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FRENTE 2
MDULO 1
1. AS RAZES DA
LITERATURA PORTUGUESA
O aparecimento da Literatura
Portuguesa coincide, a bem dizer,
com o aparecimento de Portugal
como nao livre. A primeira manifestao literria portuguesa de que
se tem notcia, a Cantiga da Garvaia
ou Cantiga da Ribeirinha, de Paio
Soares de Taveirs, de aproximadamente 1198 (ou 1189), ou seja, cerca
de cinquenta anos apenas aps o
ano de 1143, data em que Portugal
conseguiu sua independncia da Espanha, ou, mais propriamente, data
em que foi reconhecida sua emancipao dos Reinos Catlicos (Leo,
Castela, Navarra e Arago). Como a
Cantiga da Garvaia no o incio da
Literatura Portuguesa, mas apenas o
documento literrio mais antigo que
chegou at ns, podemos conjecturar que j se produzia literatura em
Portugal desde o comeo de sua vida
como pas independente.
2. O TROVADORISMO
O primeiro perodo da Literatura
Portuguesa denominado Trovadorismo, e est compreendido aproximadamente entre os anos de 1198
ou (1189) e 1418.
So chamados trovadores os
poetas da fase final da Idade Mdia, os
quais iniciaram um novo tipo de literatura o princpio das literaturas de lnguas modernas, entre as quais o portugus. Os trovadores no eram apenas poetas, mas tambm msicos:
eles compunham as melodias com
que cantavam seus poemas. A poesia
era sempre associada msica e se
fazia presente tanto nas reunies
palacianas da alta aristocracia quanto
nas festas populares. Os jograis
eram executantes das composies
dos trovadores, mas eles mesmos
Literatura
A Lrica Trovadoresca
eram, muitas vezes, autores de poesia
e msica.
Pode-se mencionar ainda que
nesse perodo, alm da produo lrica propriamente, houve tambm
produo literria em prosa, representada pelas novelas de cavalaria,
pelos cronices e livros de linhagem.
3. OS CANCIONEIROS
O Trovadorismo anterior ao aparecimento da imprensa. Por isso,
as cantigas medievais eram manuscritas e, colecionadas, formavam os
cancioneiros, nome que se d aos
cdices (manuscritos antigos) que
abrigam a poesia medieval.
Os cancioneiros da fase trovadoresca so trs e foram descobertos a partir do fim do sculo XVIII:
Cancioneiro da Ajuda, o mais
antigo, com 310 cantigas;
Cancioneiro da Vaticana, que
contm 1.205 cantigas, distribudas entre as quatro modalidades (amigo,
amor, escrnio e maldizer). Rene a
maioria das composies de El-Rei D.
Dinis, o mais notvel trovador portugus;
Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa, que contm 1.647
cantigas das quatro modalidades.
tambm conhecido como Cancioneiro Colocci-Brancutti.
4. AS CANTIGAS DE AMOR
CANTIGA DE AMOR
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5. AS CANTIGAS DE AMIGO
Alm das cantigas de amor, os
trovadores galego-portugueses dedicaram-se a um outro tipo de composio lrica: a cantiga de amigo.
Esta originria da Pennsula
Ibrica; ela no provm da tradio
do trovadorismo provenal, pois no
se encontram, na obra dos trovadores de Provena, poemas com as
caractersticas da cantiga de amigo.
Nesta, em primeiro lugar, o emissor, o
eu lrico, no um homem, mas
uma mulher. Isso, evidentemente,
no quer dizer que os poemas eram
compostos por mulheres. Os poetas
eram os mesmos que compunham as
cantigas de amor, com a diferena
de que, nas cantigas de amigo, eles
fingiam um eu lrico feminino.
Uma segunda caracterstica importante das cantigas de amigo o
seu ambiente familiar. Elas no so
composies que refletem o mundo
palaciano, tpico das cantigas de
amor. Ao contrrio, as cantigas de
amigo pem em cena uma moa do
povo, que pode estar acompanhada
de sua me ou de suas amigas, e
que canta seu amor pelo namorado,
o amigo (notemos que essa palavra
tem a raiz am, do verbo amar).
Na cantiga de amigo, o amor da
mulher em relao ao homem desenvolve-se num plano concreto. O amor
realizado e a mulher lamenta-se
justamente por causa da ausncia do
amado.
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Conforme o lugar ou as circunstncias em que ocorre o episdio sentimental, a cantiga de amigo recebe o
ttulo de cantiga de romaria, serranilha, pastorela, marinha ou
barcarola, bailada ou bailia, alba
ou alvorada, serena, malmariada
etc. Essas configuraes das cantigas
de amigo traduzem os vrios momentos do namoro, desde a alegria
da espera at a tristeza pelo abandono ou pela separao forada.
As cantigas de amigo so mais primitivas que as cantigas de amor; a presena do paralelismo e do refro
quase obrigatria e reflete mais a tradio potica e musical dos povos peninsulares que a influncia provenal.
Comentrios
Observa-se a existncia de duas solistas: a primeira (versos de 1 a 12) interroga as
flores, e a segunda (versos de 13 a 24)
assume o papel das flores para a resposta.
Ambas se aliam s demais moas presentes
para entoar o refro: Ai, Deus, e u ?, em que
o suspirar de amor pelo amado ausente passa
a ser compartilhado por todas.
Observa-se tambm a tcnica paralelstica, que consiste em ir repetindo a ideia
central em duas sries de estrofes paralelas,
isto , a segunda estrofe repete a primeira, s
alterando a palavra final para efeito de rima,
sempre com estribilho (refro):
TEXTO II
CANTIGA DE AMIGO
Ai flores, ai flores do verde pinho1,
se sabedes novas2 do meu amigo?
Ai, Deus, e u3 ?
Ai flores, ai flores do verde ramo,
se sabedes novas do meu amado?
Ai, Deus, e u ?
Se sabedes novas do meu amigo,
aquel que mentiu do que ps4 comigo?
Ai, Deus, e u ?
Se sabedes novas do meu amado,
aquel que mentiu do que ma jurado?
Ai, Deus, e u ?
Vs me preguntades pelo vossamigo?
E eu ben vos digo que sane vivo5
Ai, Deus, e u ?
Vs me preguntades pelo vossamado?
E eu ben vos digo que vive sano:
Ai, Deus, e u ?
6. AS CANTIGAS SATRICAS
Do ponto de vista social e lingustico, as cantigas satricas so de
extraordinria importncia, j que
compem um retrato de vrios usos e
costumes medievais, em linguagem
mais popular, refletindo o falar das
camadas inferiores. Nem sempre
fcil distingui-las, pois, s vezes, as
duas modalidades (escrnio e maldizer) se misturam.
A cantiga de escrnio
A cantiga de escrnio continha
stira indireta, realizada com sutileza, valendo-se da ambiguidade, de
palavras cubertas que ajam dois
en ten dimentos para lhe lo non
entenderem ligeiramente. A stira
era artificialmente arquitetada e no
permitia a identificao da pessoa
atacada.
