1

El Verbo se hizo carne

Introduccin
Muchas iglesias tienen la costumbre de publicar boletines semanales con los
anuncios y otra informacin acerca de la iglesia. Generalmente tambin se
incluyen los ttulos de los sermones para la semana. En algunos casos, la
combinacin de ttulos puede ser cmica.
Uno de mis ejemplos favoritos ocurri en una iglesia que anunci la siguiente
combinacin de mensajes en cierto domingo. En la maana, Jess camina
sobre el agua; en la noche,Buscando a Jess. Nos preguntamos: habr alguna
relacin entre las dos cosas?
En realidad, esta segunda frase - buscando a Jess - me parece muy apropiada
para esta temporada del ao. En medio de tanta celebracin navidea - de los
rboles, de los regalos, de las fiestas, del gordito canoso vestido de rojo, uno
puede quedarse buscando a Jess.
Sin embargo, hay una gloriosa realidad en esta Navidad. No nos tenemos que
quedar buscando a Jess, como si se hubiera hundido en el mar, porque Jess
nos busca a nosotros! Su Palabra dice que "el Hijo del Hombre vino a buscar y a
salvar lo que se haba perdido" (Lucas 19:10).
Hoy vamos a considerar lo que realmente sucedi en aquel da hace ms de
dos mil aos cuando llor un beb recin nacido entre los bramidos de los
animales en un establo en Beln. Conocemos los detalles de esa historia - del
pesebre, de los pastores, de los sabios - pero hoy lo veremos desde otra
perspectiva. Veremos quin era ese beb.
Lectura: Juan 1:1-5, 10-14
1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
1:2 Este era en el principio con Dios.
1:3 Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho,
fue hecho.
1:4 En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
1:5 La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra
ella.
...
1:10 En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le
conoci.
1:11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios;
1:13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de
voluntad de varn, sino de Dios.
1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Juan fue el ltimo de los cuatro evangelistas en escribir su evangelio.
Seguramente consider que Mateo y Lucas haban hecho un trabajo admirable
de registrar los detalles del nacimiento de Jess, y decidi presentarlo desde el
punto de vista divino. Bajo la inspiracin del Espritu Santo, Juan nos dice cosas
muy importantes acerca del beb que naci en Beln.

El verso 14 contiene una frase clave. En la traduccin tradicional, dice: "El

Verbo se hizo carne". Algunas traducciones modernas, reconociendo lo extraa
que suena esta frase al odo moderno, lo rinden: "El Verbo se hizo hombre".
Seguramente este es el sentido, pero vamos a retener la frase antigua y tratar
de comprenderla ms a fondo.
En realidad, esto es lo que celebramos en la Navidad: la realidad de que "el
Verbo se hizo carne". Ahora bien, surgen algunas preguntas: si el Verbo se hizo
carne,
Quin es el Verbo?
La palabra traducida verbo es el griego logos. Para la filosofa griega,
el logos era el principio racional que organiza el universo. Puede ser que esta
idea haya estado en el fondo de la mente de Juan.
Por otra parte, el Verbo - la Palabra de Dios en el Antiguo Testamento es
su comunicacin a la humanidad y su poder en funcin. Por ejemplo, cuando
Dios cre el mundo, El habl - y todo fue. Es decir, Dios dijo la Palabra - y todo
lleg a existir. Esta idea tambin es importante para comprender quin es el
Verbo, o la Palabra.
Felizmente, Juan no nos deja en duda. El nos dice exactamente quin es el
Verbo. Primeramente, nos dice que en el principio, el Verbo ya exista. Esa
frase "en el principio" trae a nuestra mente la primera frase de la Biblia, "En el
principio cre Dios los cielos y la tierra" (Gnesis 1:1). Lo que Juan nos dice es
que, en ese principio, en ese momento en que Dios hizo la creacin, el Verbo
ya exista.
En otras palabras, el Verbo no es parte de la creacin. No es un ser creado.
Cuando todo empez, El ya exista. En segundo lugar, vemos que el Verbo
estaba con Dios. Exista una relacin entre Dios y el Verbo. La palabra griega
traducida con es una palabra que generalmente se usa de una relacin ntima
o estrecha.
Haba, entonces, una relacin ntima y personal entre el Verbo y Dios. Pero
finalmente, nos dice que el Verbo era Dios. Aqu nuestras mentes humanas se
quedan confundidas. Cmo es posible que el Verbo est con Dios, y a la
vez, sea Dios?
Algunos han tratado de resolver el problema diciendo que el Verbo no era Dios
en el sentido que solemos usar la palabra. Esta solucin simplemente no
funciona, porque segn la Biblia, slo existen un Dios verdadero y muchos
dioses falsos. No hay ms de un Dios verdadero. Es ms, el Dios verdadero no
tolera a los dioses falsos.
La nica solucin es que aqu veamos la doctrina de la Trinidad. Esto significa
que hay slo un Dios, pero que en este Dios se revelan tres personas. Slo as
puede haber Uno que es Dios, y que a la vez, est con Dios.
Pero quizs me dirs: por qu me importa tanto detalle? En qu sentido me
ayuda esto en mi vida diaria? Simplemente por esto: este mismo Dios te ha
invitado a participar en su vida. Nos lo dice el verso 4.
Si El nos ha invitado a participar en su vida, nos importa saber qu clase de
vida es la que El tiene. Nos urge comprender que el Dios que nos invita a
conocerlo no es un Dios solo y distante, sino que en su propio ser es un Dios
social, un Dios relacional, un Dios de amor.
Este es el problema de quienes no adoran a un Dios multi-personal. Su dios no
puede ser un dios de amor. Antes de crear el mundo, no tendra a quien amar.
El Dios de la Biblia es un Dios que en lo ms profundo de su ser es amor. Este

