Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Sin pretender ser ninguna Verdad Revelada o ninguna Teora del Todo(que
JAMAS se encontrar, simplemente porque nadie puede entenderlo todo), os
presentare' mi creacin llamada TermoDinamica ElectroMagnetica, un conjunto
de conceptos y ecuaciones que al da de hoy, nadie ni conoce bien, ni mucho
menos entiende y comparte.
Eso se debe al hecho, que de momento no soy una cientfica oficial y que me
peleo a menudo con las matemticas, as que los peces gruesos ni me miran.
Para ser sincera ni los peces pequeos me miran.
Solucionare' todo eso, escribindome a la facultad de fsica y obteniendo mi trozo
de papel que dice que soy cientfica.
Porque considero realmente interesante la TermoDinamica ElectroMagnetica?
Porque a travs del comportamiento de lo mas minsculo, como pueden ser los
fotones y las partculas fundamentales de la fsica cuntica, del microcosmos
(micro no necesariamente porque mide un micrmetro), podemos llegar a
entender el comportamiento del meso-cosmos, la escala donde nos encontramos y
que parece expresar muy bien la fsica Newtoniana, a la cual realmente estamos
sometidos y obedecemos.
Desde el meso- cosmos podemos llegar al macrocosmos, donde la relatividad
general parece tener un dominio casi total.
Podremos ver como desde el campo cuntico o mar de Dirac, lo que he llamado
Seleccin Inorgnica que es una versin cuntica, de la seleccin natural
descubierta por Charles Darwin en el siglo IXX, selecciona a las partculas
estables para formar tomos, los cuales eventualmente crearn aminocidos, que a
su vez crearn las protenas que constituirn el ADN.
Llegando as a ver la fusin entre fsica cuntica y evolucin por seleccin
natural.
CAPITULO 1
EL INCOMPRENSILIBRO Tomo I
Introduccin a la TermoDinamica ElectroMagnetica
Manual para Locos que se creen Cientficos
Para mi lo Absurdo es la nica Realidad.
Frank Zappa.
Ser sincera, no tengo ni idea de como empezar ese libro y como tampoco creo
que nadie lo leer y que no se publicar nunca durante mi vida, no me detendr en
decir las cosas exactamente como las pienso.
Tampoco me importar mucho, si mi gramtica castellana es psima.
Solo decir, que en ese libro vomitare' todo lo que llevo dentro desde hace toda mi
vida, lo que pasar despus ya se ver.
Para entender mis ideas y filosofa sobre la vida, la realidad, el arte y la ciencia, es
indispensable olvidarte de todo lo que te han enseado y inculcado, sobre esas
mismas cosas.
Como eres un lector o una lectora imaginaria que creo nunca leer ese libro, lo
que pretendo de ti, es que te olvides de todo y me sigas en ese viaje en el delirio.
Aviso ya que mi manera de explicar las cosas y tambin mis ideas, no son para
nada convencionales y puede que a veces te encontrars ofendido/a pero, te
aseguro desde ahora, que ofenderte no es ni mi objetivo, ni mi inters.
No soy una de esas escritoras, que buscan el escandalo para hacerse famosas, de
hecho tampoco soy escritora, he estudiado de arquitecta y de pintora.
Para empezar a entrar el los argumentos que he evidenciado en la prefacio, es
necesario decir que aqu' no se va a hablar de ciencia, se va a hablar de locura.
Para hacer eso, como dicen los creacionistas, solo empleo' 6 das y luego
descanso'.
Menudo intil esa criatura mas poderosa y majestuosa, ya se cansa despus de 6
das de trabajo.
Que debera decir mi madre que trabaja 7 das sobre 7 sin parar, para
mantenerme a mi, que tengo la cabeza jda por todas las torturas psicofsicas
que he tenido que soportar, naciendo en la Aberracin y en Sicilia ?
De todas formas, el to ese...porque dios no puede ser mujer, porque la mujer es
inferior, creo' el universo y las cucarachas.
Todo eso en 6 das.
El domingo descanso' porque haba el partido y no poda perdrselo.
Adn, que era el nico chico de la tierra, obviamente se encontraba muy solo y
estaba muy triste.
As que jefe preocupndose por el, le arranco' una costilla y creo' a Eva.
Eva tenia algo extraordinario.
Un agujero en el medio de las piernas.
Adn por fin entendi porque el tenia en su lugar, una palanca .
Los dias pasaron felices en el jardn del edn, as como se dice en el Gnesis.
Faban, coman y dorman.
Nunca tenan que trabajar ni nada de eso, solo haban que Far como conejos
para Poblar la Tierra y hacerla Prosperar.
Menuda tarea, pero una pasada.
Desgraciadamente, Eva pronto se canso' de pillar siempre y solo la palanca de
Adn y empez a buscar placeres exticos.
El seor Dios, les haba dicho a ambos que todo podan hacer, realmente todo,
pero nunca y repito evidenciando, NUNCA comer del rbol del conocimiento.
Solo tenan que quedarse unos ignorantes Fando para poblar a la tierra de otros
ignorantes Fando, sublimando la exaltacin mas elevada del incesto.
Eva pero, realmente necesitaba probar algo alternativo y un da, vio una serpiente.
Hay que decir que las serpientes en aquel tiempo tenan patas.
Entonces se puede pensar que no era una serpiente si no un lagarto, pero bueno,
eso no es importante.
Cuando Eva, vio a la serpiente en cima del rbol del conocimiento, no pudo
resistir mas y se acerco'.
La serpiente le dijo (porque a la poca los animales hablaban), que si ella coma
del fruto prohibido, sus ojos se abriran y seria igual que dios mismo.
MismO porque dios es un to, porque las mujeres no pueden ser dios, porque son
inferiores surgida de una costilla de cerdo.
Eva cay en la trampa y se comi la manzana o lo que era ese fruto raro.
Instantneamente sus ojos se abrieron y se dio cuenta de que estaba desnuda.
Todo el resto se quedo' igual.
Se cubri avergonzada con unas hojas.
Siempre me pregunte' como demonios hizo, para que las hojas no se le cayeran al
andar.
A un cierto punto, tambin llego' Adn que estaba muy interesado a seguir el
mandamiento de dios, de poblar a la tierra cuanto antes.
Adn vio que Eva, tenia unas hojas que le cubran la nica parte de ella, que
realmente le interesaba y le pregunto' extraado el porque.
Ella le contesto' que acababa de comer el fruto prohibido y que se dio cuenta, de
que estaba desnuda en medio del campo!!
Adn desconcertado le contesto' que era una pecadora y que haba desobedecido a
dios!
Pero Eva dejo' caer las hojas y Adn, cambio' inmediatamente de idea y se trago'
el tambin, el trozo de fruto que quedaba.
Pero justo en aquel momento, dios decidi darse un paseo en el jardn para ver
como iban las orgas incestuosas.
Pillo' a Adn que todava masticaba y el to se atraganto' con el fruto que se le
quedo' en la garganta, precisamente en la mejor manera, para que el pudiera seguir
respirando.
Por eso los hombres tienen el cuello de aquella forma.
Por eso se les pilla a las Mujeres Transexuales, aun teniendo un cuerpazo que hace
babear a todo to heterosexual y ta lesbiana.
De todas formas, dios se puso furioso que no veas y los hecho' del paraso terrenal
condenndolos, a todo lo peor que le venia en la mente en aquel momento.
Tu hombre!! Trabajars con el sudor de tu frente y no obstante te esfuerces como
un buuuuurro, nunca vers florecer tus esfuerzos! Gilllas!!
Y tu Mujer!!...oh...ostia...oh...tu Mujer!!...jer!!.Pero porque te he creado?
...Joer que si me la vas a pagar!!
Ya te vas a enterar al volver de aquella fiesta tan divertida, adonde conociste
aquel chico tan bueno y.....pues te vas a Jer!!...Gallina!!
As que los dos, se enfrentaron a su destino en un mundo hostil, que ya se haba
vuelto su condena.
El conocido Pecado original, con el cual todo humano nace.
Tuvieron no obstante, dos hijos.
Caino y Abele.
Ninguna chica en la familia .
Adems Caino mato' a Abele y dios, se cabreo' todava mas y lo maldigo
transformndolo en el primer vampiro de la historia.
Luego de un tiempo, esa humanidad surgida del incesto se haba vuelto tan
asquerosa a los ojos de dios, el mismo que la haba creada, que decidi quitrsela
de encima de una vez por todas.
A parte Noe y su familia que le caan bien, todos los dems le repugnaban.
As que dios le dijo a Noe: Oye, coge a una pareja de todos los animales de la
tierra y mtelos en un barco que construirs tu mismo. Voy a mandar un diluvio y
matarlos a todos esos de ah, que se la pasan genial a mi espalda! Te doy un mes.
Y Noe contesto': QUE??? .
Paso' el tiempo determinado y empez el diluvio, exterminando toda la
humanidad excepto la familia de Noe.
Luego de 40 das de lluvia salio' el sol.
Llegaron a una tierra, donde podan prosperar y hacer todas esas cosas que le
gustan a dios.
Dios pero, tuvo unos remordimientos y pens: Bueno...ya no creo que dar otro
diluvio.
Aun as despus de un tiempo, la humanidad se haba vuelto otra vez un asco.
Y luego vino Moiss a librar Israel y el faran se jio con sus soldados en el mar
que dios, antes haba separado para dejar pasar a Moiss y compaa.
Lo que paso' despus, es que Israel tambin hizo enojar a dios que ya est
nerviosito por si mismo y se quedaron 40 aos en el desierto, persiguiendo a una
caja que volaba de vez en cuando por aqu' y por ah y que contena, la palabra de
dios en los 10 mandamientos.
Al final, dios se hizo tierno y los gui a la tierra prometida, que tampoco era la
suya y los dejo' ah, a masacrarse con los lugareos.
Luego de mucho tiempo, la humanidad se haba vuelto realmente insoportable en
su ser pecadora .
Italia es un lugar asqueroso y racista, a parte los monumentos, que adems estn
dejados a la ruina, realmente no hay nada que ver ah.
Las historias contadas por los religiosos entonces, pueden parecer un poco raras y
como no hay ninguna prueba que demuestre su veracidad real o histrica, ni
restos, ni nada, dicen que tal vez habra que considerarlas de manera simblica.
Muy bien entonces, que se consideren smbolos y se deje de molestar a los dems
que no necesitan agarrarse a esos smbolos, para ser buenas personas.
Hay un gran debate sobre el hecho de que sin dios, todo el mundo ya no tendra
leyes morales que respetar y podra hacer, todo el mal que le daria la gana.
As dicen por ejemplo, el filosofo cristiano William Lane Craig, que suele dar
debates con las mas grandes mentes Ateas como Christofer Hitchen y Sam harris.
Despus que Charles Darwin descubriera desde las islas Galpagos, la Evolucin
y la Seleccin Natural, que es uno de los mas grandes descubrimientos y logros
humanos, los religiosos de todo tipo, han tenido de alguna forma que adaptarse a
las pruebas claras de la evolucin.
Creando la idea de Diseo Inteligente, del cual hablaremos a breve.
El descubrimiento de Darwin, fue publicado en 1859 en el libro Origen de las
Especies, creando escandalo incluso dentro de la comunidad cientfica de la
poca.
La comunidad cientfica, siempre parece escandalizarse cada ves que alguien
descubre algo.
Adems, casi contemporaneamente a Darwin pero en Alemania, el monje Gregor
Johan Mendel, hacia unos experimentos con guisantes, que habran cambiado
para siempre la historia de la ciencia.
El conocimiento, parece estar ocultado en las cosas que nos parecen mas obvias y
que solemos dar por hechas.
eso.
Personalmente no veo ninguna lgica en el Diseo Inteligente.
Primero porque no me parece tan inteligente, de hecho si se mira bien la anatoma
humana por ejemplo, as como estudie' al Liceo Artstico y a la Academia de
Bellas Artes, parece que las cosas, los msculos por ejemplo, estn echados ah
como para que funcionen por la fuerza.
La aparente perfeccin del ojo, es el resultado de millones de aos de intentos de
la naturaleza, para llegar a ver lo que se considera Realidad Objetiva.
Esa misma pero, es posible verla solo a travs de los muy limitados sentidos, que
cada especie ha evolucionado en esos millones de aos.
Es decir, podemos mirar una mesa y decir Una Mesa, pero tambin una mosca
puede mirarla, y aun que a ella le parecer algo completamente diferente, podra
decir: ZzzzZZ.
Pero ambos podemos apoyarnos a la mesa.
Eso nos demuestra que los sentidos humanos por ejemplo, no son para nada utiles
para determinar en su totalidad, lo que es real y lo que no lo es.
Es decir, los ojos humanos solo ven una pequesima parte del espectro de luz,
que va desde el infrarrojo, a la luz visible ( los fotones con energa 4x10^-19
Julios), a los rayos ultravioletas, los microondas, los rayos gamma, hasta los
rayos X.
Que rayos! Realmente vemos muy poco!
Eso nos demuestra que no podemos decir :La realidad es lo que se ve porque en
verdad estamos casi ciegos.
Con el odo pasa algo anlogo, solo podemos or una pequea parte de todas las
frecuencias, es decir las comprendidas entre 20 Hz y 20 kHz.
Toda las dems frecuencias son para los perros, las moscas, los gatos, los delfines
etc...
Cada especie ha evolucionado sus sentidos segn sus propias necesidades.
No es posible de hecho, basarse en ellos para determinar la realidad objetiva,
porque adems que ser extremadamente limitados, tambin son procesados por
nuestro cerebro y solo el 5% de el, ser nuestra consciencia.
La evolucin, ha eliminado por seleccin natural todo lo superfluo por cada
especie, dejando lo indispensables para la supervivencia y para trasmitir los genes
as como nos dice Richard Dawkins en el Gen egosta.
Richard Dawkins sobre la veracidad de la evolucin nos dice:
A da de hoy, la teora de la evolucin est tan abierta a dudas como la teora que
sostiene que la Tierra gira alrededor del sol.
Y tambin :La fe es la gran "escabullida", la gran excusa para evitar la necesidad
de pensar y evaluar las diferencias. La fe es creer a pesar de (o incluso tal vez
debido a) la falta de evidencias.
Tras eso entonces, la idea del diseo inteligente parece el ultimo desdesperado
intento, de inculcar la idea de dios hasta al final.
Los creyentes mas obtusos como Ray Comfort, incluso descartan la Evolucion en
su totalidad, creyendo que la tierra solo tiene algo como 10.000 aos.
Cuando se ha demostrado claramente, que en realidad tiene cerca de 4.5 mil
millones de aos.
La religin en toda parte del mundo, ha condenado el ser humano a pudrirse en la
ignorancia y el el miedo.
A parte el intento, bastante fracasado, de explicar el origen de la realidad y la vida,
la religin se ha convertido en asociaciones criminales cono la iglesia catlica y
los talibanes, que son unos de los ejemplos mas nauseabundos.
Nos es algo desconocido, la atrocidad manitica de la Santa Inquisicin que
segn los dados del profesor Gustav Henningsen, entre el 1540 y 1700 en toda
Europa se ejecutaron por brujera, hechicera y otras idioteces catlicas a 50.000
personas.
La Inquisicin sigui bastante tiempo despus, por ejemplo en Espaa duro' hasta
el 1834, fue abolida por el reinado de Isabel segunda.
La riqueza de la iglesia catlica es evidente y esa riqueza, es el fruto de cientos de
aos de asesinatos y crimines contra la humanidad.
La iglesia catlica, durante cientos de aos ha insultado a la inteligencia humana,
ha bloqueado el progreso intelectual y social de las sociedades sujetas a su
infeccin y, ha explotado a los tontos para enriquecerse, gozando de las
aberraciones mas asquerosas como la Pedofilia, bajo la proteccin del boss
mafioso el papa.
En Europa el cristianismo, con algunas excepciones para la buena gente, es la
causa de las mas absurdas convenciones sociales y morales.
Es responsable de la ignorancia generalizada de las Masas que dicen Yo soy
Cristiano y luego hacen cada tipo de idiotez, como exceder en el uso de alcohol y
drogas, u obsesionarse con el sexo y sus tab.
