Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
el nacionalismo cataln
Francisco Martnez Hoyos (Barcelona, 1972). Como historiador se ha dedicado muchos aos
al estudio del cristianismo de izquierdas, pero en los ltimos aos se ha decantado hacia Amrica
Latina, con obras como Francisco de Miranda, el eterno revolucionario (Arpegio, 2012) y Breve
Historia de Hernn Corts (Nowtilus, 2014). Ha coordinado el volumen Heronas incmodas
(Rubeo, 2012), acerca de la participacin de la mujer en las independencias hispanoamericanas.
Colabora en revistas como Historia y Vida y El Ciervo.
APORTES, n84, ao XXIX (1/2014), pp. 183-192, ISSN: 0213-5868, eISSN: 2386-4850
183
Principios del siglo XX: un pas en crisis tras la prdida de Cuba. Fue entonces
cuando el novelista Juan Valera dijo que entre las mil desdichas que afligan a
la madre Espaa, estaba el afn por remediarlas de muchas personas. No por
la buena intencin en s, digna de aplauso, sino por el apasionamiento de los
artfices de las supuestas panaceas, en medio de una coyuntura en la que se necesitaba sobre todo paz y tranquilidad para salir del agujero. En la actualidad,
inmersos en otra poca difcil, vemos como tambin se multiplican las recetas
mgicas salvadoras. El proyecto para la secesin de Catalua parece ser la ms
atrevida.
Es un tpico afirmar que el nacionalismo cataln, a diferencia del vasco, no
se basa en la raza como fuente de identidad. Pero una cosa es que los historiadores actuales tiendan a minusvalorar este componente y otra que no se encontrar presente en los primeros tericos, tal como denunci Francisco Caja en
La raza catalana. Se trata de un estudio que levant ampollas en los medios nacionalistas, que lo despacharon como un intento de criminalizar el catalanismo
mientras silenciaba el carcter racista del nacionalismo espaol1. Pobre crtica,
en realidad, la que tiene que recurrir al manido argumento del y t ms.
No se trata de discutir ahora si, como afirma Caja, el componente racial
constituye o no el ncleo doctrinal del catalanismo, lo que podra llevarnos
a una discusin bizantina, sino de analizar la importancia de este factor en sus
tericos y su publicstica, atestiguada con claridad por una considerable masa
documental. Stephen Jacobson, por ejemplo, detecta tal ingrediente en la obra
de autores como Pompeu Gener, Valent Almirall o Prat de la Riba2. Para este
ltimo, las razas era ingredientes muy importantes de las nacionalidades, en
tanto que fruto del trabajo de muchos siglos. Pertenecer a una de estas categoras
significaba poseer unos rasgos fsicos, pero tambin contar con una inclinacin
hacia ciertas cualidades o ciertos vicios. Prat de la Riba, por ejemplo, no tena
ninguna tara semtica a decir de Eugeni DOrs. Nos encontraramos, en palabras
de Gener, con una fisiologa y una psicologa comn de la que sera imposible
escapar. El determinismo de estos factores sera tan fuerte que, si un castellano
intentara ser ingls, de nada le valdra su voluntad. No sera rubio ni flemtico.
Este es un procedimiento tpico del nacionalismo de la poca, que tiende a
racializar como elementos de diferenciacin la historia, las tradiciones culturales, la lengua, la religin y hasta las formas culinarias y de cortesa3. El racis1 Francisco CAJA LPEZ, La raza catalana: el ncleo doctrinal del catalanismo, Madrid: Encuentro,
2011. La recesin airada de Francesc Bonastre en http://in.directe.cat/republica-catalana/blog/11823/
la-raca-catalana.
2 Stephen JACOBSON, Identidad nacional en Espaa, el Imperio y Catalua: una perspectiva
comparativa, dentro de Javier MORENO LUZN y Fernando del REY, Pueblo y nacin. Homenaje a
lvarez Junco, Madrid: Taurus, p. 269.
3 Jos Mara PERCEVAL, El racismo y la xenofobia, Madrid: Ctedra, 2013, p. 193.
184
APORTES, n84, ao XXIX (1/2014), pp. 183-192, ISSN: 0213-5868, eISSN: 2386-4850
mo y la xenofobia, como veremos, contribuyen a configurar un discurso antiespaol que llega a adquirir una formidable intensidad. Los conceptos de raza
pueden variar segn los autores, pero en todos los casos sirven para el mismo
propsito: construir un enemigo imaginario y justificar la propia superioridad
con razones supuestamente inapelables.
185
a, un pas latino, estaba dentro de esas naciones moribundas de las que haba
hablado el marqus de Salisbury en un famoso discurso. Las naciones vivas, de
acuerdo con el darwinismo social entonces en boga, tenan todo el derecho a
imponerles su voluntad por medio de la fuerza.
