Material de Apoio Leitura Necessria e Obrigatria

Teologia de Umbanda Sagrada EAD Curso Virtual

Ministrado por Alexandre Cumino
Texto 60

Quem Deus?
por Alexandre Cumino
EU SOU o Alfa e o mega, o Comeo e o Fim. So Joo (Apo 21, 6)
Nem a falange dos Deuses e nem mesmo os grandes sbios conhecem Minha origem, pois em
todos os aspectos sou a fonte original, tanto de todos os Deuses como de todos os sbios.
Bhagavad Gita
Deus se apresenta, se manifesta de forma simples nas mentes simples, de forma complexa nas
mentes complexas, apenas no se apresenta ou manifesta de forma clara nas mentes confusas.
Alexandre Cumino
Conhece-te a ti mesmo que conhecers o Universo e os Deuses
Orculo de Delfos

Deus o Papai do Cu!

Quando uma criana nos faz esta pergunta:
- Quem Deus?
Logo respondemos:
- Deus o Papai do Cu.
Pai de todos ns, que de l de cima acompanha e ajuda a todos os seus filhos aqui na Terra.
Para a criana, essa resposta suficiente, pois ela tem a mente simples e limitada aos poucos
valores e informaes que se resumem realidade de um mundo infantil, onde a realidade maior seu
Pai e sua Me.
Essa criana somos ns, que na maturidade, aps termos absorvido mais valores e conhecimentos
acerca da realidade em que vivemos, j no nos contentamos com respostas simples e limitadas. Nossa
mente no mais to simples, e na sua complexidade busca a utilizao de todas as variveis possveis
e existentes para construir nossos valores.
Sentimos a necessidade de usar todos os elementos possveis adquiridos para explicar o Criador,
embora saibamos que nunca alcanaremos esse objetivo nesta realidade humana, pois o Ser Supremo
transcende todas as realidades.
Assim, vamos construindo respostas cada vez mais complexas, que possam satisfazer nossos
limites humanos. Deus passa a ser muito mais que o Papai do Cu, passa a ser o Senhor do Universo, do
Micro e do Macro Cosmos, e assim o homem evolui em sua busca por explicar o mundo que o cerca.
O adulto cr estar muito alm da criana, mas para o Criador, que eterno, atemporal e incriado,
nossas respostas no so muito diferentes das de uma criana. Logo, Ele assume todo um contexto
grandioso na mente madura, sem deixar de ser o eterno Papai do Cu.

Por mais que nos julguemos adultos ou maduros, em comparao ao Eterno, O Ancio dos Dias,
somos sempre crianas. Quando reconhecemos quanto somos infantis perante Ele, nos sentimos mais
vontade para nos dirigirmos a Ele com a mesma pureza e simplicidade de nossa infncia carnal.
O Mestre e mstico Sufi Hazrat Inayat Khan em seu livro O Corao do Sufismo (Ed.Cultrix) conta
uma histria sobre Moiss:
Certo dia, ele estava passando por uma fazenda e viu um menino campons sentado
tranquilamente e falando para si mesmo, dizendo: Deus, eu o amo tanto; se eu o visse aqui nesses
campos, eu traria a voc macias roupas de cama e deliciosas iguarias para comer, eu cuidaria para que
nenhum animal selvagem pudesse chegar perto de voc. Voc me to querido e eu o anseio tanto por
v-lo; se voc apenas soubesse o quanto eu o amo, tenho certeza de que voc apareceria para mim!
Moiss ouviu isso e disse: Jovem, como ousa falar de Deus dessa maneira? Ele o Deus sem
forma, e nenhuma besta selvagem nem pssaro poderia injuri-lo, Ele que guarda e protege tudo.
O jovem curvou a cabea tristemente e chorou. Alguma coisa se perdera para ele, que passou a
se sentir totalmente infeliz. E ento uma revelao veio a Moiss como uma voz interior, que lhe disse:
Moiss, o que voc fez? Voc separou de mim um amante sincero. Que importa do que Eu Sou
chamado ou como Eu Sou chamado? No estou em todas as formas?
Essa histria projeta uma grande luz sobre essa questo, e ensina que apenas os ignorantes
acusam uns aos outros de uma concepo errada de deus. Ela nos ensina quo gentis devemos ser com a
f de outra pessoa; enquanto ela tiver a centelha do amor de Deus...
Cada cultura e/ou religio define o Criador de uma forma diferente. O que temos aqui uma
sntese das definies, adjetivos, atributos e atribuies com os quais o Ser Supremo tem sido
apresentado.
Esperamos colaborar para um melhor entendimento, que esteja acima dos limites desta ou
daquela filosofia ou religio.
Definirmos Deus, Olorum (O Senhor do Alto), em toda sua opulncia muita pretenso, pois
estamos muito aqum do Mistrio Maior, Mistrio dos Mistrios, O Altssimo do Alto.
Logo abaixo apresento algumas definies mais conhecidas, junto a outras no to conhecidas,
que se encontram nos Livros e textos sagrados, bem como no corao, nas palavras e na mente dos
povos. Pois no h povo ou cultura que desconhea o culto, a venerao e adorao ao Ser Supremo.
Deus
Deus
Deus
Deus
Deus
Deus
Deus
Deus
Deus
Deus
Deus
Deus
Deus
Deus
Deus
Deus

o Papai do Cu
a Mame do Cu
o Todo-poderoso.
Onisciente, aquEle que tudo sabe.
Onipresente, aquEle que est em todos os lugares.
Onipotente, aquEle que tudo pode.
Pai e Me de todos.
o Criador do Cu e da Terra.
a Origem de tudo e de todos.
a essncia de todas as coisas.
a causa original.
o princpio universal.
o incio, o meio e o fim.
o imanifesto, onde tudo se manifesta.
o incriado, que a tudo criou.
sem fim nem comeo.

