FICHA DE ANLISIS LITERARIO DE UNA OBRA

I. DATOS GENERALES DEL TRABAJO

CARATULA:
Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin.
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AREA CURRICULAR: COMUNICACIN
EL SEXTO
ORLANDO RODAS CUADROS
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CICLO:
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II. DATOS DE LA OBRA LITERARIA

2.1. TTULO DE LA OBRA: EL SEXTO
2.2. AUTOR: JMA
2.3. OTRAS OBRAS

Novelas
1941: Yawar fiesta. Revisada en 1958.
1954: Diamantes y pedernales. Editada conjuntamente con una reedicin del libro Agua y el cuento
Orovilca
1958: Los ros profundos Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1959. Fue
reeditada en 1978 por la Biblioteca Ayacucho de Caracas con prlogo deMario Vargas Llosa.
1961: El Sexto Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1962.
1964: Todas las sangres
1971: El zorro de arriba y el zorro de abajo Novela que dej inconclusa y que fue publicada
pstumamente.
Cuentos
1935: Agua. Coleccin de cuentos integrada por: Agua, Los escoleros y Warma kuyay. Segundo
premio en el concurso internacional promovido por la Revista Americana de Buenos Aires.
Traducida al ruso, alemn, francs e ingls por La Literatura Internacional, de Mosc.
1955: La muerte de los Arango. Cuento. Primer premio del Concurso Latinoamericano de Cuento en
Mxico.
1962: La agona de Rasu iti. Cuento.
1965: El sueo del pongo. Cuento, en edicin bilinge (castellano-quechua).
1967: Amor mundo. Coleccin de cuatro cuentos de tema ertico: El horno viejo, La huerta,
El ayla y Don Antonio.19
Recopilaciones pstumas
1972: El forastero y otros cuentos (Montevideo: Sandino). Contiene El barranco, Orovilca, Hijo
solo y El forastero.
1972: Pginas escogidas (Lima: Universo). Seleccin de la obra de Arguedas, editada por Emilio
Adolfo Westphalen.
1973: Cuentos olvidados (Lima: Imgenes y Letras). Compilacin de cuentos perdidos en peridicos
y revistas de los aos 1934 y 1935, edicin y notas de Jos Luis Rouillon.

1974: Relatos completos (Buenos Aires: Losada). Contiene los siguientes importantes relatos:
Agua, Los escoleros, Warma kuyay, El barranco, Diamantes y pedernales, Orovilca, La
muerte de los Arango, Hijo solo, La agona de Rasu iti, El sueo del pongo, El horno viejo,
La huerta, El ayla y Don Antonio.
Poesa
Escritos primero en quechua, y luego traducidos al espaol por el mismo autor, los poemas de
Arguedas asumen conscientemente la tradicin de la poesa quechua, antigua y moderna,
convalidan la visin del mundo que la anima, revitalizando sus mitos esenciales y condensan en un
solo movimiento la protesta social y la reivindicacin cultural.
1962: Tpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre creador Tpac Amaru.
Himno-cancin.
1966: Oda al jet.
1969: Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.
1972 Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas. Poemas en versiones quechua y espaola.
Publicado pstumamente por Sybila Arredondo de Arguedas.
Estudios etnolgicos, antropolgicos y del folcklore
Estos conforman la mayor parte de su produccin escrita (solo un 12 % de esta corresponde a su
narrativa).
1938: Canto kechwa. Con un ensayo sobre la capacidad de creacin artstica del pueblo indio y
mestizo. Edicin bilinge preparada en la prisin.
1947: Mitos, leyendas y cuentos peruanos. Recogidos por los maestros del pas y editados en
colaboracin con Francisco Izquierdo Ros.
1949: Canciones y cuentos del pueblo quechua.
1953: Cuentos mgico-realistas y canciones de fiestas tradicionales: Folclor del valle del Mantaro.
1956: Puquio, una cultura en proceso de cambio.
1957: Estudio etnogrfico de la feria de Huancayo.
1957: Evolucin de las comunidades indgenas. Premio Nacional Fomento a la Cultura Javier Prado
en 1958.
1958: El arte popular religioso y la cultura mestiza.
1961: Cuentos mgico-religiosos quechuas de Lucanamarca.
1966: Poesa quechua.
1966: Dioses y Hombres de Huarochir. Hermosa traduccin directa al castellano, de los mitos de la
creacin del mundo de la recopilacin hecha por el sacerdote cuzqueo Francisco de vila a fines
del siglo XVI, en la provincia de Huarochir.
1968: Las comunidades de Espaa y del Per.
1975: Seores e indios: Acerca de la cultura quechua. Compilacin de ngel Rama.
1976: Formacin de una cultura nacional indoamericana. Compilacin debida a ngel Rama y cuyo
ttulo busca interpretar... una preocupacin central de Arguedas.
2.4. GNERO LITERARIO: NARRATIVO
2.5. ESPECIE LITERARIA: NOVELA - CORRIENTE LITERARIA: INDIGENISMO
2.6. FORMA DE COMPOSICION: EL DIALOGO
2.7. ESTRUCTURA (CAPTULOS, PARTES): ???
2. 8. MOVIMIENTO LITERARIO: INDIGENISMO
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QQ

