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TEORA CURRICULAR
Visiones en conflicto y preocupaciones
permanentes
Michael Stephen Schiro
Boston College
SAge Publications, California
2008
currculo, especialmente entre quienes lo desarrollan, sobre cul debera ser la naturaleza del currculo
que ellos crean y que las escuelas adoptarn. La competencia entre los defensores de estas cuatro
ideologas curriculares para ejercer su influencia en el currculo tambin genera preocupacin al punto
de inspirar la creacin de iniciativas polticas entre miembros del pblico general que se interesan en
cmo se educa a sus hijos y nietos, qu cosas suceden en nuestras escuelas, y las maneras en que la
educacin escolar influye en las creencias de los nios y en su orientacin social. Tal vez el mejor
ejemplo de estas iniciativas polticas sean las guerras curriculares de California entre 1985 y 2000,
durante las cuales dos grupos con ideologas contrarias lograron que se quitara el programa curricular
antagonista del grupo de materiales curriculares financiados por el estado, y que se reemplazara con el
propio todo esto luego de largas y bien publicitadas batallas polticas (Becker & Jacob, 2000; Jackson,
1997a, 1997b; Pearson 2004; Schonfeld, 2004; Wilson 2003).
La existencia de estas visiones contrapuestas sobre lo que supone una buena educacin, y la
correspondiente falta de entendimiento acerca de estas visiones entre los educadores, trabajadores
curriculares y el pblico general, genera confusin y malestar entre los estadounidenses y dentro de la
educacin de los Estados Unidos. Como individuos, estamos en constante desacuerdo unos con otros
y con nosotros mismos con respecto a qu deberamos hacer en nuestras escuelas. Como miembros de
grupos con una orientacin poltica, tratamos de ejercer presin en los departamentos estatales de
educacin para que escojan ciertos textos de estudio o programas de instruccin. Como nacin,
emitimos grandes cantidades de informes prestigiosos, muchos de ellos contradiciendo a los
precedentes, sobre cules son los problemas de la educacin estadounidense y sobre la forma de
resolverlos.
Como pas, hemos enriquecido nuestro currculo escolar de muchas formas al tomar elementos
de las cuatro ideologas. Sin embargo, el mejoramiento sistemtico de nuestro currculo escolar ha sido
difcil, dado que hemos sido incapaces de elegir una nica orientacin ideolgica, o llegar a un acuerdo
entre las orientaciones ideolgicas, incapaces de establecer metas claras para nuestras escuelas, e
incapaces de perseguir dichas metas con determinacin.
La confusin en la educacin estadounidense, resultante de una falta de perspectiva con
respecto a las cuatro ideologas curriculares, ignorancia sobre la naturaleza de estas cuatro ideas de
educacin, y el continuo desacuerdo entre los educadores y entre el pblico general sobre cul debera
ser la naturaleza del currculo, diluye la efectividad de los educadores como individuos y de nuestras
escuelas como organizaciones (de grupos supuestamente cohesionados de personas).
Un propsito de este libro es entregar a sus lectores una perspectiva favorable de estas versiones
de la educacin escolar, basada en una comprensin completa de las cuatro ideologas curriculares en el
contexto histrico en el que han existido durante los ltimos cien aos. Otro de sus propsitos es dar a
sus lectores una perspectiva sobre sus propias filosofas de la educacin en relacin con las cuatro
ideologas curriculares que han tenido y en este momento tienen una profunda influencia en las
escuelas norteamericanas. El libro primero describe y analiza cada una de las ideologas curriculares,
luego las compara, y finalmente se refiere a los complejos modos en que stas influencian las vidas de
los educadores como individuos durante sus carreras.
Mirar con perspectiva estas ideologas curriculares, y entenderlas, puede traer mltiples
beneficios. Primero, cuando los educadores comprenden sus propios marcos conceptuales y la gama de
opciones ideolgicas disponibles, puede ser til para que clarifiquen y alcancen sus metas curriculares
y de instruccin ms eficientemente. En segundo lugar, cuando los educadores tienen una perspectiva
sobre la gama de creencias filosficas que pueden tener sus colegas, y las comprenden, puede ser ms
sencillo para ellos apreciar la naturaleza de los desacuerdos curriculares que inevitablemente ocurrirn
en las escuelas, aceptar a los dems, y trabajar de forma efectiva con personas con opiniones dispares.
En tercer lugar, cuando los educadores comprenden las distintas formas en que se usa el lenguaje en
cada una de las ideologas, pueden tener ms facilidad para comunicarse y negociar decisiones
curriculares con colegas, comits curriculares, consejos escolares y sus comunidades. En cuarto lugar,
cuando los educadores tienen una perspectiva sobre las diferencias entre los marcos curriculares que
actualmente influencian el dilogo pblico sobre educacin, y las comprenden, puede facilitarse su
contribucin al debate pblico sobre asuntos educacionales. En quinto lugar, cuando los educadores
comprenden las presiones ideolgicas que la sociedad y sus colegas ejercen sobre ellos, se posibilita
que vean la verdadera dimensin de estas presiones y que logren minimizar su influencia (Cotti &
Schiro, 2004).
Sus creencias sobre el currculo
Este libro se refiere tanto a la naturaleza de la educacin estadounidense como a las creencias de
los individuos con respecto al currculo escolar. En consecuencia, se sugiere a los lectores completar un
breve inventario que les permita graficar visualmente sus creencias curriculares. (El inventario y las
instrucciones para graficar sus resultados se encuentran en el Apndice). Recomiendo que complete el
inventario ahora, antes de continuar leyendo, y una segunda vez luego de terminar de leer este libro. El
ltimo captulo trata de cmo y por qu los educadores cambian sus ideologas curriculares a travs del
tiempo. Ver cmo sus creencias sobre el currculo cambian a medida que va leyendo el libro le ayudar
a comprender ese captulo.
Las ideologas curriculares
Los nombres que se utilizan en este libro para referirse a las ideologas curriculares examinadas
son: ideologa de Eficiencia Social, ideologa Acadmica Erudita, ideologa Centrada en el Estudiante e
ideologa de Reconstruccin Social.
La ideologa Acadmica Erudita
Los defensores de la ideologa Acadmica Erudita creen que, con el paso de los siglos, nuestra
cultura ha acumulado conocimiento importante que ha sido organizado de acuerdo a las disciplinas
acadmicas presentes en las universidades. El propsito de la educacin es ayudar a los nios a
aprender el conocimiento acumulado de nuestra cultura: el de las disciplinas acadmicas. Llegar a
conocer una disciplina acadmica supone aprender su contenido, marcos conceptuales, y modos de
pensamiento. Los profesores deberan ser mini-eruditos, poseedores de un conocimiento profundo de su
disciplina, junto a la capacidad de presentrsela a sus estudiantes de forma clara y precisa.
Los Acadmicos Eruditos suponen que las disciplinas acadmicas, el mundo del intelecto y el
mundo del conocimiento son, grosso modo, equivalentes. Se asume que la tarea central de la educacin
es ser la extensin de los componentes de esta equivalencia, tanto a nivel cultural, como puede verse en
la adquisicin de nuevas verdades, como a nivel individual, como se observa en la enculturacin de los
individuos, en su adopcin del conocimiento acumulado y las formas de saber de la civilizacin.
Una disciplina acadmica se considera como una comunidad jerrquica de gente en busca de la
verdad dentro de una parte del universo del conocimiento. Las comunidades jerrquicas constan de los
que investigan para llegar a la verdad (los eruditos en la parte superior de la jerarqua), los que ensean
la verdad (quienes divulgan la verdad descubierta por los eruditos), y los que aprenden la verdad
(estudiantes cuya labor es aprender la verdad para as poder convertirse en miembros diestros de la
disciplina).
El objetivo de la educacin para los Acadmicos Eruditos es la extensin de sus disciplinas
mediante la inclusin de jvenes. Esto involucra la conversin de los jvenes en miembros de una
disciplina, primero llevndolos a ella como estudiantes y luego promovindolos desde la base de la
jerarqua hasta la cumbre. La extensin de una disciplina se logra a travs de la transmisin de su
conocimiento y sus modos de pensamiento a los estudiantes. El currculo entrega los medios para esta
transmisin, y tanto su significado como su razn de ser derivan de las disciplinas acadmicas. La
principal preocupacin de los Acadmicas Eruditos es construir un currculo de manera tal que refleje
la esencia de su disciplina.
