Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
NO HAY CAPITALISMO
Patricia Karina Vergara Snchez
pakave@hotmail.com
http://ovarimonia.blogspot.mx/2015/09/sin-heterosexualidad-obligatoria-no-hay.html
RESUMEN
En el presente trabajo se explora la construccin de la heterosexualidad obligatoria que dicta en particular la
vida cotidiana de las mujeres, al comprender la heterosexualidad como un rgimen poltico que construye la
organizacin en parejas y familias de las sociedades contemporneas, es posible observar cmo esa
organizacin posibilita la divisin sexual del trabajo y por lo tanto el sistema de produccin capitalista que
hoy nos rige. Dentro de ese rgimen, a las mujeres se les asigna el trabajo reproductivo consolidando y
manteniendo el rgimen heterosexual.
Palabras clave: Rgimen heterosexual, heterosexualidad obligatoria, divisin sexual del trabajo, trabajo
reproductivo.
ABSTRACT
In this paper the construction of compulsory heterosexuality that dictates daily life particularly women , to
understand heterosexuality as a political regime that built the organization into couples and families of
contemporary societies , explores one can see how that organization allows the sexual division of labor and
therefore the capitalist production system that governs us today . Within this scheme, women are assigned the
reproductive work consolidating and maintaining the heterosexual regime.
Keywords : heterosexual regime , compulsory heterosexuality , sexual division of labor, reproductive work.
Para que el1 que vende su fuerza de trabajo pudiera llegar al lugar en donde ocurre la
produccin (y los sitios de distribucin, publicidad y otras actividades que permiten e
incentivan la realizacin de lo producido), hubo un trabajo que posibilit un lugar en donde
durmi la noche previa con comodidades mnimas que permitieran el sueo, haba
vegetales, legumbres, carnes u otros alimentos cuya transformacin ocurri necesariamente
para que fueran comestibles, hubo hasta ropa dispuesta. Es decir, una persona cre las
condiciones necesarias que permitieron que asistiera al lugar de produccin. A esa persona
se le asign un trabajo que no se ubica en los espacios de produccin y que sin embargo es
indispensable para esa produccin. Dicha persona muy probablemente era una mujer pues
en el capitalismo se asigna la responsabilidad del trabajo domstico en forma distinta,
segn los cuerpos sexuados.
Los cuerpos que se presuponen tienen, podran tener o tuvieron, capacidad de engendrar
y/o parir esposa, madre, abuela, hermana, compaera-2, son relacionados con el trabajo de
la crianza y, cmo si fuera consecuencia lgica, son los encargados del cuidado y del
espacio domstico. Para que el sujeto del capitalismo pueda emplear su fuerza en la
produccin, ocurre previamente el llamado trabajo reproductivo3, aquel sin el cual no sera
posible la produccin ni la reproduccin.
