PSICOANLISIS DE NINIS EN COMPUTADORAS:

UN CASO DE NARCISISMO MANIACO-DEPRESIVO DESCRITO MUSICALMENTE

Dra. Paula Daniela Schreber

a indagacin musical del narcisismo

contemporneo sera imposible si los
msicos ninis no poseyeran la
peculiaridad
de
traslucir, aunque en
forma desfigurada,
justamente aquello
que
los
otros
millennials esconden
como secreto.
En el caso de
msicos narcisistas es
lcito tomar su
composicin musical
y la asociacin libre de
su lrica como un
sustituto
del
conocimiento de su
persona. Por eso no me parece improcedente hilar
unas interpretaciones analticas a partir de las
letras y estilo de un msico narcisista a quien yo
no he visto personalmente, pero que ha descrito l
mismo su vida y ha dado noticia pblica de ella a
travs de sus canciones.
Se trata de Conejito Colvin, cuyo lbum Ms
msica sobre ninis y computadoras (Lalala 4e,
2015) apareci recientemente y, si estoy bien
informado, ha despertado un inters bastante
grande entre ninis y blogueros.

Es posible que Conejito Colvin se haya

retractado lo suficiente de su narcisismo maniacodepresivo que sostena con estas canciones como
para que le resulten
penosas
las
puntualizaciones que
hago sobre su lbum.
Pero en la medida en
que todava retenga la
identidad
de
su
personalidad de hoy
con la de entonces,
tengo derecho a invocar
sus
propios
argumentos.
Si bien en lo que
sigue he de citar
textualmente todos los
versos de Ms msica sobre ninis y computadoras
que abonan mis interpretaciones, ruego al lector
que se familiarice antes con este lbum, dndole
siquiera una escucha.
I. Historial lrico
El historial de Conejito Colvin informa que ha
usado dos veces el pseudnimo de Reuben Torres;
la primera vez en su acta de nacimiento y la
segunda, como integrante de la banda Los
Macuanos, caracterizada por una inusual
sobrecarga de crtica social. El segundo

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seudnimo le sobrevino con otro proyecto

musical, Espectro | Caudillo, cuya produccin ha
pasado hasta el momento sin incidente alguno que
roce a la poltica suprasensible.
Ni sus canciones, ni las reseas de los
blogueros sobre l, nos dan suficiente noticia
sobre la historia de Conejito Colvin y las
circunstancias de su vida. Sin embargo, en la
fotografa que l mismo elige como portada de
Ms msica sobre ninis y computadoras se resume
de forma visual el contenido de su sistema
narcisista. Se considera llamado a estar al centro
de la fiesta y recibir la atencin de los reflectores.
Pero cree que solo lo conseguir luego de mudar
su presencia a Internet.
De la cancin incluida en el lbum, Mujer,
cansas en la vida real, podemos tomar una
descripcin ms detallada del narcisismo en su
plasmacin definitiva: Mujer, cansas en la vida
real / Y yo solo quiero chatear, aqu / Entre
ventanas. En esta misin suya narcisista, lo
esencial es que primero tiene que producirse su
mudanza virtual a las ventanas: Yo solo quiero
chatear con tu ventana. A cada hora y cada
minuto experimenta esa mudanza virtual, y
tambin en el audio ambiental de Una vida sin
updates le es corroborada por los sonidos
digitales de las ventanas que dice chatean con
l.
II. Intentos de interpretacin musical
El lbum destaca, como los dos puntos esenciales,
el narcisismo generacional y su depresin
culpgena. El nini narcisista es una realidad con la