La ideologa de la Eficiencia Social
Los defensores de la Eficiencia Social creen que el propsito de la educacin escolar es cumplir
con eficiencia las necesidades de la sociedad mediante la capacitacin de los jvenes, para que as
puedan funcionar como miembros maduros que contribuyan a ella en el futuro. Su meta es entrenar a
los jvenes en las habilidades y procedimientos que necesitarn en el trabajo y en casa para vivir vidas
productivas y perpetuar el funcionamiento de la sociedad.
Quienes adhieren a la ideologa de la Eficiencia Social cree que la esencia de los estudiantes
reside en sus competencias y en las actividades que son capaces de realizar. Los jvenes se educan
aprendiendo a ejecutar las funciones necesarias para la productividad social. Los profesores
administran la instruccin mediante la seleccin y el uso de estrategias educativas diseadas para
ayudar a los estudiantes a adquirir los comportamientos prescritos por su currculo. La instruccin es
guiada por objetivos de comportamiento claramente definidos, y los estudiantes pueden necesitar
mucha prctica para conseguir destrezas y mantenerlas.
La primera labor de los educadores que apoyan la Eficiencia Social es determinar las
necesidades de la sociedad (u otro cliente ms especializado). Los elementos que satisfagan estas
necesidades se denominan objetivos terminales del currculo. Luego, los educadores deben hallar la
forma ms eficiente de generar un producto la persona educada que cumpla los objetivos terminales
del currculo, y que, por lo tanto, resuelva las necesidades de la sociedad (o del cliente).
Los idelogos de la eficiencia social creen que la forma ms eficiente de alcanzar los objetivos
terminales de un currculo consiste en aplicar las rutinas del procedimiento cientfico al desarrollo
curricular. Uno de los supuestos centrales de la Eficiencia Social es que el cambio en el
comportamiento humano (es decir, el aprendizaje) ocurre en un contexto relativamente directo de
causa-efecto, accin-reaccin o estmulo-respuesta. Esta concepcin requiere que los educadores que
apliquen la Eficiencia Social predeterminen las relaciones entre causa y efecto, accin y reaccin y
estmulo y respuesta, adems de que predigan las causas, acciones y estmulos (es decir, las
experiencias de aprendizaje) que producirn los efectos, reacciones y respuestas esperadas. As, tres
elementos que juegan un papel relevante dentro de la ideologa de el Eficiencia Social son el concepto
de aprendizaje (o cambio en el comportamiento humano), la creacin y secuenciacin de experiencias
de aprendizaje (las causas, acciones y estmulos que llevan a los efectos, reacciones y respuestas
deseadas) y la rendicin de cuentas al cliente para quien trabajan los educadores (accountability).
La ideologa Centrada en el Estudiante
Los partidarios de la educacin Centrada en el Estudiante no se enfocan en las necesidades de la
sociedad ni en las de las disciplinas acadmicas, sino en las necesidades y preocupaciones de los
individuos. Creen que las escuelas deberas ser lugares para disfrutar, donde las personas se desarrollen
naturalmente y de acuerdo a sus propias naturalezas innatas. La meta de la educacin es el crecimiento
de cada uno de los individuos, en armona con sus propios atributos intelectuales, sociales, emocionales
y fsicos.
Los educadores que defienden la perspectiva Centrada en el Estudiante creen que las personas
poseen sus propias capacidades de crecimiento, son los agentes a cargo de actualizar sus propias
capacidades, y son esencialmente buenos por naturaleza. Adems, las personas se consideran como la
fuente de contenido para el currculo; sus fines seran los fines apropiados para el currculo.
Lo anterior lleva a los defensores de la ideologa Centrada en el Estudiante a ver el concepto de
crecimiento como el tema principal de sus esfuerzos. El crecimiento de los estudiantes en trminos de
su desenvolvimiento de acuerdo a las leyes de su ser se convierte en el objetivo de los educadores.
Entonces, la educacin supone la extraccin de las capacidades inherentes a las personas. Es un
facilitador de un crecimiento saludable, virtuoso, y beneficioso si lo que se extrae es tomado de las
habilidades innatas de los individuos.
El potencial de crecimiento se halla dentro de las personas. Sin embargo, a las personas se les
estimula a crecer y construir significado como resultado de la interaccin con sus entornos fsicos,
intelectuales y sociales. As, el aprendizaje se considera una funcin de la interaccin entre una persona
y su medio ambiente. Debido al supuesto de que las interacciones de los individuos con su entorno son
nicas para cada individuo involucrado en una interaccin, se supone tambin que el resultado del
aprendizaje (la construccin de significado) es tambin nico para cada individuo.
En consecuencia, los currculos Centrados en el Estudiante se consideran como contextos,
entornos o unidades de trabajo en los cuales los estudiantes pueden generar significado para s mismos
a travs de la interaccin con otros estudiantes, profesores, ideas y cosas. El trabajo de los educadores
consiste en crear cuidadosamente aquellos contextos, entornos o unidades de trabajo capaces de
estimular el crecimiento de las personas a medida que construyen significado (y, por lo tanto,
aprendizaje y conocimiento) para ellos mismos.
La ideologa de la Reconstruccin Social
Los partidarios de la Reconstruccin Social estn conscientes de los problemas de nuestra
sociedad y de las injusticias sufridas por sus miembros, como por ejemplo las originadas debido a
desigualdades raciales, sociales, econmicas y de gnero. Suponen que el propsito de la educacin es
facilitar la construccin de una sociedad nueva y ms justa, que le entregue un mximo nivel de
satisfaccin a sus miembros.
Quienes defienden esta ideologa ven el currculo desde una perspectiva social. Primero,
suponen que nuestra sociedad actual no es sana. Creen que su misma supervivencia est en jaque.
Segundo, suponen que se puede hacer algo para evitar que la sociedad se destruya a s misma. Esto
requiere de la visin de una sociedad mejor que la presente, en la que sus problemas y conflictos estn
resueltos. Tercero, suponen que la accin debe dirigirse hacia la reconstruccin de la sociedad de
acuerdo esta visin ideal.
Segn la Reconstruccin Social, la educacin es el proceso social a travs del cual se
reconstruye la sociedad. Sus partidarios tienen fe en la capacidad de la educacin, mediante el
currculo, para ensearle a la gente a entender su sociedad de manera tal que puedan desarrollar una
visin de una sociedad mejor, y que sean capaces de actuar para generarla.
Debido a que este grupo ve la educacin desde una perspectiva social, la mayor parte de sus
convicciones est determinada por como es y como debera ser la naturaleza de la sociedad. Sus
miembros consideran que la experiencia humana est modelada principalmente por factores culturales
y suponen que el significado en la vida de las personas est determinado por sus experiencias sociales.
Creen que la verdad y el conocimiento estn basados en supuestos culturales y son definidos por stos.
Debido a lo anterior, los defensores de la Reconstruccin Social creen que no existe el buen
individuo, la buena educacin, la verdad o el conocimiento sin una concepcin sobre la naturaleza de la
buena sociedad. Ya que la sociedad est en crisis, entienden que la buena persona, la buena educacin,
la verdad y el conocimiento tambin lo estn. El objetivo de esta ideologa es rectificar la situacin
actual eliminando de la cultura aquellos aspectos considerados indeseables, reemplazndolos por
valores sociales considerados deseables, y, al hacerlo, reconstruir la cultura de forma que sus miembros
logren la mxima satisfaccin de sus necesidades materiales, espirituales e intelectuales.
Perspectiva histrica de las ideologas
Cada una de las ideologas curriculares tiene su historia. El reconocer las tradiciones en base a
las cuales se desarrollaron entrega una importante idea de contexto y perspectiva. Aunque el origen y la
evolucin de cada ideologa sera una investigacin fascinante en s misma, este libro solamente se
enfocar en las ideologas a partir de 1880. La ideologa Acadmica Erudita ser examinada explorando
el perodo de desarrollo curricular resultante del trabajo de Charles Eliot y el Comit de los Diez en
la dcada de 1890, el movimiento del nuevo currculo en la dcada de 1960, y el movimiento de
literacidad cultural impulsado por E. D. Hirsch hacia fines del siglo XX. La naturaleza de la ideologa
de Eficiencia Social ser analizada mediante el examen de la tradicin que vincula a Franklin Bobbit,
Ralph Tyler, y la ley que ningn nio se quede atrs. Rastrear la evolucin de la ideologa Centrada
en el Estudiante nos llevar a examinar la continuidad de creencias que conecta el trabajo de Francis
Parker en el siglo XIX, el movimiento de educacin progresista durante la primera mitad del siglo XX,
y la educacin abierta, la prctica adecuada al desarrollo y el constructivismo de los ltimos 40 aos. El
estudio de la ideologa de Reconstruccin Social incluir una investigacin de la tradicin, iniciada
pblicamente por George Counts, que se ha ido convirtiendo en el actual movimiento de justicia social.
