. Biclts ional . “del"Baile ~ kt fl de:kas Turase Tradiciones ae Arr 2S CatalogonNygs)BRESERTAGION A través la Serie Didactica “Tradiciones Venezolanas” paquete educativo al servicio de las escuelas, se pretende que los alumnos se conectencon su cultura y disfruten los derechos culturales emanados de Ia Constitucién Bolivariana de Venezuela, donde el respeto y reconocimiento de iadiversidad como factor indispensable y la defensa de lo multiétnicoy pluricultural como principio fundamental sean puestosen practica y poder reconover con dignidad y orgullo nuestras raices. EI Ministerio de Educacién y Deportes, en In bisqueda de consenso y participacién para el logro de una Educacién para todos y de calidad, se ha unido con el Instituto para la Previsign y Asistencia Social del Ministerio de Edueacién; (IPASME) con el fin de disefiar hherramientas pedagOgicas al servicio de los docentes yalumnos dela segunda y trcera etapa de Educacién Bisica, Por ello, la Direceién de Recursos para cl Aprendizaje y el Fondo Editorial IPASME deciden crear convenios para laproduecién de ‘material didctico, como se concreta en esta Serie, através de este paquete edueativo conformado por un video, micro-programa radial en cassette ¥ catilogo fotogrifico, Presentamos en esta tercera edicién la Fiesta Tradicional del “Baile de las Turas”, ‘manifestacién popular tradicional muy arraigada en el estado Lara prineipalmente la poblaciones de Moroturo, Copey y Aguada Grande del Municipio Urdancta. En este catélogo fotogrifico mostramos imagenes de la festividad, tales como: personajes, instrumentos, misicos, indumentarias,accesorios. Asi mismo sugerimos algunas estrategias metodol6gicas para que el docente las uiilice enel aula LA FIESTA TRADIGCIONAL DEL BALE DE LAS TURAS DEL MUMIGAPIO URIOVANIETA INS ISSO LMA ASPECTOS SOCIO-CULTUBALES NER STANDO LARA Elestado Lara corresponde al drea cultural occidental, limita con el estado Fale6n, Trujillo, Portuguesa, Yaracuy, Cojedes y Zulia. Inicialmente, estas tieras estuvieron ocupadas por los grupos indigenas Caquetios, Jirajaras, Ayamanes y Gayones. Tras los violentos procesos de conquistay colonizacién se produce un mestizaje, fenémeno que origina caracteristicas socioculturales en la zonacomo producto de los aportes étnicosa nuestra nacionalidad. Sucrecimiento se expresa en el sector industrial, comercial y agricola, donde elcultivo dela caia de azticar hace de Lara una de las primeras entidades azucareras del paisal igual quesu produccién artesanal decalidad encomiable. Este pujante estado se identifica también por su proifero aporte al pentagrama nacional, tanto que Barquisimeto ostenta orgullosa el titulo de Capital Musical de Venezuela. Barquisimeto es conocida también como ta ciudad de los creplisculos por sus hermosos atardeceres, La devocién popular a la Divina Pastora, el Tamunangue como la més rica danza en honor a San Antonio, el ritual ancestral magico religioso de las Turas y la celebracién de los Santos Inocentes son parte del acervo cultural,yespirtual larense. ORIGEM Y SEGMACADO DEL BANE OELAS TUNA BI Baile de las Turas, es una ceremonia ritual agraria, costumbre de las comunidades indigenas Ayamn, antiguos pobladores que hhabitaban los limites de los estados Lara y Faleén, Hoy sus descendientes la mantienen, en tierraslarenses se extienden por el cerro deMoroturo, sectorel Copey, Siquisique, San Miguel, Aguada Grande del municipio Urdaneta, Estas comunidades le rinden culto a la agricultura y los creyentes oftecen los primeros frutos y cosechas a los “espiritus divinos”, en agradecimiento por la productividad obtenida, Aprovechan ademis la eetemonia para solictar abundancia en Ia siembra para el ao proximo, especificamente la del maiz, stalimento bésico. Elbaile de las Turas se celebra en el periodo de siembra, cosechay recoleccién del mat, es decir en todo el proceso de crecimiento y cevolucién del maiz, correspondiente entre los meses de julio-agosto, cuando el maiz esta jojoto se realiza la Tura pequelia y en septiembre-octubre, cuando el maizesta seco, serealizala Tura grande Esta celebracién ha tomado a través del tiempo diferentes elementos culturales que la muestra como un rito agratio vineulado @ clementos ristianos-cspiritistas, donde la devocién a imigenes diversas se entremezcla entre lo mégice y