ont chou disent tous "c'tait pas mon jour..
je n'y ai pas cru...". Leur pense "c'tait pas mon jour, je n'y ai pas
cru" a cr leur ralit dans laquelle ce n'tait pas leur jour et les
apparences les ont confortes dans cette ralit.
Le curieux :
La rponse ma question est donc ?
Liniti :
L'anarchie conu comme la libert tout prix, ne peut pas
marcher. on peut l'observer.. L'anarchie conue comme le respect
tout prix, peut marcher. il suffit d'y croire.

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Acte IV - TEMPS ET INTERACTION

Liniti :
Tu oublies quelques petits dtails dans le processus de la pense...
Le curieux :
Un doute raisonnable... Vais-je m'ennuyer dans la perfection de
ma ralit ?
Liniti :
Doute draisonnable... Tu t'ennuieras seulement si tu dcides de
t'ennuyer... mais quand tu comprendras qu'il n'y a aucune limite.. tu
changeras probablement d'avis. Parce que voler est possible, parce
que se tlporter est possible, parce que tout ce que tu veux mme ce
qui n'existe pas encore ni sur la terre, ni dans une pense crative
n'ayant fait appel aucune analogie de la nature peut tre cr.
Le curieux :
Ce qu'il me manque c'est la notion d'infini. Je ne la conceptualise
pas en fait je pense. Pour toi si je comprends bien tout est
exponentiel l'infini et moi j'ai du mal me sortir de l'ide que tout
fini un moment.
Liniti :
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Exact. C'est pire que a mme. C'est que les scientifiques

n'arrivent pas non plus avoir une notion de l'infini alors ils crent
une ralit dans laquelle l'univers est limit. Ils le visualisent comme
une norme bulle donc avec une limite... mais ils se trompent et
d'ailleurs ils le savent trs bien
Le curieux :
Tiens donc une sphre n'est pas infinie ?
Liniti :
Parce que la question qui leur vient l'esprit ensuite, c'est :
qu'est-ce qu'il y a aprs la bulle? . La rponse est simple, il y a
l'infini
Le curieux :
Imaginer ce qui ne peut l'tre... Ca a fait peur.
Liniti :
Ce soir la nuit va tomber tu penses?
Le curieux :
Tomber ? Je n'espre pas !
Liniti :
Je reformule donc !! Est-ce que l'obscurit reprsente par le
passage "dans l'ombre de la terre" de la rgion du monde depuis
laquelle nous dialoguons va occurer selon toi?
Le curieux :
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Elle devrait le faire puisque qu'elle est rgie par un cycle.... mais
tu es dj aujourd'hui alors que tu tais hier au dbut de notre
change et si nous parlons nouveau nous serons certainement
demain alors je te dirais l'obscurit oui mais la nuit ne tombe jamais.
Ce que nous observons comme de l'obscurit n'est que le passage
un clairage diffrent.
Liniti :
Par cette simple question et la rponse que tu en as fait. Tu peux
avoir quelques lments de rponse quand au processus complet de
cration de ta ralit. Le doute n'est pas mauvais en soi. Le doute
permet le questionnement, il fait avancer. Ce qui ne fait pas avancer,
ce sont simplement les penses destructives qui sont issues de ce
qu'on ne sait pas...Tu ne sais pas pourquoi ton hmisphre droit se
refuse lire les informations de tes synapses qui transmettent le
signal optique de ton oeil... Tu doutes... et tu mets une pense
destructive dans laquelle ton oeil ne fonctionne pas et tu te confortes
dans cette ide, en t'en faisant une "raison", disant que tu ne
voudrais pas "dtruire" tes autres sens en gagnant une vision 3D.
Mais une vision 3D c'est plus enrichissant qu'une 2D et moins
qu'une 11D....Plus tu as de sens et plus tu enrichis ta perception, plus
tu enrichis ta perception et plus tu largis ton champ de conscience.
Plus tu largis ton champ de conscience et plus tu arrives modifier
ton mode de perception. Plus tu fais voluer ton mode de perception
et plus tu peux "matrialiser" ta ralit. Plus tu peux matrialiser ta
ralit et plus tu peux construire ce que tu veux (et non dtruire.)
Plus tu peux construire ce que tu veux plus tu enrichis ta perception
(par le processus identique celui prsent plus haut pour viter de
faire des phrases turbo longue. lol). Donc c'est ce que j'appelle un
"cercle vertueux" dans lequel tu augmentes ta complexit (complexe
ne veut toujours pas dire "compliqu", complexe veut dire plus
performant). En augmentant ta complexit, tu remontes mieux la
rivire entropie et tu participes la vie de l'univers.
25

