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CONCLIO DE CALCEDNIA
Prof. Dr. P. Evaristo Marcos*
Pe. Judikael Castelo Branco*
Resumo: Interpretar o dogma captar sua realidade histrica e propor uma
hermenutica que garanta que esta verdade possa ser entendida e ainda decisiva
no seguimento de Jesus. Este artigo quer oferecer uma leitura orgnica daquilo
que a teologia do sculo XX pensou acerca do Conclio de Calcednia em alguns
dos seus maiores expoentes. Debruamo-nos sobre a teologia do sculo passado
sobretudo atravs da nova tica da redescoberta da histria, com Pannenberg e
Schoonenberg e principalmente a reviravolta antropolgica de Karl Rahner.
Palavras-chave: Dogma, revelao, cristologia, Calcednia, Pessoa
Abstract: To interpret the dogma is to pick up its historic reality and suggest a
hermeneutics that warrants that this true can be understood and yet conclusive
on the Jesus accompaniment. This article wants to offer an organic reading of
that about what the XX Centurys Theology thought about Calcedony Council in
respect to some of major exponents. We stoop about the last century Theology,
especially through the new sight of historic rediscovery, with Pannenberg and
Schoonenberg, and mainly the anthropological complete veering of Karl Rahner.
Key-words: Dogma, Revelation, Christology, Calcedony, Person.
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Por fim podemos dizer com Barth, Jesus homem integralmente foi
concebido pelo Esprito, enquanto o Verbo de Deus verdadeiramente
nasceu do seio de uma mulher.
Ele foi e Deus e homem; mas sempre ambos, no um sem o outro, e,
ambos (...) com igual seriedade e nfase: nem um nem o outro num sentido
meramente figurativo, provisional, metafrico. Jesus Cristo isto: no
apenas homem, mais que isso, no somente um homem to excepcional a
quem ns temos que nos aventurar a atribuir similaridade ou, at mesmo,
igualdade com Deus; no, mas um verdadeiro homem, tambm pela origem
e nEle mesmo verdadeiro Deus. Portanto: conceptus de Spiritus Sancto. E
Jesus Cristo isto: no apenas Deus, e no apenas um daqueles senhorios,
anjos ou demnios; um daqueles poderes ou idias que, junto com os
heris da humanidade, habita acima do espao entre Deus e o homem, e
que pode nos encontrar nos homens sem que por meio disso torne-se
realidade humana; no, mas um verdadeiro Deus e, assim, tambm, um
verdadeiro homem. Portanto: natus ex Maria Virgine76.
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