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Sara Navarro
CIEBA, Centro de Investigao e de Estudos em Belas Artes. Seco de Investigao e de
Estudos em Cincias da Arte e do Patrimnio - Francisco de Holanda
Revista Vox Musei arte e patrimnio. ISSN 2182-9489. Vol. 1 (2): pp. 368-375.
Resumo: A partir da constatao de que artistas e arquelogos prestam, atualmente, cada vez mais ateno ao respectivo trabalho de uns e de outros, proponho explorar a forma como a arte contempornea em particular a escultura
se pode encaixar no projeto arqueolgico de estudo, compreenso e comunicao do passado humano.
Palavras-chave: Arte, Arqueologia e Transdisciplinaridade
Abstract: Stemming from the observation that artists and archaeologists are,
these days, paying more attention to each others work, I propose to explore
the way in which contemporary art sculpture in particular can fit in the
archaeological project of study, comprehension and communication of the human past.
Keywords: Art, Archaeology and Transdisciplinarity
Introduo
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oleiras da ilha de Santiago (Cabo Verde) e tentei estabelecer, pela primeira vez,
pontes entre a criao artstica, as tcnicas ancestrais de produo de cermica e
a morfologia das cermicas pr-histricas.
Considero importantes os paralelos etnogrficos e os estudos etnoarqueolgicos, pois podem contribuir para uma melhor compreenso dos processos de fabrico da cermica pr-histrica, assim como das representaes simblico-rituais
envolvidas tanto na tecnologia de produo como na utilizao das cermicas.
O contacto com a olaria tradicional cabo-verdiana teve no s influncia em
toda a minha criao artstica subsequente, como tambm na componente pedaggica da minha investigao de doutoramento.
Neste mbito pedaggico, saliento a residncia artstica no Museu de Portimo, onde, desde 2011, desenvolvo trabalho prtico na rea da criao artstica
e onde organizei, em 2012, a Oficina de Cermica Pr-histrica, que teve lugar no
Centro de Interpretao de Alcalar e na qual participaram, alm do pblico geral, artistas plsticos e arquelogos.
Saliento, ainda, uma anterior oficina, intitulada O Sentido dos Potes nas Origens: Hoje, que coordenei, em 2010, no Telheiro da Encosta do Castelo de Montemor-o-Novo e que contou com a participao dos alunos do Laboratrio de
Cermica da Faculdade de Belas Artes da Universidade de Lisboa.
Nestas oficinas, procuro no s a partir da minha experimentao e do
contacto com as matrias primas, mas tambm a partir da observao da experincia dos outros participantes compreender as escolhas dos indivduos ao
desenvolver, replicar e adotar uma determinada tecnologia.
Com um potencial simblico reconhecido, a cermica tida como smbolo social de expresso cultural, revestindo-se, tanto a sua produo como a sua utilizao, de significados simblicos e rituais. A arqueologia tem vindo a reconhecer o
seu valor enquanto fonte de informao, como veculo de mensagens e como um
poderoso meio metafrico atravs do qual as pessoas se exprimiam e refletiam o
seu mundo. A forma como os humanos usaram os artefactos para definir, estruturar e alterar as relaes sociais um tpico de interesse para a minha investigao.
Neste sentido, os artefactos no so, a meu ver, produtos neutros, meramente utilitrios, mas produtos ideolgicos resultantes de produes conscientes, codificadoras e transmissoras de significados sociais especficos. Ao procurar entender a
relao entre pessoas e artefactos cultura, ambiente e mente reflito sobre o
fazer, o usar, o reutilizar e o depositar dos artefactos cermicos.
Relacionada com estruturas sociais e ideolgicas, a cermica arqueolgica
um produto histrico que corporiza as ideias, valores e condies sociais do
tempo dos seus produtores (SHANKS; TILLEY, 1992:137). As formas cermicas
representam as escolhas culturais de um contexto histrico-social especfico e
a sua decorao responde a regras ou normas culturais que determinam a localizao, orientao e combinao dos elementos em configuraes que devem
constituir um estilo ou design apropriado (SINOPOLI, 1991:9).
Noutra perspectiva, tambm me interessa o pensamento mtico sobre a
significao associada produo e utilizao de objetos cermicos. As fontes da antropologia relativas ao fabrico de cermica manual indicam que esta
arte, menos simples do que possa parecer, uma prtica rodeada de costumes
e tabus. A argila associa-se a representaes mgicas e religiosas e existe toda
uma filosofia primitiva que subjaz sua confeco, ela objecto de numerosas
prticas rituais, precaues e cuidados (LVI-STRAUSS, 1985:25). As oleiras
que usam o poder do fogo para impor uma determinada forma a uma matria
amorfa, transformando-a, disciplinando-a so frequentemente vistas como
figuras associadas a poderes rituais, a saberes especiais, secretos ou mgicos
(LVI-STRAUSS,1985:27). E, no mesmo sentido, tambm as formas cermicas,
em especial os potes, so profundamente infundidos de significados mgico-sociais. Associados a antigas prticas religiosas, os potes formas habitadas por
espritos movimentam-se entre o mundo domstico e o mundo ritual (BARLEY, 1994:92).