Deus o Mistrio Maior da criao,

do qual os outros Mistrios so suas manifestaes.
o Grande Ancestral.
o Provedor-mor.
aquEle do qual somos centelhas, como estrelas no cu.
o Eterno, o que foi, e sempre ser.
o verbo que cria.
a Luz que a tudo ilumina.
a vontade manifesta.
o senhor de todas as Divindades que nEle habitam,
Deus dos Deuses.
A Suprema Pessoa,
A Suprema Alma,
A Suprema Personalidade,
O Supremo Ser,
O Absoluto,
O Transcendental,
O Arquinatural,
Alm da Compreenso humana, pois o Divino.
A luz das estrelas, do Sol e da Lua,
O gosto da gua pura,
O aroma da terra,
O calor do fogo,
O frescor da brisa,
O poder dos poderosos,
A fora dos fortes,
A inteligncia dos sbios,
A iluminao dos santos.
o sopro da vida.
o prazer que transcende a matria,
O estado de Buda, da iluminao ou Samadhi.
Semente Original de toda a existncia.
Sendo o que tudo anima, a Alma do Mundo,
O Esprito Universal,
o que a tudo contm, sem, no entanto, estar contido.
Senhor de todas as formas, sem, no entanto, ter uma forma.
Ele Tudo, por inteiro,
E Tudo que existe parte dEle,
AquEle em que tudo se sustenta,
Como as contas de um colar se prendem ao fio.
Mente geradora do Cosmos,
Rei do Universo,
Senhor das Galxias.
Logos Planetrio,
Onde todos os mundos habitam.
Antes dEle nada havia.
E mesmo que nada exista,
Ainda assim Ele existir.

 o Tudo e o nada.
Luz e trevas
o bem e o mal.
Nascimento e morte.
Princpio sem princpio.
Causa sem causa.
O ser e o no ser.
Feminino e masculino.
Dia e noite.
Positivo e negativo.
Distante e prximo.
Origem e destino de todos.
o Infalvel,
A Perfeio, para onde caminhamos, em nossa evoluo e aperfeioamento.
AquEle que o absoluto e absolutamente simples, a unidade.
No nmero Um o nico, no Dois a dualidade e no Trs a criao, a trindade.
Imutvel e ao mesmo tempo adaptvel s mentes dos homens.
a emanao da prpria existncia de toda a vida.
Infinito em si mesmo.
O Som e o Silncio
Pessoal e Impessoal
Deus a unio dos opostos, que nEle esto manifestados em harmonia.
toda a ordem, toda a lei, todo o amor, toda a justia, toda a f, todo o conhecimento, toda a
evoluo e toda a gerao.
o constante movimento do Universo, dos tomos aos planetas.
a vibrao por trs de tudo o que se move, no micro e no macro.
o Senhor da dana csmica no Universo, pois a partir dEle tudo se movimenta harmoniosamente.
Fonte de Vida, Poder Infinito e Ilimitado.
Na Fsica, ele a Teoria do Tudo, estando presente nas Super Cordas que se desdobram em
vibraes formadoras das partculas subatmicas, sustentadoras do microcosmo assim como do
macrocosmo.
Na Cincia Divina, o Criador de Tudo e de Todos, na qual esto presentes os Tronos Maiores,
geradores das Ondas Fatorais, que se desdobram em vibraes formadoras dos fatores divinos
presentes em tudo na criao.
Deus energia e conscincia presente em todos os lugares e mesmo assim nos entende como se
fosse uma nica pessoa com a ateno voltada para ns. Por isso a Suprema Pessoa, que entende a
todos ao mesmo tempo como se fosse UM para cada um de ns de forma particular e coletiva ao mesmo
tempo. como algum que pra tudo o que est fazendo s para nos dar ateno. Sempre nos ouve, Ele
o mental universal, onde tudo habita.
Em Deus est nossa origem e destino
Fomos gerados puros e inconscientes como centelhas de Deus e em nossa jornada evolutiva
desenvolvemos intuio, instinto, sentidos e agora estamos desenvolvendo a conscincia e o livrearbtrio, para que mentalmente retornemos a Ele, de forma consciente.
Deus transcende, est alm de qualquer conceito que poderamos ter sobre Ele.
inominvel, indefinvel e inefvel, que no se expressa em palavras.
Insondvel, Impondervel, Incognoscvel

No basta escrever em um livro: Deus disse, e as coisas foram feitas. preciso ver se as coisas
que atribumos a Deus no so contrrias s prprias leis do ser. Pois, se assim for, Deus no pode tlas feito, Ele que no poderia fazer desmentidos natureza sem negar a si mesmo... sendo Deus
eterno, completamente necessrio que suas ordens sejam imutveis como Ele
Uma coisa no justa porque Deus a quer; mas Deus a quer porque justa.
Juliano Csar, Imperador Romano