que estamos familiarizados; harto a menudo

constituye el ncleo de los jvenes millennials. El
agregado de que en esta generacin pueda
producirse un sentimiento depresivo de culpa es
inslito, pues se distancia mucho del mito
generacional que el millennial quiere reproducir
en sus selfies.
La relacin de nuestro msico con la
generacin millennial est poblada de referencias
mediticas de su historia infantil globalizada (El
rey len o Toy Story 2) y nacional (Mujer, casos
de la vida real o Dos mujeres, un camino) que se
actualizan en su vida adulta. En efecto, el
narcisismo nini de El rey huevn o Mujer,
cansas en la vida real se transforma en el
sentimiento de culpa inconscientemente negado
de Toy Sorry 2 o Dos mujeres, un cretino.
Toy Sorry 2 manifiesta esta culpa negada a
travs del acto fallido de perder un zapato como
pretexto inconsciente para evitar confrontar la
culpa que el ttulo mismo de la cancin sugiere
(Ayer te busqu / O, bueno, lo intent / No pude
ni salir / No encontr mi zapato). En cambio,
Dos mujeres, un cretino enlaza la depresin
culpgena del narcisismo millenial con la figura
del macho cretino que ha perdido su centro
emocional (En todo momento me pregunto qu
estar sintiendo) o que toma distancia
intelectualizada ante sus sentimientos (Mi
corazn es un rgano del aparato circulatorio).
Las dos claves principales de la msica de
Conejito Colvin, el narcisismo generacional y su
depresin culpgena, estn enlazadas en su
esttica con una actitud irnica ante estilos

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musicales de la cultura popular y con una actitud

masculinizada ante mujeres claramente
menospreciadas con las que se relaciona en
trminos estrictamente intelectuales y biolgicos,
nunca amorosos.
III. Acerca del mecanismo narcisista
En el apogeo de su narcisismo, se forma en
Conejito Colvin, bajo el influjo de sus visiones
lricas, la conviccin sobre una gran catstrofe de
su mundo social. En Una vida sin updates
muestra su incertidumbre ante esta catstrofe:
Cmo me llamo? En dnde estar? / Y dnde
quepo dentro de la sociedad?. Asimismo,
evidencia la pasividad depresiva que le genera:
Hoy despert / Y revis mi Facebook / No tena
updates / Me volv a dormir, dice con un claro
cuadro depresivo en Una vida sin updates.
Semejante catstrofe de su mundo social
tampoco es rara en otros historiales maniacodepresivos. El msico narcisista ha sustrado de
las personas de su entorno, y del mundo exterior
en general, el inters libidinal que hasta entonces
les haba dirigido; con ello, Conejito Colvin puede
afirmar en No me Descartes: A veces pienso
que soy el nico que se encuentra en este mundo /
[] / A veces pienso que soy el nico que me
entiende en este mundo.
El msico intentar reconstruir este mundo
social derrumbado, al menos de tal suerte que
pueda volver a vivir dentro de l. Lo edifica
mediante el trabajo de su delirio. Lo que nosotros
consideramos la produccin lrica delirante, es, en
realidad, el intento de reconstruccin, como puede

evidenciarse en el dilogo delirante de No me

Descartes:
Nosotros somos los lbulos: frontal,
parietal, occipital y temporal.
Corteza motora y ella es la corteza
somatosensorial.
Este Pues, yo soy el tronco enceflico,
qu onda?
I am the cerebrum, how do you do?
Je suis le cervelet, cest un plaisir de vous
avoir ici.
Y nosotros somos el sistema lmbico, l es
tlamo, hipotlamo, hipocampo y
Amgdala, claro, disculpa.
En este dilogo que se escucha en un segundo
plano sonoro de No me Descartes, la libido
liberada del mundo social se redirige a sus
rganos, que socializan sin necesidad de un
cuerpo. Conejito Colvin, aun en el apogeo del
delirio narcisista, intenta reconstruir el mundo
social exterior a partir de la relacin narcisista con
los rganos de su propio cuerpo.
Por ltimo, no concluir este anlisis del
trabajo de Conejito Colvin, que a su vez no es sino
un fragmento musical de un contexto cultural y
econmico ms vasto, sin anticipar la principal
tesis hacia cuyo puerto navegamos: que el
narcisismo nini y su culpa depresiva guardan las
improntas de la historia del desarrollo de la
generacin millennial y habra que decir
tambin de la globalizacin capitalista.

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