La iniciacin en Regla de Osha es quizs la ms conocida de todas,

hablamos de Los Collares o Elekes de Osha. Los Elekes son para los Iworos lo
que para los catlicos el bautismo, para nosotros los que pasamos estas
diferentes iniciaciones, esta es la principal y una de las mas bonitas. La misma
se designa por medio de consulta al pie de If, al pie de Eggun o directamente
por Diloggun o Caracol de Santo.
Es un ritual sencillo que hoy por hoy solo tiene una duracin de Un (1)
da; Se aclara que aos atrs, segn ciertos relatos ledos, duraban tres o ms
das el ritual de elekes. Para esta ceremonia la persona que se someter a la
misma deber consignar ciertas cosas que el padrino le ha de pedir de
antemano, as como tambin se establecer El Derecho sobre el mismo.
Este derecho o pago depender de cada casa de santo o del padrino.
Algunas de las cosas que se le piden a la persona a iniciarse son las
siguientes: Ropa blanca, incluyendo ropa interior.2 3 Toallas blancas.Cocos,
Velas, 1 Paoleta o Quilla blanca.
Esta es un extracto de la lista que comnmente se le pide a una persona
para iniciarse, los preparativos son variados y dependern de cada casa de
Osha, pero muy similares o con poca variacin. Aclaro que NO describir la
ceremonia en s ya que la misma pertenece a lo que llamamos secreto del
cuarto de santo o secreto de Osha. Puedo decir que la persona una vez
iniciada adquirir para su uso personal e intransferible, cinco (5) collares de
fundamento
o
bsicos,
los
mismos
son: ElegguaOshunYemayaShangoObatala.
Alguna otra variacin o collar adicional de estos cinco solo depender o
se deber a que as se designo mediante consulta o por regla de la casa de
santo a donde nos hemos iniciado.
En dicha iniciacin a la persona se le vestir de blanco por completo y se
le har una rogacin de cabeza, despus de esto la persona deber cumplir
una serie de reglas o normas para poder utilizar los elekes, alguna de ellas
contemplan lo siguiente: No ingerir ningn tipo de bebida alcohlica al utilizar
los collares.No tener o mantener ningn tipo de contacto sexual al portarlos.
No utilizarlos si se pretende acudir a sitios cargados negativamente, Ej.
Funerarias, Night Clubs, etc. Cada casa de santo o cada padrino
implementaran las reglas o normativas idneas para su correcta utilizacin. He
de aclarar que he obviado adrede mucho del ceremonial ya que solo sus
padrinos estn en capacidad y deber de informarles a plenitud sobre ello.
Adems sabemos que hay gente inescrupulosa que puede utilizar estas
enseanzas para su propio lucro sin importarle el mal que puedan causarle a
otros.

LOS GUERREROS
Los guerreros se les llama a los orishas que recibe el iniciado como
son: Eleggua, Oggun, Ochosi & Osun, adicional a ellos en la ceremonia de
iniciacin se determina tu ngel de la guarda y se te entrega la mano de Orula
(Awofaca) que consiste en un receptculo donde vive Orula con sus collar
(eleke) y pulsera (idde).

Atencin a los guerreros

Todos los das por la maana antes de salir a la calle se saluda, poniendo la
mano en el suelo y pidiendo bendicin, salud, tranquilidad, desenvolvimiento y
que nos libren de todo lo malo, la muerte, la enfermedad, los enemigos; tanto a
la persona que saluda como a los que viven en la casa. Una vez a la semana
se les pasa la mano con manteca de corojo y miel (se echa en la mano y se
frota pidiendo) Ese da se le ponen cosas de comer como dulces, caramelo,
galletitas, frutas, etc.
Tambin se le enciende una vela. Las comidas se le ponen en una cazuela o
plato por un perodo de 3 das y luego se lleva a la manigua. Eleggu se echa
en un cartucho y se le saca a pasear al trabajo y lugares frecuentados.Sobre
estos Santos es importante sealar que no debe pedirse nada malo contra los
enemigos. Cuando tengan problemas con una o varias personas, se les dan las
quejas, poniendo el nombre de la o las personas debajo de Eleggu dejndolo
en sus manos.
Estos Santos llevan una ceremonia de entrada que les explicar cada padrino
Los guerreros viven en un escaparatico que no tenga llave detrs de la puerta.
En caso de no poder tambin pueden vivir en otros lugares Ozun (El gallito) no
debe tenerse al alcance de los nios. En caso de que se caiga este orisha debe
llevarse a casa del padrino Oggn y Ochosi no se separan por ningn motivo y
una vez al ao como mnimo se le debe dar de comer, cosa que debe hacer el
Padrino.
En el caso de las mujeres cuando estn con su perodo no deben de andar con
los guerreros.Ofrendas que se le pueden poner a los guerreros: Pescado y juta
ahumados, maz tostado, pan, aguardiente, dulce, caramelo, frutas, pelotas de
gofio, harina, ame. Tambin mariquita, granos sancochados y huevos.
SALUDO A ORUNMILA
ORUNMILA IGBORU. ORUNMILA IGBOYA. ORUNMILA IGBOSHISHE SALUDO A PADRINO
OLUO IGBORU. OLUO IGBOYA. OLUO IGBOSHISHESALUDO A SU IYUBONA (AL
2DO PADRINO) OYUBONA IGBORU. OYUBONA IGBOYA. OYUBONA IGBOSHISHE
SALUDO A LOS BABLAWOS (SI HAY MAS DE DOS BABALAWOS PRESENTES).
BOGBO AWO IGBORU, BOGBO AWO IGBOYA, BOGBO AWO IGBOSHISHE ES
IMPRESCINDIBLE QUE UD, VISITE A SU PADRINO EL DIA DE SU CUMPLEAOS DE
CONSAGRACION DE IFA Y OSHA, TANTO COMO EL DIA 4 DE OCTUBRE (DIA DONDE