L'univers ne se dilate pas, il est en expansion, c'est dire en

croissance. Le temps ne se dilate pas, il croit.
Le curieux :
Dur comme fer ?
Liniti :
Oui. Je n'ai pas choisi ce mot par hasard. Parce que croire ou
croitre, c'est pareil. C'est douter qui induit la destruction, tu ne vois
pas de ton oeil parce que tu doutes de voir quand tu auras assimil
le pouvoir qui est en toi, tu reverras.
Le curieux :
Mais as-tu envisag que je ne le souhaitais pas pour des raisons
personnelles ?
Peut tre que la perception que jai de ma ralit me convient
Liniti :
Je ne l'ai pas envisag.. c'est ce que je t'explique depuis le dbut.
C'est toi qui ne veut pas voir et tu te confortes dans cette ide en te
donnant "de bonnes excuses". Bien sr qu'elle te convient ta ralit,
je n'en ai aucun doute Mme les gens qui souffrent finissent
toujours pas se dire "peut tre que c'est parce que j'aime souffrir
finalement..)
Le curieux :
Ce n'est pas comparable je ne souffre pas
Liniti :
26

C'est comparable. Totalement. J'aurais mme pu te dire la mme

chose pour mon propre comportement.
Je me conforte dans l'ide que je n'ai aucune crainte. Je me
trouve des "raisons" pour me le faire dire. Ce n'est pas se mentir
soi-mme de se conforter dans une ide. C'est d'ailleurs la raison
quelque soit la pense qu'on cre, qu'elle soit constructive ou
destructive, on se cherche une "bonne raison" pour penser ce qu'on
pense.
Le curieux :
O veux-tu en venir ?
Liniti :
Le jour o tu prendras conscience de ton pouvoir, tu reverras et
alors tu te donneras de bonne excuse pour bien voir. Tu as le choix.
C'est toi qui dcides. Personne d'autre. L'influence dans un sens ou
dans un autre, c'est toi qui vas la chercher. La "motivation" voir
des deux yeux ou pas aussi
Le curieux :
Puis-je me faire l'avocat du diable ?
Liniti :
Non. Tu le fais dj C'est ce que fait une grande majorit de
gens. Ils se font tous l'avocat du diable. Essaie de te faire l'avocat de
Dieu pour une fois.
Le curieux :
Est-ce qu'une amputation se rpare sur la pense ?
27

Liniti :
Est-ce que tu peux interdire de faire tomber la nuit? (ou toute
autre formulation similaire). Ce qu'il est possible c'est d'empcher
l'amputation, ce qu'il est possible c'est d'aller au ple nord en t.
Le curieux :
Tu ne me rponds pas. La pense ne vient pas bout de tout.
Liniti :
Si je viens de t'y rpondre. Tu n'as pas encore compris...
Le curieux :
Nous sommes tout de mme limit par notre environnement notre
corps
Liniti :
Il faut 2 lments pour que tu arrives comprendre. Non, illimit
je te dis. Et pour rpondre ta question, la rponse est oui et le
processus est: "viter l'amputation".
Le curieux :
Oui. Ca je comprends, mais dans le cas o elle se produit.
Liniti :
La jambe coupe ne fait plus partie de ton corps... tu l'as
enleve...
Le curieux :
28

C'est inexorable on ne revient pas en arrire

Liniti :
Le temps n'est pas linaire. Le temps n'est pas fig. Le temps est
une nergie. On peut le percevoir sur 4 aspects (l'information, la
"vibration", l'intensit et la puissance), tu ne peux empcher que la
nuit tombe mais tu peux agir pour qu'elle ne tombe pas sur toi. Tu ne
peux empcher que ta jambe ne fasse plus partie de toi, mais tu peux
agir pour qu'elle fasse toujours partie de ta ralit, en crant
l'amputation c'est une destruction. Mais le jour viendra o on pourra
faire repousser des membres disparus, quand on le fera venir dans
notre ralit. C'est d'ailleurs en cours avec les histoires de clonage,
de cellules souches.
Le curieux :
Les greffes...
Liniti :
Le jour viendra o la tlportation fonctionnera. D'ailleurs c'est
dj en cours avec la description de l'univers 11 dimensions
(Thorie M, tu te souviens). Il suffit de le vouloir, ce n'est pas en
regardant les guerres qu'on arrte les guerres. C'est en visualisant la
paix. Pas l'absence de guerre. En visualisant la paix. Et donc en
agissant pour la paix pas en agissant contre la guerre. Ce sont les
mouvements anti-guerre qui induisent la guerre. Tous les gens qui
font les guerres disent la mme chose "je ne voulais pas la guerre... "
et en disant a, ils font la guerre. Gandhi a t un pacifiste, un non
violent et il est arriv ce qu'il voulait en voulant la paix.
Le curieux :
A-t-il eu la paix ?
29

Liniti :
Il a eu la paix et donc fait s'loigner la source de conflit. Oui il l'a
eu jusqu' ce qu'on le tue. Sa pense n'a plus exist dans cette ralit
et les gens qui ont t "choqu" de ce meurtre... Quelles sont les
penses qu'ils ont gnr?
Le curieux :
Jusqu' ce qu'on le tue..... sa ralit n'tait pas trs sure.....
Liniti :
Oui. Ta ralit non plus.
Le curieux :
Elle l'est d'une autre manire
Liniti :
Exact. Elle l'est si tu dcides qu'elle le soit. Ce terme "n'est pas
trs sure" n'a aucun intrt, tu regardes les apparences d'une
certaine manire et tu en dduis: sa pense n'est pas trs sre. Oui
possible, et peut tre qu'il a fini par douter de la sret de sa ralit.
Peut tre qu' force d'entendre des gens autour de lui exprimaient
leurs craintes (du genre: "on ne voudrait pas te perdre...").
Le curieux :
Peut tre que sa ralit n'tait pas partage
Liniti :
Il a fini par crer une ralit dans laquelle il pouvait recevoir une
30