loreligioso,OETOID EVPANEE Smivilb A Laceremonia de las Turas es un ritual que se inicin al final de Ia tarde con el recibimiento por parte del eapataz, lareina, los mayordomos y los misicos, a los cazadores y visitantes, uienes se dirigen ala eupilla donde esta el altar mayor, alli Jos eapataces solicitan permiso alos espiritusdivinos para dar inicio ala celebracién. Se dirigen al patio mayor, la reina se colaca en el centroal lado de a cruz, enciende las velas, alse da apertura a la ceremonia, Miisicos y bailadores giran alrededor del patio y dan comienzo al bail sctualidad se han mantenido seis sones. Al finalizar, os sones se dirigen a la capilla para realizar la ceremonia de cortesia y el brindis, éste consiste en repartir en pimpina a todos los asistentes la chicha o carato, Posteriormente regresan al patio ppara seguir bailando durante toda la noche hasta el dia ‘Todos los asistentes bajan_al palacio donde se encuentran el Arbol de la basura, alli ofreven al pie del tronco las ofrendas rocogidas, Se brinda con chicha o carato al espiritu del “érbol de la basura” arrojando parte del liquido sobre su troneo, ‘mientras, el eapataz recita los mantras en solicitud de Hluvia suficiente, buena eaceria y buena cosecha para el proximo fio. Ante dicho drbol los eelebrantes deshojan la cafia_y las ‘mazoreas de maiz.que han sido expuestas en el palacio y las Dotan al pie de aquel, en este momento se hacen Tos votos y bendiciones, los capataces y mayordomo arranean hojas verdes del rb sagrado y as eparten entre los presente, Concluido la ceremonia al Arbol sagrado, los misivos y dems participantes, suben, regresan al sitio de partida, danzan ‘nuevamente entomo al patio mayor, ejecutan el son de kt hormiga entran ala capil y finalizan a ceremonia. En Ia mafana muy temprano se realiza el desmontaje del altar del Patio mayor el cual consiste en que cada Participante toma alguna mazorea o tronco de cafia para offeceria al arbol de la basura, seguidamente se realiza el acto de las cortesias donde los eapataces realizan venias o reverencias colociindose uno frente al otro corta distancia, avanzan, retroceden y cambian de posicién, para luego bajar al palacio,La miisica de las Turas es binaria, es decir, de dos tiempos, donde cada tiempo es entonado por los cachos (pequefio, medio y grande), buscando distintas alturas del sonido. variantes melédicas, ent Turas (macho y hembra), dande realizan tales instrumentos se lo distintas armonias y acompafiados ritmicamente por las maracas; esta misica constituida entre 3 7 sones o toques, entre los cuales se encuentran el murciélago, el turpial, la paloma, lluvia de agua, el gonzalito y la hormiga ejecutindose, a lo largo de la ceremonia. Los tureros y demas participantes mn cada descanso con La ‘guia del capataz, entonan gritos y alabanzas de agradecimientos tales como: ;Viva la fiesta de las Turas} ; Viva la reing;.; Vivan los ospritus divinos El grupo musical esta conformado por miisicos tureros, ejecutantes de tres clases de instrumentos: los eachos, acréfonos de distintos tamafios (erineo de venado) y las Turas que pertenecen a la familia de las flautas (aerfonos) -ylas maracas, (idi6fonos de sacudimientos),asa ZARIOS Durante el baile tos participantes, iran. ritmicamente alrededor del patio, constituySndose a tun primer cfrculo de hombres mésicos ejecutante de las flautas ycachos, cada uno Heva una maraca, bailan individualmente, expresan gestos simbélicos imitando movimientos de caceria, moviéndo haciendo reverencias, sacudiendo las maracas y soplando los aeréfonos para alejar los espritus malignos, Vesdimenta e inchmentartias Loshombres y mujeres qu forman parte dea fiestano tienen vestimenta especial a excepeién de la reina y los mayordomos hombre y mujer, los cuales levan en sus cabezas una corona elaborada de pluma en el caso de la reina y corona de semillas de frijol en el easo de los mayordomos, Lachicha ocarato Bebida ritual que consumen los tureros durante la celebracién, se obsequia a los visitantes, los dias de la Elmanati Latigo hecho de mecate recubierto con cera negra utilizado porlareina como signo de autoridad, Al mismo tiempo, en tomo este grupo de misicos se va formando un segundo cireulo de bailadores que forman una tueda de extremos abiertos, sujetindose por hombros y cinturas. Estos