III. DATOS DEL AUTOR:

3.1. CONTEXTO HISTRICO-SOCIAL DE LA VIDA DEL AUTOR (EN UNA LINEA DE TIEMPO)
BIOGRAFA DEL AUTOR.

1911: Nace Jos Mara, hijo de la Sra. Victoria Altamirano y de Vctor Manuel Arguedas, itinerante
abogado cuzqueo.
1914: Fallece su madre; Jos Mara y sus hermanos son llevados a Andahuaylas a la casa de su.
Abuela Mara Teresa.
1915: Su padre fue nombrado Juez en Lucanas.
1917: Se casa con la hacendada Grimanesa Arangoitia. Portal razn -dice Jos Mara- " Fui a Puquio
en 19I7, a caballo, tena seis aos".
1918: Arguedas estudia en Lucanas y vive con la cruel Grimanesa..."Mi madrastra... me tena tanto
desprecio y tanto rencor como a los indios (y) decidi que yo haba de vivir con ellos en la cocina,
comer y dormir all. As viv muchos aos".
1919: "Hasta 1'919, viv entre San Juan, Lucanas. Utek, Ak'ola y Puquio",.. Yo aprend a hablar el
castellano con cierta eficiencia despus de tos ocho aos, hasta entonces slo hablaba quechua"...
1921: Con Arstides, su hermano, se escapan de esta casa, de los abusos y crueldades de su
hermanastro y se refugian en la Hacienda Viseca. All, vivirn hasta 1923 con la anuencia de su
padre: A los 11 aos,... "recorr tos campos e hice las faenas de les campesinos bajo el infinito
amparo de los comuneros quechuas..."
1923: Acompaa a su padre por Ayacucho, Ica, Arequipa, Cusco y Apurmac...
JUVENTUD
1930: Pasa largas temporadas en Yauyos, al lado de su padre.
1931: A los 20 aos, ingresa en la Universidad de San Marcos.
1932: Fallece su padre en Puquio... y el apremio econmico le obliga a trabajar en la Central de
Correos. Este ao. aparece su primer cuento "Warma Kuyay".
1935: A los 24 aos, public "Agua"
1937: Termina sus estudios de Literatura
1937-1938: Como preso poltico Estuve en el "Sexto" ocho meses, dos en la Intendencia y un mes
y medio en el hospital"... Habra participado en protestas contra el General Camarota del Fascista
Mussolini.
PLENITUD
1939: Trabaja como profesor en el Cusco. Tena lista, ya, su tesis para el bachillerato en
Humanidades.
1941: Publica "Yawar Fiesta":... "En esta novela, describ el poder del pueblo indgena. 1947: Est
en el Ministerio de Educacin como Conservador General de Folklore.
1950: Pasa a Jefe de la Seccin de Folklore, Bellas Artes y Despacho. Ensea en el I.P. Nacional de
Varones... y hasta
1953: en la Escuela N. Central "Enrique Guzmn y Valle".
1954: Publica Diamantes y Pedernales",
1957: Con la tesis -La Evolucin de las Comunidades Indgenas" obtiene el Grado de Bachiller en
Etnologa.
1958: Aparece Los Ros Profundos", por el que recibir el Premio Nacional de Novela
1959 1961: Publica "El Sexto":... Comenc a redactar la novela en 1957, decid escribirla en
1939".
1962: Ensea en la U. Agraria... y edita La agona de Rasu iti".
1963: En San Marcos, opta el grado de Doctor en Etnologa con la tesis Las Comunidades de
Espaa y del Per".
1963: Est en la Casa de la Cultura como su Director.
1964: Publica Todas las Sangres. Se le reconoce su labor docente con las Palmas Magisteriales y
es nombrado Director del Museo Nacional de Historia.
1965: Publica El sueo del pongo 1967: Divorciado ya, se casa con la dama chilena Sybila
Arredondo.
1968: Hasta este ao (desde1958), es profesor en la U. San Marcos. Al recibir el premio Inca
Gracilazo, pronuncia su discurso: no soy un aculturado...".

