La idea de destino en Jos Ortega y Gasset

Tratemos en primer lugar de situar la idea de destino tal y como la entiende Ortega, si
no, nos exponemos a caer en el discurso equvoco que surge inevitablemente cuando no
se fija el asunto del que se trata.
El destino est ntimamente relacionado con el hombre, con la vida humana, algo que no
debemos olvidar. No estamos tratando del destino como una entidad abstracta que rige
el curso del cosmos, sino del destino del hombre. Y no se entienda con esto que el
hombre en general tiene un destino. No existe el hombre sino los hombres, cada uno de
nosotros. El destino es, por tanto, algo que tiene ntima relacin con lo que somos. Cada
uno de nosotros tenemos un destino nico e intransferible, un destino concreto que
nos constituye en lo ms ntimo de nuestro ser. Esto no es bice para que podamos
hablar del destino de un pueblo, pues los hombres viven en comunidad, comparten su
vida. Una comunidad no es una mera agregacin de individuos, sino una estructura
social en la que cada hombre convive1. La con-vivencia es algo que toca al hombre en lo
profundo de su vida y que, por lo tanto, afecta a su destino.
Ahora que hemos circunscrito el mbito del destino, veamos en qu consiste; para ello
tenemos que intentar desentraar, con Ortega, la vida humana. Con el propsito de
llevar a cabo esta tarea, acudamos a otro concepto clave del pensamiento orteguiano.
Este concepto es el de circunstancia.
La circunstancia en una primera aproximacin podemos cifrarla en, valga la
redundancia, las circunstancias que nos rodean. Las circunstancias que nos envuelven
van desde el medio geogrfico hasta las costumbres que asumimos: crculo social,
dialecto, tradiciones, teoras cientficas y filosficas, etc. Este sentido previo y ms o
menos coloquial de circunstancias no muestra, sin embargo, su conexin ntima con el
hombre. Y es que la circunstancia forma parte inextirpable de lo que yo soy. Yo no soy
una cosa que casualmente ha ido a parar a unas circunstancias concretas, como podra
parecer a una mirada tosca, sino que yo no soy nada sin unas circunstancias que me
determinen. El hombre es un ser que es en la medida en que elige, no es una cosa
esttica sino un proyecto de vida en medio de unos quehaceres, en medio de
posibilidades. Esas posibilidades son su circunstancia y, sin ellas, el hombre no es nada.
Es esencial de la vida humana el estar volcada hacia el futuro, hacia lo que puede ser,
hacia lo que quiere ser. Y este futuro no son sino las posibilidades concretas en las que
le inscribe su circunstancia. Ahora bien, como su circunstancia es suya propia, el futuro
que se le abre no es uno cualquiera sino el que le est destinado.
Llegamos por fin a la idea de destino. El destino es aquello a lo que estamos, en cierto
sentido, abocados. Es importante precisar en qu sentido decimos esto. Estar abocados a
un destino expresa la inexorabilidad que envuelve al destino. Pero esta inexorabilidad
no es el absoluto determinismo, porque precisamente aquello que nos aboca a nuestro
destino, nuestra circunstancia, no es algo caracterizado por la rigidez de las leyes
ideales, sino que son posibilitantes y como tales, constitutivamente abiertas. La
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De este modo, slo podra hablarse de un destino de la humanidad en la medida en que se diera
efectivamente una vida comn entre todos los hombres del mundo, es decir, en la medida en que hubiera
un proyecto compartido a escala mundial de vida.

posibilidad esencial que nos marca nuestra circunstancia, a saber: nuestro destino,
podemos siempre aceptarla o rechazarla. Por tanto, somos libres ante l. Es inexorable
en tanto que no podemos elegir nuestro destino, pero no lo es en la medida en que
podemos elegir cumplir o no nuestro destino. Podemos elegir estar o no a la altura de
nuestro destino. Este primer sentido de libertad que no permite aceptar o rechazar
nuestro destino y que podramos denominar libertad negativa, se ve enriquecido si
profundizamos ms an en la relacin que guarda el hombre con su destino. Cada uno
de nosotros no slo estamos unidos a nuestro destino por ser ste la direccin en la que
nuestra circunstancia nos lanza, sino que adems nos vemos impelidos por nuestro
destino a hacernos cargo de l. Nos jugamos quines somos en la afirmacin o negacin
de nuestro destino. Ser el que somos, es decir, aceptar y afirmar nuestro destino, es
infinitamente distinto de dejarnos ser, de abandonar el timn de nuestra vida y no
apostar con todo por nuestro destino. El destino no slo es el proyecto de vida que
marca nuestra circunstancia, sino que es el proyecto ms autntico de vida. Nos va la
vida, pues, en saber leer nuestra circunstancia y en tener los arrestos de aceptar el
camino que nos marca. Por lo tanto, la libertad no es mera indeterminacin (rasgo
puramente negativo), sino que es un positivo hacernos cargo de lo que se nos ha puesto
en nuestras manos.
El destino se ha revelado, pues, como un momento esencial de la vida humana
sustentado en la circunstancia y codificador de la libertad.

Jos Ramn Hernndez Mateos