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DOIS ATLNilCOS
EORIA SOCIAL, ANTI.RACISl\4O, COSi/1OPOLITISII4O
UE^AG
UNIVERSIDADE FEDERAL
DE MINS
GERIS
Belo Horizonte
Editora UFMG
2006
l
I
Este livro ou parte dele no pode ser reproduziclo xrr qualquer meio sem autorizro
escriu do Editor.
Costa, Srgio
IlSlTm
DoisAtlnticos:teoriasocial,anti-acismo,cosmopolitismo/
SUl\4il0
lnclui referncias.
ISBNr 85-7041-942-7
PREFCIO
1.
I.
Teoria
07
social.
Ttulo.
lI.
INTRODUO
Ente o Atlntico Norte e o Atlntico Negro
CDD:320.56
CDU:323.72
CAPfrurc
TffO
Rn'ISO DE
PROV,A.ST Eduardo
DTLEMA*S
11
CA.PfrtIlo
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o
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30
35
45
EDIFFERANCE
binaismos
As alremad s epistemolgicas ps-coloniais
Modemidade enuelaada, histrias companilhaclas
O lugar de enunciao ps-colonial: o elogio clo hbrido
Da <Iiferena ao sujeito
(lm-)possibilidades de uma sociokrgia ps-colonial
PS-COLONI.LISMO
EDITORA UFMG
C,q,PfIrJr.O
21.
7)
49
51
59
59
63
73
77
83
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105
TNTRODUAO
ENTRE
O ATLANTICO NORTE
O ATLANTICO
NEGRO
O rcismo corresponde suposio de uma hierarquia qualitativa entre os seres humanos, os quais so classificados em
diferentes grupos imagirrrios, a partir de rnarcas corporais arbitrariamente selecionadas. Essa hierarquizao apresenta tanto cotsqrincias socioeconmicas quarto poltico-culturais. As primeiras
dizem respeito ao surgimenlo de uma estrunra de opornrnidades
desigual, de ul sorte que aqueles a quem se atribui uma posio
inferior na hierarquia racial imaginada so sistematicamente desfavorecidos na competio social, cabendo-lhes os piores postos
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Cabe destacar aqui a valortzao de manifestaes culturais associadas origem africana, tratadas em seu conjunto, na
linguagem cotidiana, como cultura negra. Os vnculos entre a
revivificao da cultura negra no Brasil com aquele espao imaginado, chamado por Paul Gilroy (1993) de Blac Atlantic, s^o
evidentes. J h am tempo, a cultura negrabrasileira tomouse parte de um contexto cultural transnacional, que, ao mesno
tempo, incorpora e inspira as manifestaes que etllergem nas
fronteiras geogrficas brasileiras.
A discusso poltica da qual parte este livro confronta-nos com
questes tericas diversas, algumas a[eitas teoria da democracia,
outras mais prximas da sociologia. A legitimao cle aspiraes
polticas conformadas fora das fronteiras do Estado-nao constitui o cerne do debate no mbito da teoria democrtica. Trata-se,
portanto, de medidas para combater o racismo, cujo processo de
concepo no se restringe ao territrio brasileiro. Essas polticas
so discutidas transnacionalmente; sua implementao, contudo,
nacional.
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Conforme Coulmas (1990), a pala-wa cosmopolites foi utilizada pela primeira vez por Digenes (412-323 a.C.). Desde ento,
15
e,
16
adscritivas
modo, as
cincias sociais contemporneas encontram_se empenhadas na
tarefa, muito provavelmente trealnveI,de reconstituir a unidade
desses dois Atlnticos, isto , reconsiderar as muitas experincias
modemas, fragmentadas, paniculares e diversas, como aquelas
simbolizadas pelo Atlntico Negro, sem aboli de seu horizonte
narrativo e normativo, contudo, a possibilidade da ordem social
fundada em dieitos comuns.
Para alm das metaforizaes polticas, possr.el que o leitor,
17
ll.ck,
ropefvamente, no.s Captulos I, II e IIL No Captulo IV, estudam-se, a partir das natrizes
tericas discutidas, as mediaes entre os nrbiros naci<>nais
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CAPTULO
A C0NSTTLAAO PS.