TEXTO III
CANTIGA DE ESCRNIO
Ua dona, non digueu qual,
non agoirou ogano mal
polas oitavas1 de Natal:
ia por sa missa oir
e ouvun corvo carnaal
e non quis da casa sair.
algum. Constitua a maioria das cantigas satricas e era comum o emprego de termos baixos e chulos, no
mais das vezes a resvalar para os
limites da mais grosseira obscenidade. Mesmo os mais elevados
trovadores compunham cantigas de
maldizer, consideradas ancestrais da
stira palavrosa de poetas como
Gregrio de Matos e Bocage. Elas
testemunham a vocao luso-brasileira para o chiste e para o palavro.
A referncia a atos fisiolgicos e
escatologia frequente.
Comentrio
Na cantiga anterior, o poeta zomba de
uma mulher que, ao se dirigir missa, ouviu
um corvo em sua casa e, com medo do mau
agouro (as pessoas na Idade Mdia eram
muito supersticiosas), no quis sair de casa.
Mas a cantiga toda baseada em duplos
sentidos, a partir do segundo verso, pois a expresso non agoirou ogano mal pode significar tanto teve bastante [mau] agouro este
ano quanto no teve mau agouro este ano.
Depois, a forma verbal ouve pode tanto corresponder ao verbo haver como ao verbo
ouvir. De incio, parece que a mulher ouviu um
corvo, mas logo percebemos que ela teve
(ouve = houve) junto de si, colado sua carne
(acaron), um corvo carnaal , que no uma
ave de rapina, mas um homem faminto de
carne... E ela non quis da casa sair ... O
poema atinge o clmax quando imita o crocitar
do corvo (E disso corvo: qu, ac, ), com
duas palavras do portugus arcaico que
podem significar aqui, vem c o corvo
sedutor chamando avidamente a sua presa.
Vocabulrio e Notas
1 Ora: agora.
2 Loarei: louvarei.
3 Sandia: louca.
TEXTO IV
CANTIGA DE MALDIZER
Vocabulrio e Notas
1 Oitavas: missas.
2 Mui de coraon: de muito boa vontade.
3 Partir: acontecer.
4 Sig: consigo.
5 Acaron: colado ao corpo.
6 I: ali (na igreja).
7 Clrigu: padre.
8 Qu, ac: aqui, vem c.
9 Comaquestano ouvaqui: como aquele
ano houve aqui.
10 Provar de sir: tentar ir.
A cantiga de maldizer
A cantiga de maldizer encerrava
stira direta, agressiva, contundente,
em linguagem objetiva, sem disfarce
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MDULO 2
CONCEITO E MBITO
A POESIA PALACIANA
FERNO LOPES
1. HUMANISMO E
PR-RENASCIMENTO
Localizao
histrico-cultural
O Humanismo (no sentido que
aqui nos interessa) foi o movimento
intelectual que precedeu ao Renascimento e constituiu um atento debruarse do homem sobre sua prpria
condio. Se durante a Idade Mdia o
homem se voltou para Deus, agora ele
se volta para si mesmo (antropocentrismo), readquirindo a conscincia
de que uma fora criadora, capaz de
dominar o universo e transform-lo.
Desenvolve-se a conscincia de que
necessrio o saber e de que por
meio do conhecimento e da ao que
o homem e o mundo se transformam.
Esse novo homem identifica-se
com a cultura clssica greco-romana, com o racionalismo, com a cincia, com o ideal burgus do lucro e
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A Poesia Palaciana
da prosperidade, voltando-se para a
terra, para a inteligncia, para o corpo, para o prazer e para a aventura.
, portanto, oposto ao esprito medieval, feudal e teocntrico.
Historicamente, o Humanismo corresponde a uma fase de profundas
transformaes sociais: o desenvolvimento do comrcio, o surgimento da
burguesia e das cidades, a aliana
entre o rei e a burguesia (fermento das
monarquias nacionais), o aparecimento da imprensa, a divulgao da cultura clssica e as Grandes Navegaes.
Os primeiros anncios desse processo de transio foram registrados,
na literatura, pelos italianos Dante
Alighieri (1265-1321), Francesco
Petrarca (1304-1374) e Giovanni
Boccaccio (1313-1375).
A caracterstica central do perodo humanista o bifrontismo: a
coexistncia de resduos medievais e
instituies antecipadoras do Renascimento. Teocentrismo e antropocentrismo, feudalismo e mercantilismo,
ideais cavaleirescos e pragmatismo
burgus so simultneos.
O contexto
portugus (1434-1527)
Em Portugal, o Humanismo iniciou-se em 1434, com a nomeao
de Ferno Lopes para Primeiro
Cronista-Mor do Reino, incumbido por D. Duarte de escrever a
histria dos reis que o antecederam.
A criao do cargo de cronistamor e a nomeao de Ferno Lopes
inauguraram, em 1434, o mecenatismo oficial e os reis tornaram-se
protetores da cultura e da arte, abrigando na Corte artistas e intelectuais, incentivados e subvencionados pela prpria monarquia. O perodo estendeu-se at 1527, ano em
que se iniciou o ClassicismoRenascimento em Portugal, com a
introduo da medida nova por S
de Miranda.
Vocabulrio e Notas
1 Desavir: desentender, desencontrar.
2 Imigo: forma arcaica de inimigo.
Comentrios
A trova de S de Miranda, composta na
medida velha (versos redondilhos maiores), focaliza o desencontro do eu consigo mesmo, a
partir do dilema viver comigo x fugir de mim,
ambas as situaes impossveis para o poeta.
Essa dilacerao do eu expressa as perplexidades do homem diante das transformaes
nos limiares da Idade Moderna e projeta a
personalidade grave e reflexiva do autor. Sua
postura estoica, ctica e desiludida j se
integra nos quadros da cultura clssica, fun-
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MDULO 3
1. GIL VICENTE
E AS ORIGENS DO
TEATRO PORTUGUS
Os antecedentes
do teatro vicentino
Durante a Idade Mdia, o teatro
clssico greco-romano desapareceu.
Ficaram ignoradas as tragdias e comdias, que expressavam, do sublime ao grotesco, a densa viso
clssica do homem, do mundo e dos
deuses.
No se pode falar propriamente
de teatro medieval, j que as encenaes que se faziam em Portugal,
antes de Gil Vicente, no pressupunham um texto escrito, uma produo literria de natureza dramtica.
Havia representaes cnicas, mas
estas eram, principalmente, figurativas. No havia o texto dramtico,
que o que interessa Literatura.
As encenaes, quela poca,
dividiam-se em duas vertentes: profanas (apresentadas nos palcios)
e litrgicas (nas igrejas e abadias).
No incio da carreira de Gil
Vicente, a tradio teatral portuguesa
que o precedeu foi irrelevante. Em
suas primeiras peas, o modelo foi o
castelhano Juan del Encina.
