SHEYLA MENDOZA

ADRIANA RAMIREZ
DANIELA CARRION
JAELA PATERNINA
INSTITUCIONES Y SOCIALIZACIN
2015

CONCEPTOS DE CIUDADANO A TRAVS DE LA HISTORIA

En principio es preciso sealar que lo que se entiende por ciudadana y por ciudadano ha variado
a travs de la historia y entre las distintas formaciones sociales, puesto que se trata de un
concepto que se encuentra relacionado a las distintas formas de organizacin humana, y las
mismas se van transformando a lo largo del tiempo. En efecto, el concepto de ciudadano
aparecer desde los primeros tiempos, bajo el trmino griego "polis" que recoge la dimensin de
la ciudadana ejercida como participacin en la poltica y en el ejercicio del poder, el concepto
latino de "civitas", entendido como lugar de civismo o de participacin en los asuntos pblicos y
tambin el latino "urbs" como concentracin fsica de personas y edificios. La ciudadana, en su
acepcin clsica, se corresponde con un estatus jurdico y poltico mediante el cual el ciudadano
adquiere, respecto a una colectividad poltica, unos derechos como individuo-civiles, polticos,
sociales- y unos deberes-impuestos-. En su acepcin moderna, se corresponde con el derecho y el
deber de participacin en la vida colectiva y democrtica de un Estado. (AA.VV., 2012)
A travs de estas definiciones se puede apreciar cmo el concepto de ciudadana se ha mostrado a
lo largo de la historia del pensamiento como un concepto evolutivo. Adems, este concepto se ha
representado de forma dialctica, pues se ha debatido entre derechos y deberes, entre estatus e
instituciones, entre polticas pblicas e intereses corporativos o particulares. Echemos un vistazo
de cmo ha evolucionado el concepto de ciudadano.
Conviene tener presente que no hay una sola ciudadana; sta cambia segn las pocas, los
pases y las tradiciones, y sobre todo, no es homognea y abarca varias dimensiones ms o menos
contradictorias entre s. Franois Dubet citado por: (Periss, 2010)
En primer lugar tenemos que en la antigua Grecia en las teoras de Platn y Aristteles, se hace
referencia a una vida digna de ser vivida, que es aquella en la que el ciudadano activo participa en
la construccin de una sociedad justa, en la que puede desarrollar, en relacin con otras personas,
sus cualidades y adquirir virtudes. Por ello quien se recluye en sus asuntos privados acaba
perdiendo, no slo su ciudadana real, sino tambin su humanidad.
Para los griegos una herramienta esencial para llegar a ser un buen ciudadano es la educacin,
porque a ser ciudadano se aprende. El ideal de participacin sera el de la democracia griega,
directa, pero tal modelo tiene cuatro limitaciones: primero que es excluyente , es decir, solo para
varones, estaba excluidas las mujeres, nios , esclavos y extranjeros; segundo que libres iguales
eran solo los atenienses, no lo seres humanos; en tercer lugar, que la libertad era solo la de
participar, pero no estaban protegidos en la vida privada, en la cual podan darse fcilmente las
injerencias de la Asamblea y, por ltimo, que la participacin directa no es posible ms que en
comunidades reducidas.