amor ha existido entre el Padre y el Verbo desde la eternidad y hasta la

eternidad, y a este amor Dios nos invita a entrar.
Hemos visto quin es el Verbo. Este Verbo se hizo carne. Pero, surge otra
pregunta:
Qu significa que se hizo carne?
Realmente esta parte de la frase es la ms sorprendente. El concepto del Verbo
que existe de una forma csmica, uniendo a toda la creacin, viviendo en
comunin con el Padre tiene algo de parecido con ciertas filosofas antiguas.
Muchos podran leer acerca del Verbo y estar de acuerdo - hasta llegar a esta
declaracin.
El Verbo - se hizo carne? Cmo puede ser? Cmo es posible que Aquel que
est con Dios y que es Dios - se haga hombre? Es una de las declaraciones ms
asombrosas de toda la Biblia. Esta es la verdadera importancia del nacimiento
de aquel beb, de la visita de los pastores y de los magos. El beb que naci a distincin de todo otro beb - era Dios, que ahora estaba tomando una
naturaleza humana.
En este punto, como en el anterior, algunos han tratado de encontrar
explicaciones humanas. Para ellos, el concepto de que Dios mismo se hiciera
hombre es demasiado difcil de aceptar. Prefieren creer que la naturaleza
humana de Jess fue simplemente una ilusin, como si fuera alguna especie de
fantasma o aparicin.
La Biblia, sin embargo, no nos permite aceptar esta idea. El Verbo se
hizo carne. Tom un cuerpo como el que tiene cada uno de nosotros, con los
impulsos, las inclinaciones, el potencial y los anhelos que todos compartimos,
con slo una diferencia - no tuvo pecado. Jess fue completamente hombre, no
solamente Dios disfrazado de hombre.
Nuevamente, surge la pregunta: qu me importa? Por qu me interesa que el
Verbo haya tomado carne humana? Tiene un significado muy profundo.
Significa que El comprende a fondo todo lo que nosotros experimentamos. El
no es ajeno a nuestros sufrimientos ni a nuestras tentaciones. El fue tentado en
todo sentido como lo somos nosotros.
No tenemos un Salvador que nos mira de lejos y nos dice: Ponte las pilas.
Tenemos un Salvador que se meti al lodo para darnos la mano y llevarnos a
una vida distinta. El comparti nuestra vida. Experiment la vida humana en
toda su gloria y su desgracia.
Al compartir nuestra humanidad, El nos puede levantar para que vivamos - no
slo en algn futuro lejano, sino aqu y ahora - compartiendo la vida que El
comparte con su Padre. El vino para que pudiramos vivir en estos cuerpos
como Dios lo desea, conociendo su amor y su poder.
El Verbo se hizo carne. Consideremos ms esta pregunta:
Por qu se hizo carne el Verbo?
El verso 12 nos da la respuesta. El Verbo - Jesucristo - vino a este mundo, naci
en estas fechas que celebramos para que pudiramos tener el derecho de ser
hijos de Dios. Esta verdad, dicho sea de paso, corrige una idea errnea que
algunos tienen. Es la idea de que todos somos hijos de Dios. Es un concepto
muy atractivo, y nos libra de tener que experimentar un cambio en nuestra
vida.
Sin embargo, la Biblia no lo apoya. Aqu se nos dice que quienes reciben el
derecho de ser hijos de Dios son solamente los que reciben a Jess.
Obviamente sera ridculo hablar de darle a alguien un derecho que ya tiene!