giran en forma circular dando tres pasos hacia delante y tres pasos hacia atrés, avanzando a la derecha 0 a la izquierda segin las érdenes del eapataz que ‘con el grito decazadores van indicando los cambios,PRERSOMAIES QUE PARTIGIPAL La Reina (Maria Perozo), es a anfitriona y la responsable de preparar la mazamorra, chicha 0 carato y de que halla abundancia de alimentos para la celebracién. Su cargo es vitalicio y ha sido heredado de su made, la anterior Reina de Las Turas “Anastasia Perozo”, Cpataz, primero y segundo son las miximas autoridades de la ceremonia, participa en la realizacién de la fiesta y encarga de su organizacién, son los encargados de hacer ‘cumplirestrictamente las diferentes partes de la ceremonia Enesta celebracién los que representan estas autoridades son Alejandro Perozo (primer capataz) hei nano menor de Ia Reina Maria, su cargo es vitalicio y lo heredo de su tio Criséstomo Perozo, mejor conocido como Gerardo Chirinos (segundo capata”), Los Mayordomos (Antonia Perozo), hija de la Reina (Maria) y Juan Ramén Ladino, cumplen varias funciones, cenelcaso de la Reina debe velar por a colocacién de la Cruz cen el centro del patio, Is disposiciGn de las velas, la ordenacién de los circulos de rigor, la precisién de las oftendas y la realizacion de las cortesias; ella es Heredera directa de la Reina actual, En el caso del mayordomo, también es amo de patio y esposo de la Reina, tiene & su cargo resguardar el Patio y acompafiar a la mayordoma durante laceremonia. Orfentaciones al decentes Luego que el slumno revise detenidamente, individual o en grupo las imégenes que se presentan en est tilogo fotogrifico, ofréccle algunas estrategias metodol6gicas que permitan fortalecer los conocimientos adquiridos,tesugerimos: Crear situaciones para la elaboracién de un Proyecto Pedagégico sobre esta Train 2, Fortalecer los conocimientos, respondiendo las siguientes interrogantes: = (Engué lugar del pais y eudindo se celebra El Baile de las Turas? = {Cudles son los instrumentos musicales con que se ejecuta en este baile? = {Cuiles son los personajes principales que participa en esta + {Porqué lacelebracién de este baile de las Turas es una manifestacién nfluencia indigena?1 ACOSTA SAIGNES, Miguel. (1985) Lacerimicade la Luna y otrosestudios Folkléricos. Las Turas Pigs. 75 al 94. Monte Avila Editores, Caracas, (1949). Las Turas. Instituto de Antropologia y Geografia, Facultad de Filosofia y Letras. UCV. Caracas, BOLETIN DEL INSTITUTO DE FOLKLO! Pags. 343.2354, Editorial Sursum. Caracas, 1960) Vol. III.N°8, Viaje de investigacién, Viaje los estados Faledn y Lara GARCIA TAMAYO, Malula. (1986) Artesania y Folklore de Veneruela. EI Baile delas Turas. Ao X, N°S6 Pig, 27. Caracas. GUERRERO, Isabel (1997). Resistencia cultural y flexibilizacién curricular Ediciones Ayaturas, Pags. 782205. Red de Investigacién aecién, ‘ap. III Direecionalidad de la investigacion. LISCANO, Juan. (1947) Las Danzas del Folklore de Venezuela. FI Raile de Las Turas. Acta Venezolana, Tomo Ill, Nos. 1-4 julio 1947- junio 1948. Caracas LIRA ESPEJO, Eduardo. (1947). Las Turas baile indigena. En El Universal, Car mayo 1947, febrero 1941 y en EI Pais, Caracas LI de REYES, Abilio y CARRERA, Gustavo L. (1960) Boletin del Instituto de Folklore, Vol. III.N°8. Viaje de investigueién, Viaje losestados Falcén y Lara. Pigs. 343 a 354, Editorial Sursum. Caracas. REYES, Abili, (1967). Archivos Venezolanos del Folklore. N° 8. Coreografia de las Turas. Pigs, 499 a S14. Instituto de Antropologiae Historia Facultad de Humanidades y Educacién, UCV, Caracas,a Decay Paeeey Pera NOR Lee met aS part Se LO CEEOL feo tard Dee Ret MACRO LLe VAD cern een De Oe OE Ae Cora CO ULSD aE MUD aCe aU E en ee (el Ta Ns JUNTA ADMINISTRADORA DEL IPASME SN ers NSA rad Exe ann) Teolindo Jiménez STUD A SOMO TON eer PRODUCCION EJECUTIVA Kc Sasis Nene PRODUCCION GENERA Salvador Calmauta ‘Margarita Morales DIRECCION ARTISTICA Y FOTOGRAFICA Perey Key tere vu E Cy ey Peps ceE iia en free cn Pyare e uy Cele} P&P Producciones Grificas, C.A. Mireya Caraballo Pee Sere R ance) retete) OE) ge eae ON| foramen’ Pore cueeens P&P Producciones Graficas, C.A. f Pe WU eT ECO Poe eae onary Monnens tC ee eT set CONCULTURA Coe an rey co TNT peo ory Julio Guerrero Ne tera eR ent Aven eo NE ead Seen Coerery etsy mur Usl FUNDACEC