Historia, antropologia y fuentes orales

Por qu una historia oral del exilio espaol de 1939?

Author(s): Judit Casaus i Sanrama
Source: Historia y Fuente Oral, No. 4, Entrevistar... Para Qu? (1990), pp. 165-170
Published by: Historia, antropologia y fuentes orales
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27753299
Accessed: 07-09-2015 17:23 UTC

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PROYECTOS

iPOR QUE UNA HISTORIA ORAL DEL EXILIO ESPANOL

DE 1939?*
Se han escrito muchas historias de nuestro exilio: las han escrito hombres de
a las letras; hay unas historias nunca escritas por los
letras, hombres aficionados
que no sabian escribir, por los que solo sabian sufrir.Hombres sencillos, humildes,
de pasar la frontera eran separados de sus mujeres y ninos
los cuales acabando
hacia destinos desconocidos
y sin saber cu?ndo ni como se reencontrarian nunca
m?s.
(...) Pobre gente anonima, sin amigos que les pudieran
salir de aquel infierno de pesadillas...

ayudar, sin influencias

para poder

Ll. Casals

iGarcia:

El Pals (7/9/89)

?Allez, los vencidos?

Es p?blico y notorio que la emigration politica espanola motivada por laGuerra

Civil espanola (1936-39) es poco conocida. Seg?n los historiadores consultados, nun
ca en la Historia de Espana se habia producido un exodo de estas proporciones y
naturaleza,

dada

su diversidad

cultural

Durante

y socio-econ?mica.

1939

cruzaron

la

fronterapor Puigcerd?, La Jonquera y Portbou o bien atravesando lasmontanas pire

naicas, no solo soldados y oficiales del ejercito de la II Rep?blica, funcionarios del
Gobierno, dirigentes politicos y sindicales, sino tambien profesionales de todos los
niveles, y obreros y lamayoria de sus mujeres y ninos. Pero de hecho ni su diversi
dad socio-cultural ni su postura ideol?gico-politica ni un exilio m?s largo o corto fue
el factor integrantede esta emigration. Creemos que el factor integranteviene dado
por la no aceptaci?n del regimen que sigui? a la II Rep?blica espanola.
A pesar de esta notoria trascendencia del periodo nos hemos encontrado con una
escasa bibliografia a consultar, excepto lasmemorias publicadas sobre todo en estos

?ltimos

10 anos.

este

Actualmente

parece

ser, para

acepta

el

algunos

historiadores,

un

tema

punto de investigation carente de interes.De hecho, algunos autores denuncian que

en los Ultimos anos solo se ha recuperado el desarrollo de un exilio de gobierno e
intelectuales sin detenerse mucho en una mayoria que se ha dado en llamarAn?nima.
Si verdaderamente todos quieren averiguar el punto de vista y lasmotivaciones de los
exiliados,

voluntarios

*Los proyectos de esta secci?n,

III-IV-1990).

no,

si se

fueron presentados

fenomeno

como

en la VII Conferencia

una

movilizacion

Internacional

de

de Historia Oral

(Essen,

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masas
de
?gente
grandes
no
nantes
intentar
hacer
y

corriente?,

centrar

<;por que

una Historia

de

las bases,

la atencion

en

a buen

las cuales

lideres
seguro

y gober
tenian

no

ninguna reputation -p?blica o politica- en este sentido que defender?.

PRECISION Y DEFINICI?N

DEL CONCEPTO DE ?EXILIO?

Actualmente el concepto de exilio es casi de dominio p?blico y por tanto parece

que no tendria que provocar discusiones en el momento de definirlo. Se considera el
exilio como un alejamiento voluntario o forzoso del territoriode un estado, especial
mente por motivos politicos. Por tanto se considera que no tienen el car?cter juridico
de ?pena? sino que se tratade una medida politica la cual no tiene un termino fijado,

pues la posibilidad de volver al propio pais es aleatoria y depende en lamayoria de

los casos de un cambio en la situation politica. En el caso que nos ocupa, podriamos
considerar exiliados a aquel conjunto de hombres que por razones de adhesion a la
II Rep?blica se vieron obligados a salir de Esparia.
No obstante, y a pesar de lo limitado de nuestro tema, hemos podido observar
que sus estudiosos discrepan entre ellos a la hora de considerar quien compone real
mente el grupo de exiliados despues de laGuerra Civil espanola y a partir de cu?ndo