Aunque todo ser humano ha sido creado por Dios y lleva su imagen, slo
quienes reciben la salvacin que Dios ofrece en Cristo Jess reciben el derecho
de ser sus hijos.
Jess, el nico Hijo eterno de Dios, nos invita a todos a ser hijos adoptados de
Dios y disfrutar de todos los derechos que esto conlleva. Consideramos
afortunados a los hijos de los ricos. Cunto ms bendecidos sern los hijos de
Dios mismo! Y si El nos ha dado a su Hijo Jesucristo, qu ms no nos dar?
Conclusin
Segn la leyenda, vivi en Persia hace mucho tiempo un rey muy sabio. El sola
disfrazarse de persona comn y salir a compartir la vida de sus sbditos. En
cierta ocasin, visit a un mendigo que viva en un stano fro. Comparti con
el mendigo la comida sencilla y humilde que el mendigo coma, y le habl
palabras de nimo y consuelo.
Tiempo despus, regres a visitar al mendigo - pero esta vez, le revel que era
el rey. Esperaba que el mendigo le pidiera algn favor, pues era la respuesta
usual de los pocos a quienes se revelaba. El mendigo le sorprendi, sin
embargo. Le dijo: Usted dej su palacio y su riqueza para visitarme en este
lugar tan triste. Comparti mi comida sencilla. Me trajo alegra al corazn! A
otros usted ha dado grandiosos regalos, pero a m me ha dado el mejor regalo:
el regalo de usted mismo.
Jess, el Rey de la gloria, se dio a s mismo a ti y a m. La Biblia lo nombra el
regalo indescriptible. El Verbo se hizo carne - por ti y por m. Lo has recibido
en tu corazn?

2
EL ESPRITU SANTO
(Juan 14:1517)
INTRODUCCIN: la persona de Dios es uno de los misterios que l ha
escondido de la inteligencia humana, pero lo podemos entender mediante
ejemplos como Jess ilustraba sus doctrinas por parbolas. Sabemos que
puede haber un solo gobierno con nueve ministros. Las tres personas de la
Trinidad pueden ser distintas, pero forman un solo ser. Otro ejemplo ms
sencillo es el aire, formado por tres elementos: oxgeno, nitrgeno e hidrgeno,
cuando est cargado de humedad, pero siempre es el mismo aire. Dios es un
solo ser sapientsimo, omnipresente y omnisciente, pero al revelarse lo hace
citando tres elementos: Padre, Hijo y Espritu Santo. Dios es Padre, no una mera
fuerza como pretenden los llamados Testigos de Jehov, sino una persona que
podra manifestarse corporalmente si quisiera, pues posee las prerrogativas de
la persona. No son tres dioses, sino un solo Ser, y en su relacin con el mundo
cumple una funcin distinta cada persona divina:
Dios el Padre es el elemento creador.
El Verbo Divino es el que proyecta la vida y la luz de la inteligencia (Jn. 1:9,
10).
El Espritu Santo es el elemento de relacin con los seres humanos y quien
trae los dones de Dios a las almas de los hombres. Jess deca: El Espritu
Santo, el cual el Padre enviar , l me glorificar .
I. El Espritu Santo es el vicario de Dios sobre la Tierra

