UNIVERSIDAD AUTNOMA DE CHIHUAHUA

Control de lectura
Luis Carlos Senz Cabrera
293594
Lic. Jorge Lugo Reyes

Captulo l
De la naturaleza de las penas, de su origen, y de la facultad de establecerlas
y regularlas
Etimolgicamente pena no es ms, que el mal que uno padece contra su voluntad
y por superior precepto por el mal que se hizo. Por tanto no existe pena sin ley, no
hay ley sin legislador, ni legislador sin superioridad. Un principio que encontramos
dentro de la pena es que debe de cumplirla aqul que caus el mal. Adems no
deben de ser penados los actos internos.
El origen de la pena lo podemos encontrar en el establecimiento de las
sociedades, el hombre es por naturaleza un hombre que necesita convivir, estar
en contacto con los que son iguales a l, es algo totalmente necesario a su
naturaleza. Al vivir en sociedad es necesario que alguien regule la convivencia
dentro de esta misma y se asegure que sea sana y productiva, dicha potestad es
entregada directamente por Dios que es el dueo absoluto de nuestras vidas y de
nuestros bienes, por tanto dentro de una sociedad quien no obedezca a la
potestad est desobedeciendo directamente a Dios.
Juan Jacobo Rousseau se opona a esto y a la religin cristiana llegando a afirmar
que a larga la religin es daina para la slida constitucin de un Estado. Sin
embargo el autor niega todo lo anterior y concluye diciendo qu sera demasiado
peligroso quitar la religin de un Estado porque esta termina regulando la vida de
todos sus adeptos y nuestra original necesidad de ser libres e independientes.
Captulo ll
De las cualidades y circunstancias, que deben concurrir en las penas, para
ser tiles y convenientes
En toda sociedad encontramos dos principios que terminan siendo opuestos, el
inters particular de cada individuo y el general de toda la sociedad, estos estn
constantemente en choque y en conflicto. Para esto son las leyes criminales, para
regular la vida en sociedad y puedan as encontrar una autntica felicidad. Sin

embargo para que estas leyes lleguen a buen fin es necesario que las penas que
emanan de ellas tengan las siguientes caractersticas:

Proporcionadas
Pblicas
Prontas
Irremisibles
Necesarias
Lo menos rigurosas posible
Dictadas por la misma ley

Encontramos adems diferentes categoras de delitos:

Contra la religin
Contra las costumbres
Contra la tranquilidad
Contra la seguridad pblica o privada
Capitulo lll

Del objeto y fines de la pena

Una buena legislacin debe dedicarse a evitar que se comentan delitos, sin
embargo cuando esto no es posible se ve en la necesidad de dar penas a ciertas
conductas, pero dichas penas deben de ir enfocadas en la correccin de la mala
conducta del individuo, si bien es un castigo por la falta cometida el Estado
fracasara al no intentar hacer que el infractor vuelva a una buena vida, es decir,
que al terminada su pena quede en s un autntico deseo de ser alguien diferente
dentro de la sociedad y no salir y regresar a lo mismo y muchas veces a cosas
peores, como desgraciadamente sucede muy comnmente.

Captulo IV
De la verdadera medida y cantidad de las penas y de los delitos.

Captulo V
Cuatro son los objetos principales de las penas: la vida del hombre, su cuerpo, su
honra y sus bienes. Conforme en estos cuatro puntos podemos dividir las penas
en: capitales, corporales, infamia y pecuniaria.
l. De la pena del talin
Esta ley tiene su origen en el deseo de la venganza. Fue aprobada a los judos
dada su inclinacin hacia daar a quien los haba afectado, despus pas a los
hebreos, posteriormente a los griegos y por ltimo a los romanos. Sin embargo el
fin de esta ley, era reparar el dao hecho con dinero, esto se dio tambin en
algunos fueros antiguos de Espaa.
El autor nos dice que l solo encuentra dos escenarios en los cuales la pena del
talin podra ser justa, en el homicidio voluntario y malicioso y en la calumnia y
testimonio falso en el juicio.
ll. De la pena capital
Esta pena ha sido usada histricamente tanto por naciones cultas y brbaras
pensando que es algo necesario para la sociedad, sin embargo tambin se ha
abusado de ella y ha sido practicada de con crueldad. Muchos son los ejemplos
de los que la han querido usar y de los que se negaron a hacerlo. Lo que es
verdad es que debe de existir un punto media en el cual reine la prudencia al
momento de usarla, es decir, hacer uso de ella solamente cuando sea
estrictamente necesario. Para Marqus de Beccara son dos los momentos en que
debe usarse: cuando una persona an privado de la libertad ejerce gran dominio
criminal y cuando la muerte sea la nica manera de frenar a otros de cometer
delitos.
Sin embargo el autor nos dice creer que la pena capital no es del todo necesaria,
incluso nos dice que la esclavitud perpetua es ms efectiva para contener delitos,

esto lo sustenta al decir que los ciudadanos tendrn ms conciencia al momento

de cometer un delito grave, pues en su mente estar pasando que ellos tambin
pueden llegar a vivir lo que est viviendo aquel que ha sido privado de todo. La
pena vitalicia es por tanto algo continuo mientras la muerte es algo momentneo,
tiene ms impacto lo duradero que lo momentneo.
Dicho todo lo anterior podemos concluir que los poderes soberanos tienen todo el
derecho de hacer uso de esta pena siempre y cuando se absolutamente necesaria
para causar un bien comn, sin embargo est el llamado de la sociedad a hacer
uso de ella con sobriedad.
lll. De las penas corporales
Son aquellas que causando dolor o no afligen al cuerpo y las encontramos de
varias formas:

Mutilaciones de miembros: el autor cree que estas penas son

innecesarias e inservibles para la Repblica, adems de ser crueles.
Adems de afirmar que toda buena legislacin deber de evitarlas. Este

tipo de acciones atenta contra su propio fin que es corregir.

Azotes: esta pena fue muy usada en Espaa incluso en delitos no tan
graves e incluso los espaoles le tenan ms miedo a esta que a la pena
capital. Esta manera de reprender es ignominiosa y causa infamia, esto

causara un dao mayor si no es aplicada de manera correcta.

Presidios y arsenales: la experiencia acredita que todos aquellos que son
sometidos a estas penas regresan peores, algunos incluso ya son
incorregibles. Es imposible que estas penas sean proporcionales a algn

delito.
Crcel: aunque es un sitio para custodia y seguridad de los reos, no deja
de causar malestares fsicos para aquellos que la habitan y es ms notorio

para los que terminaron ah por un delito de poca gravedad.

Extraamiento del reino: se aplica contra los eclesisticos inobedientes o
perturbadores del orden y tranquilidad pblica.