balle. La ralit n'est pas partage. Elle est change

Le curieux :
Je fais un gros effort mais franchement il a pris une balle parce
qu'une autre ralit croiser la sienne. Nul n'est invincible s'il dpend
des autres mme en crant une ralit dinvincibilit. Le bout du
raisonnement, ce sont les autres ?
Liniti :
Oui et non. Ta phrase contient les deux sens. Effectivement s'il
avait cr une ralit dans laquelle il ne prenait pas de balle, il
devait absolument ne pas dpendre des autres. Mais effectivement il
tait invincible si les autres avaient dpendu de sa ralit.
Le curieux
Nous y voil. La vision de la pense salutaire est valable si elle est
collective....
Liniti
C'est la mme chose que celui qui bat le record. Les autres
dpendent de sa ralit.
Non pas ncessairement. Si tu cres ta ralit dans laquelle il n'y
a pas de guerre, ton environnement n'aura pas de guerre et cela,
malgr les apparences de guerre autour de toi. Si tout le monde agit
de la mme manire, la ralit de chacun ne contiendra plus de
guerre et cet ensemble de ralit "gnralement constat" cre un
truc qu'on a tendance appeler "la ralit" dans laquelle seule la
paix existe.
Les apparences sont ce qu'elles sont. Parfois elles sont
trompeuses, mais a ne dpend pas des apparences
31

Le curieux :
Cela dpend de quoi ?
Liniti :
Ca dpend du mode de perception utilis pour crer ces
apparences. Il faudrait que je me concentre sur une autre
dnomination, parce que "perception" me parait incomplet. Une
proposition ?
Le curieux :
Voyons. Veux-tu que je te laisse y rflchir?
Liniti :
Trs bon exemple. J'ai le choix de rpondre oui ou non. Si je
rponds "oui", je cre une ralit dans laquelle tu restes et nous
rflchissons ensemble..Si je rponds non , jaccepte la
demande sous entendu, puis-je me retirer .
Le curieux :
Mais si tu rponds non..... que se passe-t-il ? Laquelle de nos
ralits prendra le pas ?
Liniti :
Qui fait que cette pense se fait prenante et que venant au devant
de ta conscience tu te demandes si nous devons clore cet entretien ?
Pour rpondre ta question, je vais te rpondre par une question.
Qu'est ce que tu veux vraiment toi?
Le curieux :
32

Je comprends lide de linteraction.

33

Acte V - JUGEMENT ET EVOLUTION

Liniti :
Tout d'abord l'incidence sur le fait que le bien ou le mal n'existent
pas c'est qu'on ne peut juger personne, ni quoi que ce soit jusque
l la routine. Bien que ce ne soit absolument pas ce qu'il se passe.
Mais ce qu'il y a de plus intressant, c'est que tout est parfait. Tout
est parfait pour le stade d'volution "qu'il" a atteint -quand je dis "il"
je parle de n'importe quel concept. Ca peut tre un individu, une
socit, une chose, un tre vivant en gnral. Ca peut tout tre. Un
moustique est parfait pour ce quoi il est prvu d'tre. Un meurtre est
le parfait rsultat de la personne qui l'a commise. Une voiture est
parfaite pour ce pourquoi elle a t conue et si elle a un accident,
a ne change rien. La raison qui a induit l'accident a parfaitement
bien fonctionn.
Tout est parfait. Cela ne veut pas dire qu'on ne puisse pas
voluer. Mais cette conception des choses permet d'viter d'avoir
juger alors qu'on n'en est pas capable. Parce qu'on ne connait pas
tous les tenants et les aboutissants de ces processus. Les choses sont
parfaites pour ce pourquoi elles sont cres. Ce qui ne veut pas dire
qu'elles reprsentent l'volution ultime des choses. Par exemple, la
dernire voiture conue par un constructeur automobile ne
reprsente pas l'volution ultime du constructeur, mais elle rpond
parfaitement l'ide que s'en faisaient les ingnieurs jusqu' ce
qu'ils voluent nouveau pour crer une nouvelle voiture.

34

Le curieux :
Je comprends l'ide oui
Liniti :
Je suis ravi que tu comprennes l'ide, mais est-ce que tu arrives
matrialiser les incidences de ce "lger" dtail?
Le curieux :
Non
Liniti :
Tant pis. Quand tu l'auras fait, on en reparlera.
Le curieux :
Dcidment....
Liniti :
En attendant, donc... voici ce que j'arrive en tirer comme
incidences. L'incidence c'est que tout ce qui existe dans notre ralit
est le rsultat direct de ce que nous avons peru. S'il y a des meurtres
c'est qu'ils sont ncessaires pour l'tat d'volution dans lequel nous
sommes (individu et socit), s'il y a des prisons c'est pareil, s'il y a
des enfants qu'on fait trimer dans les usines pour que les fashion
victims puissent montrer firement leurs dernires Nike, c'est
pareil. C'est reprsentatif de notre niveau d'volution
"perceptorielle" (PERCEPTION)
Le curieux :
On ne peut tre jug ou tre jug parce qu'au moment o les faits
35

se produisent c'est ce qu'il tait ncessaire ou utile....