Tras el desastre colonial, segn Gener, a los espaoles ya les iba bien continuar el estercolero. En cambio, los catalanes, al ser de sangre aria, no se limitaban a las buenas palabras: actuaban. Precisamente por ello no podan soportar
la hegemona de elementos racialmente inferiores. La patria, tal como l la
entiende, no es otra cosa que el sentido de raza y de cultura superior6.
La raza sera un bien que debe protegerse. Para eso se necesita evitar la
mezcla porque el mestizo, por definicin, es un degenerado. Una raza hbrida,
segn Gener, significa una raza estril. Eso explicara la postracin de un pas
como Espaa, en el que una especie de seleccin natural a la inversa slo ha
dejado individuos fanatizados y serviles. El influjo del evolucionismo darwiniano es, por cierto, ms que patente. Los catalanes, individualistas, enrgicos e
inteligentes, representaban los elementos ms aptos del ecosistema peninsular.
Al ser los ms capaces, han de ser ellos los que dirijan las reformas que enderecen Espaa. Si los cambios fracasan, siempre les queda la opcin de marcharse.
En el pensamiento de Gener se basa la presentacin de la revista modernista
Joventut, un manifiesto que propugna una Catalunya ms liberal y avanzada
desde la conciencia de la propia superioridad. Creemos que nuestro pueblo
es de una raza superior a la mayora de las que forman Espaa, afirma la redaccin. El deber de los buenos catalanistas estriba en devolver a la patria su
pasado esplendor. Para ello, la expulsin de caractersticas ajenas, importadas
por los semitas de ms all del Ebro, constituye una condicin sine qua non7.
APORTES, n84, ao XXIX (1/2014), pp. 183-192, ISSN: 0213-5868, eISSN: 2386-4850
187
El murcianismo
A principios de 1933, el historiador Ferran Soldevila publica un artculo hiriente
acerca de lo que l entiende como un problema, la inmigracin de andaluces y
murcianos. Hay que limitar su llegada porque no se adaptan a la realidad local
tan bien como, por ejemplo, los aragoneses, ms afines a la poblacin catalana.
Las personas procedentes del Sur, en cambio, se distinguen por un nivel social
bajsimo. Son casi todos analfabetos. Muchos de ellos aparecen en Barcelona con
precaria salud, acaparando prcticamente las plazas de los hospitales. Una enfermedad de la vista les distingue en particular: el tracoma. Murcia y Almera, pues,
no aportaban individuos cualificados sino la parte ms tarada de su poblacin.
11 Josep TORRAS I BAGES, La tradici catalana, Barcelona: Edicions 62, 1981, p. 81.
12 Enric PRAT DE LA RIBA, La nacionalitat catalana, Barcelona: Edicions 62, 1990, p. 43.
13 Mariona LLADONOSA LATORRE, La construccin de la catalanitat, Lleida: Edicions de la
Universitat de Lleida, 2013, p. 63-64.
188
APORTES, n84, ao XXIX (1/2014), pp. 183-192, ISSN: 0213-5868, eISSN: 2386-4850
Repatriar a los emigrantes parados, adems de caro, se revelaba intil. Volvan a presentarse al poco tiempo en la capital catalana. Muchos de ellos, con
un recorte de peridico en el bolsillo en el que figura un artculo de la Constitucin republicana, el que garantizaba a cada ciudadano la libertad de residir
en cualquier punto del Estado. Algo que a nuestro autor le parece un abuso
inconcebible14, porque los otros, famlicos y extraos, no forman parte de su
nosotros.
Soldevila distaba de ser una voz aislada. El periodista Carles Sents, en una
serie de artculos en Mirador, traz una imagen de los murcianos como seres
primitivos que invadan Catalua. No pagan los alquileres, no respetaban los
contratos, exhiban modales rudos y practicaban el amor libre, con lo que favorecan un incremento demogrfico descontrolado y, por tanto, el aumento de la
delincuencia juvenil y de una enfermedad contagiosa, el tracoma15. Sus reportajes tuvieron un considerable impacto, reflejado en su eco en otros medios de
comunicacin. Un peridico catalanista, El Be negre, insisti en la idea de una
amenaza fornea con este comentario sarcstico: Espaa para los espaoles.
Catalua para los murcianos16.