2. O GENIAL CRIADOR
DO TEATRO PORTUGUS
O pouco que se sabe a respeito
do primeiro e maior dramaturgo de
Por tugal reduz-se ao seguinte:
nasceu por volta de 1465; encenou
sua primeira pea, O Monlogo do
Vaqueiro ou Auto da Visitao, em
1502, sob proteo da rainha D.
Leonor;
foi
colaborador
do
Cancioneiro Geral de Garcia de
Resende; desempenhou, na Corte, a
importante funo de organizador
das festas palacianas, como, por
exemplo, a recepo, em Lisboa, da
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Gil Vicente
terceira esposa do Rei D. Manuel;
alcanou uma situao de grande
prestgio junto Corte de Avis, o que
Ihe permitiu, em 1531, por ocasio
de um terremoto, num discurso feito
aos frades de Santarm, censurar
energicamente os sermes terrficos
em que estes explicavam a catstrofe como resultado da ira divina.
(In: LOPES, scar e SARAIVA,
Antnio Jos. Histria da Literatura
Portuguesa. 10.a ed., Porto: Porto
Editora, p. 200.)
Outra prova de sua influncia
nos meios palacianos a carta que
escreveu ao rei, na qual se pronunciava contra a perseguio movida
aos judeus e cristos-novos.
Suas encenaes alcanaram
largo sucesso na Corte e so referidas por vrios contemporneos do
dramaturgo. Sua ltima pea, Floresta de Enganos, foi encenada em
1536 e, posteriormente a essa data,
nada mais se sabe de seu autor.
Supe-se que tenha morrido em
1537, mas no h provas documentais.
Em 34 anos de atividade teatral,
da estreia, em 1502, ltima encenao, em 1536, escreveu, encenou
e representou cerca de 46 autos e
farsas, sendo 17 em portugus, 18
bilngues (com uso do espanhol e do
dialeto saiagus, falado em Salamanca) e 11 em castelhano. Foi, ao
mesmo tempo, autor, diretor e ator de
muitos de seus autos e farsas.
Um de seus filhos, Lus Vicente,
foi o organizador de sua obra, publicada em 1562, sob o ttulo
Copilaam de Todalas Obras de Gil
Vicente, com muitas falhas e
omisses, devidas, pelo menos em
parte, censura.
considerado o maior dramaturgo ou teatrlogo da lngua portugue-
3. AUTOS E FARSAS
Autos
Inspirados no teatro religioso da
Idade Mdia, nos mistrios, milagres
e moralidades, os autos encerram uma
inteno moralizante e trazem personagens alegricas (anjos, demnios
etc.), que so personificaes de
virtudes ou de defeitos humanos.
Dia.
Br.
Dia.
Br.
Vocabulrio e Notas
1 Tanto que: assim que.
2 Alcouveteira: alcoviteira, caftina, isto , mulher que serve de intermediria nas relaes
amorosas (dicionrio Aurlio); prostituta.
3 Ea: eia!
4 Como: por que.
5 Joana de Valds: alcoviteira conhecida.
6 Arrecear: recear, temer.
7 Catar: procurar.
8 Fato: roupas e outros bens mveis.
9 Virgo: hmen.
10 Que nom podem mais levar: porque no
se pode levar mais.
11 Almrio: armrio.
12 Enlheo: enredo, confuso.
13 Alheo: alheio.
14 Encobrir: disfarar, iludir.
15 Movedio: mvel.
16 Coxim: almofada.
17 Mor crrega: maior carga.
18 Bof: na verdade (em boa f).
19 Dixe: disse.
20 Mar: vez.
21 Mrtelo: mrtir.
22 Aoute: chicotada (punio dada s prostitutas).
23 Soportado: suportado.
24 : ao.
25 Meus olhos: meu bem.
Farsas
Inspiradas no teatro profano (no
religioso), as farsas visam a caracterizar, em simples episdios ou
em narrativas mais complexas, tipos
caractersticos da sociedade portuguesa, na transio da Idade Mdia
para o Renascimento.
Alm das peas at aqui mencionadas, podem-se destacar ainda:
Auto da Alma, Farsa de Ins Pereira,
Quem Tem Farelos?, Juiz da Beira,
Auto da F, Auto da Lusitnia etc.
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MDULO 4
CONCEITO E MBITO
A MEDIDA NOVA
LUS DE CAMES
1. O RENASCIMENTO
Conceito e mbito
O Renascimento foi um dos perodos mais frteis da cultura ocidental:
Dante, Cames, Petrarca, Shakespeare, Rabelais, Ronsard,
Cervantes, Tasso, Ariosto, Michelngelo, Da Vinci alinharam-se
como as mais portentosas figuras da
arte em todos os tempos. Foi um
perodo marcado pela supervalorizao do homem, pelo antropocentrismo, pelo hedonismo,
em oposio ao teocentrismo, misticismo e ascetismo medievais.
O interesse pelo homem e pelo
que ele poderia realizar de alto,
profundo e glorioso (Humanismo)
inspirou o conceito de homem integral, senhor do mundo, sequioso
para conhec-lo totalmente.
Caractersticas
centrais do Renascimento
Equilbrio e harmonia de
forma e fundo. Clareza, mentalidade aberta, intensidade vital, mpeto
progressista, euforia, nsia de glria
e perenidade, apreo pelo humano.
Universalismo, apego aos
valores transcendentais (o Belo, o
Bem, a Verdade, a Perfeio) e aos
sistemas racionais; simplificao por
lucidez tcnica, simetria.
Culto da Antiguidade greco-latina. Deuses pagos usados como figuras literrias e claras alegorias.
O Renascimento portugus
O Renascimento em Portugal
correspondeu ao perodo de apogeu
da Nao, cujo imprio, semelhana do imprio ingls do sculo XIX,
abrangia do Oriente (China, ndia)
ao Ocidente (Brasil), e marcou, com
Cames, a plena maturao da lngua portuguesa.
Sob o reinado de D. Manuel, o
Venturoso, Portugal gozou de momentnea mas intensa euforia, gra-
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3. LUS DE CAMES
A biografia de Cames apresenta problemas insolveis por falta
de dados seguros. Lisboa, Coimbra,
Alenquer e Santarm disputam o seu
nascimento. Mais provvel Lisboa ou
Coimbra, por volta de 1525. Morreu
em 1580, em Lisboa.
Em 1552, num dia de Corpus
Christi, numa rixa com um funcionrio do pao, Gonalo Borges, foi
ferido com um golpe de espada, tendo sido recolhido priso do Tronco.
No ano seguinte, como aventureiro,
tomou parte em vrias expedies,
refazendo assim toda a rota de Vasco
da Gama, na viagem do descobrimento do caminho martimo para as
ndias, que mais tarde se converteu
na ao central de Os Lusadas.
Em 1555, envolveu-se em trabalhos de guerra em Goa, cujo governador era Afonso de Albuquerque.