Mi intencin es ayudar a los lectores a entender las ideologas dentro de la riqueza de las tradiciones en
base a las cuales se desarrollaron, en lugar de verlas simplemente como se manifiestan hoy en da.
Trabajadores curriculares
Las personas que trabajan en el currculo se dedican a tareas de distintos tipos. Las ideologas
estudiadas en el texto se relacionan con los esfuerzos de los siguientes trabajadores curriculares.
Los practicantes curriculares usan currculos dentro del campo de la instruccin y supervisan
su utilizacin en las escuelas. Los profesores de aula que planean la instruccin usando textos de clase
sobre estudios sociales, implementan un programa de lectura, o derivan un programa de ciencias a
partir de las ideas curriculares sugeridas en un sitio web son practicantes curriculares. Son tambin
practicantes curriculares los administradores escolares que realizan ajustes curriculares para cumplir
estndares curriculares estatales o nacionales, implementan la enseanza en equipo, fomentan que los
maestros usen una metodologa de enseanza especfica o insisten en que se emplee una serie
especfica de textos de estudio.
Los divulgadores curriculares informan a los practicantes curriculares sobre la existencia de
currculos y los mtodos adecuados para usarlos. Un divulgador curricular puede ser un vendedor de
textos de estudio, un especialista en una asignatura dentro de un distrito escolar, un profesor
universitario que ofrece un curso sobre mtodos de uso del currculo o el lder de los talleres
preparados por una casa editorial o una organizacin profesional (como el Consejo Nacional de
Profesores de Matemtica).
Los evaluadores curriculares renen, examinan y evalan datos con el propsito de entregar
informes sobre la efectividad, eficiencia y valor de las labores y creaciones de otros trabajadores
curriculares. Los evaluadores curriculares pueden ser empleados de un servicio privado de evaluacin,
la administracin central de un distrito escolar, una agencia de vigilancia gubernamental, una editorial,
o un grupo de desarrollo curricular. Sus informes tienen como fin ayudar en la toma de decisiones sobre
materiales curriculares, logros escolares de los estudiantes, efectividad de los profesores, y la rendicin
de cuentas por parte de las escuelas.
Los partidarios curriculares son expertos en educacin y miembros del pblico general que se
interesan en lo que se ensea en las escuelas y la manera en que se ensea, e intentan influir en estas
materias. Un partidario curricular podra ser un padre que trata de influenciar las decisiones
curriculares de la escuela de su pupilo, un ciudadano que intenta afectar las decisiones curriculares del
departamento estatal de educacin, o un poltico (como un presidente, gobernador o legislador) que
Observe, a partir de esta descripcin, que las ideologas llevan dentro de s ciertos impulsos culturales
orientados a dominar a las ideologas rivales y controlar ciertos aspectos de su cultura (en nuestro caso,
la educacin). Observe tambin que se replican a travs de la educacin (socializacin,
adoctrinamiento, aculturacin) de la gente para que adopte sus creencias, tratando sutilmente de
orientar el pensamiento de las personas de modo que acepten la visin de la ideologa sobre cmo
deberan hacerse las cosas, su concepcin de lo que es natural y su postura con respecto a los roles
dentro de la sociedad.
La consecuencia de lo anterior en nuestra cultura, en la cual los adherentes de cuatro ideologas
luchan por controlar el sistema educacional, es que los partidarios de cada una intentan convertir a otras
personas en defensores de su posicin al aseverar que su perspectiva educacional es la nica forma
adecuada, natural y aceptable de ver este campo. Dichos intentos provocan una constante presin sobre
los maestros, educadores y miembros del pblico general, quienes se ven ante la necesidad de escoger
una ideologa y rechazar las dems. Es como si cuatro grandes imanes nos tironearan en distintas
direcciones a todos quienes nos interesamos en la educacin. Esto ha llevado a una guerra ideolgica
en los Estados Unidos que se est desarrollando en dos frentes: el establishment educacional y las
mentes y espritus de todos los norteamericanos preocupados por lo que ocurre en nuestro sistema
educacional. Las cosas no tienen por qu ser as. Ciertas culturas han permitido que una ideologa
domine completamente al resto, mientras que otras han hallado la manera de hacer que las ideologas
cooperen entre ellas en lugar de que compitan. Sin embargo, en los Estados Unidos, al comienzo del
siglo XXI, los creyentes de cada ideologa ven a los dems como correligionarios, posibles blancos de
conversin o enemigos. Por lo tanto, los educadores y los miembros del pblico general que se han
unido a una ideologa se sienten cmodos y seguros pues consideran que su visin de mundo es la
mejor, mientras que los que no lo han hecho estn en una continua duda entre posiciones opuestas.
Entre quienes no comprenden las distintas alternativas disponibles, esta situacin frecuentemente
genera sensaciones de superioridad moral o inseguridad y confusin.
Tengo dos razones principales para emplear la frase ideologa curricular en este libro. Una de
ellas tiene que ver con mi eleccin de la palabra ideologa en lugar del trmino filosofa, ms comn en
esta rea. Se usa ideologa para diferenciar entre motivos que subyacen al comportamiento y creencias
articuladas. Este libro se ocupa de los primeros y no de las segundas. El problema resuelto por esta
distincin es que la intencin expresada (o filosofa) con frecuencia se ve contradicha por el
comportamiento real. Los educadores dedicados al currculo a menudo no tienen conciencia de los
principales supuestos a la base de sus acciones, tal como los adherentes de muchos grupos polticos
ignoran los motivos e impulsos que los incitan a actuar conforme a los modos de comportamiento
aceptados por estas organizaciones. Se requiere establecer una diferencia entre las visiones, mitos,
doctrinas, opiniones, visiones de mundo y sistemas de creencias que llevan a los trabajadores
curriculares a comportarse como lo hacen, y las verbalizaciones que hacen los trabajadores
curriculares. En consecuencia, utilizo la palabra ideologa.
La otra razn que explica mi uso de la frase ideologa curricular tiene que ver con el uso que
hago de la palabra currculo. Es necesario diferenciar la esfera del currculo, la esfera de la instruccin,
la esfera epistemolgica, la esfera de la teora del aprendizaje, la esfera del psicoanlisis, la esfera del
desarrollo, etc., cuando se comenta la labor de las personas interesadas en el currculo. Esto se debe a
que los individuos frecuentemente se comportan de formas distintas cuando se hallan en cada una de
estas reas del discurso, as como los maestros a menudo no se conducen del mismo modo con sus
hijos que con sus alumnos. Una persona muchas veces acta de forma diferente cuando trata asuntos
curriculares (o piensa sobre ellos) dependiendo de si lo hace como psiclogo, padre, filsofo o
epistemlogo. Los sistemas conceptuales que usan los individuos muchas veces estn relacionados con
el rol que sienten que estn representando. Por ejemplo, los maestros a menudo se comportan de forma
distinta dependiendo de si estn planeando la enseanza o ocupndose de asuntos curriculares o si estn
enseando e interactuando con sus alumnos. As, las ideologas curriculares se refieren a las labores de
las personas mientras se dedican a actividades curriculares o piensan sobre asuntos de este tipo. Las
ideologas curriculares no ataen a todos los sistemas de creencias de las personas, ni siquiera a todos
sus sistemas de creencias sobre educacin.
Las descripciones de las ideologas presentadas en este libro emergieron de un anlisis de las
acciones y creencias de educadores estadounidenses (en especial desarrolladores curriculares) con
respecto al currculo durante el siglo XX. El marco usado para examinar las creencias de los maestros
se apoya en la literatura especializada sobre posturas curriculares en los Estados Unidos. La Tabla 1.1
muestra el alineamiento de los esquemas clasificatorios propuestos recientemente por nueve tericos.