Christofer Hitchen en su ensayo del 2007 Dios no es Bueno nos dice:
Debemos afirmarlo con rotundidad. La religin proviene de un perodo de la
prehistoria de la humanidad en el que nadie [...] tena la menor idea de lo que
suceda. Proviene de la vociferante y atemorizada infancia de nuestra especie, y es
una tentativa pueril de hacer frente a nuestra ineludible exigencia de conocimiento
(as como de comodidad, tranquilidad y dems necesidades). Hoy da, el menos
culto de mis hijos sabe mucho ms sobre la naturaleza que cualquiera de los
fundadores de la religin. [...] Todos los intentos de reconciliar la fe con la ciencia
y la razn estn llamados a fracasar .
Famosos por eso son los aztecas y los mayas, adems que para haber fallado
clamorosamente con aquello del fin del mundo en 2012.
No me extraa que en la cultura religiosa, el asesinato es algo tan comn.
Abraham de la biblia es otro ejemplo, tenia que matar a su hijo Isaco para
demostrar su lealtad a dios, por suerte de Isaco, fue solo una broma de dios.
En la evolucin del cerebro humano, las emociones relativas a los instintos
primitivos se han almacenado en el sistema lmbico, que actualmente va en
conflicto Ideolgico con el recin llegado neocrtex.
Por eso los religiosos tiemblan, al solo pensar que pueda existir algo que va mas
all de sus convenciones.
El desarrollo de la mente humana, no ha podido superar y olvidar los miedos
ancestrales y los ha personificado en una entidad benvola que les da consuelo,
para todo lo que mas les aterroriza.
Hablando del dios benvolo aqu' tenemos la opinin de Richard Dawkins : "El
Dios del Antiguo Testamento es posiblemente el personaje ms desagradable en
toda ficcin: celoso y orgulloso de ello, mezquino, injusto, manitico del control,
un vengativo limpiador tnico, sediento de sangre, un misgino, homfobo,
racista, infanticida, genocida, filicida, megalmano, sadomasoquista...
sencillamente un matn caprichosamente malvolo."
Por suerte, en el nuevo testamento llega un salvador, que nos salvar de nuestros
pecados a travs de...un Sacrificio Humano!
El miedo de la muerte, ha literalmente cretinizado el ser humano desde el
momento en el que se dio cuenta de ser mortal.
En el, confluyen todos los dems miedos a lo desconocido, cualquier cosa ese
pueda ser.
Miedo a la diversidad de pensamiento, miedo a la diversidad de expresin, miedo
a la diversidad sexual etc...
De hecho y en sntesis, miedo a todo lo diferente.
Porque asusta tanto lo diferente?
Pues porque a nivel inconsciente y lmbico, lo desconocido podra llevar a la
muerte con el.
Si pero, todo el mundo es igual, creyendo y pensando lo mismo, no hay riesgo de
imprevistos.
Eso es lo que todo el mundo cree ser la normalidad.
Pero bajo mi punto de vista, cuando todo el mundo es igual, cuando cree en lo
mismo, cuando piensa en lo mismo, cuando acta en la misma manera que los
dems, cuando habla en la misma manera de los dems, cuando se veste en la
misma manera de los dems y cuando vive su vida anulandose por los dems, no
es normalidad, es Dictadura.
Ayn Rand nos dice:Cuando el bien comn de una sociedad es considerado como
algo aparte y superior al bien individual de sus miembros quiere decir que el bien
de algunos hombres tiene prioridad sobre el bien de otros hombres, aquellos
consignados en el estatus de animales sacrificados.
La declaracin universal de los derechos humanos, es lo mejor en gestionar la
vida social, el individuo es libre de ser y expresarse en todas las maneras que
necesita, en el mas total y profundo respeto de esos mismos derechos.
La muerte y lo desconocido, han afligido el ser humano durante toda su historia y
han causado, un bloque de toda la especie en su verdadera y potencial evolucin
intelectual.
La sociedad Moderna es un conjunto de estereotipos y convenciones.
La sociedad Practica es la que se empuja a si misma, hacia toda mejora posible
para su propio bienestar y desarrollo.
No estoy diciendo que los Ateos no tenemos miedo a la muerte, solo no nos
dejamos dominar por el y logramos discernir, lo daino de lo productivo.
Eso nos introduce a otra caracterstica del debate sobre atesmo y religin.
Los religiosos, como comentaba antes, creen firmemente que sin la idea de un
dios que te torturar durante toda la eternidad despus de tu muerte, nunca serias
una buena persona en la vida.
Pero ahora te pregunto, si eres creyente, aun cuando ya no habra dios
aterrorizndote, te pondras a robar, violar y masacrar a los nios?
Yo no creo, el hecho de ser buena persona te lo impide, Infierno o no.
Claro que si eres mala persona, ni la idea de la Geenna te podr dar escrpulos en
el actuar de tus maldades.
El hecho de que una persona, pueda o no ser buena o malvada, no depende del
terror al infierno.
Por ejemplo mi madre es una creyente moderada, pero nunca me ha dicho que si
no creo en dios arder en el infierno por toda la eternidad.
Nunca me ha dicho de que si no hago el bien, ser castigada por una criatura
infinita, que no tiene nada mejor que hacer, de espiarme cuando me ducho.
Pero si me ha enseado que no hacer dao a los dems y ayudarlos cuando lo
necesitan, te enriquece como ser humano y te llena de dignidad, que es la
caracterstica humana mas preciada.
Richard Dawkins nos dice:
Vamos a intentar ensear la generosidad y el altruismo, porque todos nacemos
egostas.
Y Bertrand Russel aade:
El hombre feliz es el que vive objetivamente, el que es libre en sus afectos y
tiene amplios intereses, el que se asegura la felicidad por medio de estos intereses
y afectos que, a su vez, le convierten a l en objeto de inters y el afecto de otros
muchos.
Es realmente muy estpido, pensar que la humanidad se volvera loca si no
hubiera esa criatura prepotente espiandola.
Primero, porque la humanidad ya se ha vuelto loca pensando justo en todo eso y
segundo, porque todo depende de como son tus padres y de donde naces.
Tuve la suerte, de que mi madre es muy buena gente aun que somos ambas
sicilianas.
Me ha enseado que mas all de lo que puedo creer, hay que ser objetivos.
Hay que ver las cosas como se presentan y analizarlas objetivamente.
Cosa que no suelen hacer los religiosos, porque se creen en posesin de la verdad
revelada en sus libros sagrados.
Para mi lo nico realmente sagrado son la creatividad y la comida.
Creyendo obstinadamente que ellos se lo saben todo, estn cometiendo un grave
delito contra ellos mismos en primer lugar y contra de todas las personas, que
vienen injustamente aisladas y discriminadas por ser espontneamente diferentes.
Es muy conocido el pensamiento de las religiones, sobre actos de democracia libre
como el aborto, el matrimonio igualitario y la eutanasia, entre muchos.
Sin ninguna prueba tangible y clara, esas personas desde hace siglos atenazan a
las mentes de los mas dbiles, devorndolas.
Es muy paradjico el hecho, de que cuando se pregunta a los religiosos de dar las
pruebas reales de sus afirmaciones, no logran nunca decir nada que no est en sus
libros.
Pero las pruebas verdaderas de las teoras, no estn en los libros, estn en la
realidad externa, la verdad est ah fuera como deca Fox Mulder.
Deca Ayn Rand: Me pregunta usted: "Exactamente, por qu no cree usted en
Dios? Porque no he encontrado argumento racional que apoye dicha creencia.
Tambin hay algunos que dicen que como en la Biblia, por ejemplo, se nombran a
lugares histricos reales, entonces Jess tiene que ser real tambin.
Pero eso es como decir, que como en Sherlock Holmes se nombra a Londres, que
es un lugar real, pues Sherlock Holmes tambin tiene que ser real!
Parece que fue Bruno Bauer y no Marx que dijo: La religin es el opio de los
pueblos.
Personalmente no creo en dios porque no lo necesito.
No necesito obedecer a ninguna figura que mi inconsciente me enva, para tener
miedo de mi misma y de los dems.
No necesito creer que a mi muerte ser juzgada por alguien que no existe.
Adems, el hecho de creer que los malvados sern juzgados por dios despus de la
muerte, causa que los malvados que estn pudriendo la humanidad, sigan con su
juego asqueroso, rellenndose de dinero y gozando de todas sus enfermas
actividades criminales.
CAPITULO 2
EL INCOMPRENSILIBRO Tomo I
Introduccin a la TermoDinamica ElectroMagnetica
Manual para Locos que se creen Cientficos
Un cientfico debe tomarse la libertad de plantear cualquier cuestin, de dudar de
cualquier afirmacin, de corregir errores.
Julius Robert Oppenhaimer
(Estaba muy indecisa si poner o no ecuaciones en ese escrito, para no aburrir a los
lectores no familiarizados con ellas y para no aburrirme a mi misma.
Pero luego pens que de hecho, ese libro no es para que alguien lo lea y tu solo
eres virtual, as que al final he optado para aadir las ecuaciones y hacer el libro
mas caero)
A la otra esquina del ring, tenemos a los cientficos.
Ellos dicen que el Universo surgi de......la Nada!!
Pues que fcil era!! Pero porque no lo hemos pensado antes??
Bueno, puede parecer raro, pero tambin hay que decir que la nada en realidad no
es la nada!Pero tampoco es algo!
Entonces que Co es??
Trataremos de solucionar ese misterio.
Objetivamente, se crea que la nada era la total ausencia del todo.
Se sabia en fsica, que el tomo estaba compuesto por el 99,9999% de vaco y solo
el 1% eran electrones, protones y neutrones.
La fsica cuntica naci por Max Planck y Albert Einstein en 1900, tras el estudio
Donde
asi que :
En ella se afirmaba que la luz adems que ser una onda electromagntica as como
haba descubierto James Clerk Maxuell unos 50 aos antes, viajaba en el espacio
con forma cuantizada que el llamo' fotones.
Se descubri as la partcula de la luz.
Dando a la Luz a la fsica cuntica.
Haba ahora un problema.
Las teoras sobre el tomo y las partculas que se conocan en aquel entonces, no
se ajustaban a ese nuevo descubrimiento.
Se necesitaba una nueva versin atmica.
Por ello, hubo mucha controversia sobre el hecho de que la fsica cuntica
neonata, pareca necesitar todas unas nuevas teoras para explicar lo que hasta a
aquel entonces, se crea dado por hecho.
Tambin pareca que los fundamentos de lo que se crea fuese la realidad, objetiva
y absoluta, estaban tambaleando y vacilando frente de que la observacin poda
modificar el resultado de las experimentaciones.
Albert Einstein, nunca acepto' que la realidad objetiva poda ser modificada por la
realidad subjetiva, deca que le gustaba pensar que la luna estuviera ah aunque el
no la mirara.
Famosos fueron los encendidos debates con Niels Bohr, gran fsico y premio
nobel.
En los cuales se pronunciaron las conocidas frases
Einstein: Dios no juega a lanzar!
Y Bohr contestndole: No le digas a dios lo que tiene que hacer!
Obviamente el dios del que hablan, no tiene nada a que ver con el de que hemos
hablado en el primer capitulo de ese libro.
Albert Einstein no era creyente, solo llamaba Dios a las leyes de la fsica.
As como dijo una ves :La idea de un Dios personal es un concepto
antropolgico que soy incapaz de tomar en serio (carta a Hoffmann y Dukas,
1946).
Y aadi tambin:Yo creo en el Dios de Spinoza, el que se revela en el orden
armnico de lo que existe, no en un Dios interesado en los destinos y en las
acciones de los seres humanos.
El debate sobre las partculas y el tomo, sobre realidad objetiva y subjetiva sigui
hasta que el fsico Erwin Schrodinger en 1925, formulo' su hiptesis sobre los
electrones no relativistas (teora de la que hablaremos en breve) en su famosa y
actualmente muy til ecuacin:
i es la unidad imaginaria.
es la constante de Planck reducida (h/2pi).
H es el operador hemiltoniano, dependiente del tiempo y el observable
corresponde a la energa total del sistema.
El observable de posicin es r.
El observable del impulso es p.
Esa ecuacin describe la evolucin temporal del elemento
es el Laplaciano.
Se ve con eso, que esa es una ecuacin de derivadas parciales, en las que
intervienen operadores lineales, pudiendo escribir la solucin genrica como suma
de solucione particulares.
La ecuacin pero no admite soluciones analticas, as que la resolucin ser
aproximada o numrica.
Esa ecuacin es muy efectiva por eso se usa incluso hoy da.
Adems le gustaba a Einstein porque era una ecuacin Clsica que no tenia
todas las extraezas de la fsica cuntica.
Propio por eso pero, no era capaz de describir la realidad de las partculas, a las
cuales les encanta la fsica cuntica.
Para tener una descripcin mas fiel del mundo subatmico, el gran fsico Paul
Dirac, ideo' una ecuacin que lo describa de manera relativista, ajustando el spin
que en la ecuacin de Schrodinger no lograba ser preciso.
La ecuacin de Dirac :
Donde las
son constantes para determinar.
Elevando al cuadrado y comparando los coeficientes de cada termino obtenemos:
Anderson.
Ese descubrimiento fue importante, porque demostr una dualidad en las cargas
de las partculas, que parecen poseer un Doppelganger totalmente idntico a su
hermana partcula, pero con carga opuesta.
La materia conocida, tenia un reflejo en el Antimateria.
Aqu surgi un grave problema.
La presencia contempornea, de una partcula de materia y una de antimateria
determinaba un colapso inmediato de las dos, un choque en el cual las dos
hermanas se aniquilaban, emitiendo dos fotones y desapareciendo.
Esa era una consecuencia de la fusin, entre relatividad especial y teora de
partculas.
Para solucionar ese problema, se tuvo que esperar hasta a la dcada entre aos '30
y 40, cuando los fsicos Richard Feynmann, Julian Schwinger, Freeman Dyson
crearon la electrodinmica cuntica, considerando el Vaco dejado por el
colapso de onda de las dos partculas aniquiladas, como un verdadero Campo.
El mar de Dirac, el vaco cuntico.
La electrodinmica cuntica, le vali el premio nobel a los tres fsicos que la
crearon.
Ese mismo vaco compone el 99,9999% del interior de los tomos y es el mismo
vaco, la misma Nada desde la cual se cree que ha surgido el universo hace 13,7
mil millones de aos.
Pero como puede nacer todo un universo, en su enorme complejidad y maravilla
desde una condicin tan extraa?
Antes de empezar a hablar de la Teora del Big-Bang, de cosmologa y de
relatividad general, es necesario aclarar algunas cosas sobre fsica cuntica.
Desde su creacin en 1900, como sus teoras desafiaban todo sentido comn de la
cientfico ese...
Si a decir lo mismo, hubiera sido un verdulero de un pueblo de la Mancha, lo
hubieran considerado un loco, o si hubiera sido una teleoperadora de esas
Telefonicas, probablemente hubiera perdido la consideracin de sus compaeros
de trabajo o el trabajo mismo.
Saber un montn de ecuaciones no te hace inteligente.
Tener un papel que dice que sabes un montn de ecuaciones no te hace inteligente.
Sabes que es lo que te hace inteligente?
Deja que te conteste no yo, si no EL :La imaginacin es mas importante del
conocimiento, porque el conocimiento siempre ser limitado, pero la imaginacin
est por todas partes.
Eso tal vez pase porque:Cuando las leyes de la matemtica se refieren a la
realidad, no son ciertas; cuando son ciertas, no se refieren a la realidad.
Obviamente esas son frases de Albert Einstein, que sin duda tiene mucho mas
conocimiento que yo en ese mbito.
Si un frutero quisiera hablarme de Van Gog, mi curiosidad de escucharle seria
muy grande.
Luego, segn lo que he estudiado sobre Van Gog, sobre lo que he aprendido
pintando y tambin, sobre lo que dice el frutero, llegar a entender si lo que me
dice puede ser valido, aprendiendo algo.
Si lo que dice es una tontera o algo demasiado personal para ser compartido, no
le dar crdito.
Pero antes de decidir, pues lo escucho.
Tal actividad parece no ser contemplada por los cientficos.
Estn tan metidos en sus rompecabezas matemticos, que tal vez se han vuelto
sordos, ciegos y mudos.
Fantasean sobre viajes en el tiempo o pasar a travs de un agujero negro sin que
ese los desgarre ferozmente, pero mientras tanto el planeta se Je cada da mas.
En lugar que pensar en la Fsica de lo imposible deberan pensar en la Fsica
de como salvar el clo a la especie humana, que se est auto-extinguiendo.
Los grandes descubrimientos cientficos se quedan en las elites, porque son las
nicas que pueden comprenderlos y utilizarlos.