1969: Con un balazo ante un espejo decidi acabar con su atormentada existencia: Fue la tarde del
28 de Nov... Muri das despus el 2 de diciembre.
3.2. ESTILO DEL AUTOR: La representacin pica y la introspeccin lrica.
Estilo Literario Sus temas son en general una crtica hacia las injusticias cometidas contra los
indgenas. Penetra en las esencias ms puras del universo indgena y busca rescatar una cultura
oprimida y amenazada por otra que le ha sido impuesta (la Cultura Occidental).
2. Su actitud literaria es muy clara, en la medida en que determina una adhesin sin atenuantes al
universo de los indgenas, generando dos cauces de expresin El primer problema al que se tuvo
que enfrentar en su narrativa, fue el de encontrar un lenguaje que permitiera que sus personajes
indgenas (monolinges quechuas) se pudieran expresar en idioma espaol sin que sonara falso.
Ello se resolvera de manera adecuada con el empleo de un "lenguaje inventado": sobre una base
lxica fundamentalmente espaola, injerta el ritmo sintctico del quechua. Elabor un espaol
nutrido de la sintaxis, el ritmo, la meloda, la ternura y la sensibilidad de la lengua autctona.
1.

3.3. OBRAS DEL AUTOR /RESEA DE CADA OBRA LITERARIA (MINIMO DOS): ??????????????
Yawar fiesta
Los primeros captulos nos ofrecen el trasfondo histrico de los hechos dramticos que van a
seguir. Arguedas nos habla de un tiempo en que la ciudad de Puquio y los lugares aledaos eran
propiedad de los ayllus, los mismos que despus fueron invadidos por los Mistis (gente blanca),
quienes se apoderaron de las tierras para la ganadera.
Arguedas narra magistralmente olas preparaciones para la turupukllay, se oyen voces, suenan los
wakawak`ras, trompetas que se tocan durante las fiestas. Luego aparece el misitu, el toro. El
ambiente de la fiesta sube de temperatura y los nimos se exaltan.
Aparecen los problemas cuando el subprefecto prohbe por mandato del gobierno central que la
fiesta tenga lugar sin la participacin de un diestro como se vena haciendo tradicionalmente en
puquio.
El pueblo de puquio no est de acuerdo con que se realice la fiesta de la manera como quiere el
gobierno central y algunos puquianos que radican en Lima, quienes contratan un torero espaol.
Llega el da de la fiesta taurina, y el pueblo puquiano impone su tradicin.
Los ros profundos
Es la mejor obra literaria de Jos Mara Arguedas segn los investigadores y los crticos literarios.
La novela goza de una gran calidad literaria y est constituida de once captulos. Los personajes
estn bien diseados y cada uno de ellos cumple el papel que le corresponde. El protagonista es el
mismo autor de la obra y el narrador es el nio Ernesto. Las acciones se desarrollan en diferentes
lugares de la sierra del sur del Per, mostrndonos la belleza del ande. En el aspecto formal el
autor tiene unl buen dominio de las tcnicas narrativas y as como tambin el manejo de los
recursos literarios con los cuales logra escribir una buena novela.