Liniti :
Notre manire d'agir est le rsultat direct de notre manire de
penser (et percevoir dans chacun des processus qui mnent la
pense) et surtout juger ne sert rien. La seule faon de changer les
choses, c'est de changer notre mode de perception, notre manire de
penser
Le curieux :
Cest de changer la pense
Liniti :
Donc d'voluer.
Le curieux :
une fois que nous avons volu.... il faut agir quand mme ....
Liniti :
Quand il n'y aura plus la ncessit de faire le fier avec ses Nike
en se foutant que des enfants passent leur temps dans les usines
plutt que de s'amuser apprendre ou d'apprendre s'amuser. Ce
phnomne n'existera plus. Bien sur. L'volution est un acte
volontaire part entire. C'est une dcision de chacun qui implique
tous. Mais il ne sert rien de juger les autres qui ne le font pas. Il ne
sert rien de leur imposer d'voluer, ils ne le feront pas tant qu'ils
n'en ressentiront pas la ncessit
Le curieux :
Peut-on voluer puis agir seul sans prendre en compte les autres ?
36

Liniti :
Et ce qui motive la personne acheter ses dernires Nike c'est
aussi un processus d'volution. Oui et mme mieux. Notre volution
induit l'volution des autres. C'est ce qu'on fait tous les grands
leaders de l'humanit, leur volution a conduit l'humanit voluer.
Chacun son stade d'volution, on n'est pas capable de le juger et
leur attitude est le rsultat direct de leur niveau d'volution. Si je dis:
"je prfre porter des chaussures fabrique chez le cordonnier du
coin". C'est une forme d'volution, si j'explique pourquoi, c'est une
volution encore plus grande du fait de la prise de conscience.
Le curieux :
Peut-on arriver des impasses d'volution ? Je m'explique. Avoir
pris conscience, avoir formul la pense, mais ne pas savoir comment
faire... Peut-on se perdre soi mme en route ? Peut-on ne pas arriver
trouver la pense mme... ne plus vouloir ou pouvoir voluer... je ne
parle pas des personnes qui sont en cours d'volution et qui n'ont pas
besoin de formuler la pense mais de ceux qui ont conscience qu'ils
doivent passer autre chose mais qui ne voient pas quoi.
Liniti :
Qu'est ce qu'une impasse d'volution selon toi ? Comment peux-tu
savoir qu'une impasse est une impasse si tu n'as pas atteint le stade
d'volution qui mne ce qu'on imaginerait comme une impasse en
ayant un champ de conscience insuffisamment dvelopp pour savoir
si c'est rellement une impasse ?
Le curieux :
Je t'ai rpondu sur ce qu'tait une impasse selon moi. Mais
effectivement je ne peux pas le savoir

37

Liniti :
Tout est parfait. Reformul a donne : ce qui semble tre un
ralentissement, ce qui semble ne pouvoir tre formul est simplement
rvlateur de notre niveau de perception. Ce qui veut dire que si tu
as du mal savoir quoi faire c'est qu'il te faut encore voluer jusqu'
ce que tu es le "signal", la "rponse" en toi.
Le curieux :
Et le sentiment de vide.... d'tre au bout de soi c'est aussi un
problme de niveau de perception ?
Liniti :
Oui compltement. Qu'est ce qu'un sentiment de vide de ton point
de vue?
Le curieux :
Je ne sais pas exprimer le sens d'un sentiment. Il se ressent.
Liniti :
Alors pourquoi tu utilises ce mot?
Le curieux :
Parce que je suis une imbcile... (au sens originel du terme
j'entends)
Liniti :
Dcris les faits. Ce sera plus simple
Le curieux :
38

Limpression d'avoir fait les mauvais choix au mauvais moment,

de nen prendre conscience que tard
trop tard peut tre, de vouloir faire diffremment mais sans savoir
comment et ne mme pas savoir si avec la rponse on osera faire de
nouveau un choix
Liniti :
Si les choses sont parfaites, il ne peut pas y avoir de mauvais
choix.
Le curieux :
Si on a l'impression que les choses ne sont plus parfaites ?
Liniti :
Ton choix tait parfait au moment de ton stade d'volution. C'est
que ton niveau de perception ou bien l'volution de ton champ de
conscience n'est pas suffisant. Il ne tient qu' toi de dcider d'voluer
en consquence. En d'autres termes, ce qu'il s'est pass dans ton
pass tait adapt ton niveau de perception, ton niveau
d'volution, depuis tu as volu. Quand tu revois les apparences du
pass tu pourrais te dire avec mon niveau de perception actuel je
n'aurais pas agi de la sorte. Mais quel intrt? Le seul intrt
consiste ne pas agir de la sorte "en ce moment mme". Cest dire
tirer un enseignement de ce qu'on a vcu mais c'est tout. Crer son
futur en visualisant ce qu'on veut maintenant en agissant maintenant
c'est un principe d'volution.
Le curieux :
Notre volution a t faite en fonction de ces choix.... en
39