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Para la antigua roma ser ciudadano se entiende en el contexto de una democracia representativa,
es decir, el ciudadano ya no es el que participa, sino en que tiene garantizado unos derechos, que
acta de acuerdo con la ley y que se espera que esta le proteja. No es un miembro de la polis, sino
un ciudadano del Imperio. (VIGIL, 2011)
Aristtelesafirma que: Un ciudadano en sentido estricto por ningn otro rasgo se define
mejor que por participar en la justicia y en el gobierno.
En segundo lugar tenemos que en la edad media se pierde progresivamente la idea de ciudadana
entendida como la pertenencia a una comunidad, la del ciudadano-sbdito. As, el sistema feudal
medieval basa la idea de ciudadana en una vinculacin personal ms que territorial, de linaje y
de sangre. Se tiende a una comunidad poltica imperial, dejando atrs el concepto de ciudadana
de la etapa anterior. Adems, en la sociedad medieval el individuo dispone de mltiples
posesiones, privilegios, derechos, etc.
Entonces en la Edad Media, el concepto de ciudadana reside en la subordinacin poltica a un
seor feudal o a un monarca y no en la idea de participacin poltica. Al inicio de la Edad Media
se pierde progresivamente el concepto romano de "ciudadana" entendida como "conquista de
derechos; y con ello, se sientan las bases polticas de lo que ser el concepto moderno de Estadonacin. (Hernndez, 2011)
En tercer lugar en la edad moderna se hicieron diversos estudiosos de la ciudadana que coinciden
en afirmar que es en la poca de las dos grandes revoluciones burguesas, y sobre todo con la
francesa, cuando se asiste al renacer del concepto de una ciudadana abierta, entendida bajo una
triple dimensin: legal, poltica y nacional-estatal. La revolucin Francesa fue protagonizada por
la burguesa. Los revolucionarios franceses inventaron en Europa la figura de ciudadano moderno
y plantearon el horizonte de los derechos que se deban alcanzar para la obtencin de una plena
ciudadana: los derechos civiles, los derechos polticos y los derechos sociales.
Los derechos civiles. Incluyen la consideracin de que todos los ciudadanos son iguales ante la
ley. Los derechos polticos. Comprenden el derecho de voto y el de la participacin de los
individuos en la poltica. Se resalta el modelo participativo. Los derechos sociales. Implicaban
una perspectiva de igualacin en las condiciones materiales de la vida de todos los ciudadanos.
Tras ambas revoluciones, el calificativo de ciudadano tiende a ser atribuido a todos los individuos
adultos masculinos, Pero esta universalizacin tiene sus limitaciones. Las mujeres no iban a
poder actuar en el espacio pblico en la nueva sociedad liberal. Slo los varones podrn ser
valorados positivamente como "hombres pblicos" y el concepto de ciudadano no se poda ya
entender como "persona perteneciente al cuerpo social" sino que su uso quedaba restringido a una
acepcin concreta, la referida a los "llamados a ejercer los derechos polticos", de tal manera que
diversos colectivos sociales, como las mujeres, eran equiparadas a los menores de edad por su

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condicin de "dependientes" y, por tanto, no podran ser consideradas como ciudadanas.

(AA.VV., 2012)
En cuarto lugar tenemos la edad contempornea que para algunos autores las notas ms
destacadas del concepto contemporneo de ciudadana son la participacin, los derechos y la
pertenencia. Para ellos ser ciudadano es pertenecer completamente a una comunidad, no es una
persona que llegue a un lugar temporalmente, es aquella persona que tiene deberes por cumplir,
derechos para que se le cumplan y que toma parte en la vida publica (garcia, 2012)
Para concluir La ciudadana representa una conquista que se va consiguiendo a lo largo de la
historia. En este sentido, la ciudadana constituye un ideal de vida poltica. Un buen ciudadano es
aquel que, adems de sujeto de derechos, es sujeto que participa en la construccin de la ciudad.
Este ideal de ciudadana representa a una persona propietaria de un cada vez ms amplio
repertorio de derechos que la comunidad poltica debe garantizarle.

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Bibliografa
AA.VV. (2012). EL CONCEPTO DE CIUDADANA Y SU EVOLUCIN HISTRIC. Obtenido
de AC filosofia actividades de filofofia:
http://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania-3013/filosofiamoral-y-politica-democracia-ciudadania/725-el-concepto-de-ciudadania-y-suevolucion-historica
garcia, l. (26 de noviembre de 2012). evolucion historica de la ciudadania. Obtenido
de shildeshare: http://es.slideshare.net/gastonzarate712/el-concepto-deciudadana-atrves-del-tiempo?related=2
Hernndez, S. R. (2011). La persona y el ciudadano en la edad media. Obtenido de
EVOLUCIN HISTRICA Y FILOSFICA DEL CONCEPTO Y CONDICIN DE
PERSONA Y DE CIUDADANO:
http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena6/quincen
a6_contenidos_1a.htm
Periss, A. H. (26 de febrero de 2010). Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales
y Jurdicas . Obtenido de Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales y
Jurdicas :
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/26/agustinperisse.pdf
VIGIL, P. A. (2011). polis y civita. Obtenido de mis apuntes de urbanismo:
https://pavsargonauta.wordpress.com/2011/05/09/la-polis-y-la-civitas/