RESEA LITERARIA CRTICA (EJEMPLO)

Resea del cuento El ruiseor y la rosa de Oscar Wilde.

Oscar Wilde naci en Dubln, Irlanda, el 16 de octubre de 1854 y muri en Paris, exiliado, el 30 de
noviembre de 1900. Wilde pertenece al selecto grupo de hombres cuya obra alcanz el

reconocimiento durante y despus de su muerte. Su vida y su obra estuvieron completamente

ligadas, por lo que Wilde se vio rodeado de escndalos que sacudieron los cimientos conservadores
de la sociedad victoriana inglesa en los ltimos aos del siglo XIX.

En 1878, Wilde alcanz su primer xito literario, al obtener el premio "Newdigate" de ese ao, con
la publicacin de un poema titulado: "Revvena". Con una formacin slida y un prestigio literario
que iba en ascenso, Wilde encamin para figurar y para ser aceptado en los crculos ms
distinguidos de su sociedad.
En 1881 apareci su primer libro de poemas y en esa misma poca escribi un drama titulado
"Vera o nos Nihilistas", dedicado a la actriz Ellen Terry. Otras obras de Wilde son: "El fantasma de
Canterville", El retrato de Dorian Grey" y "El prncipe feliz", entre otras.

Kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk

Agua, es un libro de cuentos

La edicin original la conformaban tres cuentos, especificados en el ttulo de la obra.

Agua[editar]
Este primer relato est ambientado en San Juan de Lucanas y trata sobre un reparto de agua para
las comunidades por disposicin de don Braulio Flix, el principal o hacendado ms poderoso. La
ausencia de lluvias hace necesaria una reparticin justa de las aguas canalizadas, pero don Braulio
suele otorgarla a sus amigos y allegados, propietarios blancos o mestizos como l, mientras que
las tierras de los comuneros indios se secan.
Los escoleros[editar]
Los escoleros son los escolares de la comunidad de Akola. El relato empieza presentando a tres de
ellos: Bankucha, Juan (Juancha) y Tefanes (Teofacha). Bankucha es el mayor y el cabecilla de
todos; los dems lo ven como ejemplo y tratan de imitarlo. Todos son muchachos de entre 12 y 14
aos

Warma Kuyay[editar]
Artculo principal: Warma kuyay
Warma Kuyay significa en quechua amor de nio. Es el relato del amor del nio Ernesto, mestizo
pariente de los patrones, por una india adolescente, la Justina.
Ella prefiere al Kutu, un joven indio y novillero, empleado de la hacienda Viseca, donde ocurren los
hechos.
Agua
Los tres cuentos de Agua relatan la vida y sufrimientos del pueblo quechua en las haciendas y
aldeas de la sierra. El espacio que en ellos se representa es limitado y aparece escindido
tajantemente en dos segmentos irreconciliables: los indios y los seores, sin mayor vnculo con las
otras dimensiones del pas. Es un libro de rebelin y protesta (de odio puro deca Arguedas) cuyo
gesto reivindicativo queda constreido al que pueden asumir dentro del relato algunos personajes
excepcionales y no la comunidad ntegra, todava sometida por el terror. Al mismo tiempo es un
primer y muy logrado ensayo de aprehensin de la naturaleza andina y de las relaciones que
guardan con ella, desde una posicin animista, los indios y quienes han sido tocados por su cultura.

