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1 Horrio
Teoria da Constituio
Conceito de constituio
Classificao das constituies
2 Horrio
Teoria da Constituio (Continuao)
Classificao das constituies (Continuao)
1 HORRIO
TEORIA DA CONSTITUIO
Definio de Constituio
O que uma Constituio?
Ponto de partida (pressuposto): Pressuposto histrico-universal - Independentemente do que seja
Constituio, ns temos que partir da idia de que a Constituio sempre existiu em todos os
lugares do mundo e em todas as pocas. E provando que sempre existiu Constituio em todos
os lugares e em todas as pocas, que se constri o primeiro conceito de Constituio:
Quais so as matrias fundamentais, mais importantes para a formao de uma comunidade? De
uma sociedade ou um Estado?
*Identidade: a noo de identidade equivale noo de pertencimento, uma noo que
envolve a alteridade. Uma noo bsica que nos permite afirmar que somos cidados de X e no
de Y. Isso, hoje, envolve uma noo de nacionalidade, que um vnculo jurdico-poltico.
*Organizao Social: d uma idia de especializao de modo reiterado que permite com
que eu saiba quais so os cdigos de poder dentro daquela sociedade, que permitir tambm a
reproduo social dentro de uma comunidade. Essa organizao social vai se sofisticando com o
decorrer do tempo.
*Necessidade de alguns valores: A idia de valores est ligada idia de padro, que so
naturalizados dentro de uma determinada sociedade. So formadores de uma especializao
comum dentro de uma determinada identidade. Hoje alguns valores so ligados s normas
jurdicas.
Com a juno desses itens, podemos afirmar que sociedades, comunidades e Estado podero ter
uma determinada existncia. E, se elas existem, porque elas foram constitudas e, se elas foram
constitudas, porque elas tm uma determinada Constituio.
CONSTITUIAO o modo de ser de uma comunidade, sociedade ou Estado. como ela ,
como ela existe. (Conceito Aristotlico). Esse o conceito de CONSTITUIAO MATERIAL.
Constituio Material = Matria Constitucional: Matrias fundamentais que constituem Estados,
comunidades e sociedades, que permitem que essas sociedades tenham um determinado modo
de ser.
Aqui temos ento a era do governo das leis e no do governo dos homens.
Formal: aquela dotada de supra legalidade. E, por isso, ela necessita, requer procedimentos
especiais para a sua modificao, procedimentos mais solenes, mais difceis, que ela mesma
determina. Uma LO no pode revogar a Constituio.
Material
2 HORRIO
Quanto estabilidade
-
Rgida: aquela Constituio que equivale tanto formal quanto ao contedo. Requer
procedimentos especiais para a sua modificao. S pode ser modificada por procedimentos
mais solenes. Art. 60 da CF: a CR/88 rgida.
Flexvel: aquela que no requer procedimentos especiais para a sua modificao. Isso quer
dizer que qualquer procedimento comum capaz de modific-la. Ex.: qualquer LO capaz de
modific-la. Ela no tem supralegalidade. A nica forma de ocorrer isso segundo o critrio
cronolgico. Ex.: Constituio Inglesa. Nela temos uma relativizao, um abrandamento de
sua flexibilidade atravs de alguns atos normativos da Unio Europia, datados de 2000.
Semi-rgida ou Semi-flexvel: aquela que possui uma parte flexvel e outra parte rgida. Uma
parte no requer procedimentos especiais para sua modificao, e a outra s pode ser
modificada por procedimentos especiais. Ex.: Constituio do Imprio de 1824, art. 178.
(direitos individuais e direitos polticos s poderiam ser modificados por procedimentos
especiais; as outras matrias seriam modificadas pelo procedimento comum).
Fixa ou Silenciosa: Ela s pode ser modificada pelo mesmo poder que a criou (Poder
Constituinte Originrio). Ex.: Constituio Espanhola de 1876.
Quanto forma
-
Obs.: A Constituio no escrita pode conter no seu bojo documentos escritos juntamente com os
costumes. Ex.: Constituio Escrita possui em seu bojo: A Magna Carta, o Bill of Rights, etc.
Quanto origem
Toda Constituio tecnicamente promulgada, mas essa classificao trata da origem
democrtica ou no do documento.
-
Cesarista: aquela elaborada sem a participao popular, mas que, posteriormente, a sua
produo. submetida a referendum para que o povo diga sim ou no sobre o documento,
aprovando-o ou no. Essas Constituies se aproximam das outorgadas, j que na origem do
documento, no houve a participao popular. Ex.: Constituies de Napoleo e Pinochet, no
Chile.
Quanto ideologia
-
Ortodoxas: constituies que trazem em seu bojo apenas uma ideologia. Ex.: Constituies da
ex-URSS e da China.
Eclticas ou Abertas ou Plurais: Constituies que trazem mais de uma ideologia (duas ou
mais). Ex.: CR/88.
Quanto ao sistema
Classificao feita levando em considerao um contexto doutrinrio e jurisprudencial.
Quanto finalidade
-
Ainda que estejamos no sculo XX, a CF de 88 pode ser classificada como Constituio Garantia,
assim como todas as demais Constituies do mundo, afinal todas elas visam a assegurar direitos
e direitos fundamentais frente s usurpaes do Poder pblico.
-
Dirigentes: So tpicas dos Estados Sociais do sculo XX. So Constituies que visam a
estabelecer uma ordem concreta de valores para o Estado e para a sociedade, predefinindo
uma pauta de vida (boa) para o estado e a sociedade. D a idia do dirigismo que vai gerir a
sociedade. Nesse sentido, estabelecem programas e fins a serem desenvolvidos pelo Estado.
Caracterstica marcante: normas programticas. Ex.: A CR/88 para a maior parte da doutrina
tida como uma constituio dirigente.
Obs.: Quem o pai da idia de Constituio dirigente na lngua portuguesa? Jos Joaquim Gomes
Canotilho. Ele escreve sua tese de doutorado chamada Constituio Dirigente e Vinculao do
Legislador, na dcada de 70. Na 2 edio de sua obra, ele relativiza a sua prpria idia. A
Constituio Dirigente no acabou, no morreu, ela apenas foi relativizada! Para ele, no temos
como defender o status da Constituio Dirigente que existiu nas dcadas de 60, 70 e 80 por uma
srie de ingerncias, que envolve a economia, a poltica, porm ela no morreu. Portanto, a
Constituio Dirigente ainda existe, porm de forma relativizada. Assim sendo, ela perdeu um
pouco de seu dirigismo, mas no deixou de ser diretiva. No tem como a Constituio estabelecer
uma pauta de vida hj, mas ela continua como um referencial continua tendo fora normativa,
embora no tenha um programa dirigente forte como antigamente. Concluso: ela ainda existe,
mas com um dirigismo leve, fraco, um dirigismo muito mais reflexivo do que impositivo.