Una de las grandes organizaciones cristianas pretende tener un vicario en

Roma, pero el verdadero Vicario de Cristo es el Espritu Santo.
1. Estaba indudablemente en los tres monjes de Florencia que produjeron un
despertamiento espiritual en las gentes mundanalizadas en das de
Savonarola.
2. Estaba tambin en Juan Huss, quien se atrevi a decir al emperador
Segismundo: Como he apelado a Jesucristo, el Juez Todopoderoso, me atengo
a su sentencia, seguro de que no me juzgar por falsos testimonios ni segn
concilios humanos, y aadi estando en la hoguera: Yo espero en su
misericordia, que desde hoy beber de su cliz en su Reino, y que en cien aos
responderis ante Dios y ante m.
3. Estaba en Lutero y Calvino, con Wesley y con todos los grandes siervos de
Dios a travs de las edades.
II. Es una personalidad divina
En los Hechos de los apstoles hallamos varias veces la expresin: Plugo al
Espritu Santo el cual est siempre de acuerdo con las personalidades divinas
que forman el trmino Dios.
III. El Espritu Santo posee a los hombres fieles
Les imparte dones, aun cuando los fieles como personas humanas tengan
diversas ideas. En Hch. 13:2 leemos: Dijo el Espritu Santo: Apartadme a
Bernab y a Pablo para la obra a que les he llamado, y los dos predicaban una
misma doctrina de salvacin por Cristo, a pesar de que hubo entre ellos una
diversidad de opinin que les trajo a dividirse.
IV. Puede manifestarse visiblemente en diversidad de formas
1. En el bautismo de Jess en forma de paloma, simbolizando las diversas
virtudes que adornaran la persona humana de Jesucristo.
2. En Pentecosts en forma de lenguas de fuego como seal del fervor oratorio
que caracterizara a los apstoles.
3. En casa de Cornelio sin forma visible, sino con un temblor.
4. Hoy da se halla en diversas clases de creyentes. Los grandes siervos de
Dios como Meyer, Simpson, Spurgeon y Muller lo manifiestan en sus escritos.
No est slo con los que se revuelcan por el suelo a causa de sus condiciones
nerviosas, sino con todos los cristianos sinceros, ya que como dice el apstol
Pablo: l que no tiene el Espritu de Cristo, el tal no es de l (Ro. 8:9).
V. Cmo conocer la presencia del Espritu Santo
A los hijos de familias cristianas les es difcil a veces conocer si poseen el
Espritu Santo porque no han tenido ninguna experiencia dramtica de
conversin y cambio de vida y al leer en las Sagradas Escrituras pasajes como
el antes citado o que hablan del sello del Santo Espritu o bien aquel que dice
que el Espritu Santo resucitar de entre los muertos a aquellos que lo poseen
(Ro. 8:11). Pero no hay lugar para tal duda si se tiene en cuenta no un texto,
sino todos aquellos que hablan de los dones y virtudes del Espritu Santo (Ro.
15:13):
1. Se habla del gozo y paz que el Espritu Santo infunde en aquellos que lo
poseen, no simplemente una satisfaccin proveniente de las circunstancias. El
contexto que sigue a este don se cumpli totalmente con el apstol Pablo en
los das inmediatos a su ministerio, pero en el conjunto de los escritos de Pablo
hallamos la virtud del gozo expuesto ms de veinte veces, incluyendo aquella
paradoja de Me gozo en lo que padezco (Co. 1:24). Toda noticia que llegaba

hasta el apstol referente a temas espirituales le llenaba de gozo, y ello puede

ser una seal tambin para los cristianos de todos los tiempos.
2. Aborrecimiento al pecado y cada uno de los dones del Espritu que hallamos
descritos en G. 5:22, 23. El Espritu de Dios es en nosotros como la savia
dentro de los rboles. Desea y procura llevar fruto. Jesucristo dijo: Por sus
frutos los conoceris y en Jn. 15:8 podemos leer: En esto es glorificado mi
Padre, en que llevis mucho fruto y seis as mis discpulos. En cambio, en
Hch. 7:51, leemos que el mrtir Esteban dijo a los que le acusaron y lo
ejecutaron apedrendole: Vosotros siempre resists al Espritu Santo; y con un
lenguaje mucho menos duro el apstol Pablo exhorta a los cristianos en Ef.
4:30, dicindoles: Y no contristis al Espritu Santo con el cual fuisteis sellados
para el da de la redencin. Siguiendo una serie de consejos aplicables a casi
todos los cristianos que pueden tener momentos de mal humor, pero pueden
ser conocidos en su vida cristiana con las caractersticas del v. 32.
3. La permanencia en las virtudes cristianas que se expresan en este texto es
la mejor seal y garanta de que poseemos el Espritu de Dios, porque vivimos
en amor y gratitud hacia Aquel que nos perdon en Cristo, porque le
aceptamos con nuestro corazn aun cuando no tengamos como otros cristianos
experiencias dramticas de nueva vida, porque l conoce a los que son suyos y
se apartan de la iniquidad por amor a l.