Por ltimo, Agua es tambin un documento personal que incide en la ambigua situacin de
personajes que, como el autor, se encuentran a caballo entre dos mundos en conflicto y optan por
inscribirse en el de los indios. Es una opcin radicalmente problemtica pues parte de la conciencia
de ser un maktillo (muchacho) falsificado. Dentro de la obra de Arguedas, y no slo por razones
cronolgicas, Agua tiene un sentido fundacional: expresa una inconmovible adhesin al mundo
indgena y seala las dos rutas (una fundamentalmente social, en cierto sentido objetiva, que
tienda hacia la representacin pica; y otra ms bien psicolgica, introspectiva, de raz y
plasmacin lricas) por las que discurrir la obra del autor de Los ros profundos y de Todas las
sangres.5

Agua, es un libro de cuentos

La edicin original la conformaban tres cuentos, especificados en el ttulo de la obra.

Agua[editar]
Este primer relato est ambientado en San Juan de Lucanas y trata sobre un reparto de agua para
las comunidades por disposicin de don Braulio Flix, el principal o hacendado ms poderoso. La
ausencia de lluvias hace necesaria una reparticin justa de las aguas canalizadas, pero don Braulio
suele otorgarla a sus amigos y allegados, propietarios blancos o mestizos como l, mientras que
las tierras de los comuneros indios se secan.
La reparticin, como cada semana, se realizar en la plaza del pueblo donde se convoca a los
pobladores. Llegan el nio Ernesto y el cornetero Pantalen (Pantaleoncha o Pantacha); luego se
asoman otros muchachos o maktillos; todos ellos son escoleros o escolares. Oyendo la msica
interpretada por Pantaleoncha todos se divierten. Los primeros comuneros en llegar a la plaza son
los tinkis, que se precian de ser los ms valientes y osados; luego aparecen los de San Juan
o sanjuanes, los ms miedosos. Pantaleoncha, quien haba vivido un tiempo en la costa, trata de
infundir nimos en los comuneros para que se enfrenten a los abusos de don Braulio. Mientras
tanto llega a la plaza don Pascual, el repartidor de agua o semanero, quien ya est decidido a
contrariar la voluntad de don Braulio dando el agua de la semana a los comuneros pobres que ms
la necesitan. Llega finalmente don Braulio, borracho, quien da la orden para iniciar la reparticin,
pero al or que el semanero solo otorgaba agua a los comuneros, se enfurece, saca su revlver y
balea a todos. Los comuneros huyen, y entonces Pantaleoncha empieza a gritar para animarlos a la
resistencia, pero una bala disparada por don Braulio lo alcanza en la cabeza y cae herido de
gravedad. Ante tal situacin, nadie ya se atreve a enfrentar al enloquecido patrn. Solo el nio
Ernesto se llena de coraje y lo enfrenta, llamndolo ladrn y arrojndole la corneta de
Pantaleoncha, que acierta en la cabeza de don Braulio, hacindolo sangrar. Mientras que sus
ayudantes le rodean para atenderlo, Braulio brama ordenando que disparen al nio. Pero ste logra
huir y se va a la comunidad de Utekpampa, cuyos comuneros, a diferencia de
los tinkis y sanjuanes, eran indios libres que se hacan respetar.
Los escoleros[editar]
Los escoleros son los escolares de la comunidad de Akola. El relato empieza presentando a tres de
ellos: Bankucha, Juan (Juancha) y Tefanes (Teofacha). Bankucha es el mayor y el cabecilla de
todos; los dems lo ven como ejemplo y tratan de imitarlo. Todos son muchachos de entre 12 y 14
aos.