SE CELEBRA A ORUNMILA). SE HACE UNA FIESTA, PONDRA EL DERECHO

FINANCIERO QUE UD PUEDA, 2 VELAS, 2 COCOS, 2 AMES Y LLEVARA PARA
COMPARTIR EN DICHA ACTIVIDAD LO QUE UD PUEDA ASI COMO LA OFRENDA QUE
LE PONDRA A ORUNMILA.
ORUNMILA DEBE ATENDERSE PREFERIBLEMENTE SEMANAL, DE SER POSIBLE
LOS DOMINGOS Y LOS DIAS 4 Y 16 DE CADA MES, PARA ELLO ANTES DE TOCARLO
LA PERSONA DEBE ASEARSE (BAARSE) CORRECTAMENTE, PREFERENTEMENTE
CON OMIERO (HIERVAS CONSAGRADAS), NO DEBE CONTACTO SEXUAL DESDE EL
DIA ANTERIOR, EN EL CASO DE LA MUJER NO PUEDE TENER LA MENSTRUACION.
UNA VEZ CUMPLIDO ESTOS REQUISITOS, SE PONE UNA ESTERA O ALGO (UNA
SABANA O TOALLA BLANCA) EN EL SUELO, Y NOS SENTAMOS SOBRE ELLA
PONIENDO A ORUNMILA EN SU SOPERITA DELANTE DE NOSOTROS Y A CADA
LADO DE EL UN PLATICO CON UNA VELA ENCENDIDA LO QUE HARA UN TOTAL DE
DOS PLATICOS CON DOS VELAS ENCENDIDAS, NOS UNTAMOS UN POCO DE
MANTECA DE COROJO EN UNA MANO Y EN LA OTRA UN POCO DE MIEL Y DE ESTA
FORMA FROTAMOS A ORUNMILA (LOS ADELES Y LA OTA), PIDIENDOLE E
IDENTIFICANDONOS CON EL HABLANDOLE Y HECHANDOLE NUESTRO ALIENTO,
MIENTRAS LO HACEMOS, ESTA OPERACION DEBEMOS HACERLA NO MENOS DE 30
MINUTOS..
ADIMUSES A ORUNMILA (OFRENDAS) SE LE OFRENDA SIEMPRE EN DOS PLATOS
BLANCOS, LA OFERTA DEBE SER SIEMPRE PAR, ES DECIR 2, 4,6,8,10,12,14, 16,
SIEMPRE QUE SE LE COLOQUEN MITADES EN CADA PLATO ES DECIR DE SER 16
SERIAN 8 EN CADA PLATO, Y HAY QUE PROBAR UNA DE ELLAS EN SU PRESENCIA
COMO FIDELIDAD QUE NO SE LE HARA DAO CON LO QUE SE LE OFERTARA.
PUEDEN SER BOLAS DE AMES HERVIDAS, BOLAS DE GOFIO CON MIEL (EL GOFIO
DE MAIZ), MIEL, FLORES, DULCES FINOS, CAMARONES, LANGOSTAS, FILETE DE
CARNE DE RES, FUNDAMENTALMENTE ESTOS.
SIEMPRE QUE SE LE OFERTEN ESTOS ADIMUSES, SERAN CON SUS RESPECTIVAS
DOS VELAS EN DOS PLATOS ENCENDIDAS, Y DURARA POR UN PERIODO NO
MAYOR A LOS 16 DIAS, SIEMPRE QUE SEAN DIAS PARES, CUMPLIDO EL TERMINO
DE TIEMPO, SE LLEVARA AL RIO, SIGNIFICANDOLE QUE 0RUNMILA NO INGIERE
NINGUN TIMPO DE BEBIDA, SOLAMENTE DOS COPITAS DE VINO TINTO.