NACIONAL
I SIUS DILE,\,IAS
aos
Sabine, esposa
. .o*p".rh.i",
20
explcito (7996,
o contexto
europeu
em seguid, ao projeto habermasiano para a democracia psnacional na Europa e, por fim, s suas consideraes sobre una
poltica cosmopolita de alcance amplo.
democrtico
o patriotismo
no seja capaz de
- de cooperao constitucional
- de entendimento
restiut os hos
e as possibilidades
entre os diferentes membros da comunidade poltica.,
)4,
cla integra_
Quando, em contrapartida, trata das possibilidades da democracia no mbito mundial, vale dizer, para alm das fronteiras
europias, Habermas postula que o projeto de uma democracia
cosmopolita deve se apoiar nurna concepo normativamente
menos rrgida, na medida em que envolve a extenso para o conjunto da sociedade mundial de algumas das conquistas polticas
obtidas pelas democracias maduras.
esferas
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teoria
nacional
(Habermas, L996: l4I).No se
da
- democracia
ffata, portanto,
de uma teoria soci:rl ps-nacional, mas da indicao
de estruturas e figuras que desempenherr\ no contexto ps_nacional,
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24
It
25
ao fracasso,
26
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cones
culturais, rnas tambm blicos
cle nacionalidades
- plano da integrao
homogneas,
longe estava de representarr, no
social e da constituio de vnculos voluntrios de perten, uma
auto-evidncia emprica. por conseqncia, tem-se que reconhecer
que a construo da identidade ps-nacional, se seguir o padro da
formao dos Estados e naes na Europa, como quer Habermas,
estar associada:
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majs abstrata que ela seja. Ao mesmo tempo, uma tal .cultura
poltica europia" no encontra-se mais circunscrita Europa,
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32
O ancoramento normativo da ordem cosmopolita nas expectativas morais da Weltbryeryesellscbafino parece ser a soluo
terica adequada para responder ao desafio da construo da
democracia ps-nacional, uma vez que reproduz e congela as
assimetrias de poder entre as diferentes sociedades. Afnal, a
hegemonia dos atores sociais das sociedades do Atlntico Norte
na definio dos temas, do repertrio de estratgias e das prioridades da "sociedade mundial de cidados", qualquer que seja
a definio utilizada, inconreste:
O discurso que u:ta de redes e ns no pode encobrir o fato de
que, na cooperao ransnacional entre ONGS e mesmo nas ONGs
transnacionais, a distribuio de influncia, poder, de recursos,
de pessoal e temas apresent um claro desnvel norte-sul (...).
Isso vale no apenas para pessoal e esru[uras de deciso, mas
tambm para a escolha das campanhas que so feitas sob medida
para atender ao gosro do pblico de filanrropos da OCDE (Roh,
2001:9, ver, umbm, Rorh, 2005; Klein e al.,2Cf].
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Esta_
pro..rr d"
teoria da democracia.
Emrelao ao primeiro nvel, o plano drs relaes intemacion:ris,
parece que a idia de que os direitos humanos correspondem a uma
"linguagern universal" ecpressiva das aspiraes morais clos cidados
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origem
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4t
Em pases como os Estados Unidos, observa-se ua correIao direta entre a difuso do ideal de igualdade e a produo
e posterior recrudescimento do dogma da desigualdade racial.
se
Enr outros contextos, surgem, nas novas naes independentes, corpos doutrinrios distintos que buscam estender os
dieitos humanos a todos os grupos demogrficos, rompendo
com as ambigidades presentes em formulaes como a de Kant.
No raro, contudo, a adeso declarao universal dos direitos
humanos tem um sentido meramente formalista, sem qualquer
conseqncia pruca. Isso se verifica no caso brsileiro, dado
que a declarao integracla constituio brasiJeira, ainda que
o pas seguisse escravocrata.
De todos os modos, o que se observa que a histria da
difuso e recepo dos direitos humanos desautoriza a viso de
que estes se expandem linearmente da Europa paru o resto do
mundo. No contexto das sociedades coloniais e escravocrltas, a
histria de formulao dos dieitos humanos precisou ser reescri
e liberta de seu etnocentrismo para que tais direitos pudessem
funcionar, efetivamente, como insumento ideolgico para forar
incluso poltica e social de grande parte de suas populaes.
Cabe, por ltimo, destacar os inconvenientes da ordem cla
teoria democrtica relacionados com a associao estabelecida por
Habermas entre os direitos humanos e a forma iurdica particular
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representa um problema.
A dificuldade principal do
dilogcr
e da vontade
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qu"
CAPTULO
tl
RISCO, RIFLEXIVIDADE,
COSl\/1OPOLITIS,1O
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