Tefanes es hurfano de padre y vive con su madre; juntos cran una vaca lechera llamada la
Gringa, que es su tesoro ms preciado; la llamaron as por ser de pelaje blanco. Es la mejor vaca
del pueblo, lo que provoca la envidia del hacendado don Ciprin, dueo del distrito, quien ofrece
por ella mucho dinero, siendo rechazada su oferta por la viuda. Juan es hijo de un abogado que
trabaja para don Ciprin, y temporalmente se halla alojado en la casa-hacienda, porque su padre
se hallaba de viaje; all es testigo de la violencia de don Ciprin contra su propia familia y
subordinados. Juan teme la venganza de don Ciprin contra la Gringa, pero junto con Tefanes y el
resto de los escoleros promete defender a la vaca, a la que queran como a una madre. A pesar de
ser mestizo Juan se siente ms identificado con los indios. Un da don Ciprin se ausenta, diciendo
que ira a requisar los daos, es decir ganado que invada sus tierras situadas en la puna (regin
alta). Esos das de ausencia del malvado patrn fueron de felicidad para los habitantes del pueblo;
la patrona (esposa de don Ciprin) organiza una reunin en la casa-hacienda, donde los indios
cantan y bailan. Otro da Bankucha y el resto de escoleros se dedican a amansar chanchos en la
plaza del pueblo que luego trasladan al chiquero. Hasta que una noche retorna el patrn y Juan ve
de lejos que trae un animal blanco, presintiendo que es la Gringa. Al principio no quiere creer que
don Ciprin se atreviera a entrar como ladrn a corral ajeno, pero al da siguiente confirma su
temor. Tefanes y su mam van a reclamar al patrn, pero ste les exige 20 soles de compensacin
pues aduca que encontr a la vaca pastando en sus tierras, lo cual era falso. La viuda lo desmiente
y llena de ira insulta al patrn. Luego, por intermedio de Juan, don Ciprin le ofrece 80 soles como
pago por la vaca, reconociendo que, efectivamente, lo haba sacado de su corral, pero que lo hizo
por no aceptar el hecho de que siendo la mejor vaca del pueblo no fuese suya; en caso de no
aceptar su oferta amenaza con llevarla al matadero, en la costa. Pero la viuda rechaza tal oferta y
vuelve a injuriar al patrn. Fuera de si, don Ciprin va al corral, saca su revlver y dispara dos tiros
en la cabeza de la vaca, ante el estupor de Juan, que abraza el cuerpo muerto del animal y llora
inconsolablemente. Ese mismo da, Juan y Tefanes son llevados a latigazos a la crcel, donde
lloran largo rato hasta que el sueo los vence. El patrn vivi por algn tiempo ms, sin que nadie
intentara frenar sus abusos, hasta que muri de viejo. Pero el odio de los indios hacia sus
explotadores continu, acrecentndose da a da, sin poder hacer nada.
Warma Kuyay[editar]
Artculo principal: Warma kuyay
Warma Kuyay significa en quechua amor de nio. Es el relato del amor del nio Ernesto, mestizo
pariente de los patrones, por una india adolescente, la Justina.
Ella prefiere al Kutu, un joven indio y novillero, empleado de la hacienda Viseca, donde ocurren los
hechos.

Cierto da el patrn, don Froylan, abusa sexualmente de Justina y Ernesto le pide al Kutu que
asesine al ofensor, pero el novillero se niega por ser indio, es decir, socialmente inferior. Esto
causa el repudio de Ernesto hacia el Kutu, a quien califica de maula o cobarde. Hasta que un da el
Kutu, hastiado de las humillaciones, se marcha de la hacienda, dejando a la Justina. Ernesto
mantiene su amor por la muchacha aunque sin guardar esperanzas. Finalmente Ernesto es llevado
a la costa, donde vive amargado, comparndose con un animal de las alturas fras trasladado al
desierto, imaginando que lejos, el Kutu, aunque cobarde, llevara una vida mejor trabajando en las
haciendas de la sierra
Agua
Los tres cuentos de Agua relatan la vida y sufrimientos del pueblo quechua en las haciendas y
aldeas de la sierra. El espacio que en ellos se representa es limitado y aparece escindido
tajantemente en dos segmentos irreconciliables: los indios y los seores, sin mayor vnculo con las
otras dimensiones del pas. Es un libro de rebelin y protesta (de odio puro deca Arguedas) cuyo