Pero la ciencia no pertenece a los cientficos.
Pertenece a la humanidad entera.
A diferencia del arte, la ciencia no puede y no tiene que ser para uso personal de
los multimillonarios o de los gobiernos, que esclavizan a los cientficos para darle
los fondos que necesitan para sus recercas.
La ciencia es para la evolucin del bienestar y salud humana, no de quien la paga.
La ciencia es gratis, son los cientficos que estn a la venta.
A partir de las libreras, donde los libros de sola divulgacin cientfica, parten
desde los 10 euros para arriba.
Lo mejor de hecho, es descargarlos gratis de internet.
Los tributos de las facultades son demasiado altos y las becas demasiado pocas o
anuladas por la Crisis de turno.
(Tengo una inquietud personal con eso, porque de hecho la nica cosa que en ese
momento me prohbe entrar a la facultad de fsica, es la pasta).
Crisis que de todas formas siempre y solo ser para los ciudadanos y nunca para
las elites.
Para cerrar esa parntesis y desahogo, tengo que decir que los cientficos que
trabajan para la industria militar me dan asco como los militares, que me dan asco
como las cucarachas de las alcantarillas, as como todo militarismo.
A ver cuando las naciones sern tan evolucionadas intelectualmente, para llegar
por fin a entender el gran engao de que los ejrcitos son para Defender la
Patria.
Mas los cientficos continuarn a volverse una elite, mas la religin y la
supersticin tendrn el apoyo de las personas .
Porque todo el mundo odia las elites, incluso las elites mismas se odian entre de
ellas.
Y una elite emergente se pondr mas en evidencia respecto a una que ya lleva
siglos, que pasar mas inadvertida y adems la religin es del pueblo.
Ha llegado por fin el momento de volver al discurso sobre el universo.
Se piensa que el universo surgi de la nada y hemos visto de que est hecha esa
nada, de materia y antimateria devorndose a travs de la ecuacin de Dirac.
Vamos a ver ahora como surgi la teora del big-bang y como se desarrollo' a lo
largo del tiempo, hasta a llegar a la confirma por los radio astrnomos Penzias y
Wilson.
Big-bang significa gran explosin y fue el nombre que el astrofsico Fred Hoyle
en 1949 se invento' para burlarse de esa teora, que para aquel tiempo se crea
absurda.
Desde siempre se haba credo, que el universo era como un reloj, un mecanismo
perfecto asi' como las ecuaciones de Newton describan.
Era impensable la idea, de que el cosmos hubiese tenido un comienzo o que nada
menos, se estuviese haciendo cada ves mas grande.
Lo que se crea ser el entero universo, era en aquel entonces solo la va lctea.
Fue Edwin Hubble que en finales de los aos 20, descubri que en realidad
nuestra galaxia era una entre miles de millones.
Adems, si las galaxias se estaban alejando las unas de las otras, de manera lgica
se puede decir que tiene que haber existido un tiempo, en el que estuvieran mas y
mas cercanas.
Hasta a colapsar en un nico punto.
La Singularidad.
Empezamos la historia desde el principio.
Despus que James Clerk Maxuell, haba descubierto que la luz es una radiacin
electromagntica, se empez a notar que las leyes de Newton tenan algunos
problemas para adaptarse mecnicamente, a la estructura electromagntica que
Maxuell dio para la luz.
Adems con el efecto fotoelctrico, se haba visto que la luz viajaba en
cuantizacines llamadas fotones .
Adems la fuerza de gravedad, considerada a la poca como un vector y no como
una onda, no lograba describir los nuevos descubrimientos sobre cosmologa y
electromagnetismo.
Eso fue lo que empujo' al joven Albert Einstein a intentar solucionar el enigma.
En 1905 creo' lo que se parece ser la ecuacin mas famosa del mundo, la
relatividad especial E = mc.
Esa ecuacin, solucionaba una vez por todas las inquietudes sobre la luz y la
realidad.
Para ver como llegar a la teora general de la relatividad y a la singularidad que
creo' el big bang, es necesario profundizar un poco la relatividad especial.
Todo surgi en realidad con galileo y su principio de relatividad del 1638, que
pona en relacin observadores y sistemas observados en intervalos de tiempo.
En 1889, el fsico Hendrik Antoon Lorentz, continuo' el trabajo de galileo dando
origen a los conceptos bsicos llamados transformaciones de Lorentz, que serian
la base para la teora de la relatividad especial.
Vamos a ver de que se trataba.
Donde
Podemos ver, que los eventos en S sern mas largos de los de S y gamma es la
relacin entre ambos sistemas.
Ese fenmeno individua lo que se llama dilatacin del tiempo.
Variando el tiempo, a velocidades relativistas, entonces tambin la longitud tendr
variaciones.
Tenemos entonces por citar un ejemplo clsico, dos observadores que miden un
vehculo desde una condicin de inmovilidad inicial.
Luego uno de los observadores sube al vehculo y arranca acelerando.
Cuando alcanza la suficiente velocidad, vuelve a medir el vehculo y tambin el
que est parado vuelve a hacerlo (realmente me encantara saber como puedan
hacer eso).
El observador fuera del coche, notar que ese mismo ha tenido por el movimiento
una contraccin, por consiguiente su precedente medida del estado inicial ya no
ser valida.
Representando ese ejemplo con las precedentes ecuaciones y despejando x en
delta t es igual a cero,se obtiene :
efecto visible solo a grandes velocidades, pero en nuestra vida diaria nunca
veremos ese tipo de acontecimientos y deformaciones.
su inversa es:
Las transformaciones coordenadas entre sistema inerciales se dan por el tensor de
transformacin de Lorentz
que simplemente puede ser la matriz de un boost o de una rotacin entre las
coordenadas (x,t).
Con que indica la fila, v la columna, as como beta y gamma estn definidos
por:
Donde
es la matriz inversa de
La posicin de un suceso entonces, se puede transformar desde las coordenadas de
y luego:
Las antiguas disciplinas orientales, como el taosmo y el budismo, dicen que todo
es energa, el Chi.
Segn de como el Chi fluye o se mueve, crea las cosas, las personas etc...
Tambin se poda decir Estamos hechos de luz y eso pareca demasiado
esotrico.
Esos, fueron unos de los motivos para que la comunidad cientfica no logro'
entender la relatividad especial, en aquella poca, pues pareci demasiado
estrafalaria.
Pero en verdad, la relatividad tiene a que ver con la espiritualidad en la misma
cantidad, en la que mahoma tiene a que ver con Einstein.
Para los que no entendieron la comparacin, la respuesta es Nada que ver!!
En sntesis, la relatividad especial nos dice dos cosas.
La primera es que las leyes de la fsica son iguales en todo sistema inercial y la
segunda, es que no se puede superar el limite de la velocidad de la luz en el vaco,
3x10 metros por segundos.
Ahora solo quedaba fundir la relatividad especial con la ley de gravitacin
universal de newton y el trabajo estaba hecho.
Decirlo es muy fcil, pero hacerlo fue una tarea muy complicada que necesito' por
parte de Albert, el liberarse de convenciones cientficas que la fsica se arrastraba
atrs desde casi 3 siglos.
Tambin, tuvo que crear unas nuevas matemticas para lograr expresar conceptos
que nunca nadie antes que el, haba imaginado.
Revolucionando totalmente y profundamente, las convenciones que el ser humano
mismo tenia sobre la realidad y el universo.
Antes de empezar con esas matemticas terrorficas, quiero tranquilizar a los
lectores virtuales, que solo sern las mas simplificadas versiones y los conceptos
El tensor de Ricci, menos del tensor mtrico por la curvatura escalar, nos da la
curvatura gravitacional con el tensor de estrs de la energa.
Es decir, que el tensor de estrs de la energa (tambin la energa tiene sus
momentos de estrs), deforma el espacio-tiempo creando una curva o una
perturbacin, que es de hecho la gravedad misma.
Tras esa ecuacin, la gravedad ya no pudo se considerada una fuerza vectorial que
actuaba inversamente al cuadrado de la distancia como deca Isaac, si no que la
gravedad resultaba ser una deformacin de la misma realidad.
El tensor de Ricci podemos definirlo de la siguiente manera.
Segn la ley de gravitacin universal de Newton, una esfera de gas ve reducido su
volumen por la atraccin reciproca de sus molculas, con una aceleracin de:
que es decir
No se obtiene as compatibilidad con la relatividad especial, porque p que mide la
intensidad de la masa, tiene que ser substituido con el tensor energa-tensin
que no varia con las transformaciones de Lorentz y considera los efectos
gravitatorios de la energa y presin y, no solamente de la masa.
Adems, como hemos dicho antes, los efectos gravitatorios no son fuerzas a
pequeos a escalas mas pequeas, por eso no logramos enterarnos de sus efectos
sobre nosotrxs.
A nivel astrofsico, ese tensor es importantsimo porque identifica por ejemplo, la
medida de contraccin en nubes moleculares que crearan proto-estrellas o
planetas, cuantifica el colapso de estrellas masivas convirtiendose en enanas
blancas, estrellas de neutrones y agujeros negros.
Tambin nos proporciona una medida de la expansin del mismo universo.
En los campos gravitatorios esfricos determinados por el tensor de Ricci, como
puede ser una estrella esttica, es posible derivar la ley de equilibrio hidrosttico.
Esa ley, regula el equilibrio entre la presin del fluido estelar que tiende a
expandir la estrella y la contraccin gravitatoria, que tiende a comprimirla.
Equilibrio mantenido durante toda la vida de la estrella, hasta que o se vuelve una
gigante roja y se expande hasta a reencontrar otro equilibrio en su volumen, o
hasta a acabar todo el combustible.
Tras eso disminuye la presin del fluido y la estrella se convierte en una enana
blanca o una estrella de neutrones.
Tambin puede ocurrir, que la estrella colapsa totalmente en si misma y se crea
por consiguiente un agujero negro.
Llegamos as a la ecuacin definitiva que hemos visto precedente mente:
Eso nos dice que los valores de la mtrica que estn definido por cualquier valor
de las coordenadas tales que R T > -1 cubren tres regiones del espacio-tiempo.
La regin I que es exterior a la solucin de Schwrzschild y se define por R > |T| el
cual, a grandes distancias coge la apariencia de un campo gravitatorio creado por
un objeto esfrico.
La regin II, el famoso agujero negro, se define con
La regin III es el agujero blanco, objeto interesantisimo siendo el alter ego de un
agujero negro.
Los agujeros blancos se definen por
Que como se puede ver es la inversa del agujero negro.
La regin IV definida por
es la regin exterior paralela, se corresponde a la regin I pero sin tener contactos
causales.
Vemos tras todo eso, que una solucin a la teora de campo relativista nos da
teoras todava mas extraas, como la que el espacio-tiempo se puede tragar a si
mismo, hasta a llegar a ser un punto con densidad y contraccin gravitacional
infinita.
Ese punto es la singularidad cuntica, punto donde llega todo lo que viene atrado
por el horizonte de sucesos del agujero.
Pero el agujero de Schwarzschild es un agujero esttico, sin rotacin o momento
angular.
Ese ultimo fue aadido por los matemticos Roy Kerr y Erza Newman en 1960,
donde en la mtrica Kerr-Newman por el agujero negro, aadieron momento
angular y una ergosfra exterior.
No os preocupis, no voy a poner esa mtrica porque ya tenemos el elemento que
queramos.
La singularidad cuntica.
Eso nos dice que el universo de Einstein colapsara en ese punto, si no fuera por la
accin de la aadida constante cosmolgica aadida a la ecuacin original, para
obtener un universo esttico.
La ecuacin
volviendo a obtener :
La teora del big-bang, el universo surgido por un singolo punto y que se estaba
expandiendo cada vez mas rpido no fue, para variar, una teora muy fcil de
aceptar para la comunidad cientfica.
A la gente comn, supongo que le daba igual.
Se intento' de eliminar la singularidad como punto de inicio, en varias ocasiones y
ecuaciones.
Pero la prueba del big-bang llego' en 1964 por Arno Penzias y Robert Wilson dos
radio astrnomos, desde la antena del laboratorio de Bell en Holmdel, New Jersey.
Donde quiera que apuntaran la antena, no pudieron evitar un fastidioso ruido de
fondo.
Ese era la radiacin de microondas, desde el comienzo mismo del universo.
Y ah los religiosos diciendo Aja!! Lo veis ahora que el universo fue creado?.
Los dos, religiosos y cientficos estn de acuerdo ahora que el universo tuvo
comienzo.
Pero no estn todava de acuerdo, sobre cuando ni de donde lo tuvo.
Los religiosos creacionistas creen que el universo tiene cerca de 10.000 aos.
Los cientficos calculan que tiene 13,7 mil millones de aos.
Los religiosos creen que fue dios a crear el cosmos.
Los cientficos creen que fue el campo cuntico del vaco a crear el universo,
desde una singularidad cuntica contenida en el.
Hay quien cree que el universo lo creo' Elvis.
Yo estoy con ellos.
La relatividad general, logra explicar muchas cosas, pero mas que crear mas
respuestas crea mas preguntas.
Adems, no se ha podido hasta ahora integrarla en la fsica cuntica y hay un
hueco en la explicacin de como actuaria la gravedad a nivel subatmico.
Sea la gravedad que la entropa de echo, son extremadamente dbiles con respecto
a las fuerzas nucleares y el electromagnetismo.
A nivel subatmico la influencia de la gravedad es casi nula, lo que manda es el
electromagnetismo y las fuerzas nucleares, fuerte y dbil.
La entropa que est expandiendo el universo tambin es muy dbil, pero aun as
logra que el universo se expanda a velocidad cada ves mayor.
Esos hechos llevaron a la creacin de teoras como la de los muchos mundos, de
Hug Everett y a la Tonteora de cuerdas, que sugieren que la gravedad y la
entropa
son como diluidas en otras dimensiones, por eso nos aparecen tan
dbiles.
Desafortunadamente , esas cuerdas de energia vibrante, son demasiado pequeas y
se necesitara un acelerador de partculas realmente enorme para llegar a su escala.
La escala de Planck
En ese caso se debera utilizar una teora cuntica de la gravedad, que pero todava
no se logra encontrar.
visto antes.
Claro no?....pues No.
Realmente definir que es el tiempo puede confundirnos mucho.
Yo solo lo definira como todo cambio en el espacio, que puede ser debido a
cambios cunticos o de otra naturaleza.
Pero de donde surge realmente el tiempo?
Puede que existi antes del universo?
Solo hay el tiempo dentro de los universos, o tambin hay uno o varios tiempos
afuera, definidos por los intervalos de creacin entre un universo y otro?
De momento no hay respuesta a esas preguntas.
Por lo menos hasta que llegis al tercer capitulo.
Los creyentes de toda disciplina, sea religiosa u otra forma de espiritualidad,
aprovechan de esos huecos para rellenarlos con dios.
As como se haca en pocas primitivas, con aquel sonido para decir :
Desconocido,Peligro, del cual hemos hablado en el primer capitulo.
Ciertas costumbres son duras a morir.
Sobretodo las convenciones.
Hay convenciones que han tardado siglos si no milenios para desaparecer, y
todava seguimos con otras que no son mas jvenes.
Como las divinidades.
El problema real no es creer o no en dios, si no Jer a los dems que no necesitan
esa creencia.
Por eso no soporto las religiones o las teoras esotricas y semejantes tonteras.
Hay que decir que la filosofa no tiene nada que ver con todo eso.
Considero la filosofa a nivel puramente neuronal.
Es decir que es la capacidad del cerebro humano para formular pensamientos.
Pero sin tener nada que ver con lo que despus se est pensando.
Personalmente considero plausible el multiverso.
Me parece mas lgico pensar que hay muchas dimensiones, en un mismo universo
y muchos universos creados por muchas dimensiones.
Incluso me parece mas lgico, pensar que hayan muchos multiversos en muchas
condiciones y combinaciones.
He llamado eso, el Ultraversus y hablaremos de el a breve.
La lgica mas simple me empuja a considerar la multitud, como experimentos de
la naturaleza.
Me parece mas plausible un multiverso, que un nico universo que aparece de la
nada, se desarrolla en una multitud incalculable de formas y criaturas que incluso
pueden llegar a tener suficientes neuronas, como para intentar estudiarlo y, que
luego desaparecer de una manera que jamas nadie conocer, desvaneciendo para
todo el resto de la eternidad.
