Resea reconstructiva

LA PERSONA COMO FUENTE DE AUTENTICIDAD

DE LAS ACCIONES MORALES

Ricardo Yepes Stork

La palabra autenticidad tiene en el lenguaje ordinario un significado hueco

En este mundo tan materialista muy pocas personas cumplen con el significado de la
palabra autenticidad.
La autenticidad significa personalizacin (darse un trato personal con los que nos
relacionamos). Muy pocas personas son autnticas en cualquiera sea el aspecto en su
vida que se mire desde su forma de vestir, su forma de comportarse, la forma de hacer
su trabajo y le da una razn para no justificar sus acciones. A pesar de todo esto debe
ser tomada en serio en cuanto tiene que ver con algo tan importante como la felicidad.
Lo autntico es aquello que <<es lo que parece>>, lo que no encubre su verdadero ser
en una envoltura que lo disimula y falsea. Alguien autntico es esa persona que no
cambia lo que es por impresionar a los dems o seguir una moda, el sigue sus instintos
y su corazn para ser lo que en verdad es.

<<Se dice de algo autntico cuando se establece sin lugar a dudas su identidad>>1
Se podra decir que algo es autntico cuando a pesar de todo sigue siendo lo que parece
ser. La autenticidad es como la moral, as nos conocemos como seres humanos esa
seria nuestra verdad.
Qu es lo verdadero en el ser humano? Su identidad, La identidad humana no est
dada desde el principio, pues la persona puede llegar a ser lo que realmente es, o puede
no llegar a serlo, ya que dicha identidad se da al transcurrir el desarrollo de la
personalidad debido a varios factores como son los estudios, el mbito familiar, el social,
cultural en el que se desenvuelva a travs de su crecimiento.
Autenticidad e identidad, en el plano dinmico de la realizacin de la libertad no pueden
darse por separadas. La autenticidad es una forma de expresin de la identidad en los
diferentes momentos de la vida.

LA IDENTIDAD COMO RECONOCIMIENTO

Es imprescindible para poseer una identidad propia la identificacin de esta misma tanto
por uno mismo como por los dems. Al reconocer quien soy puedo saber quin puedo
llegar a ser. Al estar la autenticidad ligada con la identidad la persona humana no puede
ser autentico sin reconocer su propia identidad. La falta de reconocimiento de las otras
personas o el sentimiento de inferioridad llevan al desprecio hacia uno mismo son
muestras de la falta de autenticidad.

1. J.Ferrater Mora, diccionario de la filosofa, Alianza, Madrid 1979, I, 253

Por estas razones se nos hace mucho ms difcil actuar segn lo que creemos por el
miedo a que lo que creemos este mal o nuestra mente crea escenarios en los cuales
somos demasiado crueles con nosotros mismos creando as una de las peores formas
de opresin que se puede tener ya que de estos pensamientos es muy difcil librarse.
La baja autoestima es una forma de inautenticidad ya que estos pensamientos son los
que generalmente se asocian con este estado, el cual no nos permite ser como
deberamos, como tenemos derecho a ser y a expresarnos libremente sin ninguna
atadura (mental o de cualquier otro tipo). La identidad propia hoy ms que nunca est
dada en el que los dems puedan reconocerme autnticamente y en el cual yo me siento
realizado y feliz con lo que se refleja que soy.
Lo inautntico es siempre superficial, efmero y cambiante. Lo profundo, en cambio, tiene
la <<denominacin de origen>> en su carcter personal, duradero y estable. Esto quiere
decir que lo inautntico es como ya est dicho anteriormente es lo que no se est, seguro
es algo cambiante por el hecho de no tener clara nuestra identidad propia, es el no estar
conforme con el cmo nos ven las otras personas.

LA DIMENSION DINAMICA DE LA AUTENTICIDAD

La autenticidad puede ser tambin interpretada como la parte coherente entre lo que
somos y lo que pensamos. Por esto se podra decir que si decimos algo y hacer una cosa
totalmente distinta se considera como falta de coherencia o incoherencia

La realizacin de los proyectos vitales es el escenario de la autenticidad. Si estos

responden al fondo de la vida, a las aspiraciones que uno verdaderamente tiene,
entonces hay conexin entre lo que somos y lo que deseamos ser, y entre lo que
proyectamos ser y lo que realmente llegamos a ser. Y muy ligado a ello est el xito, el
fracaso y la felicidad. Este prrafo habla de cmo al poder realizar estos proyectos o
metas estamos siendo autnticos, estamos cumpliendo con lo que de verdad somos y lo
que sentimos y esto trae consigo beneficios para nuestra vida y an ms importante nos
brinda la felicidad que tanto se busca alcanzar.
Todos llevamos dentro ese poder de ser nosotros mismos o no. <<vamos descubriendo
quienes somos a medida que hacemos o nos pasan cosas a las que decimos si desde
el fondo de nuestra persona y no desde la conveniencia o la estimacin objetiva vigente
o el mero gusto>>2 Esto quiere decir que la autenticidad tambin se puede considerar
que est ligada a la relacin con el origen biogrfico. En este caso se tomara como la
coherencia o perseverancia que se tiene con respecto a los orgenes a lo largo de la vida
en la cual se van realizando las tareas, pretensiones, metas y proyectos que se tienen a
lo largo de esta. Es la coherencia que se tiene con lo que uno verdaderamente es.
La quiebra de la fidelidad sucede cuando abandonamos lo que nos gustara ser ante el
peso de lo que realmente somos, que nos lleva en una direccin opuesta y a veces
contradictoria. Muchas personas no terminan sus proyectos o metas por cualquier
mnimo problema que ocurra y prefieren sustituirlos por otros antes de enfrentarse a
estos.
2. J. Maras, la felicidad humana, Alianza, Madrid, 276.