gesto reivindicativo queda constreido al que pueden asumir dentro del relato algunos personajes
excepcionales y no la comunidad ntegra, todava sometida por el terror. Al mismo tiempo es un
primer y muy logrado ensayo de aprehensin de la naturaleza andina y de las relaciones que
guardan con ella, desde una posicin animista, los indios y quienes han sido tocados por su cultura.
Por ltimo, Agua es tambin un documento personal que incide en la ambigua situacin de
personajes que, como el autor, se encuentran a caballo entre dos mundos en conflicto y optan por
inscribirse en el de los indios. Es una opcin radicalmente problemtica pues parte de la conciencia
de ser un maktillo (muchacho) falsificado. Dentro de la obra de Arguedas, y no slo por razones
cronolgicas, Agua tiene un sentido fundacional: expresa una inconmovible adhesin al mundo
indgena y seala las dos rutas (una fundamentalmente social, en cierto sentido objetiva, que
tienda hacia la representacin pica; y otra ms bien psicolgica, introspectiva, de raz y
plasmacin lricas) por las que discurrir la obra del autor de Los ros profundos y de Todas las
sangres.5
Referencias[editar]
1. Volver arriba

WILDE, OSCAR.
El Prncipe feliz y otros cuentos.
Mxico, Editores Mexicanos Unidos, 2000, 89 pp.
El gnero al que pertenece este cuento es narrativo y el subgnero es cuento, ya que se trata de
una historia breve con un solo tema, adems los personajes son pocos y dan sentido a las
acciones presentadas.
De acuerdo a la poca en que vivi Wilde, podemos ubicar este cuento hacia la mitad del siglo XIX,
caracterizado por la aparicin de una nueva corriente literaria, la cual presenta dos variantes:
realismo y naturalismo.
Argumento: "El ruiseor y la rosa" es un relato donde un joven enamorado sufre, porque la mujer
que ama le ha pedido una rosa roja como condicin para que ella baile con l toda la noche.
Problema: Un joven estudiante sufre porque su amada le ha opuesto como condicin para bailar
con l, una rosa roja, pero esto sucede en pleno invierno...
Desarrollo: Un ruiseor escucha llorar al joven por no tener la rosa roja que le pide su amada, y l
sabe que en esa poca no encontrar ninguna rosa, por lo que decide sacrificar su vida, ya que su
sangre dar vida a una rosa roja, as canta hasta el amanecer mientras se clava una espina en el
pecho. El ruiseor muere al estar la rosa roja.
Clmax: la joven finalmente no acepta la rosa roja, el estudiante molesto la arroja al arroyo y la flor
es aplastada por las ruedas de una carreta.
Desenlace: El joven estudiante se dispone a leer sus libros de filosofa y metafsica, pensando que
el amor es algo inexplicable.
Es un cuento que al leerlo podramos pensar que trata de la clsica historia de un final feliz, pero
resulta que el sacrificio de un pjaro por el amor de una pareja no vali nada, pues no se contaba
que a la chica le interesaban ms las joyas que una simple rosa.
Finalmente podemos mencionar que este tipo de cuentos, a pesar de que fueron escritos hace
mucho tiempo, nos provocan a la reflexin de nuestras emociones, pues al parecer, hoy los

sentimientos son menos valorados que lo material, en pocas palabras: "dime cunto tienes y te
dir cunto vales".

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IV. ANLISIS:
PROTAGONISTAS: ESTA EN EL LIBRO
ESPACIOS O LUGARES: Escenario
Los hechos narrados transcurren en el interior de El Sexto, una prisin situada en el centro de
Lima, en la Av. Bolivia con Alfonso Ugarte. Al inicio del relato, el joven Gabriel cuenta su llegada
luego de abandonar la Intendencia; tras cruzar un patio inmenso fue conducido hacia el tercer piso
o pabelln de los presos polticos. En el primer piso se hallan los presos comunes ms peligrosos
(asesinos, ladrones prontuariados) y en el segundo los no avezados (violadores, estafadores,
ladrones primerizos).
El nombre de la prisin se deba a que el edificio serva tambin de cuartel a la sexta zona policial
de la Repblica.3

ACCIONES (HECHOS RESALTANTES)