Penso que esta conexo entre arte, arqueologia, antropologia e etnografia
pode ser um campo muito frtil para a criao de escultura contempornea. A
partir da investigao sobre os possveis pensamentos, decises, motivaes e
ideias existentes por trs de cada objecto e da reproduo dos respectivos processos tecnolgicos, poder a arte contempornea (re)encontrar novas linguagens
plsticas, algumas das quais h muito perdidas. Desta forma, o trabalho artstico pode suscitar novas abordagens no domnio da arte contempornea e novos
olhares e perspectivas relativamente aos objetos cermicos estudados, permitindo que se abram caminhos inovadores de reinterpretao e valorizao do
patrimnio arqueolgico e dos saberes etnogrficos.
Sabendo eu que a arte indissocivel da sequncia de objetos histricos que
lhe servem de enquadramento, o conceito de herana e continuidade no domnio da arte central para o trabalho que realizo. Penso que cada obra humana se
coloca, de forma mais ou menos consciente, no interior de uma cadeia de obras
similares, ou de sequncias formais, que atravessam os milnios. Neste sentido,
uma sequncia formal, ainda que esteja inativa durante milnios, pode sempre
ser reativada pelo estmulo de novas tcnicas ou de novos acontecimentos. Independentemente dos ciclos histricos, podemos verificar a ocorrncia de sequncias formais, numa histria aberta onde no existe nada que no possa voltar a
ser atual (KUBLER, 1962).
As coisas possuem uma idade sistmica que pouca relao tem com a idade cronolgica:
as obras humanas so como as estrelas cuja luz partiu em direo ao observador muito
antes de lhe aparecer. (PERNIOLA, 2003)
No meu trabalho exploro a relao entre a mo e a matria no sentido do saber-fazer artesanal, anunciando um possvel retorno da escultura a uma produo
ancestral. Invoco as prticas primitivas da produo de objetos utilitrios e co-
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noto a prtica da escultura com um valor arcaico, quase arquetpico. Concentro-me na forma como o corpo age sobre a argila, massa em movimento, que vai
ganhando forma ao receber a orgnica presso das mos. Caracterizadas pela
morfologia, simbologia e pelo processo de produo, as peas podem ser entendidas como testemunhos de uma origem, de um espao-tempo ancestral, para o
qual parecem querer transportar o observador que com elas se relaciona.
Na exposio Formas de Terra e Fogo (Museu de Portimo, 2012), as peas,
que exprimem claramente a sua prpria massa inerente s propriedades fsicas
do material cermico, aparentam, pela tcnica de instalao, estar em suspenso, livres do prprio peso. Esta extrema leveza aparente, ou visual, permite que
as esculturas saiam da condio de objecto, ultrapassem a sua materialidade e
ganhem novos significados simblicos. Suspensas no espao da exposio, as
peas, dotadas de um investimento de energia que as impele contra a gravidade,
vencem a resistncia do seu prprio peso e pairam como corpos animados ou
planetas num espao csmico.
De forma diferente, mas com o mesmo sentido, as mesmas peas, na exposio Do Magma s Estrelas (runas romanas de Milreu - Faro, 2012), utilizam o
carcter arqueolgico do espao expositivo para se relacionarem ou dialogarem
com o observador. Mais uma vez, a suspenso de algumas das peas, no espao das runas, imprime s esculturas um carcter transcendental, csmico ou
cosmolgico, neste caso, tambm, acentuado pelo prprio ttulo da exposio.
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materiais e conotaes utilitrias, as peas representam um caminho, um destino, um movimento entre a matria e a memria que as habita.
Concluso
Em sntese, propus-me criar peas que evocam a arte e a cultura de outros lugares e de outros tempos. Peas que, pela morfologia e tcnica de produo, nos
transportam a uma poca em que a cermica era uma tecnologia de ponta, uma
conquista tecnolgica. Num salto entre milnios, que parte de uma atrao
pelas origens, pela arte antes da arte, pelo que foi parcialmente apagado pelo
tempo, as peas agora criadas fazem uma conexo entre os processos criativos
dos objetos mais arcaicos ou remotos e a criao contempornea. Partindo de
fragmentos de uma realidade perdida, as formas que agora surgem, por mos
contemporneas, estabelecem a comunicao entre presente e passado. Pela
transfigurao, repenso e reinvento, num novo quadro, as velhas novidades neolticas. Surgem objetos arquetpicos, reconhecveis mas depurados das antigas
funcionalidades e com novas simbologias. Artefactos com significados sempre
mltiplos, com sentidos construdos e reconstrudos
Contactar a autora: saranavarrocondesso@gmail.com
Artigo submetido a 30 de Abril e aprovado a 15 de Maio de 2013
Referncias
BARLEY, N. Smashing Pots. Feats of Clay from Africa. London: British Museum Press, 1994.
KUBLER, G. The Shape of Time: Remarks on the History of Things. New Haven (CT) Yale University
Press, 1962
LEVI-STRAUSS, C. (1985). A Oleira Ciumenta. Lisboa: Edies 70, 1985.
PERNIOLA, M. O sex appeal do inorgnico. Traduo de Carla David. Coimbra: Ariadne Editora, 2003
SHANKS, M.; TILLEY, C. Re-Constructing Archaeology. London: Routledge, 1992.
SINOPOLI, C. Approaches to Archaeological Ceramics. New York: Plenum Press, 1991.