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De Filosofa4 Medio
L-1 Javiera Carrera
MTODOS EN FILOSOFA
MTODOS EN FILOSOFA
Unidad 1: La Filosofa: Introduccin. Subunidad 3: Los mtodos en la Filosofa
Contenidos
El dilogo.
El anlisis de conceptos.
Bsqueda de supuestos.
Desarrollo y crtica de argumentos.
Situaciones ficticias y de la vida cotidiana.
Aprendizajes esperados
Las alumnas:
Reconocen la dimensin metodolgica de la actividad filosfica.
Relacionan la aplicacin de distintos mtodos de la filosofa a ejemplos especficos.
Valoran el trato respetuoso entre distintas posiciones para la argumentacin filosfica.
MTODOS DE LA FILOSOFA
1. Los mtodos que utiliza mayormente la filosofa son:
a. El dilogo.
b. El anlisis de conceptos.
c. Bsqueda de supuestos.
d. Desarrollo y crtica de argumentos.
e. Situaciones ficticias y de la vida cotidiana.
a. El dilogo
El dilogo. (del griego, conversacin etim. razonar junto) Discusin organizada mediante preguntas y respuestas entre
individuos interesados, por una misma cuestin que se intenta precisar, y respecto de la cual, se pueden mantener inicialmente
puntos de vista distintos.
La primera manifestacin escrita importante de filosofa son los dilogos de Platn, los cuales probablemente imitaban la manera
Socrtica de filosofar, por lo que el dilogo, como forma de dialctica inicial, es una conversacin reflexiva con preguntas y
respuestas con miras a obtener conocimiento.
El dilogo, puede ser oral o escrito y requiere algunas condiciones para que sea Fructfero:
a) una actitud abierta a entender posiciones distintas de la propia y las argumentaciones que las respaldan y
b) el evitar tanto la descalificacin personal como los argumentos de autoridad basados en fuentes que slo una de las partes
acepta.
Es el mtodo privilegiado de bsqueda y de conocimiento a travs de contraste y colaboracin (A. Cattani). Su prctica
presupone como base el respeto entre los dialogantes, que permita presentar puntos de vistas divergentes sin incurrir en
argumentos de autoridad exclusivos o falacias.
Scrates: Es preciso no cometer injusticia de ninguna manera?
Critn: S, sin duda.
Scrates: Entonces es preciso no hacer injusticia a los mismos que nos la hacen, aunque el vulgo crea que esto es
permitido, puesto que convienes en que en ningn caso puede tener lugar la injusticia?
Critn: As me lo parece.
Scrates: Pero qu! es permitido hacer mal a alguno o no lo es?
Critn: No, sin duda, Scrates.
Scrates: Pero es justo volver el mal por el mal, como lo quiere el pueblo, o es injusto?
Critn: Muy injusto.
Scrates: Es cierto que no hay diferencia entre hacer el mal y ser injusto?
Critn: Lo confieso. (Platn, Critn)
b. Anlisis de conceptos:
Anlisis de conceptos:(del griego, analysis, disolucin, resolucin)
Comprensin de algo a travs de su descomposicin en elementos, que pueden ser partes reales o meramente conceptuales.
Respecto del anlisis de conceptos, hay algunos momentos bsicos que hay que distinguir:
a) Identificacin del problema con una pregunta especfica y de la respuesta a sta que se propone defender.
Actividad:
Escoja una noticia de prensa de actualidad, seleccione un trozo adecuado y aplique los mtodos filosficos
pertinentes para obtener la mejor comprensin de la informacin. La extensin mxima de este trabajo es
de una plana (hoja tamao A4, Arial 11). Su presentacin debe incluir el texto seleccionado, declarar los
mtodos usados y la comprensin propuesta.
METODOS A TRAVES DE LA HISTORIA
1. MTODO MAYUTICO Propio de Scrates quien fue el primero en esbozar un mtodo definido. Definicin: El mtodo
Mayutica consiste en ayudar a descubrir la verdad por s misma .La Mayutica era el arte donde la partera auxiliaba a la mujer
a dar a luz, la madre de Scrates, Phaenarete, fue partera De ah la figura que significaba como Scrates iluminaba a los
espritus. La Mayutica ensea a la persona a dar a luz las ideas que ha concebido. Para Scrates, la enseanza no es la
entrega de una verdad desde fuera, sino la iluminacin operada en el discpulo por el maestro consistente en que el discpulo
descubra la verdad que se halla en su intimidad y que desconoca.