se inicia este exodo hacia el extranjero. En este sentido Turion de Lara puntualizar? -y
estamos de acuerdo con el- la necesidad de diferenciar el exilio de los arios de gue
rradel verdadero exilio de masas producido durante todo el ario 1939. Hay que con
siderar el hecho que al convertirse en un asunto de multitudes que abandonan su lu
gar de origen porque no tienen option (exilio, muerte, o privation de libertad) se
como

configura

un

autentico

destierro

el

cual

con

enlazar?

una

conflagration

mun

dial de 6 arios de duration (II G.M.) que condicionar? definitivamente la vida de estos
exiliados.

La contraposition a esta teoria, la encontramos en la postura de J.Abell?n el cual

diferencia los ?verdaderos? exiliados del resto de la gente huida de la guerra, los cuales
huyendo de este conflicto politico no tomaron gran parte en ella. Seg?n el autor si

no

se

tiene

en

cuenta

este

aspecto

convertir

podemos

este

exilio,

considerado

de

ca

r?cter ideol?gico y politico, en una emigraci?n masiva por causas diversas. Siguiendo
este esquema no dudar? en resaltar el car?cter cualitativo de este exilio. Es decir, el
valor intelectual y la signification cultural de la gran mayoria de sus protagonistas. Con
nuestros

todos

consideramos

respetos,

demasiado

dr?stica

esta

puntualizaci?n

ya que,

tanto intelectuales como no, huyeron todos de una segura represion; si bien una vez
fuera del pais no tuvieron por igual lasmismas posibilidades de realizarse y encontrar
una

salida

a su ca?tica

Si aceptamos

que

situation.
en

una

guerra

civil,

debido

precisamente

a su car?cter,

partici

pan directamente todos los grupos sociales ^c?mo podemos despues hablar de un
exilio intelectual y no de bases? <;Noser? quiz? que los otros no han dejado constancia
escrita de su exodo? Si consultamos listados como el de los evacuados desde Alicante
por el barco Stanbrook, embarcaron personajes de todas las categorias sociales y
profesionales. Desde jefesmilitares a funcionarios, arquitectos, profesores y periodistas
a mec?nicos, jomaleros agricolas ymozos de cafe. Cotejada la lista este ?ltimo grupo
parece

ser el
mayoritario

con mucha

diferencia.

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ESTADODE LACUESTI?N
Desde un principio este trabajo ha sido orientado hacia el estudio de lo que su
puso el exilio espanol de 1939 para lamayoria de sus componentes. En este sentido
ya hemos manifestado anterionnente nuestro deseo de averiguar la direcci?n que
tomo este entre los grupos sociales m?s bajos de aquel periodo. Asi nuestra sorpresa
ha sido grande al ver la reducida production de obras sobre el tema hecha por los
especialistas. Nos hemos encontrado con estudios hechos (sobre todo por hombres)
que sufrieron personalmente el exilio, los cuales se basan en material recopilado por
ellos mismos bien durante el mismo periodo de exilio o con posterioridad a este. A
estos, podemos ariadir los estudios de historiadores como Turion de Lara o J.L.
Abell?n. Podriamos decir que las diferencias entre estos dos grupos no son muy tan
gibles en la exposition de los hechos. Los autores coinciden en los siguientes puntos:
el mayor contingente de exiliados se encontraba durante los primeros meses
de 1939 recluido en campos franceses preparados a tal efecto. Este fenome
no solo es causa de que Catalunya fue el ultimo reducto territorialrepublicano
de todo el Estado espariol. Igualmente coinciden en comentar el deficiente
acogimiento que recibieron por parte de los franceses, hasta el punto de ha
blar de xenofobia en el tratocon los refugiados espanoles considerados como

a)

de

?sospechosos

espiritu

subversivo?.

b) en la distribution posterior de los exiliados espanoles. La mayoria intentaron

salir de los campos donde se vivia en condiciones deporables mientras que
no se atendia a la ?Conferencia Nacional de Ayuda a los Refugiados? (10-11/
7/1939) que habia pedido la supresion de los campos y que los exiliados rue
ran integrados a la vida cotidiana francesa. Si cambiaria su suerte a partir de
1940 con la declaration de guerra de Alemania y su integration en la Legion
francesa, en las Companias

de trabajo o m?s

tarde en las STO.