Casi todos ellos identificaron posturas similares a la Acadmica Erudita, de Eficiencia Social, Centrada
en el Estudiante y de Reconstruccin Social. Dos de los esquemas no identifican la tendencia de
Reconstruccin Social; sin embargo, ello no es sorprendente ya que la Reconstruccin Social slo
reapareci como una postura individual alrededor de 1990. Por ejemplo, en 1986 y 1987, Schubert
distingui slo tres tendencias, mientras que en 1996 revis su esquema de clasificacin para incluir
cuatro. Nada ms un esquema no identifica la postura de Eficiencia Social. Cuatro esquemas distinguen
dos corrientes donde los dems ven slo una. Tambin llama la atencin que, aunque los trminos
usados para referirse a las posturas pueden variar, las posturas subyacentes son las mismas. La
terminologa ha cambiado con frecuencia durante el ltimo siglo. Por ejemplo, en los Estados Unidos,
entre los nombres para la ideologa Centrada en el Estudiante se cuentan estudio del nio (dcada de
1890), educacin progresista (1910-1950), educacin abierta (1965-1980), educacin orientada al
desarrollo (1970-1990) y constructivismo (1990 en adelante).
Tabla 1.1: Comparacin de esquemas de clasificacin curricular
Schiro
(2008)
Eisner
(1974)
McNeil
(1977)
Schubert
(1996)
Posner
(1992)
Zeichner
(1993)
Joseph et al.
(2000)
Ellis (2004)
Kliebard
(2004)
acadmica
erudita
racionalismo
acadmico
acadmica
Intelectual
liberacionista Tradicional /
tradicionalisestructura de
ta
las
disciplinas
acadmica
eficiencia
social
tecnologa y
procesos
cognitivos
tecnolgica
Conductista
social
ejecutiva
conductual
Eficiencia
social
Preparacin
para el
trabajo y la
supervivencia
centrada en
el estudiante
auto
humanista
actualizacin
experienciali
sta
terapeutica
Experiencial
y cognitiva
desarrollista
Desarrollo
del ser y del
espritu
Progresista y
centrada en
el estudiante
Estudio del
nio
reconstruccin social
reconstruccionismo
social
reconstruccio
nista crtica
Reconstruccionista
social
Confrontacin con el
orden
dominante y
deliberacin
democrtica
Centrada en
la sociedad
Mejoramiento social
reconstruccionista
social
Eficiencia
social
Dos tipos de sistemas clasificatorios son tiles para aclarar las diferencias entre los educadores
(y entre miembros del pblico general) con inters en el currculo. Dichos sistemas se muestran en la
Figura 1.1. Uno de ellos est diseado para ubicar a toda la poblacin de educadores dentro de un
conjunto de categoras separadas, en las cuales se puede ubicar a cualquier persona. La Figura 1.1a
muestra este tipo de sistema de clasificacin, en el cual se divide la poblacin completa de educadores
en cuatro categoras separadas ES, AE, CE y RS. Aqu se asume un amplio grado de uniformidad
dentro de cada categora, adems de grandes diferencias entre ellas. Este tipo de sistema no es til para
distinguir ideologas curriculares. Un sistema de clasificacin de tipos ideales con un nmero finito de
posturas para representar la gama de prcticas empleadas por los educadores es ms efectivo. La Figura
1.1b ilustra este tipo de sistema, compuesto por cuatro tipos ideales las cuatro ideologas curriculares
que proveen los modelos de la esencia de cada una de las visiones de mundo de los educadores. Cada
modelo es un arquetipo que presenta representa un modelo idealizado de una cierta visin sobre el
currculo, con respecto al cual que las prcticas y creencias de los educadores son aproximaciones. En
la Figura 1.1b, los educadores (y miembros del pblico general) interesados en el currculo se agrupan
alrededor de los tipos ideales sin tener que actuar exactamente como stos; su distancia con un tipo
ideal indica cmo y cunto se diferencian de l.
Figura 1.1: Sistemas de clasificacin
a
SE = Eficiencia Social
AE = Acadmica Erudita
b
CE = Centrada en el estudiante
RS = Reconstruccin Social
Las cuatro ideologas presentadas en este libro los tipos ideales han sido escogidas porque
representan la gama actual de creencias entre las personas con inters en el currculo: todas tienen
races dentro de la educacin norteamericana y ejercen su influencia en ella, puesto que ofrecen
alternativas diametralmente opuestas y parecen ser prototipos alrededor de los cuales se agrupan los
educadores la densidad dentro del grupo de todos los educadores en la Figura 1.1b es mayor cerca de
los tipos ideales ES, AE, CE y RS. Debido a que las ideologas curriculares representan ideales
abstractos, y no la realidad misma, aunque se diga que creen o se comportan conforme a ciertas ideas,
es difcil hallar educadores que se ajusten exactamente a las caracterizaciones; y aunque los
pensamientos que expresan y las conductas observables en la mayora de ellos se aproximen a los
rasgos de un solo tipo ideal, existen muchos educadores cuyo comportamiento es una combinacin de
las caractersticas de ms de uno.
En el sitio web de Sage, ubicado en www.sagepub.com/schiroextensionactivities, puede acceder a
actividades que amplan las ideas contenidas en este captulo.
TEORA CURRICULAR
Visiones en conflicto y preocupaciones permanentes
Michael Stephen Schiro.
Boston College
SAge Publications, California
2008
Resumen comparativo
OBJETIVOS
Los educadores tienen objetivos profesionales que dan sentido a su labor. Las siguientes
preguntas permiten comparar estos objetivos:
Cules piensan los educadores que son sus objetivos profesionales?
Para qu tipo de clientes o modelos ideales creen que trabajan?
Cules son los intereses creados de los educadores?
Creen los educadores que son responsables ante un cliente cuyos intereses creados
difieren de los propios?
El objetivo de los Acadmicos Eruditos es perpetuar la existencia de su disciplina
garantizando que en el futuro existan miembros de la disciplina (quienes a su vez
continuarn sus tradiciones y ampliarn su desarrollo epistmico) y creando literacidad en
la disciplina entre el pblico general (para que ste apoye su labor y se beneficie de las
verdades descubiertas). Esta meta generalmente se procura extendiendo la disciplina
mediante la transmisin de su esencia a los estudiantes. Los educadores se ven a s
mismos como personas que trabajan dentro de sus disciplinas acadmicas de manera que
sus propios esfuerzos de construccin curricular coincidan con los de su comunidad
acadmica.
La meta de los educadores partidarios de la Eficiencia Social es ejecutar una tarea para un
cliente (con frecuencia la sociedad) de forma eficiente y cientfica. Se ven a s mismos
2
como agentes imparciales de un cliente cuyos intereses creados difieren de los propios.
Los educadores que siguen esta tendencia piensan que sus intereses creados tienen que
ver con cun eficiente y cientficamente cumplen sus tareas, ms que en la tarea misma
que cumplen.
Los educadores que defienden la educacin Centrada en el Estudiante buscan estimular el
crecimiento de las personas diseando experiencias que les sirvan para generar
significado, satisfacer sus necesidades y alcanzar sus intereses. Esta meta incluye los
objetivos secundarios de estimular el crecimiento de los propios desarrolladores
curriculares y el de los maestros (ambos apuntados a apoyar el crecimiento de los
estudiantes). Los educadores que siguen esta tendencia no se ven a s mismos como
responsables frente a un cliente, sino que como servidores del ideal del crecimiento de los
estudiantes. Piensan que sus intereses creados son idnticos a los de los alumnos.
La finalidad de los Reconstruccionistas Sociales es eliminar los aspectos indeseables de su
cultura. Intentan reconstruirla de manera tal que sus miembros alcancen la mxima
satisfaccin de sus necesidades materiales y espirituales. Quienes pertenecen a este grupo
a menudo se ven a s mismos como agentes que luchan por los postergados de la
sociedad, cuyas necesidades materiales y espirituales no estn siendo cubiertas. Sin
embargo, tambin tienen la idea de que su primera responsabilidad es defender su visin
de una futura sociedad mejor. As, los intereses creados de los Reconstruccionistas
Sociales (su visin ideal de la sociedad por venir) generalmente difieren de los perseguidos
por los miembros de la sociedad para quienes trabajan. Los educadores intentan cambiar
esta diferencia de opinin por medio de la educacin.