De lejos es cuando Luis, Pedro y Gabriel van a quejarse con el Alcaide del negocio de prostitucin
que estaba armando Pualada usando al Clavel. Lo impactante es que no slo lo saba el Alcaide
sino que prcticamente lo auspiciaba y hasta amenaz a los presos polticos que fueron a quejarse.
No hay duda que la corrupcin degrada al hombre hasta animalizarlo por completo.
Cuando el Pianista agoniza en el pasillo vctima de los maltratos sufridos, Gabriel, con ayuda de
Mokontullo, lo recoge, lo regresa a su celda y lo abriga con su ropa.
fallece Alejandro Cmac en brazos de Gabriel. En los ltimos das su salud se haba quebrantado y
perdido la visin de un ojo. Todos los polticos, apristas y comunitas rinden homenaje a quien
consideran un gran luchador social. Pedro da un vibrante discurso. El cadver es sacado y los
presos lo despiden cantando a toda voz sus himnos respectivos. El teniente es enviado a acallar a
los presos, pero no logra su cometido. La muerte de Cmac coincide con la del Japons, vctima del
hambre y los golpes; ambos cuerpos son sacados del penal en el mismo camin.

TEMA PRINCIPAL

La denuncia del horror carcelario, las experiencias del estudiante universitario Gabriel. En
este lugar ser testigo de las injusticias y dems aberraciones que se cometen dentro de
una prisin, como el dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte.

MENSAJE DE LA OBRA LEIDA

APRECIACION PERSONAL

Habiendo observado el contenido de la obra El Sexto, me parece muy importante porque nos
refleja cmo es la vida encarcelara, los diferentes peligros que ocurren, las consecuencias que
tiene cada uno de los presos
VALORES Y ANTIVALORES ARGUMENTO
QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ
V. CONCLUSIONES
VI. BIBLIOGRAFIA
VII. INDICE

COMENTARIO FINAL

La novela el Sexto es en el Per con lo duro que pueda sonar mi comentario sobre la
novela de Arguedas que El Sexto con todas las miserias que encierra en especial esa
degradacin de los valores morales es sin duda, alguna un fiel reflejo de la sociedad
peruana actual a pesar que han pasado dcadas desde su publicacin; los elementos
literarios con los que se da vida a la novela an mantienen plena vigencia; en efecto la
sociedad peruana es como esta famosa crcel porque ah se observan todas las miserias
humanas pero, del mismo modo tambin ah se encuentran las semillas del cambio de la
sociedad en los llamados presos polticos que privados de su libertad por las dictaduras
estn en la crcel por su anhelo de cambiar el pas.
De ah que Arguedas seale que en el Sexto tambin encontr la generosidad por eso
digo que esta obra refleja la sociedad peruana con sus miserias pero tambin con sus
virtudes, con su depravacin pero, tambin con su herosmo, su altruismo.
Arguedas dibujo la realidad carcelaria para darnos a entender que el Per como una
sociedad encontramos lo mejor y lo peor de la sociedad El sexto es una obra de
denuncia social y de reflejo de la sociedad es por ello que alcanza una importancia
sociolgica e histrica. As como su belleza literaria en resumidas cuentas es una
declaracin de hartazgo con la sociedad injusta y un grito de libertad no solo de Gabriel
sino, de todo un pas: la libertad que solo la justicia social puede lograr en el Per.
::(10) COMENTARIO::
Es una narracin carcelaria y por lo tanto srdida, pero fiel al estilo de Arguedas. Plana y sencilla
cumple con plasmar de forma natural la deshumanizacin de los presos en las tugurizadas crceles
peruanas. Una buena lectura, recomendable hasta cierto punto.

https://www.clubensayos.com/Informes-de-Libros/OBRA-EL-SEXTO/264701.html
https://www.clubensayos.com/Informes-de-Libros/El-Sexto/409558.html
http://html.rincondelvago.com/vida-y-obra-de-jose-maria-arguedas.html
http://honoriodelgado.blogspot.com/2011/11/biografia-de-jose-maria-arguedaslinea.html
http://de.slideshare.net/frsnk17/monografia-jose-maria-arguedas
https://es.wikipedia.org/wiki/El_Sexto
http://www.biografiasyvidas.com/obra/rios_profundos.htm

https://es.wikipedia.org/wiki/Agua_(libro)