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INTRODUCCIN
Los seres humanos somos iguales por nuestro origen y nuestro destino, somos iguales en
nuestra dignidad humana, somos personas libres capaces de pensar, crear y construir
nuestra propia historia.
Estos derechos que todos los seres humanos tenemos se denominan derechos humanos
son previos a toda legislacin, el estado debe reconocerlos y protegerlos.
Encontramos derechos humanos de primera generacin, siempre hacen referencia a la
persona, el individuo pero nunca al sujeto colectivo. Son el derecho a la vida, a la
integridad psquica y fsica, a la libertad de expresin, a la libertad de trnsito, de
conciencia, de religin, de asociaciones entre otros.
Los derechos humanos de segunda generacin son los llamados econmicos o sociales,
se refieren al derecho al trabajo, condiciones dignas, asociarse sindicalmente, al seguro
social, a la vivienda digna, a la educacin entre otros.
Los derechos humanos de tercera generacin son reconocidos recientemente,
llamndoselos derechos de solidaridad, porque se garantizan mediante la participacin de
todos los actores sociales. El ms importante es la defensa del medio ambiente, ya que el
planeta tierra es la base de la humanidad donde vivimos nosotros y lo harn nuestras
prximas generaciones. Otros son los derechos del usuario, del consumidor, etc.
IGUALDAD Y LIBERTAD
No hay duda que existe una igualdad fundamental entre los hombres, porque todos tienen
idntica naturaleza y el mismo origen. Se trata de una afirmacin que nos parece
elemental. Sin embargo durante milenios se ha sostenido lo contrario, dividindose a los
seres humanos en superiores e inferiores. Para muchas sociedades los hombres estaban
destinados, segn su nacimiento, a pertenecer a las clases altas, de guerreros y nobles o a
las menos elevadas de comerciantes, artesanos, labradores, siervos de la gleba o
esclavos.
Tambin se ha pretendido que haya razas superiores e inferiores. Hasta fines del siglo XIX
los negros africanos eran esclavizados por los blancos, comprados y vendidos como
objetos y sometidos a trabajos forzados, sin permitrsele tener una familia.
Hace slo cincuenta aos, un poltico alemn, Adolfo Hitler, sostuvo la existencia de una
raza superior, a la que llamaba aria, frente a las restantes, que consideraba inferiores. Su
odio se centraba particularmente contra los judos. El nazismo, creado por Hitler, asesin
en cmaras de gas y en campos de concentracin masivos a seis millones de judos,
desat en 1939 la Segunda Guerra Mundial, terminada con su derrota en 1945, que
produjo cuarenta millones de muertos, adems de sufrimientos indecibles para gran parte
de la humanidad.
ser
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respeto mutuo nacen, a su vez, las ideas de igualdad y fraternidad. El derecho a la libertad
impone como inevitable consecuencia, la responsabilidad de los propios actos.
Libertad y licencia.
El derecho a la libertad tiene sus naturales limitaciones: termina donde comienza la
libertad de los dems. Publicar las ideas sin censura previa es un derecho del hombre
libre, siempre que el ejercicio de este derecho no vulnere el derecho correlativo: el de no
faltar a la verdad, no suscitar el agravio, no descender a la injuria. El exceso de libertad se
trueca en licencia o en libertinaje.
La licencia es "la libertad abusiva en el decir o en el obrar". El libertinaje, ms grave an,
es "el desenfreno en las palabras o en las obras". Tanto a la licencia como al libertinaje les
alcanza el obligado correctivo legal: el proceso al ofensor o a quien haya actuado abusiva
o desenfrenadamente.
Material de lectura
LIBERTAD
"Por la ley de Dios y de la humanidad todos los hombres son libres.
La libertad es el derecho que cada hombre tiene para emplear sin traba alguna sus
facultades en el conseguimiento de su bienestar y para elegir los medios que puedan
servirle a este objeto.