Caractersticas Estilo. El estilo del mtodo era el de la conversacin o dilogo.
a).-No empezaba con definiciones ni teoremas para deducir de ellos y clasificar
b).-Comenzando por los hechos particulares, preguntando y obteniendo respuestas, se elevaba a las ideas y convicciones de
orden superior.
c) -No presentaba al discpulo (que era el interlocutor) sistemas acabados, sino que se colocaba en su punto de vista
inducindole a expresar sus ideas cuidadosamente. Si eran correctas las confirmaba con nuevas explicaciones y desarrollos; si
eran incorrectas demostraba su absurdo admitindolas primero, para guiar al discpulo despus a las legitimas conclusiones de
la idea errnea.
d).- Todo esto lo verificaba haciendo preguntas, cargando en el interrogado el peso de las ideas, sacando nuevas fueras de cada
error que descubra en sus razonamientos auxiliados por la irona.
e).-Las ideas no deban implantarse segn Scrates, desde fuera sino desarrollarse lgicamente dentro de la conciencia del
discpulo interrogado. Deban crecer en el espritu activo del interlocutor hasta que fueran suficientemente claras para
expresarse, para salir a la luz.
Irona. Famosa actitud de Scrates ante sus interlocutores, discutiendo, finga aceptarles la tesis para luego, dialogando,
demostrar que estaban en contradiccin consigo mismos y concluir que aunque estuvieran seguros de saber, en realidad no lo
saban.
El principio de identidad Desde el punto de vista del ser, se enuncia expresando que todo objeto (de conocimiento)
es igual a s mismo. Sin embargo, desde el punto de vista lgico, su enunciado se relaciona con la estructura de las
proposiciones, expresando que el principio de identidad se verifica cuando en una proposicin verdadera el concepto contenido
en el predicado es total o parcialmente idntico al concepto contenido en el sujeto: el tringulo tiene tres lados. A=A
El principio de (no) contradiccin Tambin tiene una formulacin conforme a la cual un objeto (de conocimiento)
no puede ser y al mismo tiempo no-ser. Desde el punto de vista lgico, este principio se enuncia expresando que dos
proposiciones contradictorias no pueden ser ambas verdaderas; o que toda contradiccin encierra una falsedad: Si es verdad
que el tringulo tiene tres lados, no puede ser verdad que el tringulo no tiene tres lados. En relacin a la lgica aristotlica,
puede decirse que el principio de no contradiccin es el fundamental de todos; al punto de que existen quienes lo consideran el
nico principio, del cual se extraen los otros. A=A y =
El principio de tercero excluido Este principio est estrechamente vinculado con el de no contradiccin, el de
tercero excluido expresa que dos proposiciones contradictorias no pueden ambas ser falsas. Sin embargo, es ms apropiado
referir este postulado al que si dos trminos son idnticos a un tercero, entonces son idnticos entre s.
Los elementos fundamentales de la lgica clsica son:
1.
CONCEPTO: Un concepto es una unidad cognitiva de significado, un contenido mental que a veces se define como
una "unidad de conocimiento. Los conceptos son construcciones o imgenes mentales, por medio de las cuales comprendemos
las experiencias que emergen de la interaccin con nuestro entorno. Estas construcciones surgen por medio de la integracin en
clases o categoras que agrupan nuestros conocimientos y experiencias nuevas con los conocimientos y experiencias
almacenados en la memoria.
2.
JUICIO: El juicio lgico aristotlico se concibe como una relacin de dos trminos, como atribucin de un predicado a
un sujeto, concebidos stos como conceptos que se unen en la afirmacin y se separan en la negacin.
El juicio as concebido adquiere la forma S es P o S no es P.
3.
RAZONAMIENTO: En un sentido restringido, se llama razonamiento lgico al proceso mental de realizar una
inferencia de una conclusin a partir de un conjunto de premisas. La conclusin puede no ser una consecuencia lgica de las
premisas y aun as dar lugar a un razonamiento, ya que un mal razonamiento an es un razonamiento (en sentido amplio, no en
el sentido de la lgica). Los razonamientos pueden ser vlidos (correctos) o no vlidos (incorrectos).
Aristteles clasifica los juicios segn dos criterios:
a.
b.
CANTIDAD: Pueden ser universales, cuando se refieren a una totalidad: Todo o Ningn, y particulares, cuando se
3 MTODO DIALCTICO La dialctica (del griego (), dialektik (tchne), literalmente: tcnica de la
conversacin; con igual significado, en latn (ars) dialectica) es una rama de la filosofa cuyo mbito y alcance ha variado
significativamente a lo largo de la historia.