Sin embargo, constatamos que ninguno de los autores intenta averiguar cu?l fue
en definitiva el tipo de hombre que se incorporo a la IIG.M. al lado de los franceses.
<;Erantodos hombres que ya habian participado en el campo de batalla espanol? <;que
grupo social era mayoritario, el de lideres politicos y militantes, o bien gente sin defi
nition ideologica que solo querian salir de los campos franceses? <;Y lasmujeres, con
tinuaron lamayoria de ellas recluidas en los campos? <;enque medida se integraron a
la lucha antifascista?Y, globalmente, <<habiaalguna diferencia socio-cultural entre los
que se unieron a los ?maquis?, a la Legion o a las Companias de Trabajo?.
Otros

muchos

son

los

interrogantes

que

tenemos

sin respuesta:

<;que envergadura

a nivel individual two el exilio? <;enque situaciones se encontro un tanto por ciento
muy elevado de hombres ymujeres no cualificados laboralmente? /Tuvieron estos las
mismas posibilidades de rehacer sus vidas que el otro tanto por ciento? Ni siquiera
la consulta a lasmemorias escritas por algunos exiliados nos ha esclarecido suficien
temente el tema. Dos son las primeras y r?pidas conclusiones a las que hemos llegado:
a)

casi todos los escritores provienen de un nivel economico y social medio-ele

vado. Por tanto, solo podemos saber del exilio de la base, de lasmujeres y

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hombres no cualificados e incluso analfabetos muchos de ellos, a partir de los

comentarios

que

de

ellos

hagan

los autores

en

sus memorias.

Curiosamente

podria hacerse notar que quien m?s explica como era la gente que los ro
deaba, en ?condiciones? inferioresa las suyas, son lasmujeres mientras que los
hombres se dedican a comentar m?s cuestiones de car?cter politico. Las pri
meras los ven como victimas Qmaternalismo?) agobiadas por el sentimiento
de no poder hacer nada a su favor y los segundos como verdaderos heroes
de

una

guerra

perdida.

b) el porcentaje de participation en los campos de lucha de la II G.M. es mucho

m?s elevado entre los hombres que entre lasmujeres. <;Aque conclusion he
mos de llegar? Sabemos que algunas participaron tan directamente como ellos
pero no en que proportion ni porque, ni de que modo sobrevivieron dentro
o fuera de los campos de refugiados franceses. De hecho podriamos decir que
laH- del exilio la han escrito los hombres. En este sentido hemos de constatar
como testimonios de aquel exilio, tal es el caso de Teresa P?mies, comentan
que lamayoria de lasmujeres eran no combatientes que habian huido detr?s

de su hombre y que, por tanto, no tenian un ideal donde encontrar fuerzas

para subsistir en aquellas condiciones y muchas aceptaron r?pidamente la
repatriation a pesar de lo que ello les iba a suponer. Muchas de ellas huyeron
porque el marido, el padre o el hijo era un perseguido politico, quiz? su rol
de desterradas no habia sido decidido por ellas mismas.

<PORQUE UNA W ORAL DEL EXILIO ESPANOL DE 1939?

Las anteriormente citadas y otras muchas dudas que nos asaltan, son las que nos
han hecho ver la necesidad de una H- Oral del exilio espariol de 1939, para recuperar
parte de lamemoria de las bases y de grupos marginales de la sociedad de aquel en
tonces. Hay que dar un paso adelante. El exilio de aproximadamente 500.000 indivi

duos no es el exilio de lasmemorias de intelectuales y politicos reconocidos que casi

siempre disfrutaron de mejores condiciones. Por otro lado, hasta el dia presente y se
g?n

mis

conocimientos,

la historiografia,

en

su m?ximo

intento,

ha

tratado

los estra

tosm?s politizados de la clase obrera. Por el contrario, en nuestro trabajo intentamos

