Obara Sa

Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí
Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila
Obara Sa
compilado por:
Ernesto Valdés Jane
s e r i e
Cartillas de Ifá
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Copyright 2007 © Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí

Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila
Clasificación del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana +
Procesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés
© Ernesto Valdés Janet, 1998
O I
I O
I O
OBARA SA I O
Aquí nació Egun Morilaye, la persona donde quiere que se vire tiene un muerto.
Aquí el ologbo se robó el pescado y se lo tragó entero y cuando le preguntaron, se atragantó y se

enfermó de la garganta.
Habla de difteria y señala enfermedades de la garganta.
Ifá Ni Kaferefun Shangó Atí Yemayá.
Orunmila le previene que lo van a hacer salir de donde vive. Registre su casa y en especial su cama.
Orunmila le recomienda que en siete días sea muy prudente. Limpiese con una eyelé funfún y sueltela
en una loma. Obiní: cásese con Orunmila para que pueda hacer vida con un hombre.
Dice Ifá: Que usted se hace el muerto para ver el entierro que le hacen.
Se echa hielo en la puerta, para vencer una guerra se pone en el patio un ikoko de barro nueva que
se le echaran diferentes monedas.
Si la casa tiene portal y baranda no se recueste a la baranda porque lo pueden herir por gusto una
persona que no lo conoce ni usted a ella y nunca va a saber quién fue, usted no puede ir a lugares
donde se reúnen mucha gente.
Orunmila le ordenó a Shangó que hiciera ebbó para librarse de una cosa mala que venía en su camino,
Shangó no lo hizo y después se fue a una fiesta, donde tuvo tragedia y entró a golpes y a él también
le dieron.
En este Ifá se cubre a Orunmila con ashó funfún y se le da un venado y se le pone una freidera con
agua a Elegbá, no se puede descuidar, sus contrarios la quieren matar.
Aquí para el Awó se hace ebbó con una piedra imán y se entierra en un joro joro y se le da un akukó
giro a Elegbá y al ebbó con la piedra de imán en el joro joro.
Para resolver situaciones: Se prepara una ikoko de omiero, los ewé se preguntan; se pone debajo de
la cama y con los dedos mojados en ese omiero se toca la persona la lerí, la hoyita, la frente y los
brazos llamando a Egun Merilaye. “Que los muertos de todos los países me ayuden a mí.”
Irade ilé es la hierba garro y aquí la madre de Agayú cuando éste nació, lo lavó con esa hierba,
curujey y mamey de santo domingo.
Este es el Ifá de la porfía. El ebbó va en una ikoko después la entierra en el medio del patio para que
venga la suerte.
Obra [de Obara Sa]: Se ponen nueve muñequitos y nueve otá en una igba, se lavan en omiero en
el nombre de Oyá pidiendo lo que el aleyo desea resolver. Se pone en una igba y se le dan adié meyi
pupua junto con Oyá y los nueve palos; todo va para dentro del ebbó, akukó hay que preguntar si es

para la sombra sino para Egun, la lerí de akukó umbeboro con las de las adié, las eyelé se dan a la tierra
o a Agayú.
Obra de Obara Sa para la buena suerte: Una ikoko nueva llana de barro, se echa dentro un pedazo
de acero.
Ebbó: tres precipitados, añil, agua de río, oñí, se le dan tres eyelé a esa ikoko junto con Agayú.
Después se le ponen dentro cinco mechas de orí con epó, se encienden y se le hace a Agayú y se le
canta. Después que termine se le echa glicerina, amalá ilá y se tapa con ashó pupua y se coloca en
el techo de la casa y a los dieciséis días se baja y se lleva al río.
Nota: Se le reza y se le canta un rezo y un súyere que se conozca.
-Rezo y súyere de la obra anterior-.
Inshe Osain de Obara Sa: Un pedazo de piel de tigre, adán, lerí de gavilán, hocico de ekutele, lerí de
ayapa, de gallito de laguna, de judío, de cotorra, de carpintero, palo jicotea, tengue, ramón, cambia
voz, sacu sacu, ewé maravilla, coco, obí, kolá, piedra mineral, azogue, siete aberé, siete chinas, siete de
la costa, tierra de las cuatro esquinas, plaza, cárcel. Se entiza con oú dundún, pupua y funfún. Se forra
en la piel de tigre.

Clasificación del Documento: Tipo 2.1
O I
I O
I O
OBARA SA I O
Rezo: Obara Sa Kukute Kuku Adifayoko Kunlé Adifayoko Komi Nibó Guele Aroro Louro Sikota Aidordie,
Eyelé Meyi Intori Ikú Etú Lebo.
Señala escándalo y descrédito en público.
Este Ifá manda a que se corra.
Aquí nació Egun Merilaye.
Este es un Ifá de la porfía. El ebbó va en ikoko de barro, después la entierra en el medio del patio para
que le venga la suerte y siempre tenga agua.
La persona tiene un Egun atrás. Averiguar qué hay que hacerle.
Por este Ifá se cubre a Orunmila con ashó funfún y se le da un venado y a Elegbara se le pone o una
freidera con omí.
Para ganar la guerra se pone en el patio una ikoko de barro con omí y se le echan algunas monedas.
[Obra] Para ganar una guerra: Se prepara una ikoko de omiero -los ewé se preguntan-, se pone
debajo de la cama y todos los días se moja el dedo del medio de la mano derecha y se toca la lerí,
la hoyita, la frente, llamando a los Egun Merilayé diciendo: “Que los Egun de todas partes del mundo
me ayuden a vencer”.
Irawó ilé es la hierba garro, aquí la madre de Agayú, -Oroiña-, cuando lo parió, lo lavó con omiero de
esa hierba, curujey y mamey de santo domingo.
Marca enfermedad de la garganta y del esófago por atragantarse al comer o por ingerir comidas muy
calientes que le lesionan el esófago.
El ologbo se robó el pescado y se lo estaba comiendo y en eso le preguntaron, se lo tragó entero y