En aquellos momentos, el murcianismo, trmino acuado por la preponderancia de recin llegados de esa procedencia, constitua un motivo de preocupacin extendida. Un sacerdote, Carles Card, constat que muchos catalanes
deploraban tal situacin. Les hubiera gustado cerrar Catalua a aquellas gentes
que venan huyendo de la miseria. Card no comparta este deseo, convencido
de que la inmigracin, si se practicaba una poltica de asimilacin adecuada,
poda ser un bien. Los murcianos seran pobres e ignorantes, ms aficionados
que los autctonos a cualquier forma de subversin, pero, si se hacan bien las
cosas, pondran las bases de un mestizaje que enriquecera la potencia fsica y
cultural catalana. Siempre que se llevara a cabo una fuerte educacin moral y
nacional17.
Card poda ser condescendiente, pero mucho ms comprensivo que el nacionalismo radical. Por las mismas fechas, lEsquella de la Torratxa, la conocida
revista humorstica, comentaba una visita a Barcelona del alcalde de Murcia y
del presidente de la diputacin de la provincia, como huspedes de honor del
Ayuntamiento. La noticia les provoca una indignacin incontenible: Ms
murcianos todava? Con el estilo sarcstico que la caracterizaba, la publicacin
14 Ferran SOLDEVILA, Entre la dictadura i la revoluci, Barcelona: Publicacions de lAbadia de
Montserrat, 2009, p. 220-222.
15 Carles SENTS, La vida en un nucli tocant a Barcelona, Mirador, n 201, 8 de diciembre de 1932.
16 Jess LANZ, Espaa contra Catalua. Historia de un fraude, Madrid: Encuentro, 2014, p. 180-181.
17 Carles CARD, El murcianisme, La Veu de Catalunya, 4 de mayo de 1934, tomado de Jordi
GIR I PARS, El pensament poltic de Carles Card i de Jacques Maritain, Barcelona: Institut dEstudis
Catalans, 1995, p. 467.
APORTES, n84, ao XXIX (1/2014), pp. 183-192, ISSN: 0213-5868, eISSN: 2386-4850
189
APORTES, n84, ao XXIX (1/2014), pp. 183-192, ISSN: 0213-5868, eISSN: 2386-4850
Conclusiones
A la luz de la documentacin examinada, puede descartarse que el nacionalismo
cataln carezca de un componente tnico. A finales del siglo XIX y principios
del XX, en medio del auge del movimiento catalanista, el racialismo permiti
sustentar la propia comunidad imaginada mientras se construa, y se demonizaba, un enemigo que encarnaba, en tanto que espaol, casi todos los vicios.
Espaa, de hecho, vendra a ser una imagen en negativo de Catalua. Mientras
que sta es moderna, industriosa y mira al futuro, la otra es antigua, atrasada y
slo tiene ojos para glorias pretritas y caducas. Permanecer junto a este peso
muerto implica serios peligros, sobre todo el de la prdida de identidad. As,
segn el abogado y poltico Narcs Verdaguer, la raza catalana no sera de origen
20 Jordi PUJOL, Catalunya-Espanya, Madrid: Espasa, 1996, p. 205-214.
APORTES, n84, ao XXIX (1/2014), pp. 183-192, ISSN: 0213-5868, eISSN: 2386-4850
191
africano, como la castellana. La legislacin, por tanto, ha de reconocer esta realidad diferenciada porque, de lo contrario, los catalanes acabarn volvindose
pobres, perezosos y fanfarrones como sus vecinos de ms all del Ebro21.
La idea de Catalua como tierra de acogida, tan cara al nacionalismo, queda
as seriamente matizada. En el ltimo siglo, como en otros lugares de fuerte
inmigracin, no han faltado las actitudes xenfobas. El recin llegado, como
suele suceder en estos casos, se convierte en el chivo expiatorio de los males
de la comunidad. En los aos treinta, si haba en el Principado subversin
anarquista era por culpa de los murcianos! Para los fanticos de la identidad,
el que es diferente acaba siendo un peligro. Es el mismo ser de la nacin el que
sucumbir ante la llegada de los brbaros de no implementarse una poltica
salvadora. En este caso, los inmigrantes no son vistos como compatriotas sino
como radicalmente otros, gentes de ascendencia semtica que nada tienen que
ver con los autctonos, cultos y europeos por definicin. Este populismo nos
recordara movimientos reaccionarios como el del francs Jean-Marie Le Pen
si sus protagonistas no acostumbraran a ser gentes que se autoconsideran de
izquierdas, adalides del progreso y defensores de la patria oprimida frente a la
tirana de un gobierno extranjero.
21 Stephen JACOBSON, Catalonias advocates. Lawyers, Society, and Politics in Barcelona, 1759-1900.
North Carolina: The University of North Carolina Press, 2009, p. 234.
192
APORTES, n84, ao XXIX (1/2014), pp. 183-192, ISSN: 0213-5868, eISSN: 2386-4850