UNIVERSIDAD SANTO TOMAS DE AQUINO

FACULTAD DE EDUCACIN

ESTUDIANTE
JOAN SEBASTIAN VILLAMIL RAMIREZ

DOCENTE:
MG. MIGUEL ZIIGA BARRIOS

FILOSOFA DE LA RELIGIN

LICENCIATURA EN FILOSOFA Y CIENCIAS RELIGIOSAS

BUCARMANGA NOVIEMBRE 10 DE 2014

MOMENTO 3
1. Realice un trabajo de campo en el cual identifique las
caractersticas de formacin sacramental en la comunidad cristiana a
la que pertenece. El trabajo de campo debe constar de los siguientes
elementos:
1. Qu es para usted la religin?
a) La religin es el resultado del esfuerzo del ser humano por contactar
con el "el ms all".
b) Es un sistema social dnde las creencias, prcticas, las devociones y las
instituciones eclesiales, son parte de ellas.
c) Una prctica ilusoria y metafsica de un grupo de fanticos.
2. Por qu cree usted en una religin?
a) Por tradicin, porque sus padres le han enseado y dentro de la
sociedad es bien visto pertenecer a una religin.
b) Porque es indispensable en la vida del hombre, ya que en la religin se
pueden encontrar a Dios y acercarse a l.
c) Porqu me ofrece una formacin en la fe, y adems me permite
interactuar con una comunidad que comparte mi misma inclinacin
religiosa.
3. Hoy en da es necesario creer en una religin en particular?
a) Porque el hombre necesita creer en algo, y ese algo lo encuentra
bajo la figura de Dios en la religin.
b) No es necesario, a Dios se le puede creer sin necesidad de estar
apellidado con una religin en particular.
c) Forma parte de nuestra esencia como seres humanos, formarnos en
la dimensin espiritual.

4. Puede haber relacin entre Dios y religin?

a) Si, por medio de la religin podemos vivir nuestra experiencia de
acercamiento a Dios, como un medio para llegar a l.
b) No, la religin es una estructura humana y como tal refleja
nicamente los intereses humanos.
c) Si, la religin es la nica forma por la que podemos llegar a Dios.
5. Cmo hablar de religin y de creencia en la actualidad?
a) Hay que hablar con libertad y con mucho respeto, dentro de
los diferentes contextos en los que se desarrolla la vida del
hombre.
b) Hay que hablar partiendo desde la experiencia de lo humano,
suscitando que Dios puede iluminar el contexto concreto de la
vida de cada quien y no como una abstraccin metafsica.
c) No hay que hablar de religin o de creencias, pues no
constituye un tema de inters y preocupacin para los
hombres.
.
N de pregunta

1
2
3
4
5

Familia y amigos
A
8
3
5
9
10

B
7
9
5
3
4

C
0
3
5
3
1

A
2
0
9
10
11

Docentes y
Profesionales
B
11
5
5
5
3

C
2
10
1
0
1

Jvenes de la
Universidad
A
B
5
5
7
4
1
12
5
5
10
2

Total
C
5
4
2
5
3

45
45
45
45
45

Grfica Resultados Pregunta 1.

12
10
8
Grupo 1
6

Grupo 2
Grupo 3

4
2
0
Opcin A

Opcin B

Opcin C

Grfica Resultados Pregunta 2.

10
8
GRUPO 1

GRUPO 2

4
2

GRUPO 3
GRUPO 2

0
OPCIN A

OPCIN B

GRUPO 1
OPCIN C

Grfica Resultados Pregunta 3.

12
10
8

Grupo 1

Grupo 2

Grupo 3

Grupo 3

Grupo 2
Opcin A

Opcin B

Grupo 1
Opcin C

GRUPO 3

Grfica Resultados Pregunta 4.

10
8
6

Grupo 1

Grupo 2

Grupo 3
Grupo 2

0
Opcin A

Opcin B

Grupo 1
Opcin C

Grfica Resultados Pregunta 5.

Grupo 3

15
Grupo 1

10

Grupo 2

Grupo 3

Grupo 3

Grupo 2

0
Opcin A

Opcin B

Grupo 1
Opcin C

Anlisis de los resultados.

El tema de la Religin aparece consolidado de diversas maneras, en distintas
etapas de la los hombres, lo que lo constituye como uno de los temas, junto a la
poltica, ms difcil de concordar en opinin y parecer en la sociedad. Por tal
motivo, con esta encuesta, lo que se puede concluir, es que existe en la
comunidad trabajada una idea de religin y un inters por es este tema; siendo
as, que el concepto de Religin si se encuentra ligado a Dios, y a su vez
respetado, pero no obstante, la disposicin y la apertura al tema de la religin
como tal diverge mucho de persona a persona, lo cual permite observar una crisis
en la religin, ms que en la religiosidad, la dificultad no radica en que las
personas hubiesen dejado de creer, sino que la forma en que estn creyendo,
cada vez ms se relativiza, degradando lo religiosos a una mera experiencia
privada e individual, incapaz e innecesario de vivirse como comunidad o grupo. El
secularismo, el eclecticismo religioso y las excesivas corrientes o sectas
religiosas, estn generando una crisis en la identidad religiosa de las personas,

dificultado y tergiversando la imagen de la religin, junto con los fines y medios de

que esta dispone para lograr su cometido.