Por volta de 1558, esteve em Macau
(China), primeiro estabelecimento
europeu no Extremo Oriente. A foi
Provedor-Mor de Bens de Defuntos e
Ausentes, importante cargo administrativo. Acusado de irregularidades,
voltou preso a Goa, para justificarse. Durante a viagem (1559), naufragou s margens do Rio Mekong, no
Camboja. Em Os Lusadas h uma
aluso a este fato e ao seu salvamento com o manuscrito de Os
Lusadas, o que faz ver que a obra
devesse estar quase completa
(Canto X, 127-128). da tradio
que tenha perdido neste naufrgio
seu grande amor oriental (Dinamene), em memria de quem fez o
soneto AIma minha gentil que te
partiste, alm de outros.
Morreu miservel em 1580, aps
o desastre militar de Alccer-Quibir,
que antevia a anexao de Portugal
aos domnios da Espanha. Poucos
dias antes de morrer, em carta a um
amigo, D. Francisco de Almeida,
dizia: Enfim acabarei a vida e vero
todos que fui to afeioado minha
ptria, que no me contentei em
morrer nela, mas com ela.
Cames lrico
O tema central da lrica camoniana o amor, concebido no sim-
As redondilhas de Cames
Sem muita rigidez, pode-se dizer
que a grande maioria das composies na medida velha, em versos
redondilhos, ao gosto do pblico palaciano, e maneira do Cancioneiro
Geral de Garcia Resende, data da
mocidade de Cames. Em geral, as
redondilhas so leves, brincalhonas,
madrigalescas e destinam-se recitao na Corte. Revelam a habilidade formal do poeta, que usa imagens, trocadilhos e ambiguidades
mais voltados para a magia verbal,
para a demonstrao da habilidade
na manipulao de palavras e conceitos, do que para a expresso
pessoal e individualizada.
TEXTOS
DESCALA VAI PARA A FONTE
MOTE
Descala vai para a fonte
Lianor pela verdura;1
Vai formosa, e no segura.
VOLTAS
Leva na cabea o pote,
O testo2 nas mos de prata,
Cinta de fina escarlata,
Sainho de chamalote3;
Traz a vasquinha4 de cote5,
Mais branca que a neve pura;
Vai formosa, e no segura.
Descobre a touca a garganta,
Cabelos de ouro o tranado,
Fita de cor de encarnado6,
To linda que o mundo espanta!
Chove nela graa tanta,
Que d graa formosura;
Vai formosa, e no segura.
Vocabulrio e Notas
1 Verdura: vegetao.
2 Testo: tampa do pote.
3 Chamalote: tecido de l e seda.
4 Vasquinha: saia de vestir por cima de toda
a roupa, com muitas pregas na cintura.
5 De cote: de uso dirio.
6 Encarnado: vermelho.
Comentrio
Trata-se de um vilancete, com mote e
glosa, na medida velha (redondilha). Faz parte
de um ciclo de redondilhas em torno do tema
da donzela que caminha descala para algum
lugar (para a fonte, pela neve etc.)
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MDULO 5
1. EPOPEIA CAMONIANA
Epopeia um poema do gnero pico, poesia de tom elevado,
heroica, que conta uma histria e
celebra um heri, em aventuras geralmente guerreiras, cujo sentido
grandioso se liga vida da sociedade a que pertence. Depois das grandes epopeias da Antiguidade (a
Ilada e a Odisseia, de Homero, do
sculo VIII a.C.), a poesia pica raras
vezes atingiu a altura a que se
elevam Os Lusadas. Neste poema,
os grandes ingredientes do gnero
pico estiveram presentes: um momento grandioso, um assunto
grandioso e um poeta grandioso.
O momento foi o Renascimento,
uma poca fervilhante, de expanso
das fronteiras do mundo conhecido
expanso no espao (descobriuse grande parte do planeta), no tempo (redescobriu-se toda a Antiguidade) e no esprito (ampliou-se enormemente o conhecimento e iniciou-se a
investigao cientfica do mundo).
(Hoje, procura-se lembrar que a ex-
46
Os Lusadas I
panso geogrfica custou caro para
os outros, os povos das terras descobertas, para os quais a chegada
dos europeus significou, na maioria
dos casos, dominao, destruio
cultural, escravido e morte.)
O assunto um grande episdio da conquista dos mares e avano
sobre terras distantes e desconhecidas: o descobrimento do caminho
martimo para as ndias, realizado no
fim do sculo XV por um portugus,
Vasco da Gama, numa poca em
que Portugal vivia seu apogeu e
estava na vanguarda da aventura
conquistadora da Europa.
com Os Lusadas que a lngua
portuguesa adquire, definitivamente,
sua maioridade.
Datadas do ano de 1572, h duas
edies de Os Lusadas, praticamente idnticas. No se sabe se as duas
foram feitas pelo poeta naquele ano
ou se uma delas (no se saberia qual)
falsificao posterior, feita para iludir
a Inquisio (que fora tolerante quando da primeira edio do poema, mas
exigiu alteraes em edio poste-
Vocabulrio e Notas
1 Escuma: espuma.
2 Consagrado: sagrado, santificado.
3 Prteu: deus marinho, guardador do gado
de Netuno. Tinha o dom de tomar todas as
formas possveis.
4 Conslio: conselho, assembleia.
Na estrofe 19, inicia-se a narrao de Os Lusadas, a qual compreende trs aes principais: a
viagem de Vasco da Gama, a
histria de Portugal e a luta
dos deuses do Olimpo (Baco x
Vnus); so, portanto, duas aes
histricas e uma ao mitolgica.
Essas aes so entremeadas de digresses (dissertaes) poticas de
Cames sobre a moral, sobre a desconsiderao de seus contemporneos pela poesia, sobre o verdadeiro valor da glria, sobre a onipotncia do ouro e sobre o destino de
Portugal.
O incio da ao (I, 19) se d,
no no incio da viagem de Vasco da
Gama, mas quando os navegadores
j esto em pleno Oceano ndico, na
costa leste da frica, altura da Ilha
de Madagscar. S mais tarde que
se iro narrar o incio da viagem, a
partida das naus e os incidentes da
navegao no Atlntico.
Cames, na estrofe 19 do primeiro canto, apresenta rapidamente os
navegadores j no ndico, para, a seguir, apresentar a primeira ao mitolgica, a primeira interveno do
maravilhoso pago, no episdio do
Conslio dos Deuses no Olimpo:
J no largo Oceano navegavam,
As inquietas ondas apartando;
Os ventos brandamente respiravam,
Das naus as velas cncavas inchando;
47
MDULO 6
Lus de Cames
1. A NARRAO DO POEMA
J vimos, na aula anterior, que a
narrao da viagem de Vasco da
Gama inicia-se na estrofe 19 do Canto I, com os navegadores j no meio
da viagem, em pleno Oceano ndico.
Vimos tambm que a narrao
compreende duas aes histricas e
uma ao mitolgica. Dessas aes
destacam-se inmeros episdios de
natureza simblica, proftica, lrica,
naturista, histrica ou mitolgica.
Particularizando melhor a narrao, temos
a primeira ao histrica,
que principia com os navegadores j
em pleno Oceano ndico, prximos
de Moambique.
Vencidos os perigos do mar e as
armadilhas de Baco, em Quiloa e
Mombaa, os portugueses aportaram
em Melinde.