recuperar (puesto que siempre ha existido aunque no haya sido suficientemente re
conocido) un espacio para aquellos que no fueron ni activistas ni militantes y m?s en
los aspectos no directamente politicos de su experiencia.
En estos 50 anos el recuerdo de los supervivientes si bien ha tornado forma en
biografias o alg?n que otro discurso conmemorativo, no se ha convertido en un pa
trimonio hist?rico com?n. El resultado es que hasta ahora la diversidad de experien
cias e interpretaciones siguen siendo desconocidas y nos arriesgamos a perderlo todo.
Este es, por cierto, uno de los problemas m?s acuciantes con los que me encuentro e
De hecho hay
imposible de superar: la Edad, dada la particularidad del tema a tratar1.
se
ser
estas
hubiera hecho
conscientes de que si la recogida de
historias de vida
que
antes,

la memoria

de

los entrevistados

seria m?s

fresca

y su n?mero

mayor.

N?mero y perpetuidad de lamemoria; otros dos obst?culos a salvar. En cu?nto

al primero, ^cu?ntas historias de vida son necesarias para conocer la envergadura social

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del hecho? <;queparte del material recopilado sera el m?s representative, si cada vida
es ?nica

una

y cada

hace

las relaciones

suyas

sociales,

interioriza

las

y transforma?.

El segundo problema, mucho m?s palpable, el dar a conocer esta memoria se

enfrenta al fenomeno del Silencio. No todos los testimonios expresan lamisma es
pontaneidad y deseo de hablar. Algunos de ellos son m?s o menos reacios a aceptar
la entrevista. Estos decidieron, en su dia, ?olvidar?.Es decir no hablar m?s de ello para
empezar una nueva vida. La represi?n y la perdida de libertad quiz? marcaron las
pautas de una conducta nueva (?) que responde a una situation diferente, impuesta
por una realidad diferente. Consideramos que el individuo exiliado que ha decidido
volver a su pais (a su realidad anterior) tratar?de adaptarse, adecuarse, con el ?nico
fin de sobrevivir en una sociedad que ya no es la suya, que no es la que dej? al
exiliarse. Por todo ello, al hacerles explicar su vida har?n un doble ejercicio: recordar
los hechos y actuaciones y valorarlos en un doble piano. Valorar sus actos como una
?nica

respuesta

mee?nica

y exclusivamente

al

sobrevivir

para

en

fenomeno

se

que

vieron involucrados -quiz? sin desearlo- y valorarlos tambien como un periodo negro,
obscuro en el que actuaron todos no m?s que para sobrevivir. La interpretation hecha
por ellos es: fue un ?errornational?, donde de hecho no hubieron vencedores ni
vencidos y que por lo tanto es un periodo que hay que olvidar para no despertar
nuevas

iras en

estos

momentos

de

?consenso?,

que

el nuevo

demoer?tico

periodo

es

pariol nos ha traido.Asi pues nuestro problema es tener siempre presente que se re
cuerda un periodo de vida ya pasado y se est? explicando dentro del marco de otro
periodo diferente, el presente. Estas fuentes orales, actuales, ya han hecho antes que
su

nosotros
nuestra

Mientras

interpretation.

que

para

nosotros

este

est?

pasado

fuera

de

experiencia.

Hasta aqui hemos visto un comportamiento muy arraigado en algunos testimo

nios, mientras
?...no
interes

otro

que

es necesario

especial...hay

podria

quepierda
otras m?s

ser:
usted

el tiempo

vida

conmigo...mi

no

tiene

ning?n

importantes...?

Son cantidad de cosas las que el testimonio sabe, pero aparenta no experimentar
-por las razones de adaptation o miedo a que hemos aducido ya anteriormente- nin
guna necesidad de decir porque le resulta evidente y no est? cargado de ninguna
signification individual para el. Forma parte de lamemoria de su generation y quiz?
pueda
ansia

resultar

?exotico?

para

otras

generaciones,

pero

nada

m?s.

No

existe

ninguna

reivindicativa.

Sin embargo esa palabra si existe para otros: Revindication. Hay quien no ha es
crito su historia de vida porque no sabia escribir, hay quien no ha hablado porque
no sabia hablar. Pero, hay quien considerando su vida no m?s importante que otras
si acepta relatarla con un fin.Un finmuy concreto: reivindicar una sociedad en la cual
no puedan repetirse sus guerras, sus exilios y sus vejaciones. No hablan si no se les
pregunta, pero cuando

lo hacen

intentan dar toda una lection magistral a su joven

entrevistador2.