Como un micro segundo de locura en el arcano ancestral.
Como decir Pero que fue eso ?.
Si pero hay tantas dimensiones y tantos universos,Porque no podemos comunicar
con ellos y no podemos viajar en las dimensiones y en el tiempo?
Podemos viajar en el tiempo, pero solo hacia adelante.
No mola tanto verdad?
Segn la teora general de la relatividad, hemos visto que pasan fenmenos
interesantes cuando algo se acerca a la velocidad de la luz.
Si por absurdo, logrramos construir una astronave que viajara a la velocidad mas
prxima a la luz podramos averiguar lo que se conoce como la paradoja de los
gemelos, de Einstein.
Uno de los gemelos sube a la astronave y el otro se queda en la tierra.
suficientes puentes.
Y tambin: Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el ocano.
El Hombre que explico' porque la luna da vuelta al rededor de la tierra, y la tierra
al rededor del sol, sabia muy bien que el conocimiento humano, en todas sus
etapas a travs de todos los tiempos, siempre ser como una gota de agua en el
ocano.
El ser humano ha creado demasiadas convenciones, ha tenido demasiado miedo
de darse cuenta que poda entenderse a si mismo, ha tenido el terror de todo lo que
parece ser un laberinto oscuro y sin solucin ni salvacin.
A lo largo del tiempo, muchas de esas convenciones por fin han sido esfumadas
por la cultura y la sabidura real, creando avances intelectuales y tiles para el
bienestar humano de todos los das (si tienes la suerte de nacer en el Mundo
Civilizado).
Todava pero quedan muchsimas otras convenciones, que se reusan a abandonar
la devastada y esperanzada psique humana.
Que se agarran, a los miedos mas arraigados que crean la concepcin de la actual
sociedad, que es el desesperado disimular el miedo, de no tener ni idea de lo que
hay que hacer.
Vamos a intentar destruir algunas de esas convenciones, vamos a intentar abrir
nuestras neuronas como si fueran mandarinas sicilianas, vamos a pasar al tercer
capitulo de ese libro.
CAPITULO 3
EL INCOMPRENSILIBRO Tomo I
Introduccin a la TermoDinamica ElectroMagnetica
Manual para Locos que se creen Cientficos
La realidad no es otra cosa que la capacidad que tienen de engaarse nuestros
sentidos.
Albert Einstein.
(Pido disculpa si algunas de mis ecuaciones, que enseare' en ese capitulo, no son
claras o no estn completas o correctas. No pretendo revelar ninguna Verdad
Absoluta, solo me gustara expresar y compartir mis ideas y fantasas sobre mis
estudios cientficos, sin pretender que sean teoras cientficas o descubrimientos
revolucionarios).
Autora
Muy bien!!
Para los que han aguantado hasta a llegar aqu', pues bienvenidxs al tercer
capitulo!
Estoy muy emocionada porque ese es el capitulo donde hablare' de mis teoras,
ideas y pensamientos, sobre todo lo de que hemos estado hablando hasta ahora.
Despus de todo ese es un librito simple.
No estoy cualificada para hablar de cosas complicadas.
Empec en el primer capitulo, una primera y mas arcaica explicacin de la
realidad, la religiosa.
Donde dios lo hizo todo y rellena los huecos, que todava no tienen respuesta
ciertas.
En ese intento, la religin surgida como un primer atrevimiento, evolucionado
desde las filosofas antiguas y los mitos, para explicar la realidad, ha fallado
clamorosamente.
Pero como mientras tanto haba adquirido poder y riqueza, se quedo' y convirti
los creyentes en zombies.
Hablando de filosofa, vamos a ver como los filsofos antiguos intentaban
explicar la naturaleza de las cosas y su origen.
El mas conocido de ellos es sin duda Aristteles (384 a.c 322 a.c.).
El a su tiempo hablo' de cosas asombrosas, que pero ahora ya sabemos que no
tienen la menor correspondencia con la realidad descubierta por la ciencia.
Aun siendo un discpulo de Platn, Aristteles desarrollo' un sistema personal de
interpretar la naturaleza.
Platn por ejemplo, dividi las cosas en dos mundos, el mundo de lo ideal en el
cual estaban las ideas, las emociones y todo lo abstracto e intangible y el mundo
sensible, que era el mundo material experimentado por los sentidos humanos.
Para Platn esa era la realidad.
Aristteles fusionar esos dos mundos en uno solo, porque consideraba que tener
dos mundos separados era problemtico, a la hora de solucionar problemas
filosficos inherentes a ellos mismos.
Adems no pensaba que la explicacin de esos dos mundos dada por Platn, fuera
satisfactoria.
Para Platn, la semejanza entre dos objetos de estudio, representaba la
participacin de ambos en una nica idea.
Pero Aristteles crea que cuando haba dos objetos observados, en realidad se
estaba observando un tercer objeto que determinaba los dos.
As que cuando un sistema estaba creado por tres objetos, en realidad haba un
cuarto elemento oculto.
El problema era que analizando sistemas reales, es evidente que habra infinitos
objetos, creando infinitos otros constituyendo el sistema observado.
As que no se lograba solucionar nada.
Pero, si se poda entender a los fenmenos de una manera limitada.
Aristteles fue el primero que dijo que el estudio de la realidad, tenia que seguir
un mtodo especifico.
Ese mtodo era el empirismo.
Es decir que no solo se debera pasar el tiempo a filosofer de manera abstracta, si
no tambin es importante encontrar relaciones, entre el pensamiento y la realidad
exterior.
Naci ah un prehistrico mtodo cientfico.
Las ciencias son el directo resultado de la filosofa.
Al contrario de Parmnides que consideraba todo cambio y movimiento
imposible, los presocrticos y Herclito de Efeso, ya haban entendido que la
realidad, la naturaleza, est en continuo y perpetuo cambio y movimiento.
Aristteles crea que haba 4 causas a ese perpetuo transformarse de la naturaleza.
La primera era la causa formal, es decir la esencia misma de las cosas.
La segunda causa es la causa material, la estructura y forma de las cosas, cuando
no la tienen es pura energa del ser.
La forma estructural era funcionalidad y finalidad.
La tercera causa es la eficiente, es decir la causa misma que produce el
movimiento.
La cuarta causa es la sustancia, que segn Aristoteles era algo original, una
condicin desconocida desde la cual surgan las cosas.
Interesante la analoga con el campo cuntico.
Hemos visto como desde el campo cuntico, el vaco, la nada, se cree que ha
surgido el universo mismo.
La teora Atomista del universo, creada por Demcrito (460 a.c 370 a.c)
inspirada por Anaxgoras y Empdocles, afirmaba que todas las cosas, es decir la
realidad misma, estaba compuesta por unidades indivisibles, eternas e
incomprensibles.
Los tomos.
La realidad, estaba auto-creada por esas entidades y por consiguiente, el concepto
de divinidad no se necesitaba.
Fue la primera teora atea de la historia.
No es verdad que el atesmo es moderno, como acabamos de ver no solo tiene
miles de aos, si no resulta ser mas antiguo que las actuales religiones que
dominan el mundo, vanaglorindose de ser verdades antiguas.
En esa teora, Demcrito explicaba que el limite mismo de la realidad eran los
tomos.
Pero no haba en su teora una real necesidad emprica de encontrarlos.
Simplemente deca, que no se poda ir mas all de ellos porque no haba nada...o
mas bien haba la Nada.
Durante la historia se ha percibido la existencias de tales entidades, como en los
experimentos de Jhon Dalton en 1804 sobre medir la masa de los reactivos y
productos de una reaccin qumica, como el estudio del 1811 de Avogadro sobre
los gases y la clasificacin de los elementos por Mendeleyev en 1869.
El experimento de la lamina de oro, por Lord Rutherford del 1909 demostr que
para evitar que las personas vuelvan a preguntarse sobre ese argumento.
Los que de una cierta manera se escapan a tal rgimen, se encuentran vulnerables
y a menudo mal entendidos y aislados.
Porque demonios estudiar filosofa, cuando hay crisis y hay que trabajar como
burros solo para poder llevar un poco de comida a la familia?
Pues porque si se hubiera estudiado a su tiempo, no hubiera habido la suficiente
ignorancia del pueblo, como para que estos listos que estn arriba hubieran podido
llegar hasta ah.
Obligando a la gente a trabajar como burros, para que ellos se enriquecieran.
Si las personas hubieran podido haber mejor acceso a la instruccin, las cosas
serian muy diferentes.
La sociedad seria diferente, la vida humana seria diferente.
Seria mejor.
Scrates de Atena ( 470 a.c 399 a.c.) tenia una concepcin de la realidad que era
basada en el concreto.
Para el, la realidad de una ciudad tenia que estar basada en la valoracin de cada
su casta y tambin, en la justa contribucin que las clases sociales tenan que
devolver a la ciudad.
No tenemos escritos directos de Scrates, solo tenemos las memorias de su
discpulo Platn, que a su ves fue el maestro de Aristteles.
No se puede considerar entonces, la realidad como algo separado de la vida diaria
de una sociedad.
Scrates afirmaba que sin conocimiento personal de unx mismx, no se puede
llegar a tener el justo sentido de justicia, amor y virtud, que el consideraba
fundamental para crear los fundamentos concretos de una sociedad.
Desgraciadamente sus ideas no le gustaron mucho a la clase poltica de la poca,
que no se fundaban para nada sobre justicia, amor y virtud, si no sobre castas bien
definidas y estticas.
La religin de la poca tambin fue muy criticada por Scrates, que no pareca
necesitar en el mundo de la metafsica, un dios o un ser sumamente superior que
lo mandase todo.
En 399 a.c fue acusado de corromper a los jvenes y alejarlos de la Democracia.
Durante cuanto tiempo a lo largo de la historia, esa palabra ha sido utilizada para
ocultar y engaar a la gente?
La verdadera democracia, la de Scrates, nunca existi en ese planeta.
Scrates fue obligado a tomar veneno en nombre de la Democracia Ateniense del
399 a.c.
Estamos viendo como el concepto humano de realidad, se ha modificado
muchsimo poca despus de pocas.
Pero que pasa con la filosofa moderna?
Bertrand Russell, uno de mis filsofos favoritos, deca: La Ciencia es lo que
sabes, la Filosofa es lo que no sabes todava.
Creo que esa frase lo explica todo bastante bien.
Sin un pensamiento puramente abstracto, que en el aparecer se ve como intil,
jamas se llegara a lo mas concreto de las ciencias.
Bertrand sigue:Siempre es bueno en filosofa plantear una pregunta en lugar de
dar una respuesta a una pregunta. Pues una respuesta a una pregunta filosfica
fcilmente puede resultar incorrecta; no as su liquidacin mediante otra
pregunta.
Es decir, es normal que la filosofa no pueda contestar a todas las preguntas,
ninguna disciplina puede.
Pero formular nuevas preguntas, es lo que realmente evoluciona el pensamiento y
el intelecto.
Bertrand era un matemtico ademas que filosofo, as que realmente sabia lo que
deca cuando planteo' su famosa paradoja:Supongamos un conjunto que consta
de elementos que no son miembros de s mismos. Un ejemplo descrito es el que
supone un conjunto que consta de "ideas abstractas". Dicho conjunto es miembro
de s mismo porque el propio conjunto es una idea abstracta, mientras que un
conjunto que consta de "libros" no es miembro de s mismo porque el conjunto en
s no es un libro. (...) La paradoja consiste en que si no forma parte de s mismo,
pertenece al tipo de conjuntos que no forman parte de s mismos y por lo tanto
forma parte de s mismo. Es decir, formar parte de s mismo slo si no forma
parte de s mismo.
Aqu nos plantea, volviendo a recordar la idea de Scrates de un conocimiento de
la realidad personal, que hay una gran paradoja en pertenecerse.
Si como dice, consideramos las ideas abstractas como un conjunto que pertenece a
si mismo y un conjunto de libros que no lo hace, considerando que somos
tendencialmente conjuntos de ideas abstractas contenidas en un involucro
concreto, pues seremos parte de nosotrxs mismxs solo si no lo seremos!
No nos confundamos, Russell no era un vago de pensamiento.
Era muy lgico y concreto.
Hemos visto como desde el concretismo de Scrates, llegamos al mtodo
emprico Aristotlico.
Mtodo con el cual, mediantes experimentaciones concretas era posible estudiar y
entender la realidad.
Ese fue el nacimiento del mtodo cientfico, que mas tarde se arraigo' en un
idioma que se crey ser, el mismo idioma en el que hablaba la naturaleza y la
realidad.
mismo idioma.
Se esfumara el sueo de poder realmente entender en su totalidad y complejidad,
la naturaleza y por fin, obtener las respuestas a las preguntas que nos atormentan
desde que tuvimos facultad de plantearlas.
Eso tambin, como deca Bertrand mas arriba en ese escrito, nos lleva a formular
otras preguntas, en lugar que obtener unas respuestas.
Y si no fueran las matemticas a ser incompletas, sino la naturaleza misma?
Y si no hubiera para nada limites a la realidad, que en lugar a ser infinita, mas
bien podra ser indefinida?
Parece que el discpulo de Russell, Ludwig Wittgenstein, luego volvi a una
concepcin de la realidad aparentemente de manera mas concreta, aun que
anloga a la de Russell.
En su libro del 1921, Tractatus Logico Philosoficus, funde la realidad con el
mismo idioma que se usa para definirla.
Las palabras son figuras e imgenes creadas por una estructura interna, que es el
objeto.
La proposicin se expresa en la palabra o en la imagen, por la estructura del
objeto que contiene la proposicin pero no su expresin.
Pero hay ciertos objetos, que el llamaba atmicos, que no se pueden expresar
porque su objeto, su estructura interna es independiente del idioma, de la figura.
Eso es decir que todo idioma utilizado para intentar expresar la realidad, sean las
matemticas, la lgica o la filosofa, siempre se quedarn incompletas porque los
conceptos reales, los mas importantes son inexpresables.
El mismo nos dice en la introduccin del libro: Mi obra se divide en dos partes,
la que aqu aparece y todo lo que no he escrito...Y precisamente esa segunda parte
es la mas importante...
Necesita que haya una razn, capaz de justificar todo el sufrimiento que tiene que
soportar.
Pero cuando nos fijamos bien en el origen del sufrimiento humano, encontramos
al humano mismo.
El obstinado rechazo humano, para admitir que solo es una insignificante criatura
en un lugar enorme y probablemente, lleno de otras criaturas lo mismo que
insignificantes.
El egocentrismo humano, empezado por Tolomo poniendo la tierra y el humano,
al centro de la creacin, todava no ha sido completamente desarraigado de la
mente inconsciente.
Todava se necesita creer que todo lo que pasa gira al rededor del ser humano.
Pues la evolucin del planeta tierra, no tenia el propsito de crear vida.
Mucho menos tenia el propsito de crear a los seres humanos.
La naturaleza es un mecanismo, una estructura, no tiene ni consciencia ni
propsito Superior.
Ese mecanismo est compuestos por incompletitudes, como ya hemos visto.
Esas incompletitudes empujan a la estructura natural, hacia otras versiones de si
misma sin ellas.
La seleccin natural se encarga de seleccionar las mejores soluciones, pero aun as
no lo hace siguiendo una consciencia, si no una estructura.
Richard Dawkins en su libro El Gen Egosta, nos da una excelente explicacin de
como la seleccin natural ha creado lo que consideramos ser la vida.
Por condiciones estructurales de la tierra en aquella poca, la era precambrica, se
formaron los componentes qumicos necesarios para la formacin de una primera
clula, cerca de 3.500 millones de aos.
Esas clulas primitivas que Dawkins llama replicadores, tenan la facultad de
donde:
= ia ; is
tenemos el colapso de onda desde el conjunto Psi singular hasta una funcion en el
vaco cuntico.
Que contemporaneamente es una frecuencia.
Diferencindola se entiende mejor:
es decir que en el campo cuntico, antes de crearse los pares de partculas que se
aniquilarn hay choques de fotones.
Con un choque de dos fotones, se crea una pareja de electrn y positrn que se
aniquilan emitiendo dos fotones.
Un choque de tres fotones pero, crear la pareja que se aniquilar mas una
partcula solista y un fotn para la conservacin de la energa.
Como la carga de electrn y antiprotn es igual, -1,6x10 ^-19 Julios, con la
primera ecuacin obtenemos tales partculas.