Do Canto lll ao V a ao (viagem)
interrompida, e Vasco da Gama
conta ao rei de Melinde a histria de
Portugal, desde os heris primitivos,
passando por todos os reis, heris e
feitos relevantes, at a insero do
prprio narrador (Vasco da Gama) na
histria, narrando, ele prprio, a
partida das naus, os incidentes da
viagem de Portugal a Melinde, a
travessia do Cabo das Tormentas, ou
da Boa Esperana.
48
Os Lusadas II
A narrao da Viagem de Melinde at Calicute, na ndia, retomada
pelo poeta no Canto Vl. Seguem-se
os episdios da conquista do Oriente.
No Canto IX inicia-se a viagem de regresso ptria, interrompida na Ilha
dos Amores, onde os navegadores
so recebidos por Ttis e pelas Ninfas,
que amorosamente os recompensam
dos duros trabalhos do mar;
a segunda ao histrica, o relato da histria de Portugal,
com dois narradores: Vasco da Gama
e seu irmo, Paulo da Gama. Vasco
da Gama conta ao rei de Melinde a
fundao do Pas; os feitos dos reis e
heris portugueses, as principais batalhas que venceram (Ourique, Salado
e Aljubarrota); o episdio lrico-amoroso de Ins de Castro; o sonho proftico de D. Manuel; o incio da viagem;
o episdio do Gigante Adamastor, personificao do Cabo das Tormentas
e smbolo da superao do medo do
Mar Tenebroso.
A relao dos heris portugueses
e de seus atos completada no Canto
Vlll, por Paulo da Gama, que conta ao
catual, a pretexto de explicar o significado das bandeiras de Portugal, os
feitos heroicos da gente lusitana.
As narrativas so entremeadas de
intervenes do poeta, principalmente no final dos cantos, em que Cames
lana suas reflexes morais, invectivas
contra o desprezo dos portugueses
pela arte, consideraes sobre o verdadeiro valor da glria, sobre a submisso dos homens ao dinheiro e
sobre a decadncia do pas;
a ao mitolgica, que principia no Canto I, 20, com o episdio
do Conslio dos Deuses no Olimpo.
Baco contrrio aos portugueses:
Vnus favorvel a eles, e acaba convencendo Marte e Jpiter. A interveno de divindades mitolgicas (maravilhoso pago) desdobra-se em outros episdios: as ciladas de Baco,
as intervenes de Vnus e das Nereidas, o Conslio dos Deuses Marinhos
CANTO I
Proposio, invocao, dedicatria, incio da narrao
(rpida referncia a que os portugueses j navegavam no Oceano ndico);
Conslio dos Deuses no Olimpo; em
Moambique, Quiloa e Mombaa,
ciladas de Baco contra os navegadores e intervenes de Vnus e das
Nereidas a favor dos portugueses;
reflexes morais do poeta.
CANTO II
Em Mombaa, narram-se as maquinaes de Baco e as intervenes de Vnus e das Nereidas;
Vnus sobe ao Olimpo e queixa-se a
Jpiter, que profetiza os feitos lusos;
chegada a Melinde, onde os portugueses so bem recebidos.
CANTO III
Vasco da Gama invoca a inspirao de Calope e inicia a narrao da
histria de Portugal, destacando: os
primeiros heris (Luso e Viriato), a fundao do Pas e os reis de Portugal, as
batalhas de Ourique e Salado e o episdio lrico-amoroso de Ins de Castro.
CANTO IV
Vasco da Gama prossegue a narrao da histria de Portugal: a Batalha de Aljubarrota (centralizao monrquica incio da Dinastia de Avis).
As primeiras conquistas, a Tomada de
Ceuta, o sonho proftico de D. Manuel,
que confia a Vasco da Gama o descobrimento do caminho martimo para
as ndias. A partir desse ponto, Vasco
da Gama passa a narrar a prpria viagem, a partida das naus e a advertncia do Velho do Restelo (censura
s navegaes, representando a
sobrevivncia da ideologia medieval,
feudal e conservadora).
CANTO V
Vasco da Gama conclui a narrao da sua viagem. Fala do Cruzeiro
do Sul, do fogo-de-santelmo, da
tromba martima, do episdio cmico
de Veloso e do Gigante Adamastor
(monstro de pedra que personifica o
Cabo das Tormentas, simbolizando a
superao do medo do Mar Tenebroso). De novo em Melinde, Vasco
da Gama exalta a tenacidade portuguesa. Aqui se encerra o primeiro
ciclo pico. Cames recrimina os portugueses pelo desapego poesia.
CANTO Vl
Cames retoma a narrao da viagem de Melinde para a ndia. Os deuses renem-se no Palcio de Netuno
para o Conslio dos Deuses Marinhos.
A bordo das naus, os portugueses se
entretm com a narrativa cavaleiresca do episdio dos Doze da Inglaterra (inspirada nos torneios da cavalaria medieval). Meditaes do poeta
sobre o verdadeiro valor da glria.
Os episdios de Os Lusadas
so aes acessrias s aes
principais. Alm das aes histricas, reais, narradas diretamente pelo
poeta, por Vasco da Gama, ou por
seu irmo, Paulo da Gama, h episdios mitolgicos, profticos, lricos
e naturistas (descries da natureza), entremeados uns aos outros,
de forma que um mesmo episdio
pode ter vrios significados.
CANTO VII
Os portugueses chegam a Calicute, na ndia. Cames descreve o
Oriente extico.
CANTO Vlll
Paulo da Gama, atendendo a um
pedido do catual (autoridade regional da ndia), explica o significado
das bandeiras de Portugal e referese aos heris portugueses e aos
seus feitos. Cames narra os perigos
enfrentados no Oriente. Vasco da
Gama feito prisioneiro e resgatado em troca de mercadorias
europeias. Cames tece consideraes sobre a onipotncia do ouro.
CANTO IX
Os portugueses iniciam a viagem
de regresso. Vnus e as Ninfas preparam a llha dos Amores, prmio e repouso para os navegadores. a fuso
dos planos histrico e mitolgico.
CANTO X
Na llha dos Amores, Ttis e as
Ninfas oferecem um banquete aos
navegadores. Ttis mostra a Vasco
da Gama uma miniatura do Universo
2. EPISDIOS NOTVEIS
O Conslio dos
Deuses no Olimpo (I, 20-41)
Reunidos sob a presidncia de
Jpiter, os deuses discutem o futuro
das navegaes portuguesas e da
viagem de Vasco da Gama. Baco
contrrio aos portugueses, pois teme
que eles suplantem seus feitos no
Oriente. Tambm Netuno (deus do
mar) far depois oposio aos navegadores, invejoso de seus sucessos
martimos. Vnus (deusa do amor) e
Marte (deus da guerra) tomam partido dos lusos, considerados pela deusa como os maiores amantes e, portanto, seus protegidos, e tidos por
Marte como os guerreiros mais valentes. Aps o debate, Jpiter decide a
favor dos portugueses. Baco, inconformado, desce Terra e tenta impedir o xito da viagem, armando ciladas e ataques traioeiros.