3
Justificacin
817. CONSUMADO ES
(Juan 19:30)
INTRODUCCIN: el Hijo de Dios, el Verbo eterno que se hizo carne, aquel que dijo que sera
levantado para que todo el que en l creyese tuviera la vida eterna, fue crucificado en la cima
del Calvario. Desde la cruz pronunci siete frases, siete profundas exclamaciones, que se hallan
consignadas en los evangelios, y que son conocidas en el mundo bajo el nombre de las siete
palabras. La penltima de ellas es la que sirve de epgrafe a estas lneas. Juan, el evangelista
que la menciona, dice as: Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: consumado es. Y
habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu.
1. Qu quiso decir el Seor cuando pronunci estas palabras? No slo que estaba consumado
el ms horrendo de los crmenes y as terminados los sufrimientos fsicos y morales a que se
haba entregado en bien del mundo que vino a salvar. Quiso decir mucho ms, y fue esto: que
ya quedaba consumada, a la ms alta perfeccin, la obra expiatoria que haba venido a efectuar
para pagar con ella la deuda inmensa que el pecador tiene delante de Dios.
2. Su muerte haba sido prefigurada en los sacrificios que se efectuaban en el Templo de
Jerusaln. Aquellos eran transitorios y solo la sombra de la augusta realidad del supremo
sacrificio de la cruz. Ya estaba hecho el sacrificio redentor anunciado en los ritos del santuario.
Este es el cabal y definitivo que anula y hace innecesarios a los otros.
3. Los sacrificios del culto mosaico tenan que repetirse porque tenan slo un alcance limitado.
Tambin se renuevan continuamente los sacrificios de las dems religiones, porque no logran
descargar del alma del pecador el peso abrumador de su culpabilidad. El que confa en sus
penitencias no halla la satisfaccin de sentirse perdonado; pero quien se acoge al sacrificio de
Cristo tiene la seguridad de saber que su deuda est pagada porque ese sacrificio es cabal y
perfecto.

4. La Epstola a los Hebreos hace mucho hincapi en el hecho de que el sacrificio de Cristo se
efectu una sola vez, pues siendo perfecto no puede repetirse. Oigamos algunas expresiones del
autor sagrado:
a) Ahora una vez en la consumacin de los siglos, para quitar del medio el pecado, se present
por el sacrificio de S mismo.
b) As tambin Cristo fue ofrecido una vez para agotar los pecados de muchos.
c) Somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Cristo, hecha una sola vez.
d) Habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio, est sentado a la diestra de Dios.
e) Con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.
Es imposible pedir un lenguaje ms claro y terminante. La gran verdad que el Nuevo
Testamento proclama es sta: Como todos los sacrificios que el hombre hace, con la intencin
de salvarse, no tienen valor, Cristo vino al mundo y se ofreci a s mismo cual ofrenda
expiatoria por los pecados. Dios acept ese sacrificio, y sobre esa segura base ahora se
proclama la remisin de los pecados. Renuncie el hombre a la idea de salvarse por sus
sacrificios y acepte de todo corazn el que consum Cristo por el derramamiento de su sangre.
La pretensin de repetir o continuar el sacrificio de Cristo est condenada por la sexta palabra
de la cruz y por el constante una vez de la Epstola a los Hebreos. Cuando el Seor instituy
la cena recordativa no instituy un sacrificio, sino un acto conmemorativo. All no hubo altar,
sino una mesa.
5. Pablo y Lutero tuvieron experiencias idnticas:
a) El primero de estos, antes de su conversin, busc con afn la paz con Dios por medio del
cumplimiento de la ley de la religin de sus padres. La encontr? No! Por lo contrario, cuanto
ms se aferraba a sus obras, mayor era su desesperacin. Finalmente supo que Cristo haba
hecho todo y fue salvado aceptando gratuitamente por la fe, el don de la vida eterna, que haba
pretendido ganar por sus obras.
b) Lutero, pensando seriamente en el destino eterno de su alma, fue un da a llamar a las puertas
de un convento y all se entreg afanosamente a toda clase de penitencias, ayunos y
mortificaciones. Encontr algo? Nada! Pero un da hall una Biblia. La estudi. Crey en su
divino mensaje. Supo que Cristo haba hecho todo. completamente todo lo que l necesitaba
para ser salvado. Abandon entonces la vana confianza que tena en sus esfuerzos, y creyendo
de todo corazn en la virtud redentora de la sangre de Cristo, encontr la paz que sin resultado
haba buscado por otros medios (ancdota: varios amigos consiguieron permiso del dueo de
un hermoso parque para efectuar una fiesta debajo de los rboles. El dueo les dio la llave del
portn de hierro. Uno de ellos la meti en el agujero de la cerradura y procur hacerla girar;
pero todo en vano. Por nada poda abrir. Vencido, la dio a otro para ver si tena mejor
resultado, pero tampoco pudo abrir. Prob un tercero, y as todos, sin que la cerradura
cediera. Fueron a llamar al dueo, quien corri con la seguridad de que no tendra ningn
trabajo de abrir un portn que tantas veces haba abierto sin la menor dificultad. Este tampoco
pudo hacer girar la llave. Qu suceda? La cerradura estaba abierta! Por eso la llave no
giraba. Queran hacer lo que estaba hecho).
CONCLUSIN: no procuremos hacer lo que Cristo ya hizo. No procuremos
abrir una puerta que ya est abierta. La obra redentora ya est hecha. No
nos toca hacerla, sino aceptarla.