choisissant, on a influenc d'autres et notre bouleversement peut

bouleverser leur vie
Liniti :
Oui et c'tait ncessaire.
Le curieux :
Se faire un futur sans penser au futur des autres n'est-ce pas un
peu goste ?
Liniti :
Non au contraire. C'est l'volution de la socit qui nous fait
voluer et c'est notre propre volution qui fait voluer la socit.
L'volution de chacun fait voluer. Mais surtout pas chercher faire
voluer les autres car tu ne sais pas pourquoi ils en sont ce stade.
Tu ne sais pas ce qu'il doit se passer dans leur vie pour qu'ils
prennent conscience des choses. C'est ton volution qui fera voluer
les autres.
Le curieux :
Sauf si tu fais partie de leur vie
Liniti :
Non. Au contraire mme. Tu feras voluer les gens qui sont autour
de toi en leur servant d'exemple. Pas en leur disant ce qu'ils ont
faire.
Le curieux :
Je suis dans le flou

40

Liniti :
Donne un exemple pratique

41

Acte VI - EXEMPLE DE ROUTINE

Liniti :
Je te parlais d'un exemple personnalis (qui a trait des
personnes ou toi), sinon ce ne serait pas un exemple pratique. Mais
ne te sens pas oblig de le faire.
Le curieux :
(Quelle importance tu ne jugeras pas de toute faon)
Bien prenons le strotype du bonheur occidental : enfants, mari,
chat, 2 voitures, propritaire d'une jolie maison, abandon de travail
pour faire le devoir de la gentille pouse, vie sociale correcte.
Liniti :
Il est d'ailleurs intressant que tu prfres qu'on ne uge pas.
Parce que tu sais instinctivement que ceux qui s'y essaient n'en sont
pas capable
Le curieux :
En fait non quel jugement port une vie qui ressemble autant la
vie de toutes les jeunes femmes de la trentaine occidentale
Liniti :
42

Surtout quel intrt?

Le curieux :
La vie est bien rythme sans temps mort et elles ont souvent
limpression de stre compltement oublies dans la course absolue
au bonheur parfait. Mais o sont-elles dans tout a ? Qui sont-elles ?
Et pourquoi sennuient-elles autant ? Comment se fait-il quelles ne
semblent pas heureuses alors quelles ont tout ce qui parait il fait le
bonheur ?
Liniti :
Qu'est ce qui les rendrait heureuses?
Le curieux :
Le savent-elles ? C'est a lexemple dimpasse. Il nest pas certain
quelles le sachent.
Liniti :
Quest ce qui ne les rend pas heureuses? Donc tout est parfait!
Le curieux :
De passer ct delles peut tre.
Liniti :
Tu as donn ta rponse: passer ct delles (mais il faudrait
savoir pour chacune delles, originellement).
Le curieux :

43

Elles ont envie de vivre ?

Liniti :
Mme rponse. Tu me donnes ton point de vue. Qu'est ce qui les
ferait passer ct delles ?
Le curieux :
Les obligations les contingences lies leur statut de mre et
d'pouse, peut tre.
Liniti :
Quest ce qui leur donnerait envie de vivre? (et qu'est ce que vivre
de ton point de vue?)
Le curieux :
Prendre le temps. (L je n'ai pas de rponse)
Liniti :
Prendre le temps leur donnerait envie de vivre? Jai bien
compris?
Le curieux :
Oui. Tout est bcl vite fait mal fait elles n'ont pas le temps de se
connatre, de s'apprendre, de rire ou de ne rien faire...
Liniti :
Donc si elles commenaient par prendre le temps de faire ce que
tu appelles: les obligations, les contingences lies leur statut de
mre et d'pouse, est ce que a leur donnerait l'envie de vivre?
44

Le curieux :
Peut tre oui. Difficile savoir sans cobaye.
Liniti :
Quest ce qui pourrait les aider "prendre le temps" dans les
conditions qui sont les leurs?
Le curieux :
Mon exemple est peut tre mal choisi, il est trop vague et peu
personnel finalement.
Reformule si tu le peux je ne comprends pas ta question.
Liniti :
Quest ce qui pourrait les aider prendre le temps dans les
conditions qui sont les leurs en ce moment ?
Le curieux :
La solitude. Lennui.
Liniti :
Donc quelles soient solitaires. Est-ce qu'il y a autre chose qui
pourrait les aider?
Le curieux :
Savoir ce quelles veulent
Liniti :
45