En la segunda, introducimos un signo negativo en el segundo termino del
numerador es decir -a+- obteniendo la carga del protn y del positrn, 1,6x10^-19
J.
Al mismo tiempo estamos obteniendo la carga de los bosones w+ y w-, es decir
1,6x10^-19 J y -1,6x10^-19 J.
Ahora es necesario notar unas consecuencia.
El fotn emitido por la aniquilacin de las partculas de materia y antimateria,
puede a su ves colisionar con otro fotn y crear otra pareja o tambin, colisionar
con dos y repetir el proceso de creacin de la partcula solista.
Esa misma a su vez puede colisionar con otra partcula solista y dar lugar a las
siguientes combinaciones.
Si un electrn solista, choca con un positrn se aniquila y emite dos fotones.
Siendo que cada partcula contiene una singularidad en su centro, segn si esa
misma tiene caractersticas gravitacionales o entrpicas, veremos que la partcula
atraer o repeler las otras.
Es decir que la gravedad y la entropa actan como bases conceptuales y tericas,
no como partculas.
Los gravitnes son conceptos aplicables a las partculas.
Habiendo una partcula en la que la singularidad central tiene enfoque entrpico,
tendremos una partcula repulsiva, que por convencin la simbolizo con a- y -a.
tambin utilizo la convencin para el electrn es decir, e-.
El electrn tiene carga repulsiva, es decir que la singularidad entrpica en su
interior, expande el espacio-tiempo con la geodsica respectiva hacia la
singularidad de otra partcula repulsiva.
Ese concepto modifica un poco las ecuaciones de Coulomb sobre el
electromagnetismo.
En lugar que ser una atraccin o repulsin vectorial inversamente proporcional a
r, la distancia entre las partculas, ser geodsica considerando el campo
electromagntico como fractalizacin del campo gravitacional y entrpico.
Esa fractalizacin, explica porque la gravedad se percibe tan poco a nivel
subatmico.
El campo electromagntico tiene mas densidad espacio-temporal y eso, hace que
su fuerza sea mucho mayor que el campo gravitatorio a espacio-tiempo mas
diluido.
La forma utpica del electrn, es decir sin interferencias de ningn tipo, en
TermoDinamica ElectroMagnetica, resulta ser un doble toroide medusa con
ergosferas verticales en el eje z y momento angular L en los ejes y o x.
La ecuacin bsica es una modifica del radio de Schwarzschild :
Hay que decir que en presencia de interferencias energticas esa forma cambia en
unas deformaciones impredecibles, pero manteniendo la retroalimentacin
energtica toroidal.
El protn en su forma utpica, es un hiper-toroide con un numero n de horizontes
de sucesos.
Sus ecuaciones bsicas y fractalizada son:
Como vemos, las tres mtricas de las tres partculas utilizan el vector unitario u
que luego se convierte en el cuadri-vector.
El intercambio del pin en las partculas nuclenicas, en TermoDinamica
ElectroMagnetica respecta la ecuacin conocida de ese mismo fenmeno, es decir:
protones y viceversa.
Mi teora sobre esas transformaciones dice que, intercambindose un pin, un
horizonte de sucesos, un hiper-toroide protnico se desequilibra y el reequilibrarse
con respecto a la ley de conservacin de la energa y, la conservacin del
momento angular de los horizontes de sucesos, hace que se convierta en un
neutrn, absorbiendo su enfoque doble toroidal.
Lo mismo le ocurre al neutrn.
El doble toroide neutrnico, debido a la presencia del nuevo horizonte de sucesos
con su propio momento angular, se descompone en un hiper-toroide protnico,
cogiendo las caractersticas de ese ultimo.
Unas simples ecuaciones bsicas de las conmutaciones nucleares podran ser:
Donde se representan los electrones con nSe- , los protones con nGq+ y los
neutrones con la constante del campo singular.
El denominador es el mismo que en las leyes de Coulomb sobre electricidad .
Segn el numero de electrones se escribe (nSe-), 2(nSe-), 3(nSe-) etc....
Lo mismo haremos con los protones y neutrones.
Esa ecuacin, es equivalente a la ecuacin vectorial de Coulomb sobre carga
elctrica es decir:
Que nos dice, de manera idntica a la ley de gravitacin universal de Newton, que
dos partculas se atraern de manera proporcional a sus cargas e inversamente
proporcional a la distancia d o r entre ellas.
En el tomo de hidrgeno, vemos que hay un solo tensor mtrico, el que va desde
formacin
compleja
de
tensores
mtricos,
nanoentrpicos
Pero todo eso surge de lugares y condiciones, que estn tan intrnsecos en
nosotrxs que tal ves sea imposible conocerlos.
Somos el centro entre microcosmos y macrocosmos, entre los indefinidos internos
que nos crean, desde la imagen que vemos cada maana en el espejo, hasta a las
mas desconocidos arquetipos de geometras puras, que crean las leyes de la fsica
y qumica, que nos permiten mirarnos en aquel espejo.
Muchos se ofenden cuando se les dice que bajo un punto de vista biolgico, solo
son colonias bacterianas que tienen como propsito nico, el de preservar y
trasmitir los genes.
Muchos creen que solo por el hecho de saber eso, ya no pueden gozar de sus
emociones y de sus vidas.
Porque Solo somos bacterias.
Eso es un grande error.
El conocimiento es la base para gozar de la vida.
Saber que nosotrxs y lo que nos rodea, somos muchsimas cosas a la ves, es lo que
realmente debera dar una sana maravilla delante de la vida.
Una maravilla que no est vinculada ni atrapada en creencias y rituales superfluos.
Una real fusin con los universos, internos as como externos.
Cuando pensamos en alguien tambin lo colocamos en un contexto, que puede ser
un bar o el lugar de trabajo de esa persona o tambin, el lugar donde lo hemos
visto la ultima vez o el lugar adonde quisiramos verle.
Cuando imaginamos o soamos, que estamos viendo realmente?
Como puede ser, que podemos tener personas y lugares en nuestra cabeza?
Dicen que en los sueos, no se pueden tener las emociones que no se conocen en
la vida Real, pero Como explicar entonces la sensacin que se tiene al soar de
volar?
Cuando por ejemplo, despus de tener una discusin con alguien, nos ponemos a
imaginarnos todas las cosas que le hubiramos podido decir, recreando en nuestra
cabeza todo la situacin, nos estamos conectando a una realidad dentro de nuestro
cerebro.
Como ya he dicho las cosas pueden ser muchsimas cosas a la vez y toda versin
es valida en si.
As que en un sueo, hacemos de verdad lo que hacemos.
Luego nos Despertamos y ya aquella dimensin cerebral se vuelve otra cosa,
justamente solo un sueo.
Una vez me so que estaba persiguiendo un unicornio que no quera dejarse
tocar.
Entonces espere' que mirara a otro lado y lo acaricie'.
La sensacin fue tan real, como la que de pequea tuve acariciando un caballo en
un parque donde fui un domingo, con mi familia y sus amigos.
Durante la adolescencia, realmente no entenda nunca si estaba dormida o
despierta.
Ahora tampoco, pero ya me acostumbre'.
En 2004, pude empezar a representar pictricamente mis pensamientos sobre esos
argumentos, creando el estilo de pintura que he llamado Orripilantismo
Ancestral en el cual pinto, a travs de modificas de las tcnicas mas clsicas y
realistas, lo que con la imaginacin veo a mi alrededor.
Tampoco se distinguir muy bien entre imaginacin y realidad...y no estoy segura
que existan diferencias reales entre las dos.
Ese estilo no lo entendi nadie, mucho menos que mis cuadros surrealistas.
Eso es debido al hecho que he utilizado tcnicas, que crean imgenes a las que el
ojo humano normal no est acostumbrado.
Pero un universo es algo muy grande y complejo que una nica partcula.
En todas las probabilidades de onda, tambin hay la que admite que un entero
vrtice singular pueda colapsar.
Pasando de su forma de vrtice, a la forma que asume en trasladarse y atravesar el
vaco cuntico.
Que pueden ser varias.
En ausencia de interferencias entre las dimensiones y con los dems universos,
una ecuacin bsica del universo en 4 dimensiones podra ser :
vemos que en esa ecuacin es presente una raz indefinida n, que yo llamo raz
fractal.
Elevamos a n para fractalizr toda la estructura.
Podemos
simplificar
al
mximo
esa
ecuacin,
utilizando
como
Una suma entre dos infinitos iguales, simplemente ser el doble de su patrn
fractal, obteniendo gravedad u entropa segn de la potencia al que estaba
elevado.
La divisin entre dos infinitos iguales, ser simplemente la divisin entre sus
patrones fractales, que obviamente siendo iguales resultar 1.
Si los infinitos son diferentes, el resultado ser la divisin entre sus patrones
fractales y la potencia ser determinada por las reglas clsicas de las matemticas.
Nuestro universo est en expansin, podemos suponer que, en el ultraversus, sea
el resultado de un cubo de un patrn fractal, originado por la interferencia entre
tres universos.
O tambin que sea el resultado de interferencias de nuestro mismo universo, en
superposicin N.
De todas formas, excluyendo las interferencias exteriores, lo que desde dentro est
expandiendo nuestro universo es conocido como energa oscura.
El modelo standard divide el universo conocido en tres partes.
La materia conocida y creada por los tomos ya descubiertos, un 5%.
La materia oscura, que se supone sea algn tipo de materia creada por tomos
todava no conocidos y, que de hecho mantiene la estructura de cada galaxia como
Haba entonces una especie de halo galctico, que daba a las galaxias sus
caractersticas observables.
No se puede, como hemos dicho, ver directamente a la materia oscura pero si son
evidentes sus efectos gravitatorios sobre las galaxias y cmulos de galaxias.
Ese efecto, contemplado por la teora de la relatividad general, es conocido como
efecto lente gravitacional.
Hemos visto como la teora general de la relatividad, predice la desviacin de la
luz atravesando el espacio-tiempo curvo.
As que se observa una clara deformacin de la geometra csmica, que individua
la presencia de materia oscura.
Todava pero, hasta a la fecha, no ha sido posible analizar su composicin y
descubrir de que tipo de partculas o tomos est hecha.
Mi idea sobre tal argumento es muy simple, aunque todava no tengo ecuaciones
completas, creo que la materia oscura es alguna forma de materia ordinaria, pero
creando mucha gravedad.
Esa gravedad se agrupa en cmulos, que pero no tienen nada a que ver con los
agujeros negros.
No hablamos aqu' de singularidades csmicas.
Solo se tratara, de que esas fuertes contracciones gravitatorias curvaran en tejido
espacio-temporal, de una forma que o la energa se queda en parte atrapada en ese
laberinto o que tambin, en parte se reflejara hacia el otro lado, el que no
podemos alcanzar ver.
vaco.
Esa energa como hemos comentado mas arriba, es la energa oscura.
Hemos visto antes, que el vaco es un catico crearse y aniquilarse de partculas
opuestas entre materia y antimateria.
Y que la luz en el, viaja a una velocidad constante de 3x10 metros por segundo
abrindose camino entre todos esos colapsos.
Es muy interesante como el universo est compuesto, por la mayora de vaco.
Un vaco que es gran parte del espacio-tiempo y que pero se puede deformar y
torcer segn de la energa que se mueve en el.
Lo que nos dice la relatividad general, cuando habla de que la luz se curva con el
espacio-tiempo, debido a la presencia de una masa, que es momento y energa a
reposo.
Tambin sabemos que el vaco es inestable en su 1% .
Esa pequesima cantidad pero, extendida por millones de aos luz y tal vez mas
all de la misma luz, se hace consistente.
Tan consistente que logra expandir a un universo entero.
Hay muchos interrogantes sobre el vaco, con la gravedad es el fenmeno que mas
me parece fascinante y misterioso.
Las antiguas filosofas orientales como el Zen, consideran el vaco como base de
todo.
De hecho durante la meditacin se intenta anular totalmente el pensamiento, para
alcanzar el silencio total.
Que fusionado con la oscuridad de la habitacin y los ojos cerrados, es una
reconstruccin humana del origen del arcano secreto.
Hemos visto como considero que el universo tenga dos enfoques, el gravitatorio
que fractalizandose llega hasta al electromagnetismo e las fuerzas nucleares y la
entropa, que desde el campo cuntico causa una expansin de los tensores
mtricos, en relacin espacio-temporal.
Extendindose en escala csmica, crea la expansin universal.
Pero creo que la energa oscura, no est hechas por partculas si no por principios
activos.
Principios que desde el campo cuntico, se fractalizan en crecientes limites
indefinidos.
Una ecuacin que expresara ese concepto podra ser:
en esa simple ecuacin se simbolizan las frecuencias del universo con omega (U)
y las interferencias con delta (U).
ES significa energa entrpica.
Esa ecuacin puede ser una tontera, pero a mi me parece muy elegante y por eso
es una de mis favoritas.
Si diferenciamos con respecto a un espacio cuadri-dimensional sv obtenemos:
Pero antes de llegar a ese argumento, tenemos otros dos para profundizar un poco.
Esos dos argumentos, son como desde la nanogravedad y nanoEntropia, se llega a
la gravedad relativista y a la entropa que est expandiendo el universo y, como
son consideradas las dimensiones en TermoDinamica ElectroMagnetica (T.E.) y
como funcionan.
Hemos visto como en T.E. se contempla el universo, como un conjunto
evolucionista de dimensiones y niveles fractales.
Las cosas empiezan en el campo singular y se van simbolizando, en indefinidas
versiones de funciones de ondas, que se extienden a todos los niveles del tejido
espacio-temporal N dimensional n.
Llegando a los limites mas desconocidos.
Para obtener la conservacin de la energa, aun se diluya el espacio-tiempo, es
necesaria la fractalizacin en cuanto utilizando matrices de vectores isotrpicos,
se mantienen las proporciones.
Todo eso obviamente, sin considerar las interferencias con otros universos.
A nivel utpico es posible escribir unas ecuaciones simples, para intentar describir
la estructura de esas fractalizacines para nG y nS.
Utilizare' smbolos de mi creacin como la integral fractal que es una modifica N
dimensional, de una integral normal en 2 dimensiones.
Es decir:
Si las partculas que componen los tomos, si los tomos mismos se estuvieran
expandiendo para nosotrxs no cambiara absolutamente nada.
No podramos ni darnos cuenta porque las reglas que utilizaramos para medir,
serian sumisas a la misma expansin y todo mantendra sus proporciones.
En una fractalizacin diluida del espacio-tiempo, desde dentro no se notaria
ninguna dilucin en la densidad.
Sabemos que las galaxias no se estn expandiendo, es el espacio-tiempo entre
ellas a hacerlo.
La materia oscura devorar las galaxias, hacindolas cada ves mas pequeas y las
convertir en singularidades.
Que devorarn a su ves la energa entrpica, convertida en la nica forma espaciotemporal.
As que habr un directo devolver la entropa al campo cuntico, sin volver a la
creacin ni de astros, ni mucho menos de vida.
El universo volver a ser una versin mas del campo singular y de sus
caractersticas duales.
La ecuacin para la fractalizacin desde la nanoentropa, hasta la macro-entropa
reduciendo el universo a 4 dimensiones, podra ser la siguiente:
Donde vemos que desde el campo singular el colapso de funcin de onda psi
menos x, crea el conjunto de funciones probabilsticas del campo cuntico, que
tambin colapsan en -x.
Con la seleccin inorgnica obtenemos las partculas solistas, que teniendo carga
positiva o negativa tendrn nanogravedad y nanoentropa respectivamente.
Diferenciando entonces con respecto al colapso de funcin de onda x habremos:
profes de mates y fsica, que mas que transmitir la pasin para la disciplina solo
lograban aburrir todo el mundo, hablando un idioma incomprensible que solo
ellos entendan, encontrndose muy inteligentes.
Recuerdo que a la escuela, uno de los lugares mas desagradables al que tuve que
ir, las horas de matemticas y fsica eran las mas despreciadas.
Cambie' varias veces de instituto por cuestiones de conducta y de no aprobar los
aos y, en todas las escuelas publicas donde fui, el instituto de arte y el liceo
artstico, los profes de ciencias eran detestables.
Me acuerdo que el primer ao de instituto, el profe de matemticas y fsica era
uno de esos psicopticos reprimidos y pervertidos, que se volvan locos a estar en
medio de chicas y chicos, en el florecer del desarrollo adolescente.
Su gran consideracin para si mismo y el desperdicio de su gran genio, enseando
en un simple instituto de niatos, hacia que nos odiaba a todxs.