Essa ao mitolgica, a disputa
entre Vnus e Baco, interfere no plano
histrico, e tem o claro propsito de elevar os navegadores altura dos deuses olmpicos. Inspiradas na tradio
clssica, essas alegorias constituem
alguns dos pontos altos do poema.
O Velho do
Restelo (IV, 94-104)
Quando as naus de Vasco da
Gama se despediam do porto de Belm, um velho, o Velho do Restelo, elevando a voz, manifestou sua
oposio viagem s ndias. A sua
fala pode ser interpretada como a
sobrevivncia da mentalidade feudal,
agrria, oposta ao expansionismo e
s navegaes, que configuravam os
interesses da burguesia e da monarquia. a expresso rigorosa do conservadorismo. Certo que Cames,
mesmo numa epopeia que se prope
a exaltar as Grandes Navegaes,
d a palavra aos que se opem ao
projeto expansionista.
O Gigante
Adamastor (V, 37-60)
Quando a esquadra de Vasco da
Gama atravessava o Cabo das Tormentas, passando do Oceano Atlntico para o ndico, um monstro disfor-
49
me e ameaador interpela os navegadores, condenando sua ousadia, profetizando desgraas e misria. O Gigante narra, a seguir, a causa de sua
transformao na figura monstruosa
que guarnecia o Cabo das Tormentas:
tendo-se apaixonado por Ttis (filha
de Dris e Nereu), foi por ela repudiado e tentou tom-la fora. Derrotado e punido pelos deuses, foi transformado num monstro de pedra. Inspirada na mitologia clssica (Homero e
Ovdio), uma das alegorias mais
ricas do poema. Simboliza, no plano
histrico, a superao, pelos portugueses, do medo do Mar Tenebroso, das supersties medievais. No
plano lrico, desenvolve o tema do
amante infeliz e desenganado (Ttis
era esposa de Peleu, e enganou o
Gigante); o amor-tragdia. Curiosamente, o primeiro navegante a atravessar o Cabo das Tormentas, Bartolomeu
Dias, morreu exatamente ali, quando,
12 anos depois, em 1500, comandava uma das quatro naus que Pedro
lvares Cabral perdeu na costa africana, num naufr gio. Era a
vingana do Gigante, ou do Cabo
da Boa Esperana, como o batizou
Bartolomeu Dias, em 1488.
A llha dos
Amores (IX, 18 a X, 143)
Aps a conquista do Oriente, lanadas as sementes do Imprio Portugus que a surgiria, os navegadores esto voltando a Portugal. Vnus,
entretanto, prepara-lhes uma surpresa, como recompensa aos seus esforos e sacrifcios. Numa ilha paradisaca, os navegadores so recebidos pelas ninfas do mar, que Cupido,
por ordem de Vnus, fez enamoradas dos portugueses. Emoldurados
por uma natureza exuberante, vivem
instantes de prazeres ilimitados.
Homenageados por Ttis com um
banquete, uma ninfa profetiza os
futuros feitos portugueses. Aps,
Ttis, do alto de um monte, mostra a
Vasco da Gama a Mquina do
Mundo, espcie de miniatura do
Universo. Particularizando o globo
terrestre, aponta os lugares onde os
50
Condenando a temeridade de
se lanarem os portugueses na conquista do Oriente, adverte para o perigo representado pelos rabes e
amaldioa as navegaes:
MDULO 7
1. CONCEITO E MBITO
A apreciao do Barroco
oscila entre a recusa e a posio negativista dos crticos
que acusam o estilo de rebuscado,
artificial e vazio de contedo e a
apologia entusiasmada de outros, maravilhados com a engenhosidade e sutileza da linguagem artstica barroca, voltada para a novidade, para a aluso, para a sugesto e para a iluso, entendida como
fuga da realidade convencional.
Em sentido amplo, tomado como
constante universal, no homem e na
arte, barroco designa um conjunto de
caractersticas estticas e formais que,
aparentemente, ressurgem em certas
pocas, como no Helenismo, no
Gtico flamejante, no sculo XVII, no
Romantismo e no Impressionismo, marcadas pela tendncia intensificao, ao exagero, e pela nsia de expressar a tenso e a irregularidade.
O Barroco designa as caractersticas que assumem a arte e a cultura
seiscentistas, condicionadas, de incio,
pelo Absolutismo e pela Contrarreforma, incluindo, depois, manifes-
Barroco
taes liberais do protestantismo e
racionalismo na Inglaterra, Holanda e
Frana. Nessa dimenso, o Barroco
designa um certo nmero de estruturas formais que tendem a fundir e a
conciliar atitudes opostas, correspondentes coexistncia e interdependncia, mesmo conflituosa, de formas
sociais profundamente diferentes na
Europa. Essa nsia de fuso dos contrrios fornece os principais elementos para a cosmoviso do Barroco:
1) na Filosofia, a passagem de
uma concepo finitista e esttica do
mundo para uma concepo infinitista, energtica e dinmica, com
Pascal, Newton e Giordano Bruno;
2) nas Artes Plsticas, essa
nsia de expressar o movimento, a
profundidade e a irregularidade projeta-se em Michelngelo, Bernini,
Rubens, Velsquez, El Greco, Caravaggio, Rembrandt, Tintoretto e
Zurbarn, na criao de um espao
tumultuado que busca sugerir atmosferas ora msticas, ora imprecisas,
repletas de elementos ornamentais e
pormenores significativos;
3) na Msica, esse mesmo sentido de profundidade labirntica e dilui-
51
A religiosidade
Projetando uma poca de intensos
conflitos espirituais, o tema religioso
aparece muitas vezes mesclado com
a sensualidade; as alegorias bblicas
do Antigo e do Novo Testamento misturam-se com a mitologia pag; a f
crist e o misticismo aliam-se ao racionalismo, no arrependimento e na busca do perdo. Os argumentos lgicos
sobrepem-se revelao mstica e
a conscincia do pecado no inibe a
esperana de salvao. uma religiosidade tensa e conflituosa.
2. CARACTERSTICAS
ESTTICO-ESTILSTICAS
O dualismo
O Barroco a arte do conflito, do
contraste, da contradio, do dilema,
e da dvida, que se expressam pelo
acmulo de antteses, paradoxos e oxmoros.
O fusionismo
O artista barroco no se limita a
expor os contrrios; quer concili-los,
fundi-los, integr-los por meio das figuras de linguagem:
Incndio em mares de gua disfarado; / Rio de neve em fogo convertido.
O fesmo
Expressando uma poca de incerteza, de represso, de obscurantismo, o homem barroco tem acentuada predileo pelos aspectos
cruis, dolorosos e sangrentos, pelo
belo horrendo, pelo espetculo trgico, deformando as imagens pelo
exagero, a resvalar o grotesco.
O pessimismo
Vivendo na rbita do medo e da
dvida, o Barroco manifesta-se por
uma viso desencantada do mundo.