se atragantó y se enfermó de la garganta.
Orunmila le previene que lo van a hacer salir de donde vive o trabaja. Registre su casa y en especial
su cama, pues le están echando polvos malos, límpiese con una eyelé funfún y suéltela en una loma.
Usted se hace el muerto para ver el entierro que le hacen. Se echa hielo en la puerta para refrescarla.
En su casa hubo o habrá un robo y aparecerá el ladrón porque vive o frecuenta su casa. En su casa
hay una persona con llagas en los pies, que le pague a Babalú Ayé lo que le debe.
También hay un niño enfermo. Cuidado con el descrédito en público y en privado. Misa a Egun que
le está pidiendo. Tiene grandes atrasos y para salir adelante tiene que hacer todo lo que Ifá le
indique. Se levanta asustado y no duerme bien de noche y cuando se levanta lo hace con ganas de
correr.

Durmiendo brinca en la cama. Si tienes una hermana mayor déle gracias a su ángel de la guarda que
es muy grande, y lo ha ayudado mucho a usted.
Okuni: Su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre, porque usted le da
muy mala vida.
Eshu Baraña
Vive junto a Shangó, es un agborán de cedro al que se le da de comer akuaro meyi, junto a Shangó. Las
lerí, okokán y elese se hacen iyé para la carga con la raíz de jobo, un ikín, tres caracoles, tres dilogún,
tres azabaches, ero obí, kolá, osun, lerí de euré de Shangó y los demás ingredientes fundamentales.

Clasificación del Documento: Tipo 3
O I
I O
I O
OBARA OSA I O
Rezo: Koferu Ofin Awofi Adifafun Orunla Umbati Lonba Orilowo Biku Eyelé Etana Medilogún Eyelé
Medilogún Etú Lebo.
Dice Ifá: Cuidado con escándalo; en su casa hubo un robo y va a aparecer, porque el ladrón está
en la misma casa; hay uno que tiene los pies reventados; hay quien lo desacredita en público; en
la casa hay un niño enfermo, cuidado lo boten de la casa por falta de pago, va a pasar un bochorno;
su mujer quiere irse de su lado, déle misa a un muerto, tiene atrasos grandes; se levanta asustado
con ganas de correr, da brincos en la cama, límpiese con una eyelé y llévela a la loma; su mujer
quiere irse de su lado con otro nombre, si tiene un hermano más chico, déle gracias a su ángel de
la guarda que es muy grande, haga ebbó para que coja una suerte.
Ebbó: akukó, etú, eyelé, cuero de vaca, meni owó.
Ebbó: lerí de ounko, akukó, eyelé, eyá tuto, una cazuela y meyo owó.
Nota: La cazuela con agua en el patio, para siempre, este Ifá manda a correr.
Dice Ifá: Que lo van a hacer salir de donde vive o trabaja. Registre su casa y en especial su cama,
pues le están echando polvos malos, límpiese con una eyelé funfún y suéltela en una loma. Usted se
hace el muerto para ver el entierro que le hacen. Se echa hielo en la puerta para refrescarla. En su
casa hubo o habrá un robo y aparecerá el ladrón porque vive o frecuenta su casa. En su casa hay
una persona con llagas en los pies, que le pague a Babalú Ayé lo que le debe. También hay un niño
enfermo. Cuidado con descrédito en público y en privado.
Déle misa a Egun que le está pidiendo. Tiene grandes atrasos y para salir adelante tiene que hacer
todo lo que Ifá le indique. Se levanta asustado y no duerme bien de noche y cuando se levanta lo
hace con ganas de correr. Durmiendo brinca en la cama. Si tienes una hermana mayor déle gracias
a su ángel de la guarda que es muy grande y lo ha ayudado mucho a usted.
Okuni: Su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre. Porque usted le
da muy mala vida.
Obiní: Cásese con Orunmila, para que lo pueda hacer con un hombre.
HISTORIA
[PATAKIN DEL OLOGBÓ Y EL PESCADO]
El ologbó se robó el pescado y se lo estaba comiendo y en eso le preguntaron, se lo tragó entero y

se atragantó y se enfermó de la garganta.

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Aquí el ologbo se robó el pescado y se lo tragó entero y cuando le preguntaron, se atragantó y se

Habla de difteria y señala enfermedades de la garganta.

Ifá Ni Kaferefun Shangó Atí Yemayá.

Copyright 2007 © Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí

Nota: Se le reza y se le canta un rezo y un súyere que se conozca.

-Rezo y súyere de la obra anterior-.

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Señala escándalo y descrédito en público.

Este Ifá manda a que se corra.

Aquí nació Egun Merilaye.

La persona tiene un Egun atrás. Averiguar qué hay que hacerle.

El ologbo se robó el pescado y se lo estaba comiendo y en eso le preguntaron, se lo tragó entero y

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Ebbó: akukó, etú, eyelé, cuero de vaca, meni owó.

El ologbó se robó el pescado y se lo estaba comiendo y en eso le preguntaron, se lo tragó entero y

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