Ese odio por supuesto estaba correspondido.
El to entraba en el aula y empezaba a hablar de manera que nadie lo entenda,
sobretodo porque nadie lo escuchaba y al final, se quedaba hablando solo con los
nmeros que el mismo escriba a la pizarra.
La profe que tuve en mi Segundo primer ao ah, era toda al revs.
Era ella a la que le importaba un pepino si los alumnos estudiasen o no.
Me acuerdo que tenia su pequesimo grupo de personas, que la seguan un poco y
trabajaba solo con ellos.
Yo obviamente, estaba entre lxs que se quedaban dibujando y escuchando musica
metal en los auriculares.
Pensaba:Pero si quiero ser pintora, que demonios me importa de las mates?
Acabe' reprobando y esa vez me echaron del instituto de arte, as que fui al liceo
artstico, estudiando arquitectura.
Es decir entre Mi y su octava tendremos, fa, fa#, sol, sol#, la,la# si, do,do#, re,
re# y por fin la octava mi.
Si hay tres octavas en mi, se repite el proceso 3 veces.
Eso mismo pasa con las dimensiones espacio-temporales.
Si tenemos dos dimensiones, tenemos tres octavas singulares y para llegar a la
tercera dimensin tendremos que pasar para las frecuencias intermedias hasta a
llegar a su octava mayor que es la tercera dimensin.
La cuarta octava singular en ese caso, para crear un solido tiene que estar en otro
plan, que puede ser ortogonal o no al plan que ya contiene el triangulo.
Tendremos as un tetraedro creado por 4 singularidades y 6 mtricos, que unen
cada singularidad en en plan de dos dimensiones, a la singularidad del otro plan
creando la tercera dimensin.
Las frecuencias de las octavas creando las dimensiones, se sincronizan en su
vibracin.
Creando otra frecuencia que es la suma de las frecuencias componentes.
Un acorde.
Todo eso es una mera construccin mental, hay que diferenciar lo que es
geometra pura y utpica, de lo que son las cosas en la naturaleza.
Vemos que ese modelo complica un poco las cosas, pero lo considero mas similar
a la realidad que otros.
La dimensiones entonces, son tras eso, muchas mas de las que ninguna teora
actual puede contar.
Por eso considero el universo como conjunto de N dimensiones.
Porque partiendo desde el microcosmos, podemos crear una red tan intrincada de
mtricos y singularidades, que sin duda nos llevaran directamente a la locura.
Vemos tambin que las dimensiones no estn separadas.
es una dimensin.
Con [Q]1[Q]2[Q][Q] con 3 tensores formando un triangulo.
Cuando la superficie es curva, las leyes de Gauss y Riemann se aplican
normalmente.
Si el numero de tensores tiende a n pero estn todos en el mismo plan, se anula la
suma dimensional y se quedan en la misma dimensin, convirtindose en tensores
normales.
Q es dentro nuestro universo, solo una proyeccin de las singularidades
originales del campo singular.
Cuando un tensor mtrico, tiene que juntar singularidades en planos diferentes se
vuelve a la suma dimensional.
Como en el caso del tetraedro, que es el solido con el numero menor de
singularidades.
Dos singularidades en un plan y dos singularidades en un plan paralelo, unidas por
mtricos pueden crear un cubo, un rectngulo..etc..dependiendo de las
proporciones entre los mtricos.
Es posible crear muchas combinaciones, para crear de diferentes formas las
mismas dimensiones.
Los planos, obviamente tambin son meras construcciones mentales.
Surge as la pregunta Entonces la Realidad de que est hecha?
Parece que lo mires por donde lo mires, no se llega nunca a tener algo cierto.
Pero no es as, la naturaleza aun siendo tan peculiar tiene sus costumbres.
Esas costumbres, son las fantasas mas placenteras de la naturaleza misma y
podemos estudiarlas y llamarlas constantes fundamentales de la fsica si nos gusta.
No hay que confundirse pero, la naturaleza no es un ser.
Solo es una estructura, no tiene consciencia.
pueden no estarlo.
El movimiento afecta las dimensiones, como hemos visto con el tomo de
hidrgeno.
Ese es el tiempo.
Cuando un sistema no se mueve nunca, ni vibra ni nada, es un sistema espacial.
Y no tiene tiempo, es eterno.
Pero al solo tener vibracin y frecuencia, de las partculas que lo componen
automticamente tiene tiempo, una dimensin mas.
O varias, segn varios tiempos.
Es decir que el tiempo, es todo cambio del espacio.
Definicin muy clsica y simple.
Un vaso en cima de una mesa por ejemplo, nos puede parecer inmvil pero
sabemos bien que no lo es.
Desde el nivel mesoscpico al macroscpico, podemos decir, que estando en cima
de una mesa en el planeta tierra, el vaso se mueve con la tierra al rededor del sol.
Aunque la tierra fuera inmvil en el universo, a nivel microscpico el vaso estara
movindose igualmente, a travs la vibraciones de sus tomos y partculas.
Igualmente el vaso tendra tiempo, duracin.
El origen del tiempo, est en el campo cuntico.
Es creado por toda vibracin en el.
Penetra y se extiende luego, en todo lo que el campo del vaco crea.
Es el resultado de la deformacin de los vrtices singulares, el contraste
concntrico entre gravitacin y entropa.
Las dos formas singulares son los arquetipos del espacio, el interactuar y el
contraste entre los dos arquetipos espaciales, crean el arquetipo temporal.
Todo siempre es una versin mas de la estructura singular.
Tal vez, podemos describir la estructura de creacin dimensional del espaciotiempo mltiplo, con esas simples ecuaciones:
recortarn.
El universo ser convertido en un plasma incandescente, muy irregular en la
densidad y en la simetra.
Los terribles agujeros devoradores seguiran comiendo todo, incluso ese plasma y
se acercaran entre ellos, hasta a devorarse los unos con los otros, llegando al gran
colapso final en una singularidad misteriosa.
Teora muy catastrfica y muy espantosa, debe ser terrible ser devorados por
agujeros negros enloquecidos, tragndose todo el universo.
Y luego devorndose entre si como canbales.
No hay pero, ninguna evidencia experimental, para corroborar tal teora.
Adems, las observaciones parecen ir en la direccin opuesta.
Por eso en 2003 se formulo' la teora del Big-Rip el gran desgarramiento.
En dicha teora se cree que debido a la expansin universal por la energa oscura
al final, esa misma podra desgarrar el tejido del espacio-tiempo.
Si la razn matemtica, entre energa oscura y su valor de densidad, que
llamaremos w, ser w< -1, pues no habr ninguna esperanza para el universo.
Ser desgarrado.
Las galaxias se separarn cada vez mas entre si, la gravedad entonces ser
demasiado dbil, como para tenerlas todava compactas y en 60 millones de aos
sern reducidas a estrellas aisladas.
A los tres meses del final, tambin los sistemas solares se destruirn, debido a la
debilidad gravitatoria.
Llegando a los ltimos minutos de vida de nuestro universo desgarrado, todas las
estrellas y planetas se pulverizarn en tomos, que a su vez se desbaratarn en
partculas vagabundas, ya no sumisas a las fuerzas de atraccin o repulsin.
Esas ultimas se harn solamente radiacin y ya no quedar mas nada que eso.
capitulo me hayan matado, entonces poco a poco, al final del ao que viene la
comunidad cientfica, empezar a interesarse en mis teoras y se demostrar que la
formacin de partculas fundamentales, desde el campo cuntico, pasa
exactamente como mi teora predice.
Eso me guiar directamente al nobel en 2015.
Todo ir muy bien y ser galardonada con lo que mas anhelo.
Me comprare' un castillo mudndome a vivir ah con mi madre, que mientras tanto
habr adquirido el titulo honorfico de condesa, para haberme tenido a mi, genia
de la fsica como su hija.
El ao despus pero, ese famoso nio autista genio, descubrir una solucin a mis
ecuaciones sobre la singularidad cuntica.
Demostrara' que es posible crear una singularidad en laboratorio y, despus de un
gran escandalo periodista sobre los peligros, que realizar un experimento como
ese pueda causar, se pone en marcha la construccin de un sper acelerador
nuclear, capaz de recrear una singularidad y poder ver en directo, como paso eso
del big-bang y la creacin del universo.
Despus de solo 3 aos, el sper acelerador Artemisia 1 ya est listo para el
experimento.
Luego de unos ltimos meses de calibrar las estructuras y de ultimar los ltimos
detalles, por fin a finales del 2019, todo est listo para ver desvelado el secreto
que la humanidad ha buscado durante toda su historia.
Un gran bufft domina la gran sala de ceremonias del castillo, y los invitados de
las elites mas altas de todas disciplinas cientficas, tienen que hacer esllom entre
los periodistas hambrientos de fotos escandalosas.
Como la que me toman a mi en la cama, mientras que estoy en situaciones
particulares, con el joven multimillonario, que financio' la construccin del sper
acelerador de partculas.
La atmsfera es jovial y animada a solo tres horas del experimento.
Nos trasladamos todxs a la sala de proyeccin, donde se proyectan unos cortos
sobre mi y otros genios cientficos y artsticos, como Georg Cantor y El Bosco.
Ya se acerca el momento y con una serie de limousines, puestas a disposicin por
la real academia de las ciencias, nos trasladamos todo el mundo al acelerador.
Sentadxs en la sala de monitores, se espera el va libre por Freddy, el tcnico.
El nio genio est sentado a mi izquierda y mi madre a mi derecha.
Me dicen, que solo esperan mi seal para lanzar las partculas, hacia su destino
csmico.
Alzando la mano derecha la dejo caer con elegancia y nos sonremos con los otros
invitados.
El experimento ha empezado.
Se pulsa el botn que dar inicio a todo, de manera irreversible.
Las partculas tendrn que dar 9x10^987 veces, la vuelta al percurso circular de
623 km, el tamao del sper acelerador de partculas Artemisia 1.
Luego habr un impresionante impacto frontal, que nos dir por fin y de manera
definitiva y clara, que paso' aquel maldito da hace 13.7 mil millones de aos.
Omos de repente un grito desgarrador por parte de Freddy, el tcnico.
Resulta desde su monitor, que alguien no ha estrechado bien un tornillo en el
sector 13 de la estructura, que pero ahora est hermticamente sellada.
El pnico se difunde rpidamente, contemporneo a las despreocupadas
afirmaciones contrastantes tipo ...Bueno...solo es un tornillo....que puede pasar...
Yo continuo teniendo una apariencia relajada, no obstante en mi interior estoy
blasfemando en chino antiguo y pensando ...JO..!...lo sabia..!!...lo sabia!!
Al momento del impacto, queda todo claro.
La hemos Caado.
Un agujero negro se abre en el punto de impacto, al mismo tiempo que las
funciones de probabilidades de ondas se derraman al rededor, en una atmsfera
cada ves mas incandescente.
Una explosin csmica, un verdadero big-bang explotar despus de unos
segundos con una furia inconmensurable y tremendamente devastadora,
devorando todo lo que se encuentra en su camino.
Destruyendo el acelerador mismo y todo el bosque al rededor.
Devorando sin piedad las casas de los campesinos, llegando a las grandes
ciudades, que no tendrn ni el tiempo para enterarse de lo que est pasando.
El planeta tierra ya es completamente envuelto en un fuego mas ardiente como
nunca, quemando las selvas, los estados, las naciones.
El creciente big-bang se extiende al sistema solar, fundindose con el sol y dando
lugar a una explosin indescriptible.
Pasando despus, a devorar toda la va lctea y viajando a travs del vaco, a
devorar la materia oscura y las dems galaxias
Fundindose en un arder espantoso con la constante cosmolgica, la energa
oscura desgarrndolo todo y devorndolo contemporaneamente.
Destruyendo as el entero universo.
Y sustituyndolo con otro totalmente desconocido.
Con la muerte del universo acabo el tercer capitulo, exhortando a la lectura del
cuarto, que ser realmente muy divertido y entretenido.
CAPITULO 4
Le Fleur du Monde
EL INCOMPRENSILIBRO Tomo I
Introduccin a la TermoDinamica ElectroMagnetica
Manual para Locos que se creen Cientficos
Tengo una pregunta que a veces me tortura: estoy loco yo o los locos son los
dems?.
Albert Einstein
Salvador Dal
Tan cautivadas por sus quehaceres, que ni siquiera se preguntan porque tendran
que seguir hacindolos.
Tan acostumbradas a las convenciones, que ni siquiera se cuestionan si tienen
fundamentos lgicos o tiles.
De ah es fcil llegar a la locura.
Toda persona que se pregunta a si misma, porque debera hacer las cosas que la
sociedad impone de hacer, es considerada y vista como una manzana podrida.
Con eso no defiendo los borrachos o los drogadictos y tales personas, que
realmente me disgustan.
Estoy hablando de quienes, estando completamente en sus facultades mentales y
respectando los derechos humanos, no comparten las convenciones sociales.
Convenciones, que a menudo pisotean esos mismos derechos, creados para el
bienestar humano.
Como he anticipado en la prefacio...la habis ledo verdad?, desde pequea supe
que ese no era mi mundo.
Exacto, lo que acabo de decir.
Ese no es mi mundo.
Porque si lo fuera, hubiera nacido como lo hace todo el mundo y hubiera sido
esclava de las convenciones, como lo son las personas normales.
Desafortunadamente algo diferente paso'.
No entrare' en el detalle de mis asuntos personales, aunque imagino que os
pareceran muy interesantes, simplemente decir que por mi situacin ya en aquella
la poca, empec a cuestionarme eso de la Realidad.
Hay como una conexin cerebral a la ilusin social.
Carl Gustav Yung deca :El inconsciente no tiene tiempo. No hay problema
acerca de el, parte de nuestra psique no est en el tiempo ni en el espacio. Esos
Las artes desde siempre han sido el medio para intentar explicar lo inexplicable.
El bicho que tenia en la cabeza, siempre hacia que me cuestionara las cosas,
porque no encontraba correspondencia entre lo que me decan y lo que senta.
De nia me marginaban por tener orejas salidas, as que ya en si, haba una
diferencia con los dems.
Ellos me insultaban, me aislaban, me daban asco.
No quera ser como ellos, no quera portarme como ellos, ni creer en las mismas
cosas, que desde aquel entonces, me parecan sin sentido.
La pulga empez entonces a ayudarme.
Me dijo que no hubiera sido como ellos, si no simplemente yo misma.
Eso hacia una enorme diferencia.
La pulga empez a ensearme cosas, que realmente no sabra como describir.
Misterios que estaban dentro de las cosas.
Por ejemplo, siendo yo pequea mi madre se haba separado de su ex marido y
vivamos en casa de mis abuelos.
Era una casa victoriana con techos altsimos y muebles antiguos.
Los lucernarios eran de aquellos tan decorados y esnob.
En esa casa me pasaba la mayora de mi tiempo.
Haba todo tipo de animal raro, a empezar con las cucarachas comunes que
alcanzaban tamaos considerables, pasando a los lagartos y otros animales
fosforescentes, que no entiendo todava si existan de verdad.
De todas formas, una casa que hubiera hecho empalidecer a un zologo.
Viv ah mi rara y semi despreocupada infancia.
Haba unas reglas pero.
No tenia que abrir ni el segundo ni el cuarto cajn del mueble del comedor.
No sabia porque ni mi abuela me lo deca, solo repeta: Lo que hay ah no es
asunto tuyo.
En mi fantasa de nia, logre' imaginar las cosas mas estrafalarias para explicarme
ese secretismo.
Sobretodo, haba un gran bal en el mismo comedor, al que ni siquiera me dejaban
acercar cuando estaba abierto.
Era un bal antiguo, de esos de madera lucida y con las patas decoradas.
Para mi, ah dentro durante aos
existencia!
Luego, ya adolescente me permitieron acercarme y descubr que, simplemente
haba manteles de mesa.
Pero entonces Que fue aquella sensacin tan extraa y oscura, que emanaba el
bal durante todos aquellos aos?
Porque todo el mundo poda abrir aquel contenedor tranquilamente, mientras yo
no poda ni asomarme a ver lo que contena?
Tal vez fue eso, que me insidio' la pasin para lo misterioso y para acercarme a lo
que los dems consideraban desagradable y macabro.
Es decir, a la mayora de las cosas que se salen de las convenciones sociales, que
dan tanta seguridad y confort.