Como na Idade Mdia e no Romantismo, a morte uma constante preo-
52
Atitude ldica
O propsito da arte barroca ,
muitas vezes, o de surpreender o leitor pelo virtuosismo, pela engenhosidade, enredando-o em verdadeiros
labirintos de imagens e ideias. Manipulando as palavras, abusando das
figuras de linguagem, privilegia o aspecto formal, o significante, em
detrimento do significado. Assim,
alguns textos barrocos parecem
vazios de contedo, meros pretextos
para o artista exibir a sua habilidade
na explorao de sutilezas, de
trocadilhos e de construes
inusitadas. Esse niilismo temtico,
essa pobreza de contedo mais
frequente no aspecto gongrico ou
cultista do Barroco.
3. O BARROCO
CULTISTA OU GONGRICO
Denomina-se cultismo ou culteranismo o aspecto do Barroco voltado
para o jogo de palavras, para o
rebuscamento da forma, para a ornamentao estilstica, para o preciosismo lingustico, para a erudio minuciosa. Retrata-se a realidade de
modo indireto, realando mais a maneira de representar que propriamente o apresentado. Constitui o aspecto
sensual do Barroco, voltado para a
descrio do mundo por meio das
sensaes (analogias sensoriais =
4. O BARROCO CONCEPTISTA
O conceptismo, ou conceptualismo, o aspecto construtivo
do Barroco, voltado para o significado, para o jogo de ideias, para a
argumentao sutil, para a dialtica cerrada. Configura a atitude intelectual do Barroco, o seu
modo de reconhecer e conceituar os
objetos. Opera por meio de trocadilhos, de associaes inesperadas e
dos mecanismos da Lgica: o silogismo, o sofisma e o paradoxo. H
um constante esforo dialtico orientando a organizao convincente
das ideias. A um certo caos plstico
(cultismo) ope-se a ordem racionalista (conceptismo). H uma tese a
demonstrar e o interlocutor tem de
ser convencido.
Enquanto o cultismo (gongorismo) procura apreender o como dos
objetos, por meio da captao (descrio) de seus aspectos sensoriais
e plsticos (contorno, forma, cor, volume), num verdadeiro frenesi cromtico e imagtico, o conceptismo pesquisa a essncia dos objetos, buscando saber o que so, buscando
apreender a face oculta das coisas,
apenas acessvel ao pensamento, ou
seja, aos conceitos. O cultismo e o
conceptismo no podem ser vistos
como polos construtivos opostos.
Como observou Dmaso Alonso,
esta paixo barroca, poderamos dizer que o Gongorismo a
expressa como uma labareda
para fora e o Conceptismo como uma reconcentrao para
dentro. So como duas faces de
uma mesma moeda chamada Barroco. Costuma-se dizer que o
conceptismo predomina na prosa e o
gongorismo, na poesia. Esta noo
Comentrio
A propsito do achamento de um brao
de uma esttua perdida de Cristo, o poeta,
partindo de constataes bvias (versos 1-2: o
todo depende da parte e a parte, do todo),
desenvolve um raciocnio sutil e paradoxal
(versos 3-4: se a parte que faz o todo, a parte
tudo essencial para que haja o todo),
exemplifica com um artigo de f (Deus est
inteiro em cada hstia, que parte de seu
corpo), chegando concluso de que o brao
da imagem de Cristo vale no apenas como
parte, mas como a imagem toda.
TEXTO III
VOS ESTIS SAL TERRAE Math., V, 13
53
MDULO 8
54
3. SERMO DE SANTO
ANTNIO AOS PEIXES
Pregado em So Lus do Maranho, em 1654, revela fina ironia, riqueza nas sugestes alegricas e agudo
senso de observao sobre os vcios
e vaidades do homem, comparandoo, por meio de alegorias, aos peixes.
Critica a prepotncia dos grandes que, como peixes, vivem do sacrifcio de muitos pequenos, os quais
engolem e devoram. O alvo so
os colonos do Maranho, que no Brasil so grandes, mas em Portugal
acham outros maiores que os comam, tambm, a eles.
Censura os soberbos (= roncadores); os pregadores (= parasitas);
os ambiciosos (= voadores); os hipcritas e traidores (= polvos).
TEXTO IV
O polvo, com aquele seu capelo na
cabea, parece um monge; com aqueles seus
raios estendidos, parece uma estrela; com
aquele no ter osso nem espinha, parece a
mesma brandura, a mesma mansido. E,
debaixo dessa aparncia to modesta ou
dessa hipocrisia to santa, testemunham
constantemente (...) que o dito polvo o maior
traidor do mar.
4. SERMO DA PRIMEIRA
DOMINGA DA QUARESMA
Tambm denominado Sermo
do Cativo, foi pregado no Maranho,
TEXTO VI
Em um engenho sois imitadores de Cristo
Crucificado: porque padeceis em um modo
muito semelhante ao que o mesmo Senhor
padeceu na sua cruz, e em toda a sua paixo.
A sua cruz foi composta de dois madeiros, e a
vossa em um engenho de trs. (...) Cristo
despido, e vs despidos; Cristo sem comer, e
vs famintos; Cristo em tudo maltratado, e vs
maltratados em tudo. (...) Eles mandam, e vs
servis; eles dormem, e vs velais; eles
descansam, e vs trabalhais; eles gozam o
fruto de vossos trabalhos, e o que vs colheis
deles um trabalho sobre outro. No h
trabalhos mais doces que os das vossas
oficinas; mas toda essa doura para quem ?
Sois como as abelhas, de quem disse o poeta:
Sic vos non vobis mellificatis apes1.
Vocabulrio e Notas
1 Verso atribudo a Virglio: Assim vs, mas
no para vs, fabricais o mel, abelhas.
MDULO 9
1. CONTEXTO
HISTRICO-CULTURAL
(SCULO XVII E PRIMEIRA
METADE DO SCULO XVIII)
Reconhecem-se trs momentos no Barroco brasileiro:
1) o primeiro momento corresponde primeira metade
do sculo XVII, marcado pela
dominao filipina, pela ocupao
holandesa no Nordeste e pela hegemonia de Pernambuco, a capitania
mais adiantada;
2) o segundo momento ocupa a segunda metade do sculo XVII e marca a preeminncia da
Bahia, sede do Governo Geral, da
Diocese, da Relao, do principal
presdio de tropas, do porto mais
ativo e da economia mais dinmica;
Gregrio de Matos
3) o terceiro momento compreende as primeiras dcadas
do sculo XVIII, ainda centrado na
Bahia, quando entram em moda as academias literrias e cientficas, por influncia europeia. o apogeu do Maneirismo barroco, merc das novas condies sociais que se vo criando com
a descoberta de pedras e metais preciosos em Minas Gerais. Exagerando
o estilo barroco em suas linhas mestras, presencia-se o progresso no sentido de uma afetao cada vez maior,
correspondente ao estilo rococ.