CONOCIMIENTO
Las concepciones que tienen los educadores sobre los tipos de conocimiento ms valiosos
y con ms mritos para incluir en el currculo son de gran importancia. Sus posturas con
respecto al conocimiento se revisarn mediante el examen de las siguientes preguntas:
Cul es la naturaleza del conocimiento?
Qu tipo de habilidades recibe una persona gracias al conocimiento?
Cul es la fuente del conocimiento?
Dnde nace la autoridad de la que goza el conocimiento?
Cmo se verifica la verdad del conocimiento?
Los Acadmicos Eruditos creen que la naturaleza del conocimiento curricular valioso
consiste en aseveraciones didcticas y modos de pensamiento que corresponden a las
tradiciones intelectuales de las disciplinas acadmicas. El conocimiento le entrega al nio
la capacidad de entender, y su fuente es una realidad objetiva que se interpreta por medio
de las disciplinas acadmicas. Su autoridad deriva de la disciplina acadmica a la que
pertenece. Su verdad se verifica a travs de un mtodo de congruencia que evala el
grado en que refleja la esencia de la disciplina acadmica a la que pertenece.
Los educadores a favor de la Eficiencia Social creen que la naturaleza del conocimiento
curricular valioso es su potencial para llevarse a la accin. El conocimiento les da a los
nios la capacidad de hacer cosas. Se origina la realidad objetiva y normativa, mediada por
la interpretacin de los miembros de la sociedad. Su autoridad proviene del impacto que
tiene en la perpetuacin de la sociedad al entregarles a los individuos las habilidades que
necesitan para funcionar dentro de la sociedad. Su verdad se verifica mediante un mtodo
de congruencia que evala su correspondencia con la realidad emprica interpretada por
los miembros de la sociedad.
Los educadores Centrados en los Estudiantes creen que el conocimiento valioso toma la
forma de significados personales. ste les da a los alumnos la capacidad de alcanzar su
mximo nivel de auto-actualizacin. Se origina en la experiencia directa de los individuos
con su mundo y con su propia auto-expresin creativa en respuesta a la experiencia,
mediada esta ltima por sus necesidades y su estructura de personalidad. Su autoridad se
relaciona con el significado que tiene para quien lo ha adquirido. Su verdad puede
verificarse por medio del entendimiento personal de sus poseedores. La adquisicin de
conocimiento no es una preocupacin clave para los educadores de esta tendencia es un
primer derivado del aprendizaje y un segundo derivado del crecimiento, ambos ms
importantes que el conocimiento.
Los Reconstruccionistas Sociales creen que el conocimiento curricular valioso toma una
forma que expresa tanto verdad como valor: inteligencia junto con una postura moral. El
conocimiento les da a los nios la posibilidad de interpretar y reconstruir su sociedad. Se
origina en las interpretaciones de los educadores (y, mediante stas, en las
interpretaciones de los nios) sobre el pasado, el presente y el futuro de la sociedad. Su
autoridad parte de las visiones de los educadores (y, a travs de ellas, de las
interpretaciones de los nios) sobre la futura sociedad ideal. La verdad del conocimiento
se verifica por medio de las convicciones de los educadores sobre la capacidad de ste de
mejorar la sociedad actual considerando la sociedad ideal del futuro.
La Tabla 6.1 resume las respuestas de cada ideologa a las anteriores preguntas.
Tabla 6.1: Comparacin de las posturas de las ideologas con respecto al conocimiento
Conocimiento
Acadmica Erudita
Eficiencia Social
Centrada en el
Estudiante
significados
personales
La naturaleza del
conocimiento
consiste en
El conocimiento
otorga
la capacidad de...
La fuente del
conocimiento es...
enunciados
acadmicos
capacidades para la
accin
entender
hacer
autoactualizarse
la realidad objetiva,
mediante la
interpretacin de las
disciplinas
acadmicas
la realidad objetiva
y
normativa
interpretada
socialmente
la respuesta
personal y
creativa de los
individuos a la
experiencia
La autoridad del
conocimiento
deriva
de...
las disciplinas
acadmicas
el significado
que tiene
para su
poseedor
La verdad del
conocimiento se
verifica...
determinando el
grado
en que refleja la
esencia de una
disciplina acadmica
su capacidad de
perpetuar a la
sociedad
a travs de las
habilidades
transmitidas a sus
miembros
viendo si
corresponde
a la visin de la
sociedad sobre la
naturaleza de la
realidad emprica
Reconstruccin
Social
inteligencia y
una
postura moral
interpretar y
reconstruir
la
sociedad
la interpretacin
de los
individuos sobre
el
pasado,
presente y
futuro de la
sociedad
las visiones de
los
individuos sobre
la
futura sociedad
ideal
a travs de las
creencias de los
individuos en el
poder
de ste para
cambiar la
sociedad
Las visiones de los educadores sobre la naturaleza del conocimiento pueden examinarse
ms a fondo si se clarifican sus respuestas a las siguientes dos preguntas:
Dnde se encuentra el conocimiento valioso? dentro o fuera del individuo?
Qu es ms importante con respecto al conocimiento? El lugar donde se origina o el
uso que puede drsele?
Detrs de estas preguntas se halla una distincin implcita entre realidad objetiva y
realidad subjetiva. La realidad objetiva se refiere a cosas en el mundo real cuya existencia
y naturaleza pueden percibirse y verificarse imparcialmente. La realidad subjetiva remite a
las cosas en las mentes de los individuos, que se construyen a partir de sus propios y
nicos pensamientos, observaciones, sentimientos, temperamentos, etc. La realidad
5
objetiva se relaciona con aquellas cosas (es decir, objetos) independientes de la mente de
quien los percibe. La realidad subjetiva concierne a los significados o percepciones dentro
de las mentes de las personas (es decir, de los sujetos).
Los educadores creen que el conocimiento curricular valioso se origina en la realidad
objetiva o en la subjetiva. Quienes adhieren a las tendencias Acadmica Erudita o de
Eficiencia Social, creen que ste se origina fuera del individuo y existe fuera de l creen
que existe en el mundo objetivo y pblico de la realidad. Por el contrario, los educadores a
favor de las posturas Centrada en el Estudiante y de Reconstruccin Social sostienen que
el conocimiento se origina y existe en las mentes subjetivas de los individuos, y que
depende de los significados subjetivos de stos. Por lo tanto, los defensores de las
primeras dos ideologas creen que el conocimiento es universal y que cualquier persona
puede llegar a comprenderlo en su forma verdadera. Por otra parte, quienes se identifican
con las otras dos tendencias consideran que el conocimiento es idiosincrtico, y que cada
individuo comprende el conocimiento a su modo personal, el cual no es fcilmente
accesible o comprensible para cualquier otro individuo. Por lo tanto, a pesar de que los
seguidores de la ideologa Acadmica Erudita creen que el conocimiento se origina en las
interpretaciones objetivas de las disciplinas acadmicas y los defensores de la Eficiencia
Social afirman que nace de la realidad normativa de la sociedad, ambos actan de acuerdo
al supuesto de que el conocimiento se genera fuera del individuo. Asimismo, aunque los
educadores Centrados en el Estudiante creen que el conocimiento se origina en la
respuesta creativa de los individuos a sus experiencias personales y los
Reconstruccionistas Sociales sostienen que nace de las interpretaciones de los individuos
sobre los eventos sociales, ambos actan en base a la premisa de que el conocimiento es
creado por el individuo que lo posee, y que se genera a partir de la realidad subjetiva.
Tambin se puede distinguir a los educadores de acuerdo a si valoran el conocimiento
dependiendo de su fuente o debido a los usos que se le pueden dar. Los Acadmicos
Eruditos creen que el valor del conocimiento deriva principalmente del hecho de que nace
en las disciplinas acadmicas, mientras que los educadores Centrados en el Estudiante lo
valoran principalmente porque es creado por el individuo que lo posee. En ambos casos, el
conocimiento tiene valor a causa de sus orgenes y no de sus usos. Por otro lado, los
educadores a favor de la Eficiencia Social y la Reconstruccin Social valoran el
conocimiento mayormente por los usos que puede tener. Quienes abogan por la Eficiencia
Social creen que el conocimiento es til y, por consiguiente, importante, por su capacidad
de sustentar y perpetuar lo mejor de nuestra sociedad actual. Quienes defienden la
Reconstruccin Social afirman que el conocimiento es til y luego importante porque
permite a los individuos crear una sociedad mejor que la actual.