Feministas materialistas4 a partir de la dcada de los setentas mostraban cmo esas
tareas obedecan a una divisin sexual del trabajo. Concepto que hoy es preciso matizar,
1
pues en esos aos pretenda explicar que mientras a las personas cuyos cuerpos eran
sexuados como masculinos se les asignaban generalmente las labores productivas, a los
cuerpos sexuados como femeninos, se les asignaba el trabajo reproductivo. Sin embargo,
conforme se ha vuelto ms sofisticada la explotacin capitalista, se ha construido sobre los
cuerpos con presunta capacidad paridora la exigencia del cumplimiento de ms jornadas en
el mbito productivo, sin que ello de ninguna manera hubiese significado una disminucin
en la carga de las jornadas asignadas en el trabajo reproductivo5
Ante este fenmeno, desde distintas posturas feministas se ha propuesto un equitativo
reparto de las tareas domsticas. Sin embargo, en muchas culturas las mujeres encuentran
serias dificultades en hacer cumplir un reparto ms igualitario de ese trabajo. Incluso
cuando hay hombres dispuestos a encargarse de tareas del hogar, socialmente se valora
distinto al trabajo realizado por un hombre que es tan sensible o tan amable que lleva a
cabo una tarea extra, en tanto las labores realizadas por las mujeres son invisibilizadas,
porque es lo que se espera de ellas, se naturalizan. Siendo todava una constante que lleven
la mayor carga simblica y material del trabajo reproductivo.6
Cuando, en la unidad familiar, se intenta trocar el trabajo o distribuir de otra manera las
obligaciones, proponiendo, por ejemplo que sea la mujer la que realice el trabajo
productivo, o ambos miembros lo hagan, la desigualdad salarial entre hombres y mujeres7,
Aproximadamente desde los sesentas y setentas a la fecha, cuando las necesidades del sistema de
produccin lo indican, algunos asignados con el sexo masculino toman algunas tareas relacionadas con el
cuidado o lo domstico. Sin embargo ello no ha redituado en una transformacin en la distribucin general
del trabajo reproductivo. Ms an, es un elemento de negociaciones de poder dentro de la pareja: "El
hombre que espera y sutilmente exige consideraciones especiales por encargase de sus hijos e hijas, por
ir al supermercado, por hacer aseo domstico, por atender el placer de su pareja, en breve, el que supone
que est hacindole un favor al mundo por aparentemente romper con la divisin sexual del trabajo. Sutil,
una violencia sutil porque performando los roles de gnero tradicionales, oculta el mecanismo de opresin."
(Fernndez, 2015, p.41)
6
Al respecto, Rich hace 20 aos, escribi: Gran cantidad de hombres podran encargarse de la crianza de
los nios sin alterar radicalmente la balanza del poder masculino en una sociedad androcntrica. (Rich,
1985, p.12)
7
El 54 por ciento de las mujeres latinoamericanas que trabajan de forma remunerada carecen de contrato y
el sueldo que reciben representa el 70 por ciento del que obtienen los hombres (Organizacin Internacional
del Trabajo (OIT) y el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), 2009)
el techo de cristal8 y las opciones laborales asignadas a las mujeres dificultan estas formas
distintas de organizarse. En palabras de Federeci: los intentos de las mujeres de
redistribuir las tareas domsticas se vern frustrados dados los bajos salarios que reciben en
el mercado laboral por los arraigados prejuicios masculinos acerca de su trabajo. (Federici,
2012, p.80).
En el siglo XXI, en distintas regiones de Latinoamrica y del mundo an opera el
modelo esposo/proveedor-mujer/cuidadora; pero, tambin, en otras formas de organizarse,
particularmente en espacios urbanizados, el trabajo se divide segn el cuerpo sexuado
pero, esa divisin no est diferenciada nicamente segn el mbito de la produccin/
reproduccin y mucho menos es equitativa, o distribuida a partes iguales, si no que se
asigna un valor distinto a las tareas encomendadas a hombres o a mujeres. Mismo trabajo
productivo: diferente salario y diferentes oportunidades laborales. Mismo trabajo
reproductivo: diferente carga segn el cuerpo sexuado y diferente valoracin social.
Este proceso contemporneo de adecuacin a las necesidades actuales del capitalismo,
perpeta la idea de la necesidad de una familia nuclear y termina asignando en tareas
productivas y reproductivas una sobrecarga fsica, material y emblemtica sobre los
cuerpos con presunta9 capacidad paridora.