Ce sont leurs penses qui crent leur ralit. Si elles se plaignent

de ne pas avoir le temps, elles obtiennent dans la ralit de ne pas
avoir le temps
Le curieux :
Moui. Elles aimeraient peut tre passer autre chose.
Liniti :
Cest logique que si elles se visualisent dans un entre deux
quelles obtiennent cet entre deux dans leur ralit, non? Si elles
visualisent un changement elles obtiendront dans leur ralit un
changement. A elles de visualiser le changement quelles veulent
vraiment.
Le curieux :
Ce pourrait tre amusant que toutes les mres au foyer ou uses
plaquent tout plaquer pour aller s'installer sur une le dserte. Mais je
ne suis pas certaine que ce soit au got des contingences actuelles.
Liniti :
Elles se plaignent de leur vie et elles obtiennent dans leur vie ce
dont elles se plaignent
Es-tu heureuse?
Le curieux :
Question personnelle directe. Disons que la somme de mes
bonheurs ponctuels est plus importante que celle de mes
malheurs . Je ne comprends pas comment il est possible d'tre
vide alors qu'on a tout
46

Liniti :
Tu te caches ta ralit en rpondant ainsi. Mais bon, si tu prfres
dire que tu es heureuse mais que ce n'est pas parfait. C'est ta faon
d'exprimer les choses.
Le rsultat me semble quelles se plaignent de n'tre pas
parfaitement heureuses. C'est la faon dont tu visualises les choses.
Elles obtiennent exactement ce quelles visualisent.
Le curieux :
Pourquoi font-elles a ?
Liniti :
On s'en fout de pourquoi elles font a
Le curieux :
Ah bon... Si on savait pourquoi on trouverait le moyen d'arrter a
non ?
Liniti :
Non. Ce qui permet d'arrter a, c'est de changer sa manire de
penser. La question de pourquoi elles en sont l. C'est que c'est li
leur stade d'volution actuel. Le jour o tu dcides d'voluer, tu n'en
es plus ce rsultat. Le fait que de dire je voudrais vivre c'est
exactement la mme chose. Le principe fondamental de la vie c'est
l'volution. Elles ne sont pas satisfaites de leur vie parce quelles ont
dcid d'arrter d'voluer pour des raisons lis aux apparences. Les
apparences de la socit occidentale. Les apparences d'une bonne
femme la maison, comme tu l'as dit une parfaite "image" de la
famille "occidentale" mais une image fige.
47

Le curieux :
Oui. C'est exactement a. C'est fig.
Liniti :
La vie c'est la croissance, le mouvement. Il leur faut agir. Ce
terme "agir" est un terme gnrique

48

Acte VII - LE PROCESSUS D'EVOLUTION

Liniti :
Le processus complet est le suivant : dcider de vouloir voluer,
de faire ce que tu as envie de faire rellement. Tu as le pouvoir en
toi, il te suffit de dcider de t'en servir. Tant que tu es dans une
situation insatisfaisante a veut dire que tu reois un message de
l'Univers qui te dit: "il te reste plein de potentiel d'volution". Ce qui
compte c'est de suivre tes dsirs, il te suffit de dcider de le faire.
Pour optimiser ton action, je peux te faire quelques suggestions si tu
le dsires.
La premire chose c'est qu'il te faut tre persuad du pouvoir que
tu as en toi. Est-ce que tu sais ce qu'est ce pouvoir? Le pouvoir de
crer ta ralit par la pense. Observer les apparences de ta vie,
crer des penses en toi et gnrer une continuit monotone des
apparences de ta vie. Donc une fois que tu as dcid d'voluer... et
que tu as dcid d'voluer (de changer donc)
Il te faut visualiser ce que tu veux et non ce que tu vois.
Commence par des choses simples. Une petite suggestion dans ta
dmarche de visualisation de ce que tu veux dans ta vie : n'oublie
pas une chose, c'est que l'volution se fait pleinement quand tout se
fait en harmonie. Ce qui fait que tu es toi se dcompose en 4
aspects : Ton corps, ton esprit, ton me et l'nergie d'amour qui
"coule" travers toi. Ta vie actuelle a mis 100% de ton volution sur
"ton corps", pour ce que j'en vois, ta vie repose pour beaucoup sur
des plaisirs essentiellement matriels. Il serait peut tre judicieux de
mettre galement une partie de ton attention sur ton esprit.
Le curieux :
49

Mon me est torture et mon esprit ne comprends pas pourquoi

puisqu'il lui a donn tout pour tre en paix.
Liniti :
Ton me est torture parce qu'elle se plaint du manque
d'harmonie dans ta dmarche d'volution, en des termes un peu crus,
pour ton me, tu l'oublies et elle n'aime pas a. Elle veut qu'on lui
porte un peu d'attention. Bizarrement ce qui s'adresse l'me
s'appelle la "spiritualit"... je n'y peux rien mme si je n'aurais pas
choisi ce terme ce qui s'adresse l'esprit s'appelle la culture, le
mental, l'attitude, etc...
Le curieux :
Je manque de spiritualit, de culture et.... eh bien... heureux
constat
Liniti :
Oui. Heureux. Si tu ne l'avais pas fait, ce constat aurait t , a
aurait t "malheureux". C'est l'harmonie d'une plante qui fait que
sa croissance est bien proportionne.
Le curieux :
Donc la solution est en moi, et je vais finir par tomber dessus.
Liniti :
Ta plante se compose de diverses branches, il te faut y porter
attention sur chacune d'elles. Donc pas d'excs en tout ou reformuler
positivement de l'harmonie dans tout. Rsum des pisodes
prcdents:
1 - Dcider d'voluer
2 - Visualiser ce que tu veux le plus clairement possible en tenant
compte de l'harmonie de ton dveloppement. Cette phase n'a pas
besoin d'tre faite "instantanment", tu peux faire la suite du
processus et revenir ta visualisation pour affiner les dtails qui ne
te conviennent pas.
3 - Croire que tu es dj en train de le recevoir. Quand je dis
croire, c'est Y CROIRE en dpit des apparences car ces apparences
sont le rsultat de tes penses passes. J'espre que tu comprends
qu'il y a au moins 2 sources qui gnrent des penses en toi. Oui?
Le curieux :
Lesprit et l'me
50