S = Realidad subjetiva
O = Realidad objetiva
Aprendizaje
Dependiendo de la ideologa a la que adhieren, los educadores tienen posturas diferentes
con respecto al aprendizaje.
Los Acadmicos Eruditos ven el aprendizaje desde la perspectiva del transmisor de lo que
se va a aprender el agente activo primario durante el aprendizaje y no desde el punto
de vista del receptor.
Aquellos que defienden la Eficiencia Social consideran que el aprendizaje es un proceso
mediante el cual el comportamiento de los estudiantes es moldeado por un agente
externo a stos. Los educadores a favor de esta ideologa creen que el aprendizaje ocurre
cuando un cambio en la organizacin mental se manifiesta como un cambio de
comportamiento.
Tabla 6.2: Comparacin de las posturas de las ideologas con respecto al aprendizaje
ACADMICO
EFICIENCIA
SOCIAL
Transmisor
Transmisor
Receptor
Transmisor
Transmisin
Transmisin
Crecimiento
Transmisin
Atomizable
Atomizable
Integrado
integrado
Mente
Conducta
Mente
Mente
Mente
Conducta
Mente
Mente
Agente/y
aprendiz
Aprendiz
Agente/Aprendiz
APRENDIZAJE
El actor primario es el estudiante o un agente externo que acta sobre el estudiante? Agente externo
Existe preocupacin por emplear una teora formal del aprendizaje? Qu tipo?
No
(disciplina)
S
(Conductismo)
CENTRADO EN RECONSTRUCCI
EL QUE
N SOCIAL
APRENDE
S
S
(Desarrollista y (Constructivista
Constructivista)
social)
Mediante la Proporcionando
simplificacin de prerrequisitos
temas difciles
capacidades
conductuales
Etapas de
crecimiento
Gestalts de la
experiencia
previa
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EL NIO
La forma en que los educadores perciben a los nios y cmo insertan estas percepciones
en su currculo dice mucho sobre su concepcin sobre la educacin.
Los Acadmicos Eruditos ven a los nios como nefitos dentro de la comunidad jerrquica
de las disciplinas acadmicas. Los nios son percibidos como carentes de algo que existe
fuera de sus mentes y dentro de la disciplina de los educadores, algo que la disciplina
puede transmitir a sus mentes.
Los educadores se enfocan en dos propiedades de la mente de los nios: la memoria (que
puede ser llenada) y la razn (que puede ser entrenada).
Los educadores a favor de la Eficiencia Social ven la niez como una etapa de aprendizaje
cuyo valor radica en llevar a la adultez. Es en la adultez que las personas son vistas como
miembros constructivos de la sociedad. Los nios son considerados como materia prima
que se debe moldear para obtener productos finales con capacidades de comportamiento
bien desarrolladas. Los educadores se centran en las capacidades para la accin de los
nios ms que en los nios como actores de su mundo.
Los educadores Centrados en el Estudiante ven a la persona completa como un organismo
integrado dotado de bondad natural, agente auto-impulsado de su propio crecimiento, y
como un creador auto-activado de significado. Estos educadores se concentran en las
personas ms que en sus acciones o atributos, y en el carcter nico de los individuos en
el presente ms que en cmo podran llegar a ser en el futuro. Les preocupan los procesos
internos de las personas, tales como la salud mental y la autoestima, y se expresan como
si pudieran visualizar el funcionamiento interno de las mentes de otros durante su
desarrollo intelectual, social y emocional.
Los Reconstruccionistas Sociales ven a las personas como seres sociales cuya naturaleza es
definida por la sociedad en la que viven. Por consiguiente, se interesan en los nios como
miembros de la sociedad en proceso de maduracin, que pueden actuar sobre sta para
redefinir su propia naturaleza y la de su sociedad.
Las siguientes preguntas permiten comparar los conceptos de nio y niez de cada
ideologa.
Los nios son tratados como agentes activos o pasivos de su mundo?
Se considera que los nios poseen algo valioso o que carecen de algo valioso?
Los educadores se interesan en procesos internos de los nios o externos a ellos?
11
12
Tabla 6.3: Comparacin de las posturas de las ideologas con respecto a los nios
Acadmico
Eficiencia
Social
pasivo
activo
activo
Activo
carentes
carentes
poseedores
Poseedores
Internos
Externos
Internos
Externos
Mente
Conducta
Mente
Conducta
Atomizable
Atomizable
Integrado
Integrado
Atributos
Atributos
A los nios
mismos
Atributos
como son
como debieran
ser
Nios
Estn los educadores centrados en cmo los nios son o como debieran ser?
Se considera que los nios existen para ellos mismos o para perseguir fines externos a
ellos?
Son los nios vistos como individuos nicos o en relacin a normas estandarizadas?
Se considera que los nios estn insertos en un contexto social (de qu tipo) o fuera de
un contexto social?
Centrado en el Reconstruccin
que aprende
social
Para fines
externos
Para fines
externos
Para ellos
mismos
Para fines
externos
normas
normas
individuos
Normas
Fuera de
En el contexto
de la sociedad
futura
En el contexto En el contexto
de la disciplina de la sociedad
actual
contexto
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Las respuestas a dos de estas preguntas merecen un comentario. stas son Se considera
que los nios poseen algo valioso (que les da valor como nios) o que carecen de algo
valioso (que deben adquirir para tener valor)? y Los educadores se interesan en
procesos internos de los nios o externos a ellos? Al correlacionar estas dos preguntas se
obtiene una matriz que ilustra las relaciones entre las ideologas (ver Figura 6.3). La
posicin de las ideologas dentro de esta matriz se puede comparar con la que tienen en la
Figura 6.1 (que se refiere al conocimiento). Aunque las definiciones de los ejes son
distintas, las posiciones relativas de las ideologas se mantienen. Esta continuidad muestra
cmo las concepciones de los educadores sobre los nios se conectan con sus creencias
sobre el conocimiento. Por ejemplo, las variables de los ejes horizontales de las Figuras 6.1
y 6.3 (El conocimiento se origina en la realidad objetiva o subjetiva? y Se considera
que los nios poseen algo valioso o que carecen de algo valioso?) se hallan fuertemente
relacionadas. El supuesto de que los nios poseen algo valioso corresponde al de que el
origen del conocimiento se encuentra en la realidad subjetiva de los nios; por otra parte,
la idea de que los nios carecen de algo valioso se condice con la de que el conocimiento
nace fuera de los nios, en la realidad objetiva. Las preguntas que definen los ejes
verticales estn enlazadas de manera similar.
Figura 6.3: Relacin entre las posturas de las ideologas con respecto a dos aspectos de
los nios
Eje vertical: Los educadores se interesan en procesos internos de los nios o externos a
ellos?
Eje horizontal: Se considera que los nios poseen algo valioso o que carecen de algo
valioso?
14
ENSEANZA
Los educadores tienen distintas visiones sobre los profesores y la enseanza. Los
Acadmicos Eruditos consideran que la enseanza es aquella funcin de su disciplina
encargada de iniciar a los recin llegados transmitindoles el conocimiento adquirido. Los
maestros son vistos como autoridades llamadas a insertar el conocimiento de una
disciplina en las mentes de los nios de la manera prescrita en el currculo.
Los educadores a favor de la Eficiencia Social ven al profesor como un gerente o
supervisor de los nios mientras utilizan condiciones de aprendizaje y materiales
diseados por un desarrollador curricular. Se espera que los maestros sigan estrictamente
las instrucciones entregadas por el currculo. stos deben preparar el entorno en el que
los aprenden y los supervisan en ese proceso.
Los educadores Centrados en el Estudiante estiman que los profesores son ayudantes
para individuos en crecimiento. Su tarea es doble: facilitar el crecimiento de los
estudiantes entregndoles experiencia a partir de la cual puedan generar significado e
intervenir entre los estudiantes y su experiencia de modo de facilitar su crecimiento. Los
maestros escogen la experiencia y las formas de intervencin entre las presentes en el
currculo para adaptarse a las necesidades individuales de cada alumno.
Los Reconstruccionistas Sociales creen que la enseanza supone guiar a los nios para que
se aculturen de acuerdo con las formas de saber y actuar correspondientes a la visin del
educador sobre la sociedad ideal del futuro. Los profesores deben actuar como
acompaantes de los nios, al tiempo que los moldean empleando presiones grupales y el
medio a travs del que los nios aprenden.