Al respecto, Federeci expone que las formas en las que se deposita el trabajo sobre los
cuerpos de las mujeres son distintas en cada pas, sobre los dictados hacia el ejercicio de la
maternidad dice: En algunos pases se nos fuerza a la produccin intensiva de hos, en
otros se nos conmina a no reproducirnosPero en todas partes nuestro trabajo es no
remunerado y la funcin que llevamos a cabo para el capital es la misma. (Federeci, 2012,
p.53)
8
Concepto creado por los estudios de gnero que alude a la dificultad para alcanzar altos puestos en los
espacios de produccin en donde las empresas no dan a las mujeres responsabilidades mayores con el
pretexto de ser ms emocionales, o de tienen hijos y anteponen la familia o el matrimonio o el hogar al
trabajo. Al mismo tiempo, que las mujeres viven con culpa porque sienten que descuidan reas que al
hombre no le significan problemas como; si sus hijos se sienten abandonados y no hace la tarea con ellos,
aunque tenga quien le resuelva el asunto (niera, cocinera) tienen la carga de no contribuir a la estabilidad
emocional de los hijos, o descuidar a la pareja, preocupaciones que no se repiten en los hombres que
participan en la produccin. (Arzate, 2009)
9
Se presume la capacidad paridora por presentar una vulva como caracterstica fsica visible, pero podra no
ser frtil, no tener tero o an no estar en edad de reproducirse, pero se lee en ese cuerpo esa capacidad
como si fuese un destino.
10
Aquel socialmente reconocido como el que produce material o intelectualmente por un salario
remunerado.
11
Al respecto, Federeci escribe: El capital tena que convencernos de que es natural, inevitable e incluso
una actividad que te hace sentir plena, para as hacernos aceptar el trabajar sin obtener un salario. A su vez,
la condicin no remunerada del trabajo domstico ha sido el arma ms poderosa en el fortalecimiento de la
extendida asuncin de que el trabajo domstico no es un trabajo, anticipndose al negarle este carcter a
que las mujeres se rebelen contra l.(Federeci, 2010, p.34)
12
As llaman Lewontin, Rose y Kamin al determinismo biolgico (1987, p.18)
Sin embargo, es posible un anlisis poltico ms profundo. Wittig recuerda cmo en las
ltimas dcadas se ha develado el carcter cultural de las concepciones de lo que, sin
cuestionarlo, se haba considerado como proveniente de la naturaleza. Sin embargo, seala
que hay un ncleo que todava resiste a ser cuestionado, esa relacin obligatoria entre el
"hombre" y la "mujer". Pareciera que ese ncleo es anterior a todo pensar cientfico, como
si fuera una esencia natural, Wittig insiste: como si fueran leyes generales que valen para
todas las sociedades, todas las pocas, todos los individuos. (Wittig, 1978, p.52).
Es realmente la relacin de vida ertico y/o afectiva entre hombre-mujer una
predisposicin natural? Qu significados sociales se asignan a los procesos fisiolgicos
como el reproducirse, parir y la necesidad humana de varios aos de crianza para poder
sobrevivir?, dichos procesos no son posibles si no ocurre una vida cotidiana construida
con base en relaciones de hombres y mujeres no consanguneos en mutua dependencia?,
Son viables sociedades en donde las relaciones dependientes material y fsicamente entre
hombres y mujeres no consanguneos no sean obligatorias?, a quin y para qu sirve la
construccin social de la heterosexualidad?
En las sociedades capitalistas contemporneas se concibe como destino la vida
heterosexual de las personas. El sentido de la vida con mayor o menor carga de
romanticismo, segn la cultura de la que se trate, es vivirla en pareja. Pareja de cuerpos
sexuados distintos, preferentemente13. Ms all de la construccin meditica de eso que
occidentalmente se llama amor como realizacin personal, es pertinente observar cmo la
pareja heterosexual resulta tan funcional pues el destino de pareja ser producir y
reproducir. He ah la familia construida por el mundo del capital.
El mandato ideolgico de pareja implica tambin la crianza de futuras generaciones de
trabajadoras y trabajadores. Una construccin significativa til para sostener los cimientos
de la macroestructura. Federeci seala: la familia, tal y como la conocemos en
Occidente, es una creacin del capital para el capital, una institucin organizada para
13
Si se trata de parejas del mismo sexo, la solucin liberal actual a su cuestionamiento implcito de la
heterosexualidad, es reconocer su existencia mientras se cumplan los mandatos de la construccin social de
una familia es decir, mientras a partir de esa pareja se cumplan labores socialmente asignadas tiles a la
produccin y reproduccin.