2.

Elabore un ensayo argumentativo a partir de la siguiente proposicin (3

hojas):
Filosofa de la religin: Argumentos para la comprensin del
fenmeno religioso en la sociedad actual.

Cuando hablamos del fenmeno religioso, nos referimos a la manifestacin de la

experiencia del misterio, lo numinoso y lo tremendum en la vida de los hombres
(ARGOTE, 2012), en el hecho religioso el hombre experimenta una realidad que
contribuye al sentido de su propia existencia, a su vez experimenta la sensacin
de reconocer algo como sagrado, entendiendo como sagrado un respeto hacia
una realidad superior. Cuando analizamos el proceso de la sociedad actual, nos
encontramos que proliferan corrientes que reprimen al hombre y como
consecuencia hacen explotar la religiosidad, a su vez, encontramos la libertad de
lo religioso, accin que ha permitido un renacer de la religiosidad en diversas
formas en la sociedad; adems, con la fundamentacin y acentuacin de diversas

formas de atesmo, surge paralelamente una purificacin del cristianismo que al

verse cuestionado e interpelado, vuelve a s mismo, se autoevala y busca el
fortalecimiento de sus flaquezas.
En Amrica latina, cuando queremos avanzar en la comprensin del Fenmeno
religioso, es importante resaltar que el medio por el cual lleg la religin a nuestro
continente fueron las excursiones evangelizadoras de los colonos, de ah que
expresiones tan llamativas como la Virgen de Guadalupe, respondan a elementos
culturales de los indgenas, matizados con fines evangelizadores para llegar
efectivamente con el mensaje cristiano a los aborgenes. Con base en lo anterior,
podemos vislumbrar un vnculo especial, entre la sociedad latinoamericana y el
fenmeno religioso, y cuando hablamos de religin, nos referimos principalmente
al Cristianismo, debido a que la mayora de los creyentes en este continente se
profesan de alguna u otra manera cristianos.
Las injusticias sociales en Amrica Latina, las condiciones de extrema pobreza en
algunos lugares, los ndices de violencia, hacen que el rol de Cristiano, asuma una
actitud como dice Leonardo Boff: despertando en nosotros una insaciable sed de
justicia, un hambre de participacin, un ansia de fraternidad y un ardiente deseo
de crear estructuras sociales que eliminen para siempre la explotacin del hombre
por el hombre. (BOFF, 2012).
El fenmeno religioso, entendido as se da de un lado, bajo la figura y el consuelo
que msticamente reconocen en Dios su esperanza y consuelo para prevalecer
ante las injusticias del mundo, son los pequeos y oprimidos que como minora no

cuentan ante la sociedad, y es en la fe de una esperanza celestial, donde

entienden y justifican la realidad actual, no obstante, dentro de esta misma
situacin, aparece la parte horizontal del compromiso religioso y por su parte una
concepcin distinta del fenmeno religioso, y es comprender el mensaje del
Evangelio desde una perspectiva social, comprometida con luchar las injusticias y
desigualdades sociales, es la conciencia capaz de reaccionar crticamente ante
una situacin y detectar su estructura opresora. (ARGOTE, 2012, pg. 343)
Ahora bien, podemos decir que esta forma de concebir el fenmeno religioso es lo
que en Amrica y en algunos otros lugares del mundo, se denomina Teologa de la
Liberacin, si bien es cierto, no es la nica forma de comprender el hecho
religioso, es una de las que mejor responden a un proceso de secularizacin de la
religiones, donde la estructura vertical de la religin, se concretiza en un
compromiso liberador con el prjimo y su situacin de opresin.
Por ltimo, cabe resaltar que sea cual sea la posicin desde la cual se quiera
comprender el hecho religioso, est ha de procurar el bienestar de la persona y de
la comunidad en que sta se relaciona, aunque es bien sabido posiciones egostas
y orgullosas donde la realidad del prjimo se opacan con el ritualismo y la
ortodoxia, o se elevan en el misticismo y la espiritualidad, es fundamental que la
aspiracin del hombre hacia el Dios verdadero, manifestado en la persona de
Jesucristo, lo debe conllevar a buscar en la acciones liberadoras de Jess, el
medio de consolidacin de la religiosidad.

Bibliografa
ARGOTE, G. M. (2012). FILOSOFIA DELA RELIGION. BOGOTA: EDICIONES USTA.

BOFF, L. (2012). CMO APARECE DIOS EN EL MUNDO OPRIMIDO DE AMERICA

LATINA. En G. M. ARGOTE, FILOSOFA DE LA RELIGIN (pgs. 337 -345).
BOGOT : EDICIONES USTA.