Las siguientes preguntas permiten comparar estas visiones sobre la enseanza.
Cules son los roles de los profesores durante la enseanza?
El trabajo del profesor consiste principalmente en transmitir conocimiento o en
preparar y supervisar un ambiente de aprendizaje?
Qu estndares se emplean para medir la efectividad del profesor?
Los profesores deben estimular la diversidad o la uniformidad entre los estudiantes?
Los profesores deben implementar los currculos sin cambiarlos o adaptarlos
creativamente a su situacin particular? La pregunta es si los desarrolladores curriculares
intentan crear currculos a prueba de profesores
15
16
Tabla 6.4: Comparacin de las posturas de las ideologas con respecto a la enseanza
Enseanza
Acadmico
Transferencia
efectiva de la
visin
Los profesores deben estimular la diversidad ola uniformidad entre los estudiantes?
Uniformidad
Uniformidad
Uniformidad
Implementar
directamente
Los educadores deben ocuparse del nio en su totalidad? (Si no, de cules?
Se consideran cruciales las actitudes, creencias, interpretaciones y visiones de los
profesores?
Los educadores creen que los profesores deben investigar asuntos tales como la
naturaleza de los nios o la manera ptima de ensearles?
Diversidad
Transmisor
Ninguno
Gerente
Profesor
Facilitador
Ambos
Colega
Profesor
Discurso
didctico
Instruccin
programada
Dinmica de
grupos
No
Estimular el
Aculturar a los
crecimiento del estudiantes en la
nio
visin de los
educadores
El nio en su
El nio en su
totalidad
totalidad
S
S
S
17
EVALUACIN
Los educadores difieren en cuanto a sus posturas sobre la evaluacin.Los Acadmicos
Eruditos evalan el xito de sus estudiantes mediante el uso de instrumentos estadsticos
objetivos diseados para medir el grado en el que pueden re-presentar lo que se les ha
transmitido. Los estudiantes son evaluados con respecto a estndares a posteriori, con los
que pueden ser clasificados dentro de la jerarqua de la disciplina. Los expertos evalan
los currculos para determinar cun bien reflejan la esencia de la disciplina y preparan a
los estudiantes para continuar trabajando dentro de ella.
Los educadores a favor de la Eficiencia Social evalan currculos y estudiantes de manera
atomstica empleando un estndar a priori basado en valores normativos. Evalan para
realizar un control de calidad cientfico. Con este fin, emplean un criterio binario que
determina la aceptacin o rechazo (pase o fracaso) de lo que evalan.
Los educadores Centrados en el Estudiante intentan usar la evaluacin slo en beneficio
de la persona o el currculo que se evala. La evaluacin toma un cariz reflexivo y carece
de carga moral. La intencin es permitir que los evaluados, ya sean estudiantes,
profesores o desarrolladores curriculares, aprendan de sus errores. Se cree que la
retroalimentacin evaluativa debera provenir directamente de los materiales con los que
los evaluados interactan, y no de una autoridad externa.
Los Reconstruccionistas Sociales evalan currculos y alumnos desde una perspectiva
subjetiva y holstica, que considera las situaciones sociales en las que existen.
Para comprar las posturas de los educadores sobre la evaluacin, debe hacerse una
diferencia entre la evaluacin de estudiantes y la de currculos.
Las siguientes preguntas permiten comparar distintas concepciones sobre la evaluacin de
estudiantes.
Cul es el propsito de la evaluacin de los estudiantes con respecto a la persona que
recibe los resultados de la evaluacin?
Cul es la intencin de la evaluacin de los estudiantes con respecto a la persona
evaluada?
Se considera que el desarrollo de medidas evaluativas formales para la evaluacin de
estudiantes es una parte integral del proceso de desarrollo curricular?
Cul es la naturaleza de los instrumentos evaluativos empleados para evaluar a los
estudiantes?
18
19
Tabla 6.5: Comparacin de las posturas de las ideologas con respecto a la evaluacin
EVALUACION (de los estudiantes)
Cul es el propsito de la evaluacin de los
estudiantes para el evaluador?
Cul es la intencin de la evaluacin de los estudiantes
con respecto a la persona evaluada
Acadmico
Eficiencia Social
Centrado en el que
aprende
Reconstruccin social
Medir el progreso de los
estudiantes respecto de
aptitudes
No
No
No
Normativos
Basados en criterios
Informal
Subjetiva
Diagnstica
Informal
Subjetiva
Diagnstica
Subjetiva
Holstica
Nio
Subjetiva
Holstica
Profesor
Objetiva
Objetiva
atomstica
atomstica
Academia
Clientes de la educacin
Disciplinas
(Sociedad, familias,
(acadmicos, administradores)
administradores)
criterio
Individual
despus
Durante
Durante
Antes de la evaluacin
NUNCA
NUNCA
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Debe hacerse una distincin entre la evaluacin que ocurre durante el proceso de
desarrollo curricular, diseada para entregarle a los desarrolladores curriculares
informacin que les ayudar a mejorar su currculo, y la destinada a darle informacin a
los potenciales usuarios del currculo sobre el valor general y la efectividad de ste con
respecto a sus propias metas o sobre su valor comparativo y efectividad en relacin a las
metas de diferentes programas con los que compite. La primera se denomina evaluacin
formativa y la segunda evaluacin sumativa.
Las siguientes preguntas permiten comparar distintas concepciones sobre la evaluacin
curricular.
Se le da suficiente valor a la evaluacin formativa del currculo como para realizarla?
Por qu se considera importante la evaluacin formativa?
La rendicin de cuentas (accountability) es un tema central dentro de la evaluacin
formativa? Si la respuesta es s, a quin se le rinden cuentas?
Se emplean instrumentos subjetivos u objetivos durante la evaluacin formativa del
currculo?
Las normas de evaluacin curricular formativa se determinan antes, durante o despus
de efectuar la evaluacin?
La evaluacin formativa se realiza de forma principalmente atomista u holstica?
La informacin que se obtiene de la evaluacin formativa es binaria (est bien o
necesita mejoras) o especfica con respecto a los xitos y fracasos individuales de cada
componente del currculo?
Qu metodologa o conjunto de criterios se emplean para determinar el xito o fracaso
de un currculo durante la evaluacin formativa?
Otros parmetros
Libertad
Los educadores gustan de usar la palabra libertad, pero pueden referirse a varias cosas
distintas cuando hablan de dar libertad a los nios.
Los Acadmicos Eruditos desean darle a los nios libertad para escapar de las restricciones
de la sociedad y la naturaleza al entregarles conocimiento que les permitir comprender la
sociedad y la naturaleza y as evitar sus formas de influencia.
Los educadores partidarios de la Eficiencia Social quieren darle a los nios la libertad para
contribuir constructivamente a la sociedad adulta y funcionar dentro de ella de la manera
en que deseen al entregarles los variados comportamientos sociales y habilidades tcnicas
que necesitarn para hacerlo.
Los educadores Centrados en el Estudiante desean entregarle a los nios la libertad para
escapar de las influencias y controles de la sociedad, para que as puedan desarrollarse
naturalmente de acuerdo a s mismos, considerados orgnicamente.
Los Recontruccionistas Sociales quieren darle a los nios la libertad para controlar el
destino de la sociedad.
TIEMPO
Los educadores orientan sus esfuerzos hacia diferentes marcos temporales, aunque todos
de cierta manera consideran el pasado, presente y futuro.
Al crear currculos, los Acadmicos Eruditos se fijan en el conocimiento que ya se ha
aceptado dentro de su disciplina, es decir, miran hacia el pasado para guiarse.
Los educadores a favor de la Eficiencia Social observan las necesidades actuales de la
sociedad (o de otro cliente) para dirigir sus labores y as crear currculos que satisfagan
dichas necesidades en un futuro muy prximo.
Los educadores Centrados en el Estudiante intentan enfocarse solamente en el presente
que se observa a travs de los ojos de los alumnos.
22
Los Reconstruccionistas Sociales hacen uso del pasado y el presente para analizar la
naturaleza de la sociedad al tiempo que se concentran en el futuro.
MEJORAMIENTO SOCIAL
Cuando la imagen de los Estados Unidos como un crisol se fue desvaneciendo a
comienzos del siglo XXI, comenzaron a surgir los problemas de la educacin multicultural.