Otros, no obstante van m?s alia e intentan hacer un discurso totalmente reivindi
cativo en un sentido politico o ideologico. Son aquellos a?n afiliados o simpatizantes
de alguna organization politica o aquellos que no siendolo, si tenian y tienen una
postura ideologica por la cual han seguido trabajando clandestinamente o no. Son
estos lo que al conocer mi trabajo ofrecen la infraestructurade su grupo u organiza

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ci?n para favorecer y asesorar mi estudio en lamedida

de el un elemento m?s de comunicaci?n.

de sus posibilidades. Hacen

Como habr?n podido observar, hasta el momento no he pretendido, en mi ex

position, presentar resultados ni conclusiones definitivas puesto que mi trabajo se
encuentra

en

todavia

una

fase

primera

de

momento

De

acomodaci?n.

solo

intento

llevar a cabo entrevistas semidirigidas para conseguir historias de vida que me permi
tanm?s tarde responder a mis planteamientos. A partir de estas entrevistas pretendo
dibujar una tipologia de exiliado (sexo, edad, estado civil, estudios, profesi?n, filiation
politica si la tiene o tenia...) y tener un mayor conocimiento de su individualidad con
un cuestionario que podriamos dividir en cuatro fases. Una primera hasta la Guerra
Civil espariola, una segunda donde entrever la decision de exiliarse, la tercera para
conocimiento del desarroll? de su exilio y asi poder reconocer en la cuarta fase: por
que torno la decision de regresar y su adaptation al nuevo medio social. La existencia
de estas fases se debe al hecho de que consideramos que en cada historia de vida se
un

encuentra

?antes? y un

?despues?.

Cuando

una

de

experiencia

este

tipo ha marcado

la vida de un individuo, tal experiencia se transformaen un punto de condensation

de sus recuerdos y en su hilo de continuidad. Todo paso antes o despues de -del
exilio,

en

el caso

de

nuestros

es

entrevistados-

su

linea

divisoria.

Somos conscientes que la historia de vida como metodo, implica necesariamente

una ruptura de losmetodos corrientes de investigacion que se nos han ensenado en
nuestro

universitario.
periodo
rrectamente
las declaraciones

Por
de

ello

nos

nuestros

preocupa
testimonios

el

ser

puesto

de

capaces
que

somos

analizar

co

conscientes

de la carga subjetiva existente en este ?mbito de la comunicaci?n, donde en lamayoria

de

los casos

se establece

una

comunicaci?n

reciproca

entre

narrador

y observador.

Por otra parte, el explicar una historia de vida no es vivirla, sino que ?nicamente es
un acto y este es el riesgo que hemos de correr. Existe una doble interpretation: la
realidad vivida que se est? ?reviviendo?.Por tanto,no se puede tomar al pie de la letra
los recuerdos, sino que hay que estar atento a las contradicciones y deformaciones
de lamemoria humana. Solo hace falta saber cu?les son naturales y cu?les queridas,
sabidas y aceptadas secretamente por el testimonio.
Judit Casaus

iSanrama

NOTAS:
1. - Los problemas

generados por la Edad son dos: uno el estado de salud de mis entrevistados y otro el
como ejemplo la conmemoracion
en Febrero del 89 que se hizo en un viejo
generacional. Tomemos
barrio obrero de Barcelona (Sants). Sus asistentes eran viejos o personas maduras que fueron a escuchar
las experiencias
de sus amigos; mil veces ofdas y sufridas quiz? por ellos mismos. Mientras que no

llegaban al 1% la gente joven que alli se encontraba, quienes tenian un interes similar al rr?o por el tema.
ha sido
Hay que ser consciente de que la transmision oral del tema que nos atane entre generaciones
muy castigada durante 40 anos. Tiempo suficiente para perder un eslab?n generacional.
2. - No se hasta que punto puede
influir que testimonios de m?s de 65 anos relaten su vida a una
entrevistadora de 24 anos. Pero seguro que influye, sus consejos y paternalismos
lo corroboran.

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