Esto se considera tambin como un fracaso propio que baja la autoestima y por ende la
autenticidad se ve afectada. Aquel que ha sido capaz de empezar lo que siempre ha
anhelado est en todo su ideal, aunque nunca termine de alcanzarlo tiene un regocijo
interno que es muy difcil daar. Esta persona es autntico esto le trae plenitud y
madurez. Inmaduro es aquel que no coordina entre lo que es y lo que le gustara ser y
demasiado tarde descubre que esto ocurre cuando ya no hay nada que pueda hacer.

LA AUTENTICIDAD COMO IDEAL MORAL

Las conclusiones a las que se han llegado nos conducen a la autenticidad planteada
como un ideal moral, como algo que la persona debe tener y aprender desde pequeo,
como unos valores aprendidos mediante la educacin y la practica adecuada de estos
Se puede hablar de la virtud de la autenticidad, puesto que la virtud es un hbito, una
excelencia y una fuerza operativa. Y las tres condiciones estn cumplidas por la
autenticidad que impregna a la persona misma.
La moral de la autenticidad es vitalista en cuanto afirma y se apoya en la vida, y trata de
exaltarla de un modo ms humano que la lleve a un futuro en el cual se pueda resolver
el interrogante del que puedo llegar a ser como principio.

LA VOCACION COMO FUENTE DE AUTENTICIDAD

Volvemos al trmino personalizar que en cuanto a las personas tiene un significado muy
especfico al decir que es descubrir a las personas y tratarlas como tales. Mirar a sus

Ojos llegar a su ncleo (algunas personas dicen que los ojos son la ventana del alma) y
entablar una relacin interpersonal con un buen fin ya que esta actividad es una de las
ms interesantes que se pueden hacer a pesar de que existan personas a las cuales les
cueste ms entablar este tipo de relaciones ya sea por timidez o porque consideran que
no son muy sociables lo cual solo demuestra una falta de autenticidad que no les ayuda
en nada en el progreso de lograr la relacin entre lo que son y lo que quieren llegar a ser
lo que en verdad quieren ser. <<El hombre puede tratar con realidades que no son
personales desde ese ncleo, poniendo en ello su fondo personal>> 3 en el trato con
seres no humanos personalizar toma el significado de poner su sello personal que sera
como una forma ms sofisticada de decir poner su firma en ello. Personalizar es dar de
lo propio, para humanizar las cosas, para poner en ellas un toque personal.
El punto donde la autenticidad se convierte ms intensamente en un ideal moral, o
incluso en algo debido es en la vocacin, una nocin de origen cristiano que ha sido
utilizada en la filosofa existencial y la teologa de este siglo. La vocacin es algo que se
podra decir es como la meta global a la que se quiere llegar en la vida, la mayor de las
aspiraciones que tiene una persona <<Es la vocacin la que confiere unidad y unicidad
a la persona>>4 todas estas afirmaciones tienen un punto en comn con el ideal moderno
de la autenticidad al ambas afirmar que todos los seres humanos tenemos una forma
propia de querer vivir la vida a nuestro antojo o a nuestro criterio.

3. J. Maras, Mapa del mundo personal, cit, 95

4. id, 161

La vocacin no se elige sino que se descubre y se acepta por una razn ms poderosa
que cualquier otra: porque es aquello para lo cual uno ha sido creado. La vocacin al
descubrirse y aceptarse tambin se descubre el para que de la vida que nos toc vivir
adems desde el momento en el que uno descubre su vocacin nunca deja de seguirla,
se reorganiza la vida y este para que de la vida es desde ese momento el compaero de
la persona. La vocacin es el para que de la persona, la fuente de sentido de sus
acciones y de su vida. Se dira tambin que es el punto en el que se determina cualquiera
de las decisiones que tome la persona.
Es falso que el hombre sea su propio destino. Esto solo se puede pensar una vez que
se cree que las oportunidades no se encuentran o que estn ah para nosotros, sino que
uno mismo es el que las crea. Creer que uno mismo es el destino se puede considerar
como una inmadurez, ya que al convencerse de esto se estn poniendo en un punto
egosta en el que creen ser el centro del mundo al pensar que no hay nadie que pueda
ofrecerles una mejor oportunidad, pero lo cierto es que las oportunidades estn ah,
nosotros decidimos lo que queremos ser al tomar estas o no.