Los educadores pertenecientes a las cuatro ideologas aceptan el supuesto de que la
diversidad cultural existe: la gente habla distintos idiomas, tiene visiones diferentes sobre
la causalidad, y percibe, conceptualiza e interpreta de formas dispares los eventos que
ocurren en su mundo. Los educadores partidarios de las cuatro ideologas tambin
comparten la idea de que los nios provenientes de entornos culturales diferentes se
relacionan con el aprendizaje y el conocimiento mediante distintas bases de conocimiento
(incluyendo distintos marcos conceptuales, comprensiones y formas aprendidas de crear
significado) que reflejan el saber acumulado y las formas de conocer de sus culturas. Ms
an, aceptan que las diferencias en las estructuras de los idiomas influyen en cmo los
nios comprenden, que los estilos de pensamiento y aprendizaje que adquieren los nios
desde las primeras interacciones familiares influencian la forma en que aprenden, y que
las interpretaciones culturales sobre la naturaleza del conocimiento que los nios
aprenden en sus familias afectan la forma en que interpretan y comprenden lo que se les
ensea en la escuela y cmo generan significado a partir de ello (Schiro, 2004). Sin
embargo, esta coincidencia sobre la existencia de la diversidad y sobre el hecho de que la
cultura en que se cran los nios influye en cmo y qu aprenden no quiere decir que
todos los educadores vean de la misma manera la educacin de alumnos de diferentes
entornos culturales, tnicos y socioeconmicos.
La postura Acadmica Erudita con respecto a la educacin multicultural enfatiza dos tipos
de equidad. En primer lugar, sus partidarios se concentran en determinar la verdadera
naturaleza de las contribuciones de las distintas culturas a nuestro acervo intelectual y en
ayudar a los nios a comprender y valorar el conocimiento intelectual creado por las
diferentes culturas. Su intencin es presentar una imagen certera de los cimientos
histricos y culturales de cada disciplina. Este tipo de equidad incluye el supuesto de que
el currculo escolar debera inculcarle a todos los estudiantes la idea de que la mayora de
las culturas realizan actividades intelectuales disciplinares y que ninguna cultura tiene el
monopolio de las labores intelectuales (Nelson, Joseph & Williams, 1993, p. 19). Los nios
aprenden sobre el contenido descubierto por distintos pueblos adems de la amplia gama
de mtodos de pensamiento disciplinar que emplearon. El propsito aqu es contribuir al
entendimiento y valoracin de los nios del conocimiento de su propia cultura (o culturas)
considerando el supuesto de que la comprensin de la propia cultura depende del
23
conocimiento sobre otras culturas, con las cuales pueden realizarse comparaciones y
mediante las cuales puede visualizarse lo que muchas veces se da por descontado (p. 3).
El segundo tipo de equidad consiste en entregarle a todos los estudiantes
independientemente de su raza, entorno cultural o estatus socioeconmico un acceso
igualitario al conocimiento de las disciplinas acadmicas y la posibilidad de destacar en el
aprendizaje de ese conocimiento. Esto implica asegurarse de que los grupos e individuos
desfavorecidos no queden al margen del acceso igualitario al conocimiento a causa de
cualquier predisposicin contraria a ellos en las prcticas educativas. Se parte del
supuesto de que los nios deben recibir una instruccin rigurosa y autntica en las
disciplinas acadmicas y de que se debe insistir en alcanzar altos estndares de excelencia,
ya que la equidad para todos requiere excelencia para todos, ambas florecen cuando las
expectativas son altas (Consejo Nacional de Investigacin [National Research Council],
1989). Adler (1982) enfatiza distintas dimensiones de esta idea:
Deberamos tener un sistema escolar de una sola pista y no uno con dos o ms, donde
solamente una pista va directamente hacia adelante mientras que el resto lleva a los
jvenes hacia rutas laterales que los desvan de las metas que nuestra sociedad abre para
todos. El significado profundo de la igualdad social es: esencialmente, la misma calidad de
vida para todos. Esto requiere la misma calidad de formacin escolar para todos. [] La
mejor educacin para los mejores [] es la mejor educacin para todos. (p. 6)
Con excepcin de unos pocos que sufren de dao cerebral irremediable, todos los nios son
educables hasta su mxima capacidad. Educables no solamente entrenables para tener trabajo!
Como dijo John Dewey casi un siglo atrs, el entrenamiento vocacional, la capacitacin para
cumplir ciertos tipos de trabajos, no es la educacin de los hombres y mujeres libres. [] Es
ciertos, los nios son educables en grados variables, pero esta variacin de grado debe ser dentro
de una educacin del mismo tipo y calidad. (p. 7)
Esto significa que los educadores con frecuencia centran sus esfuerzos en entregar la
mejor educacin para los mejores estudiantes. Segn Keynes,
La meta general es brindar un programa acadmico intenso [] desafiante y dinmico [] para
reflejar las mejores y ms actuales ideas en todas las asignaturas. [] [L]os contenidos, estilos de
enseanza y actividades de apoyo disponibles para los estudiantes estn diseados para permitir
que virtualmente todos los estudiantes [] sean altamente exitosos. (1995, p. 59)
26
Desde esta perspectiva, los asuntos de equidad re relacionan con ayudar a los nios a
adquirir habilidades acadmicas, conocimiento y valores sociales que les permitan analizar
y reconstruir la sociedad de forma que todos sus miembros tengan iguales oportunidades
de tener xito, sin ser discriminados debido a su entorno cultural, orgenes raciales,
comunidad lingstica, condicin econmica o clase social. Esto va mucho ms all de las
metas de ayudar a los estudiantes a adquirir conocimiento acadmico, convertirse en
miembros de la actual estructura social o desarrollarse de acuerdo con sus propias
potencialidades personales y culturales.
PANORAMA FINAL
Este captulo compara las estructuras conceptuales y el lenguaje de las ideologas
Acadmica Erudita, de Eficiencia Social, Centrada en el Estudiante y de Reconstruccin
Social. Existen diferencias significativas en la forma en que los educadores piensan sobre
el currculo, la enseanza y la educacin escolar, como tambin existen diferencias
cruciales en el significado que le dan a trminos comunes como aprendizaje, enseanza y
conocimiento. Si se desea tener interacciones constructivas con la amplia gama de
educadores (y el pblico general) que se interesan en nuestras escuelas, es necesario
saber cmo conceptualizan la educacin y qu significado le dan a palabras de uso comn
en el campo educacional. Adems, es necesario poder determinar rpidamente cules son
sus ideologas educacionales y usar las palabras del modo en que ellos lo hacen. Tener
claridad sobre las diferencias existentes facilitar esta tarea.
La Figura 6.4 combina grficos anteriores que muestran estimaciones aproximadas sobre
los momentos de mxima actividad de las ideologas, con respecto a sus propias normas,
en su intento de influir en la educacin de los Estados Unidos. Observe que el grfico
indica dos perodos durante los cuales las cuatro ideologas estuvieron simultneamente
activas en sus labores. El primero se ubica entre 1890 y 1940, y el segundo entre 1955 y
1995. Pueden formularse muchas preguntas sobre qu ocurri en el pasado y qu podra
ocurrir en el futuro, como por ejemplo: Los esfuerzos hechos en el pasado por la
ideologa Acadmica Erudita, orientados a influenciar a las escuelas, tuvieron como
resultado un contraataque de otras ideologas, motivadas a iniciar acciones para mejorar
la educacin? De que manera los excesos de la ley que ningn nio se quede atrs
motivarn a los educadores a presentar nuevas propuestas curriculares? Estamos al
comienzo de una nueva etapa en la que las cuatro ideologas podran intentar mejorar la
educacin norteamericana al mismo tiempo? Qu clase de eventos podran dar comienzo
a una nueva ola de intentos de mejora educacional por parte de las cuatro ideologas? (Las
posibilidades incluyen la decisin del gobierno federal de destinar ms recursos para el
mejoramiento de la educacin, nuevos ataques terroristas como los del 11 de septiembre
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de 2001 y el miedo de que los Estados Unidos pierdan su gran influencia econmica y
militar en el mundo.) Deben hacerse preguntas como estas, y deben ofrecerse respuestas
especulativas, como una forma de comprender qu est ocurriendo hoy y qu podra
ocurrir en el futuro en la educacin estadounidense.
Figura 6.4: pocas de alta y baja actividad relativa de las cuatro ideologas
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