ATENCION A LOS SANTOS GUERREROS

ELEGUA
ES EL ORISHA QUE ABRE Y CIERRA LOS CAMINOS, ESTA DEIDAD EN SUS
DIFERENTES CAMINOS VIVE PRACTICAMENTE EN TODOS LADOS: LA MANIGUA, LA
BASURA, LAS CUATRO ESQUINAS, EN LA ORILLA DEL MAR, DEL RIO, ETC... A
ELEGUA SOLO DEBE PONERSELE COMO ADIMUSES CAFE AMARGO, DULCES,
CARAMELOS, AMES HERVIDOS, CONFITURAS, JUGUETES, SIEMPRE AL TERCER
DIA SE ENVUELVE TODO EN UN PAPEL TRAZA Y SE LLEVA A LA MANIGUA Y SE
LIMPIA CON TODO ESTO Y LO DEJARA ALLI.
OGGUN Y OSHOSI
ESTOS ORISHAS VIVEN JUNTOS DENTRO DE UNA CAZUELITA DE METAL, SE
REPRESENTAN A TRAVES DE DISTINTAS HERRAMIENTAS DE LABRANZAS, QUE ES
EL SINCRETISMO DE LA VIDA Y OSHOSHI A TRAVES DE LA FLECHA QUE ES EL
CAZADOR, LA UNION DE AMBOS ESTABLECE LA FORTALEZA INQUEBRANTALBLE

ANTE LA VIDA. TANTO ELEGUA COMO OGGUN Y OSHOSHI, SE LE UNTAN MANTECA

DE COROJO A FIN DE ESTAR PREPARADOS SIEMPRE PARA LA GUERRA, QUE
ESTOS ORISHAS DEBEN LIBRAR...
OZUN
ESTE ORISHA VIVE EN EL SUELO, DETRS DE OGGUN, Y EL REPRESENTA LA
SALUD, POR ENDE ES UN ERROR SINCRETIZARLO CON LA CABEZA DE NADIE, YA
QUE LA CABEZA PERTENECE A ORI Y AHI ES DONDE SE MONTA EL ANGEL DE LA
GUARDA, ES DECIR QUE OZUN NO PUEDE ESTAR EN ALTO POR QUE ASI ALEJARA
SU SALUD. OZUN LO COMPONEN 5 PARTES IMPORTANTES, EL GALLITO ES LA
VITALIDAD Y FUERZA DE SALUD ANTE LA VIDA, EL PLATO QUE LO SOSTENTA ES LA
TIERRA, LA COPA SON LOS 4 PUNTOS CARDINALES HACIA DONDE NOS DIRIGIMOS
EN LA VIDA, LA VARILLA SON LAS PIERNAS NUESTRAS QUE NOS SOSTIENEN Y LA
BASE ES EL MUNDO, POR ESO VIVE EN EL SUELO Y NO EN EL AIRE, A EL SE UNTA
MANTECA DE CACAO, SI EN ALGUN MOMENTO EL SE CAE SOLO (SIN QUE NADIE
LO TUMBE), UD DEBERA ACUDIR INMEDIATAMENTE A CASA DE SU PADRINO CON
EL OZUN Y UNA PALOMA BLANCA, YA QUE ESTA AVISANDO DE UN PROBLEMA DE
SALUD GRAVE.
TANTO ELEGUA, OGGUN, OSHOSI Y OZUN, SE LES SOPLA AGUARDIENTE, O RON,
SE LE VIERTE ENCIMA MIEL, SE LE SOPLA HUMO DE TABACO, Y SE LE ROCEA POR
ENCIMA MAIZ TOSTADO, JUTIA AHUMADA Y PESCADO AHUMADO, TODO ESTO
PARA EL DESENVOLVIMIENTO, CON ESTOS ORISHAS NO HAY QUE ARRODILLARSE
PARA ATENDERLOS UNA VEZ POR SEMANA, SOLO SE ENCIENDE UNA VELA
DELANTE DE ESTOS CUATRO (ELEGUA, OGGUN, OSHOSHI Y OZUN). PREVIA
COORDINACION CON SU PADRINO DEBERA UNA VEZ AL AO, HACERLES
SACRIFICIOS, OSEA, DARLE DE COMER A ESTOS UN POLLON CANTON O GALLO Y
UNA PALOMA HACIENDOSE EBBO...

Antes de preparar cada collar, el santero invoca en el lenguaje yoruba al orisha adecuado,
pidiendo al dios que bendiga el eleke. Las cuentas eimpre deben ensartarse con un hilo de
algodn, ya que ste debe absorber el lquido de un omiero especial en que se mantienen los
collares
durante
siete
das
despus
que
se
terminan.
Cuando los elekes estn listos se lavan en un ro y se hace junto a l, una ofrenda a Oshn,
deun pollo y un poco de miel. De regreso, en casa, el santero prepara un omiero con las
hierbas adscritas a los santos patrones de los collares; sacrifica a los dioses los animales
necesarios y hace una ofrenda adecuada de fruta y velas. Se ponen los collares en el omiero y
siete das despus se entregan al aspirante en una ceremonia complicada que dura varias
horas.
Los collares de la proteccin se llaman Ilekes. Puesto que todos los Orishas tienen sus
caractersticas y preferencias, estos diversos collares con los colores pertinentes se
asignan a ellos. La combinacin del color depende del Orisha. Para la preparacin de los
Ilekes se necesita Omiero, que incluiye sus Ewe y distintos ingredientes. Donde
entonces se lava y se consagran con su Orisha. Tambien sirven entre otras cosas contra
influencias negativas, que se determina a traves del Oraculo.