El libre ejercicio de las facultades individuales no debe causar extorsin ni violencia a los
derechos de otro. No hagas a otro lo que no quieras te sea hecho; la libertad humana no
tiene otros lmites.
No hay libertad donde el hombre no puede cambiar de lugar a su antojo.
Donde no le es permitido disponer del fruto de su industria y de su trabajo.
Donde tiene que hacer al poder el sacrificio de su tiempo y de sus bienes.
Donde puede ser vejado e insultado por los sicarios de un poder arbitrario.
Donde sin haber violado la ley, sin juicio previo ni forma de proceso alguno, puede ser
encarcelado o privado del uso de sus facultades fsicas o intelectuales.
Donde se le coarta el derecho de publicar de palabra o por escrito sus opiniones.
Donde se le imponen una religin y un culto distinto del que su conciencia juzga
verdadero.
Donde se le puede arbitrariamente turbar en sus hogares, arrancarle del seno de su
familia y desterrarle fuera de su patria.
Donde su seguridad, su vida y sus bienes, estn a merced del capricho de un mandatario.
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Donde se le obliga a tomar las armas sin necesidad absoluta y sin que el inters general lo
exija.
Donde se le ponen trabas y condiciones en el ejercicio de una industria cualquiera, como
la imprenta, etc.
ESTEBAN ECHEVERRA, Dogma socialista
La libertad de expresin y la opinin pblica
"Todos los habitantes del pas gozan de los siguientes derechos conforme a las
leyes que reglamentan su ejercicio, a saber: . . . de publicar sus ideas por la
prensa sin censura previa" (art. 14 de la Constitucin Nacional).
Se entiende por libertad de expresin el derecho que tiene todo ser humano de manifestar
libremente sus creaciones y opiniones por cualquier medio que sea.
El texto del artculo 14 de la Constitucin Nacional, arriba transcripto, se refiere a este
derecho en los trminos de la poca, mediados del siglo XIX. Habla de la libertad de
publicar las ideas por la prensa, que era el nico instrumento de difusin masiva hasta
entonces inventado. (Al decir prensa la Constitucin incluye naturalmente los libros y toda
publicacin impresa). Ahora, adems de la imprenta, existen el cine, la radio y la
televisin. Por lo tanto el artculo 14 tiene que aplicarse tambin a esos medios.
Desde la invencin de la imprenta (1445), durante varios siglos, existi la censura previa.
Esto quiere decir que antes de su publicacin los escritos deban pasar por la oficina de un
funcionario del gobierno, llamado censor, que los autorizaba o prohiba. As ocurri
durante el perodo colonial y en algunas etapas de la historia independiente Argentina.
Desde la sancin de la Constitucin Nacional no hubo ms censor. Pero durante algunos
gobiernos, especialmente de facto, la censura se ejerci de una manera hipcrita y cruel.
Los diarios eran avisados por telfono que no deban publicar determinadas noticias u
opiniones. Cuando se infringa esa orden o se difundan ideas o crticas que el rgimen
consideraba nocivas, era comn que la imprenta fuese incendiada o los redactores
detenidos, asesinados o hechos desaparecer. Noventa y siete periodistas desaparecieron
en aquella poca. Los editores y libreros estaban expuestos a que sus publicaciones fueran
confiscadas o destruidas. Todo esto provocaba la autocensura. Mucha gente escondi o
quem libros y revistas que guardaba en sus bibliotecas particulares. En los
establecimientos pblicos el gobierno se encarg de incinerarlos.
Actividad
1) Con frecuencia en situaciones como en la bsqueda de empleo, la discriminacin es
significativa en casos de inmigrantes de pases limtrofes, de discapacidad fsica o
bien con personas que residen en villas miserias. Explique por qu el art. 16 de la
Constitucin Nacional no se cumple en estos casos.
2) Qu significa tener fueros personales y mencione en qu casos se manifestaban?
3) La libertad termina donde comienza la de los dems. Bajo ese concepto, desarrolle
el trmino libertinaje.
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