Me percate' con eso del bal, que las cosas podan ser varias cosas a la ves.
El misterio mas oscuro del universo y el contenedor de los manteles para la mesa.
Llegue' a tener miedo de aquel bal cada vez que me acercaba.
No sabia si de un momento a otro, hubiera aparecido una mano monstruosa
agarrndome y llevndome a terrorficos mundos lovecraftianos.
Lovecraft mismo escribi: Los trminos que mejor pueden sugerir el carcter
general de nuestras experiencias son los de inmersiones o ascensiones; pues en
cada revelacin, una parte de nuestra mente se separaba de cuanto es real y
primitiva y que, sus fantsticas imgenes se fundieran perfectamente con las que
vea Fuera de mi.
Eso mismo le paso' a Dal, que lo utilizo' para crear su famoso Mtodo Paranoico
Critico que transformaba la realidad mas comn, en visiones de las mas onricas.
De hecho, nunca he olvidado que mas all de las convenciones humanas, hay lo
que realmente est ah.
Cuando a veces se me olvida, tengo la pulga a recordrmelo de manera muy
efectiva.
No estoy diciendo que yo nac una genia y vosotrxs os chupis el dedo.
Simplemente me parece normal, despus de tantas cosas raras, toroides,
dimensiones y musica csmica, explicar un poco como llegue' a tales conclusiones
y conceptos.
Es til tener una pulga que se encarga de ensearnos lo inimaginable.
Claro, el precio para su alimentacin es la vida misma de quien la tiene.
No oigo las voces, como los dems locos, oigo solo una.
La de la pulga, que paradjicamente se parece mucho a la ma.
Nos pasamos el rato con nuestra propia vos en el cerebro hablando sin parar.
Lo interesante, es como hacemos a or nuestra vos sin emitir sonido.
El encargado del odo en el cerebro, es el rgano vestibulococlear.
Se divide en tres zonas llamadas odo externo, odo medio y odo interno.
Cada una se encarga de una parte del sonido.
Pero sus funciones se encienden solo a un estimulo auditivo real, es decir una
frecuencia que desde el aire entre en la oreja.
Pero cuando pensamos, nuestra voz est directamente en el cerebro, no pasa por
las orejas y su estructura compleja.
Tenemos entonces un odo que es tendencialmente interno.
Tantas veces, como para preguntarme como funciona eso del almacenar imgenes
sonidos, olores etc...
A veces me pasa que de repente tengo recuerdos, que realmente no pintan nada
con los que estoy haciendo en aquel momento.
El inconsciente nos enva ese tipo de imgenes para decirnos algo.
Algo que pero, la mayora de las veces se queda desconocido.
Hay toda una actividad espontnea en el cerebro y, nosotrxs solo somos la parte
mas pequea de ella.
Siempre me ha parecido realmente importante estudiar el inconsciente, porque se
corresponde al 95% de nuestro cerebro.
Lo que consideramos ser nuestra consciencia activa, es como hemos comentado
antes, un pequeo 5%.
Porque no pienso en mis asuntos y me olvido de todo eso?
Pues porque si no tenemos dominio del 95% de nuestro cerebro, en primer lugar
estamos todos locos y se joan los que insultan y, en segundo lugar, como
podemos decir quien somos y cual es la realidad, utilizando semejante minsculo
porcentaje de consciencia?
Todo lo que aprendemos, todo lo que vemos, todo lo que estudian los cerebros
geniales inalcanzables, es procesado conscientemente por un porcentaje miserable
de nuestro cerebro.
Como si el resto tuviese cosas mas importantes que hacer.
Asi' que cuando alguien que se cree muy erudito, me habla de la realidad y de la
verdad con tanta seguridad y convencin, solo me ro.
Sean religiosos o cientficos.
Sin duda se puede hablar de los muchos dados que se han recopilado a lo largo del
tiempo, de los esfuerzos para obtenerlos y de la satisfaccin recibida, pero de eso
archivo y luego dice:lo que se est mirando es el mar o tambin:lo que se est
comiendo es una pizza.
Hay como sabemos, 5 sentidos fsicos, la vista, el odo, el tacto, el gusto y el
olfato.
Son los medios que tenemos, para relacionarnos con el infinito exterior.
Pero tambin tenemos infinitos interiores, como las clulas, las molculas, los
tomos, las partculas, las energas que las compones etc...hasta a llegar al vaco
cuntico y al campo singular.
Con que sentidos nos relacionamos con eso infinitos?
Pienso que tambin hay sentidos puramente mentales, como la creatividad, la
intuicin, las percepciones, las emociones las sensaciones, los sentimientos...
De hecho, la racionalidad me parece una esquizofrenia de la esfera emocional, que
intenta entender algo sobre ella misma, desdoblndose para auto-analizarse.
Pero con escasos resultados.
El problema es que, con el 5% del cerebro, no podemos disfrutar mucho de
nuestras posibilidades.
No podemos, a diferencia de lo que dicen los msticos, dominar el CHI.
Tal ves podemos dominarnos un poquito a nosotrxs mismxs pero nada mas.
Cuando a un monje shaoln, se le destruye una barra de metal contra de la cabeza,
aun ah el to solo utiliza el 5% de su cerebro para obtener tal concentracin.
Bueno, tal ves el 5,0000001 %.
Combinado con los sentidos mentales.
El mas importante de esos sentidos es la filosofa.
Para mi punto de vista, simplemente es la capacidad del cerebro de articular el
pensamiento, independientemente de los que se est pensando.
Inmediatamente despus, llegan los dems sentidos.
Para tener entonces una visin de la realidad, tenemos que haber un correcto
balance entre sentidos fsicos y psicolgicos.
Cuando hay un desequilibrio entre los dos, se pueden crear sociedades como la
nuestra para decir un ejemplo.
Donde todo, est proyectado a la expansin del individuo y a su realizacin por en
cima de los dems y, las pocas veces que se intenta ir hacia dentro, se fracasa
clamorosamente.
Como en el caso de las religiones y de las varias espiritualidades ilusorias.
La neurologa, es actualmente mi disciplina favorita tratando de la mente.
Aunque no estoy ni siquiera en el nivel mas bajo en esa disciplina, me apasiona
mucho estudiar como desde una estructura biolgica, con canales microscpicos
llenos de neurotransmisores, hecha por tejido celular, materia gris, tomos
inorgnicos y partculas fantasmas, se llega a los sentimientos mas profundos
mirando las estrellas o el sublime placer de comer los platos favoritos.
Por cierto, mi materia gris tiende mas al rosa fucsia.
Justo porque las cosas son conjuntos y combinaciones de muchas otras cosas, no
creo que estudiar el cerebro a nivel estructural, quite algo al placer de vivir.
Es decir, muchos piensan que cuando ya se conocen las estructuras de las cosas a
nivel cientfico, se pierde la Magia.
Pues no, la magia crece.
Y tambin el placer de disfrutarla.
Una ves, el gran fsico y premio nobel Richard Feynman dijo de la mente:
El problema central de la mente, si ustedes quieren, o del sistema nervioso, es
este: cuando un animal aprende algo, puede hacer algo diferente de lo que poda
hacer antes y, si est hecho de tomos, sus clulas cerebrales deben haber
cambiado tambin. De qu manera es diferente? No sabemos dnde mirar, o qu
El principio de simplicidad nos dice que la mente, tiende a estilizar las formas con
las geometras mas simples.
El principio de relacin entre la figura y el fondo, tambin es importante porque
nos dice que el cerebro no logra ver la figura y el fondo al mismo tiempo y,
alterna la focalizacin en una y otra cosa.
Ese efecto cerebral fue muy usado por los surrealistas, en los aos 20 y 30 del
siglo XX.
En el principio de igualdad y equivalencia, se afirma que cerebralmente se tiende
a agrupar acontecimientos con semejante naturaleza con respecto a otros.
El principio del cierre, muy importante en el dibujo simple, dice que las lineas de
contorno son percibidas cono un conjunto nico, a diferencia de las lineas internas
a tal contorno.
El principio de experiencia nos recuerda, que el sistema nervioso adquiri sus
caractersticas en el interactuar con lo exterior.
Hay que decir que esos principios actan contemporaneamente y continuamente.
No se alternan entre ellos, si no que crean una unidad.
Lo que se suele llamar realidad visible.
Desafortunadamente, las cosas no son tan simples.
Hemos comentado en el segundo capitulo, que los sentidos fsicos humanos,
siendo que se han evolucionado tras seleccin natural, con respecto a las
necesidades genticas en correspondencia con el entorno, se han centrado en
determinadas pautas ignorando a otras.
Los ojos y las orejas, que son las estructuras en las que mayormente confiamos, se
han evolucionado para ver y or solo ciertas frecuencias.
Esas mismas, eran la velocidad del mundo mesoscpico, donde se tenia que ver en
que momento y con que rapidez, el predador atacaba y que ruido hacan las hojas
en el instante antes del ataque, para poder evitar de ser devorados y semejantes
enfoques de supervivencia.
Con el tiempo adems, la civilizacin, alejando el ser humano de esos peligros
naturales, ha hecho que los pocos sentidos que se tenan, se han aturdidos.
Ahora ya la mayora de los ciudadanos, no tiene que escapar de tigresas feroces
as que los sentidos se han modificado, para que nos enteremos del pasaje de un
coche o una moto.
Eso conlleva una directa modifica de las conexiones neuronales tambin.
Hemos dicho en el segundo capitulo, que los ojos perciben solo una pequea parte
del espectro de luz, que es mucho mas amplio en si.
Los fotones que los ojos pueden percibir llevan una energa de 4x10^-19 julios,
numero que he utilizado en el tercer capitulo, para calcular la creacin de
partculas solistas en el campo del vaco.
No he utilizado la energa de escape fotnico, despus de un aniquilamiento
materia-antimateria, es decir 511 keV(kilo electrn voltios) porque no me daba
ningn resultado matemtico.
Tambin hemos dicho que los mismos fotones, no nos ensean la realidad, si no
una mnima parte de los colapsos de funciones de onda, en nuestro universo.
Nuestros ojos no ven casi nada.
Entonces Que pasa cuando nos miramos en el espejo?
Que es lo que estamos viendo?
Para contestar a esa pregunta tenemos que analizar como los sentidos fsicos se
funden con los mentales y como todo es distorsionado por el inconsciente.
De hecho, la vida social es el producto directo del inconsciente, as como sola
decir el doctor Sigmund Freud.
El fue el primero en darse cuenta de que algo en la mente, estaba oculto y que lo
Esa grave perdida de informacin consciente, se tiene cada vez que se mira algo,
que seamos nosotrxs, nuestro gato, un esparrago
Realmente no tenemos ni idea de que forma tiene una ciruela.
No vemos nada de ella, no vemos nada de nuestros queridos que nos sonren y no
vemos nada de la cosa mas importante que tenemos.
Nosotrxs.
Aristteles dijo: Como la vista es al cuerpo, la razn es al espritu.
A mi alrededor veo gente que tiene tanta seguridad de lo que es, de donde est y
de lo que hace, que me hacen plantear la misma pregunta que se hacia Albert, al
principio de ese mismo capitulo.
Es mas, las informaciones que llegan a nuestra consciencia, antes pasan un filtro
mental que segn de nuestros deseos, sentimientos y miedos, tienden a cancelar lo
que es desagradable y a ensear mas lo que nos agrada.
Por eso por ejemplo, no percibimos el pasar del tiempo.
Para los humanos el pasar del tiempo, solo es el acercarse de la muerte y eso no
nos suele gustar demasiado.
No tenemos ni idea de que es la muerte as que nos asusta, a diferencia de los
fanticos musulmanes, que se hacen explotar con la absoluta convencin de llegar
en aquellos parasos, llenos de vrgenes tetudas.
Creamos entonces hiptesis, sobre lo que la muerte puede ser, para intentar
tranquilizarnos.
Decimos que no pasa nada, aunque el cuerpo humano se hace viejo y luego muere
y se pudre, nuestra consciencia continuar en vida para siempre.
Cual consciencia, el 5% del cerebro?
Abro una pequea parntesis sobre ese argumento, con la utilidad de re-enlazar
despus el hilo del discurso.
Soledad y locura.
Pero no me preocupo porque estoy de acuerdo con Edgar Allan Poe, cuando dice:
La ciencia no nos ha enseado aun, si la locura es o no lo mas sublime de la
inteligencia
Pero tambin nos dice, que cuando una persona loca empieza a decir cosas que
parecen perfectamente sensatas, es el momento de ponerle la camisa de fuerza, as
que lo que mas me sorprende, es que todava no estoy en manicomio.
La naturaleza es una continua evolucin, pero que quiere decir eso?
Cuales son los mecanismos de la evolucin y cual es su propsito?
Contestar a la segunda parte de esa pregunta es muy fcil, pues la evolucin no
tiene ningn propsito final.
Simplemente pasa.
Para el ser humano, parece extremadamente difcil aceptar que algo no tiene
sentido o significado.
Le resulto' muy difcil a Wittgenstein por ejemplo.
Le causaba mucha depresin junto con su homosexualidad medianamente
aceptada.
Parece que el objetivo final sea algo realmente importante para el ser humano.
Sin el, se encuentra como perdido.
Cuando Hugo Ball y Tristan Tzara crearon el dadaismo, queran provocar justo
esa sensacin de perderse en la nada.
Luego, artistas del calibre de Marcel Duchamp se juntaron al movimiento
llevndolo a niveles altsimos.
Tan altos que a un cierto punto, nadie los entendi.
Los dadaistas les contestaban a la gente, que de hecho, no haba nada que
entender.
superficiales.
Ese rechazo dismorfo-fobico dadaista, llevo' directamente al surrealismo.
El crear una realidad, hecha por la manifestacin mas abismal y a menudo
delirante, de los deseos mas remotos y ocultos del inconsciente.
El surrealismo o superrealismo, fue un movimiento artstico fundado por Andre'
Bretn en 1924, inspirando por Guillaume Apollinaire que invento' la palabra
Surreal unos pocos aos antes.
Afirmaba que existe una realidad superior, de la cual nuestro mundo solo es la
plida copia aburrida.
Bretn fue obviamente inspirado tambin, por Sigmund Freud y su
descubrimiento del inconsciente, ocurrido justo unos aos atrs.
Despus de unos aos de la fundacin del grupo, el exponente mas famoso fue
Salvador Dal, pintor que se tomo' realmente muy en serio eso de superar la
realidad, a tal punto que hasta a los mismos surrealistas les pareci demasiado
extremo.
En su pintura, mas que en otras, es muy evidente el estimulo sexual-freudiano y
eso era altamente escandaloso por la poca y por los surrealistas, que en realidad
solo parecan ser unos burgueses con ganas de provocar un poco a los esnob.
Tal ves los crticos de arte no estarn de acuerdo con mis ideas artsticas, pero
personalmente, me importa una berenjena frita de lo que piensan los crticos en
general.
No hago lo que hago para impresionar a algn critico y sacar provecho o dinero, si
no porque, si no lo hiciera me estallara cada neurona, en una reaccin en cadena
mucho peor de aquellas de Seymionov y Fermi.
En el surrealismo entonces, hay una sustitucin de la gris y falsa condicin social,
con una mas sincera y espontnea realidad, fruto directo de los deseos
inconscientes.
El surrealismo es un mtodo para dominar la locura.
Bretn mismo dijo: Un hombre que no logra imaginarse un caballo galopando en
cima de un tomate, es un idiota.
Esa frase tiene una claridad asombrosa, porque nos revela el secreto.
La locura es la fantasa sin control alguno, yacente en el cerebro de alguien con
una pulga muy grande.
Podemos estar chiflados y como las cabras, pero si logramos dominar la locura, la
fantasa, seremos genios.
Ese dominio de la locura, es lo que se conoce como Creatividad, uno de los
sentidos mentales del cual comentaba mas arriba, en ese capitulo.
El connbio entre creatividad y locura, crea el genio.
Mas locura, mas creatividad, mas genio.
El dominio de la fantasa.
Pero Os acordis como llamo a la fantasa y que es en si misma?
La fantasa es la naturaleza.
En el tercer capitulo dije, que lo que nos aparece como las leyes de la fsica,
simplemente son las fantasas de la naturaleza sobre sigo misma.
Tras eso, quedan claras algunas cosas importantes sobre la evolucin y su
mecanismo, la primera parte de la pregunta que postule' mas arriba y desde la que
desarrolle' ese ultimo discurso.