14
Concepto acuado por Monique Wittig en donde muestra que existe una estructura de la cual devienen
una serie de instituciones procedimientos y valores que sustentan el poder de la heterosexualidad
normando y controlando las sociedades contemporneas, por lo tanto su poder es poltico. (Wittig, 1992)
Utilizo el trmino identificacin como una alusin a la ginoidentificacin, aporte de Charlotte Bunch,
una de las pioneras de la poltica feminista lesbiana, quien propuso que las lesbianas, las mujeres
identificadas con otras mujeres, se comprometieran polticamente con las mujeres como alternativa a las
opresivas relaciones masculinas/femeninas (Bunch, 1975), pues, en el caso de los asignados socialmente
como hombres, esta identificacin poltica no es slo una propuesta, sino que ocurre de facto en la
cotidianidad patriarcal
16
Distintas formas de lesbofobia, Invisibilidad, violencias econmicas, fsicas, psicolgicas e incluso
feminicidios
17
Concepto propuesto por Adriane Rich que explica cmo la heterosexualidad es impuesta a las mujeres
como nica posibilidad de existencia a fin de construir las relaciones sociales de dependencia con los
hombres (Rich, 1985)
10
11
Es por todo lo anterior que este sistema mundo ha sido llamado patriarcado, porque el
resultado del trabajo de las mujeres no las beneficia a ellas directamente, sino que sigue
perteneciendo, como en las tribus nmadas, al padre-varn, al que duerme a su lado y al
patriarca dueo de todo lo material e inmaterial producido por quien est bajo su manto,
el manto del capital. As mismo, desde el lesbofeminismo19 usamos la denominacin:
Heteropatriarcado para sealar el carcter fundante de la heterosexualidad obligatoria
como lazo que mantiene a las mujeres atadas a esa relacin de cuerpo-trabajo.
Para el funcionamiento de este sistema heteropatriarcal, se crea una matriz, un molde al
cul en dcadas recientes las feministas han llamado de gnero, es decir un orden social
que impone papeles y mandatos a hombres y mujeres a partir de haber nacido con tales o
cuales genitales que, a su vez, asignan un lugar determinado en el trabajo reproductivo y un
lugar determinado en el trabajo productivo. Como asent lneas arriba, no slo se trata de la
divisin sexual del trabajo, sino que los trabajos asignados tienen valoraciones sociales
distintas, siendo el reproductivo el de menor valoracin. Se jerarquiza tambin el trabajo
respecto al cuerpo sexuado de quien lo realiza.
Esta doble jerarquizacin de los trabajos, contribuye a crear una ideologa en donde
prima la infravaloracin de lo femenino, de los trabajos intelectuales, productivos y
reproductivos de las mujeres, cuya realizacin, entonces tendra que estar en otro lugar.
Siguiendo esa idea, ese otro lugar del reconocimiento social en el capitalismo para las
mujeres est condicionado, en una generalizacin, a la obtencin de un vnculo afectivo con
un hombre para realizar el trabajo reproductivo que se le asigna y a la crianza de futuros
trabajadores con toda la trama de produccin-consumo-reproduccin que se teje alrededor y
que, curiosamente, sustenta el engranaje capitalista y neoliberal.
Ms sencillamente: se convence a las mujeres de que adems de ser eficientes en la
produccin y obtener lugares ms o menos privilegiados en ella y de prepararse
acadmicamente si les es posible- para sobresalir, precisan para tener una vida realizada
o completa de una relacin de pareja (con un hombre privilegiadamente) y de la
19
El lesbofeminismo: Es una propuesta terica y postura poltica construida desde lesbianas feministas que
seala la heterosexualidad como un rgimen poltico.
12
en espacios geogrfica y
14
20
15
S.
(2004). Calibn
la
bruja:
Mujeres,
cuerpo
acumulacin
21
16
17