Liniti :
Non a c'est pour les rves Ce qui gnre des penses c'est: ta
ralit de en ce moment, ce que tu observes, c'est un processus passif
(passif tant que tu dcides de subir cette ralit comme quelque
chose de trs "fig") et la deuxime source c'est ce que tu veux (1 les apparences, 2 - ce que tu veux). En terme d'nergie, tant que tu
dcideras que les apparences ne sont pas ce que tu cres mais ce que
tu subis, tu continueras subir les apparences. Mais le jour o tu
deviendras active, c'est dire que tu dcideras de crer ces
apparences par le pouvoir de ta pense, pense de ce que TU VEUX,
alors les apparences auront de moins en moins d'influence et ce que
tu veux aura de plus en plus d'influence. Tu saisis cette notion de
devenir acteur de ta vie? Cette notion de devenir matre des
apparences?
Le curieux :
Oui je la saisis parfaitement... Et je trouve a effrayant
Liniti :
Au contraire, c'est d'tre un simple pantin qui est un vrai
cauchemar. Cauchemar dans lequel tu passes ta vie te plaindre....
et qui cre une ralit dans laquelle tu passes ta vie te plaindre
la vie est belle, le monde est parfait. Il ne te reste plus qu' voluer
pour crer un nouveau monde parfait qui rpond exactement tes
attentes en rapport ton stade d'volution.
Le curieux :
Alors je dois savoir ce que je veux et foncer....
Liniti :
Exact. On passe l'tape 3 ?
Le curieux :
Et si c'est le pass qui me plaisait. Comment revenir en arrire ?
Liniti :
En crant ce qui te plaisait de ta vie passe.
Le curieux :
Non pas le pass de maintenant mais le pass avant les choix
Liniti :
Ensuite il faut voir quelle volution tu en tires de vouloir revivre
ton pass. Les choix que tu as faits, si tu dcides d'voluer, t'ont
51

servi. Ils te servent comprendre que tu dois continuer voluer, et

comprendre quel chemin tu vas vouloir dcider de prendre.
Le curieux :
Ctait une simple curiosit... passons l'tape 3.
Liniti :
Etape 3 c'est y croire, avoir la "gniack", avoir la foi, croire de
plus profond de ton me (tu vois qu'elle peut te servir) que ce que tu
veux, ce que tu visualises, est dj en route vers ta ralit tangible.
Parce que si tu reviens en permanence ta ralit den ce moment,
les penses gnres par ces apparences de ta ralit risquent d'tre
plus prpondrantes que les penses gnres par ce que tu veux.
(Tout en sachant que le pouvoir cratif qui est en toi est plus puissant
que le pouvoir suggestif de ta ralit, tu comprends?)
1 - Dcider d'voluer
2- Visualiser ce que tu veux dans ta vie
3- Y croire donf! : si tu en doutes, ta ralit sera un truc "flou"
exactement comme tes doutes, donc il faut que tu aies la foi
vraiment. Y croire comme tu crois que ce soir le soleil va aller en
direction de l'horizon ouest. C'est plus qu'y croire, c'est une
vidence.
Alors l'tape 4 c'est un processus multiple, un peu complexe
prsenter (pas compliqu, complexe) mais une fois que tu as compris
le principe, c'est tout simple car tout est li.
Le curieux :
(Acte d'attention donc)
Liniti :
(Dailleurs fais-moi penser que j'ai quelque chose te dire au
sujet de la volont et de l'attention)
L'tape 4 consiste recevoir ce que tes penses ont gnr.
Recevoir contrairement ce que ce mot pourrait laiss penser n'a
rien de passif. Un cas concret: tu veux terminer un bouquin, c'est la
force de tes penses fait que le processus est lanc mais il ne s'crira
pas tout seul. L'acte de recevoir consiste agir en ce moment mme
dans ton environnement actuel pour utiliser les opportunits qui se
prsentent toi et qui te sont amenes par le pouvoir cratif de tes
penses.
52