Hay en el espacio-tiempo, una estructura bsica, ya desarrollada en el tiempo y
que funciones segn determinadas reglas.
Humanamente hablando, esa es la Normalidad.
Luego pero, la naturaleza experimenta por cada ser, criatura y estructura, todas sus
variables naturales.
La mayora de las veces no tienen mucho xito, porque bajo nuestro punto de vista
son errores clamorosos, como los fallos en la gentica.
Pero cuando se encuentra una octava compatible, con la ecuacin original y su
nivel energtico, se obtiene un salto de cualidad.
Los genes se evolucionan y la seleccin natural los instaura como norma.
Es evidente que las pulgas, son parte del mtodo que la naturaleza utiliza para
evolucionarse.
Tambin influye mucho la epigentica en los seres biolgicos.
Esa ultima es algo realmente complicado, pero en palabras que alguien como yo
pueda entender, la explicara como las caractersticas naturales no genticas de los
organismos vivientes, con la capacidad de evolucionar a los mismos genes, a
traves de su interactuar con el ambiente.
Es decir, teniendo una visin gravitatoria de contraccin o de ir hacia la
singularidad, la epigentica son las maneras con las que el meso-cosmos se
relaciona e interacta con el microcosmos, representado por los genes en ese caso.
Teniendo un enfoque entrpico expansivo, las maneras en las que el microcosmos
se funde y modifica, a travs del interactuar con el meso-cosmos, nuestra escala.
Que a su vez, ser tambin modificada, en los tiempos necesarios a dicha
evolucin.
La creatividad, modifica epigenticamente a nivel dendrtico, los intercambios de
neurotransmisores en el cerebro y hace que se graben esas renovaciones, para
tenerlas guardadas en el archivo gentico, para un probable utilizo futuro.
Los genetista me dirn todo tipo de insulto por esa frase que acabo de escribir.
Todo eso sirve para la evolucin psco-neuronl humana.
Hacia una posible mejora del ser humano mismo, que de hecho necesita de
muchas.
Tal vez necesitaremos algunas generaciones mas, para que el ser humano se de
cuenta de que tendra que empezar a ser menos Gilipas.
La naturaleza humana, se evoluciona a travs de la creatividad.
A lo largo de la historia y evolucin humana, hay innumerables ejemplos de
creatividad.
Como el primer homo erectus que hech un trozo de carne al fuego, para saber
como sabia despus, dando origen al arte de la barbacoa.
Las ideas de Tolomos para explicar los astros, las de Coprnico, Newton.
Arcimbldo y sus humanos vegetales, los dadaistas, Eisntein....
Pido disculpa a todos los dems genios sublimes, a los que no he nombrado.
Las pulgas utilizan los sentidos mentales, para alterar los fsicos y viceversa.
Su encargo es confundir las cosas, como mover las aguas para ver que sale a la
superficie.
A menudo los resultados son negativos, no es fcil dominar a la fantasa.
El fsico sovitico Konstantin Tsiolovski, el gran precursor de la Cosmonutica
dijo cerca de la fantasa y la creatividad:Al principio vienen necesariamente a la
mente la fantasa y la fbula. Desfilan despus lo clculos matemticos, y slo al
final la realizacin corona el pensamiento.
Estaba hablando de construir naves espaciales, en grado de llevar al ser humano
hasta los limites mas arcanos del universo.
A caso no es creatividad pensar en naves espaciales y luego realizarlas?
No estoy de acuerdo con lo que separan arte y ciencia.
No estoy de acuerdo con lo que ven las ciencias, como un conjunto de ecuaciones
de las mas aburridas y las artes como cosas Etreas, que no tienen ninguna
importancia en la vida y en la modernizacin y evolucin psco-socil, de la
humanidad.
Las cosas existen porque surgen del desequilibrio de la nada, como hemos
discutido a lo largo de los captulos de ese libro.
Eso es lo que intento' explicar el fsico Lawrence Krauss en su libro El universo
desde la nada.
Obviamente, nadie logro' entender como un entero universo pueda surgir de la
nada.
Todo el mundo piensa que la nada, simplemente es la ausencia total de todo.
En la imaginacin, la nada es un lugar donde no hay nada...todo negro...
Pero eso no seria la nada, si no el color negro, que en si es algo.
Imaginar la nada no es tan simple, eso es causado por la diferencia entre la nada
cientfica y la nada filosfica.
La nada cientfica, es el catico crearse y aniquilarse de partculas de materia y
antimateria, en un continuo imparable de creaciones fotnicas.
De hecho solo es un campo electromagntico con carga nula, o Casi, como nos
dicen Feynman y la electrodinmica cuntica.
Hemos visto a travs de los captulos, como esa nada tiene su propio desequilibrio
en un pequeo porcentaje, que pero se acumula con el tiempo.
Fue desde ese tipo de nada, que la ciencia afirma que surgi el universo, no desde
la nada filosfica.
Esa es muy diferente.
Muchos filsofos o telogos han intentado de manera ontolgica, estudiar ese
concepto, como por ejemplo Hegel, Heidegger o Sartre, entre otros.
Su problema pero, fue considerar la nada como una cosa o una condicin.
De hecho, tambin es paradjica la etimologa de la palabra Nada, es decir Res
nata, Nacida.
Una paradoja que parece muy tonta.
clarificador.
Es entretenido, nos da emociones y nos distrae de nuestra inutilidad.
Por lo menos a mi.
Interesarme de las cosas mas complicadas y que probablemente nunca lograre'
entender, es lo que mas me emociona y anima.
Meterme en razonamientos labernticos, de los cuales ya se que no encontrare'
ninguna respuesta y aun si la encontrara, no me servira para nada concreto en la
vida, me suele fascinar particularmente.
Tal ves soy una perdedora nata, una que haga lo que haga, jamas obtendr algo
real de sus esfuerzos.
Como ese mismo libro por ejemplo, he estado escribiendo como una obsesivacompulsiva, durante casi dos meses y no tengo ni idea de si mis teoras son
validas o enormes tonteras.
Estudiando las ecuaciones de fsica de verdad me entran ganas de gritar, las
entiendo pero no logro memorizarlas.
Mi cerebro y la incompetencia de los maestros y profes, me impidi de ser
cientfica.
De hecho ahora, casi al final del capitulo puedo decir que la ciencia es mi mas
grande trauma.
El arte ha sido pero mi salvacin.
Siendo que no lograba aprender matemticas y fsica, desahogaba mis visiones
geomtricas en la pintura y el dibujo.
Tambin en la musica, como lo comentaba en el tercer capitulo.
Siendo lectores virtuales, os he utilizado para desahogar gran parte de las cosas
que se han amontonado en mi cabeza durante tiempo.
He empezado ese libro con la seguridad de que no lo iba a publicar, pero tal vez lo
CAPITULO 5
EL INCOMPRENSILIBRO Tomo I
Introduccin a la TermoDinamica ElectroMagnetica
Manual para Locos que se creen Cientficos
repugnante y que tengo que arder en el infierno durante la eternidad por no haber
sido como dios quera y por no haberle obedecido como un perro.
Me ofenden cuando les dicen a mis amigos homosexuales, que sern la causa de la
extincin humana y los insultan comparndolos a los pedfilos, cuando sabemos
muy bien en que lado estn esos ltimos.
Mi estilo de escritura es muy fuerte a veces, pero como digo en las primeras
paginas del capitulo, no necesito dar escandalo.
Creo que el problema no sea creer o no creer en dios, si no pisotear los derechos
humanos.
Cosa que las religiones actuales no paran de hacer.
-Lectora 1: Vale, gracias.
-Lector 2: Soy fsico y mi pregunta es No crees que es un poco presuntuoso por
tu parte, querer construir un modelo csmico no teniendo, como tu misma dices,
un buen conocimiento de las matemticas?
-Artemisia: ...seguramente...pero solo se vive una vez.... realmente no pude hacer
nada para evitarlo...quiero decir, los traumas no tienen inters si eres cualificada o
no en una disciplina, solo se manifiestan en tu vida de aquella forma y tu te lo
tienes que tragar...en mi caso, mi trauma infantil de no poder ser cientfica como
uno de mis inspiradores, es decir Albert Einstein, me ha empujado de todas formas
a interesarme a la fsica.
Fue en 2004 en una temporada muy catica de mi vida...bueno..una de las muchas
jejejejeje....en la que no paraba, debido a que frecuentaba la academia de bellas
artes, de pintar, dibujar tocar musica, emborracharme como los dems jvenes
-Artemisia: ...a ver.. tal vez no he logrado ser tan clara como quera en el capitulo
cientfico, el segundo...pues en palabras simples, la contraccin de Lorentz es una
deformacin que tienen las masas u los objetos en movimiento rectilneo
acelerado, con respecto al eje perpendicular a su direccin.
Es decir, que si en dos dimensiones con coordenadas (x,y), lanzamos un objeto
con movimiento rectilneo acelerado en el eje (x), cada ves mas el objeto
acelerar, mas ser evidente que tiene una deformacin en el eje (y).
Esa deformacin es en palabra simples, un estiramiento del objeto hacia arriba en
ese caso el eje (y), encogindose horizontalmente en el eje (x).
Ese efecto es una caracterstica intrnseca del espacio-tiempo, un tipo de
resistencia espacio-temporal.
Cada vez que la funcin de (x) se acerca a 0, la funcin (y) se vuelve
prcticamente infinita .
-Lectora 8: dices de ser atea y luego dices que dios existe, pero solo en la mente
y que la reencarnacin de la consciencia pasa durante la vida y no despus de la
muerte, porque en tal caso solo seria una transformacin qumica del cuerpo...
puedes aclarar esos puntos?
-Artemisia: cuando hablo de dios en esos trminos, creo al final del primer
capitulo, me refiero solo a la manifestacin psicolgica del miedo a lo
desconocido y de la muerte.
No hablo de la concepcin clsica del dios creador del universo, a la cual
sinceramente no creo.
Dios para mi solo es una palabra, podemos utilizarla para definir todo lo que
aun
siendo
un
poco
confusa
torcida,
me
parece
muy
Para singularidad cuntica, llego a la conclusin de que est compuesta por los
dos arquetipos ancestrales de contraccin y expansin, las ideas bsicas de mis
fantasas.
Tal vez, el hecho de que siempre pensamos en dualidades se debe a que solo
tenemos dos hemisferios cerebrales.
Quizs si tuviramos tres hemisferios, tendramos la capacidad de imaginarnos
tres arquetipos ancestrales.
Es decir, para mi el campo singular es una base terica, matemticamente
abstracta, aun teniendo sus caractersticas que he intentado describir el el tercer
capitulo.
No solamente todo empieza con las matemticas y geometras abstractas, si no
que jamas se sale de ellas.
No creo que las funciones de ondas de probabilidades cunticas, una vez que
colapsan crean la realidad.
Mas bien, pienso que crean solo otras probabilidades.
Luego esas se reparten en el Ultraversus, siguiendo las pautas de las variables
posibles e incuso de las imposibles, por cada colapso de onda.
Elig un cubo y una esfera, para homenajear a Leonardo da Vinci y porque se
corresponde al estudio de Luca Pacioli sobre la divina proporcin y el numero Fi.
Siguiendo las instrucciones de Luca, construiremos un cubo contenido en una
esfera y tambin podremos hacer exactamente lo contrario.
Si extendemos esa estructura a nivel fractal obtenemos una hlice urea.
A su vez, como en el ADN, podemos retorcer esa hlice hasta a crear otras y de
esa manera hasta al infinito.
Introduzco en mi teora sobre la singularidad, la superposicin N, que es una
superposicin de tipo cuntico, como la que tienen los electrones en el
mnima.
La parte del cerebro que logramos utilizar, aunque no centralizada en un unico
punto si no en varias partes del encfalo, es realmente muy pequea.
Expandir la consciencia nos resulta muy difcil, parece.
Adems, se han hecho unos estudios sobre el tamao cerebral y se ha descubierto
que eso no influye positivamente en la inteligencia.
Es decir, un cerebro mas grande no te hace mas inteligente o intelectual.
Al contrario, parece que en el ser humano, el cerebro ha llegado con el neocortex
a su expansin mxima.
Si se creciera mas, tal vez se tendra un empeorar de las facultades cerebrales y
por consiguiente psicolgicas.
Nuestras limitaciones cerebrales, hacen que el nivel medio de atencin en las
personas, est mucho por debajo de lo necesario, por consiguiente la ignorancia se
derrama en una sociedad que se basa en esos mismos limites y no en superarlos.
Es decir, el inconsciente se insidia en nuestras vidas, a travs del miedo y hace
que se formen unas barreras mentales sociales, a todo lo que puede causar miedo.
Pero solo es un engao del inconsciente, una limitacin en la estructura cerebral
que crea nuestras consciencias activas.
Para borrar esos miedos inconscientes, se crean entonces las convenciones
sociales para que todo el mundo siga las mismas reglas, las mismas pautas.
Teniendo todo el mundo el mismo comportamiento, los mismos pensamientos y la
misma manera de ser, es mas fcil controlar lo que te rodea y no tener mas miedo
de lo que te parece peligroso, porque desconocido.
Pero si nos fijamos en ese sistema y esquema mental, vemos que es muy daino
para el individuo y para la sociedad que crea.
Pues en ese modo de enfrentarse a la vida, no hay espacio para las novedades, no
esfumarse.
Las cosas pueden parecerte muy diferentes, tambin segn de tu nivel social.
Si tienes dinero y una buena posicin en esa sociedad, te parecer que es un buen
modelo y dirs: ...bueno....no es un modelo social perfecto...pero personalmente
no me quejo...al final nadie es perfecto.
Para mi que estoy en el ultimo nivel de las castas sociales, un nivel que
literalmente lleva mi nombre, las cosas me aparecen bajo una luz completamente
distinta.
Hago parte de una minora entre unas minoras.
Adems por culpa de las convenciones sociales mas idiotas, promulgadas por los
jefes religiosos al poder de la moralidad occidental, soy considerada basura por mi
condicin de ser.
Eso me vuelve de manera automtica enemiga del pueblo sin que yo hubiera
hecho nada para ello.
As que cuando me hablas de normas sociales y reglas morales, sean ateas o no,
siempre dir que toda regla social originada por bases religiosas y moralistas, es
fruto de las mas nauseabundas putrefacciones cerebrales humanas.
La declaracin universal de los derechos humanos, es una buena base real para las
sociedades .
-Lectora 89: al final del capitulo 4, nombras un Anime, Ergo Proxy.
Que tienen a que ver los Animes con todo los que has dicho en el libro?
-Artemisia: bueno, era un ejemplo de como el miedo a lo desconocido puede
atenazar incluso a una ciudad entera y llevarla a la ruina..pero personalmente he
utilizado ese anime como ejemplo, porque a pesar de todas las tonteras estpidas
-Lector 233: creo que tus teoras no significan nada...quiero decir soy cosmlogo
y tus ecuaciones no me sirven...adems sobre el campo cuntico que...
-Lector 377: ...te equivocas!!...yo soy un lector virtual del 2017 y te puedo decir
que sus teoras, aunque no precisamente iguales, sern los descubrimientos de los
nuevos aos y...
-Artemisia: ...vamos ...ya est..no hace falta pelear ahora...el Tomo se acaba
aqu .
BIBLIOGRAFIA
Richard Dawkins
El Gen Egoista, las bases biolgicas de nuestra conducta.
Richard Dawkins
El Espejismo de Dios
Editorial: Espasa libros, S.L.U. 2007
Bertrand Russell
A B C de la Relatividad
Editorial: Ariel, Editorial S.A, 1978.
Gary Zukav
La Danza dei Maestri Wu li
Editorial: Corbaccio, 1970.
Frijof Capra
Il Tao della Fisica
Editorial: Adelphi, 1982
Albert Einstein
Come io vedo il mondo
Editorial: Grandi tascabili economici, Newton & Compton, 2003.
Albert Einstein
Teoria dei quanti di luce
Editorial: Newton & Compton Remainders, 2005.
L.D Landau E.M Lifshitz
Teoria Quantistica Relativistica
Editorial: Editoriali Riuniti Univ Pre, 2010.
Ludwig Wittgenstein
Tractatus Logico- Philosoficus
Editorial: Tecnos, 2007
Y muchos otros libros que Sinceramente me aburre poner, porque la bibliografa
es la cosa mas aburrida de los libros, no la mira nadie, y se puede falsear como se
quiere.
Nos vemos al segundo Tomo.