Le curieux :
Euh a je fais dj... j'appelle a de l'organisation
Liniti :
Tu veux boire un verre d'eau, le verre d'eau existe la cuisine, il
ne va pas venir jusqu' toi. Oui mais c'est incomplet car
l'organisation ne gnre pas les opportunits. C'est dj un
processus actif l'organisation mais si tu es organise et que tu n'y
crois pas tu obtiendras un truc auquel tu ne crois pas bien organis.
Le curieux :
Certes mais si elle est allie une bonne dose d'inventivit et de
ractivit cela peut les crer.
Liniti :
Linventivit c'est une autre faon de dire : visualiser ce que tu
veux. Crativit c'est une autre faon pour dire recevoir ce que tu
veux dans ta ralit. Toute la diffrence se joue dans ta foi, dans le
fait que tu y crois jusqu'au bout. Comment faire pour ne pas se
dcourager et y croire jusqu'au bout?
Le curieux :
Se motiver
Liniti :
Et comment se motiver?
Le curieux :
Y croire
Liniti :
Y croire n'est pas une motivation quand justement il s'agit d'viter
qu'on y croit plus. Si tu mets des craintes et que tu visualises la
possibilit d'tre en retard ou la bourre, tu cres une ralit dans
laquelle tu es la bourre ou en retard. Si tu visualises ta journe
dans laquelle tu as tout le temps qu'il te faut, tu vas crer une ralit
dans laquelle tu as tout le temps qu'il faut et tu peux ainsi crer ta
ralit dans les moindres dtails.
On en tait l'tape 4 : recevoir.
Recevoir doit se faire par des actes qui te rapprochent de ce que
tu veux, ce qui veut dire que si tu attends que les choses t'arrivent
dans les mains, tu vas crer une ralit dans laquelle tu attends... Ca
ne veut pas dire qu'il te faut faire UN acte pour avoir ce que tu veux,
53

il te faut faire plein de petits actes positifs, constructifs, qui te font

avancer nettement plus srement vers ce que tu veux que les craintes
que a n'arrive pas.
Les penses positives ne sont pas positives, elles sont
constructives, les penses "ngatives" ne sont pas ngatives... elles
sont?
Le curieux :
Non constructives ?
Liniti :
Destructives mme. Non constructives n'existe pas. Soit tu
volues, soit tu meurs.
Le curieux :
je cherchais le terme... Le suicide c'est une solution a... la fuite
Liniti :
Oui c'est une solution destructive puisque tu meurs. C'est un
choix. Je pense qu'on obtient plus facilement ce qu'on veut en ayant
un processus de croissance donc un processus actif par des penses
constructives. Alors que le processus passif de se laisser trainer par
les apparences peut la longue, par la dmotivation qu'il induit,
entrainer des penses destructrices et donc " la longue" (trs
variable), la mort.
1-Vivre, donc dcider d'voluer
2-Savoir ce qu'on veut, donc visualiser le plus clairement possible
ce qu'on veut. Et ce dans les moindres dtails comme par exemple
trouver une place de parking pour aller faire les courses.
3 - Y croire, avoir la foi et donc pour ne pas perdre notre
motivation, pour ne pas perdre la foi...
Je veux avoir plein de temps pour crire mon livre. Je veux que
mon livre termine avec la phrase: Soyons attentif la fin comme
nous le sommes au dbut. Qu'est ce qui pourrait faire que notre foi,
notre croyance ne perde pas en intensit au cours du processus
cratif de la ralit ? Tu as parl de motivation
Le curieux :
Le fait que nous avancions
Liniti :
Exactement.
54

Le curieux :
Si tu obtiens des rsultats intermdiaires
Liniti :
Et comment on s'aperoit qu'on avance?
Le curieux :
Tu obtiens une satisfaction qui te permet de tenir
Liniti :
Tu es content de ce que tu as dj. Ca s'appelle la gratitude. La
gratitude c'est beaucoup plus puissant que la satisfaction
Le curieux :
La gratitude (et je pense que c'est une ide errone de ma part)
inclut la notion d'autres
Liniti :
Car la satisfaction est un processus quelque peu goste. Quand
tu obtiens ce que tu veux, ce n'est pas toi qui le donne, c'est toi qui le
demande et c'est toi qui va le chercher, mais ce qui te le donne ce
n'est pas toi d'o la notion de gratitude. Si un mari accepte de laisser
un peu de temps sa femme pour quelle puisse crire son livre, c'est
lui qui le lui donne et c'est lui que va la gratitude de la femme. Tu
comprends? La satisfaction est une forme d'autocongratulation. Elle
est ncessaire, c'est une forme de gratitude envers soi-mme.
Le curieux :
Mais quand c'est toi qui trouves le temps, la gratitude te revient.
Liniti :
Mais ce qui vient toi ce n'est pas toi qui l'apportes. Mais tu
t'apercevras trs vite que ce n'est pas aussi goste que la faon dont
tu le perois. Quand tu trouves le temps l'ensemble des processus qui
t'a permis de trouver le temps dpend pour trs peu de toi. Il dpend
de beaucoup de choses car tout est li. Et chacune de ces choses te
sont donnes et tu peux en avoir de la reconnaissance en avoir de la
gratitude et tu t'apercevras que cette reconnaissance te motive
chaque instant parce qu'un petit pas plus un petit pas a fait un
grand pas. Parce que l'ocan est form de "quelques" gouttes et que
tu peux tre reconnaissante de chacune des gouttes car elles ont
contribu faire que tu puisses regarder cet ocan que tu voulais. Tu
comprends?
55

Le curieux :
Je comprends oui

56

FIN

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