No houve tipografia e imprensa
nos sculos coloniais e as tmidas iniciativas foram categoricamente proibidas pela Metrpole. A Carta Rgia
de 8 de junho de 1706 determinava
sequestrar as letras impressas e
notificar os donos delas e os oficiais
de tipografia que no imprimissem
55
56
Matos e no se encontraro dois poemas absolutamente iguais nas diversas edies que se seguiram primeira tentativa de organizar, j no sculo XX, sua suposta obra completa. Nada tendo publicado em vida, e
expurgado de nossa vida literria
durante dois sculos, os cdices (=
manuscritos antigos) e compilaes
trazem infinitas variantes, muitos
poemas que comprovadamente no
so de Gregrio de Matos e inmeros
casos de autoria duvidosa.
Esquematicamente, podemos agrupar assim a poesia de Gregrio
de Matos:
I Poesia satrica
O Boca do Inferno
Filho de senhores de engenho na
Bahia, viveu entre a Colnia e a
Metrpole.
Bacharel em leis, advogado na
Corte, teve vida atribulada. Andarilho, violeiro, conheceu a priso e o
exlio em Angola por dois anos.
Incompatibilizado com autoridades civis e eclesisticas pela maldade, irreverncia e justeza de suas
stiras, foi, desde sempre, poeta
maldito. Sua obra permaneceu
praticamente indita at o sculo XX,
apesar da popularidade de que desfrutou na Bahia, onde seus poemas
circulavam em cpias manuscritas e
eram constantemente oralizados
pelo povo. As peripcias de sua vida
foram romanceadas recentemente
por Ana Miranda, no romance biogrfico Boca do Inferno. Sua stira
Bahia dominada pela mquina mercante foi reaproveitada em msica
por Caetano Veloso:
Triste Bahia, oh quo dessemelhante
Ests e estou de nosso antigo estado!
Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado,
Rica te vi eu j, tu a mi abundante.
A ti tocou-te a mquina mercante,
Que em sua larga barra tem entrado;
A mi vem me trocando e tem trocado
Tanto negcio e tanto negociante.
II Poesia lrica
amorosa
ertico-irnica
sacra ou
religiosa
reflexiva ou
filosfica
A stira de
Gregrio de Matos
Ora respeitador do escrpulo
vocabular, usando palavras admitidas pela conveno, para pr a nu
as mazelas e baixezas de toda a
Bahia; ora livre usurio de vocabulrios que ainda fazem enrubescer,
para retratar isomorficamente festas
de bailes, passeios ou cenas picarescas e pornogrficas das ruas, lares
e prostbulos de sua terra. Satiriza
povo, clero e fidalgos do tempo, sempre com a mesma maldade, muita
inteligncia e alta conscincia potica. A situao de intelectual branco no muito prestigiado pelos poderosos do Brasil pungia o amor-prprio do poeta e o levava a estiletar
todas as classes da nossa sociedade, especialmente os caramurus,
descendentes dos primeiros povoadores e que por isso se julgavam a
nobreza da terra; os unhates, comerciantes portugueses; os mestios,
mulatos, o clero e as autoridades.
A stira constitui a vertente mais
brasileira e original de sua obra, ainda que tenha vrias vezes recorrido
aos moldes espanhis (Quevedo).
RETRATO ANATMICO
DOS ACHAQUES DE QUE
PADECIA QUELE TEMPO
A CIDADE DA BAHIA
(fragmentos)
Que falta nesta cidade? Verdade.
Que mais por sua desonra? Honra.
Falta mais que se lhe ponha? Vergonha.
O Demo a viver se exponha,
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, Honra, Vergonha.
(...)
E que justia a resguarda? Bastarda.
grtis distribuda? Vendida.
Que tem, que a todos assusta? Injusta.
Valha-nos Deus, o que custa
O que El-Rei nos d de graa,
Que anda a justia na praa
Bastarda, Vendida, Injusta.
Por trs da contundncia da stira observe a habilidade na construo das estrofes pelo processo de
disseminao-e-recolha: o ltimo verso de cada estrofe repete e
dispe no plano horizontal as trs palavras que finalizam os trs primeiros
versos da estrofe.
A poesia sacra
de Gregrio de Matos
Os temas comuns da poca da
Contrarreforma o horror do pecado, a ameaa do inferno e a humilhao do homem perante Deus fornecem vasto material para o talento
potico de Gregrio de Matos. A
conscincia do pecado, o arrependimento e a busca do perdo divino so, quase sempre, pretextos para o exerccio potico.
A manipulao engenhosa dos
argumentos, atravs de silogismos,
sofismas e paradoxos, evidencia a
predominncia conceptista na
obra do poeta baiano, que tomou
emprestado de Quevedo formas,
temas e at versos inteiros.
A JESUS CRISTO, NOSSO SENHOR,
ESTANDO O POETA
PARA MORRER
Pequei, Senhor; mas no porque hei
[pecado
Da vossa alta clemncia me despido;
Porque, quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
(...)
Vocabulrio e Notas
1 Cobrado: recuperado.
57
MDULO 10
1. O CONTEXTO
HISTRICO-CULTURAL
O Arcadismo ou Neoclassicismo
corresponde ao perodo de superao dos conflitos religiosos da
poca barroca. No sculo XVIII a f e
a religio perdem importncia, e a
Razo e a Cincia passam a explicar o homem e o mundo.
O Arcadismo coincide com o
Sculo das Luzes, marcado pelo
Iluminismo (Rousseau, Montesquieu, Voltaire); pelo Empirismo
Cientfico (Newton, Lavoisier, Lineu,
Locke); pelo Enciclopedismo
(Diderot) e, no mbito poltico, pelo
Despotismo Esclarecido.
Representa, historicamente, o ltimo perodo de dominao da aristocracia e as primeiras investidas da
burguesia, emergente na Revoluo
Comercial, e que assumir a condio de classe dominante a partir
da Revoluo Francesa.
Em Portugal, corresponde poca do Marqus de Pombal (17501777), que operou profundas transformaes administrativas e educacionais, sob influxo dos ideais do
Iluminismo e do Despotismo
Esclarecido (expulso dos jesutas, submisso da Santa Inquisio,
laicizao do ensino, reforma universitria, divulgao das ideias cientficas etc.)
No Brasil, corresponde ao
apogeu da minerao do ouro em
Minas Gerais e transferncia do
centro econmico e cultural da Colnia do norte (Pernambuco e Bahia)
para o centro-sudeste (Minas e Rio
de Janeiro).
Corresponde tambm fase de
estabilizao de uma sociedade
urbana mais complexa e s primeiras
rebelies contra o Estatuto colonial
(Inconfidncia Mineira, Revoluo dos
Alfaiates etc.). Da o nativismo,
que passa a ser reivindicatrio e
58
2. CARACTERSTICAS
Reao aos exageros verbais do
Barroco, propondo a clareza, a simplicidade e o equilbrio clssico.
Algum h de cuidar que frase inchada,
Daquela que l se usa entre essa gente,
Que julga que diz muito e no diz nada.
O nosso humilde gnio no consente
Que outra coisa se diga, mais que aquilo
Que s convm ao esprito inocente.
A frase pastoril, o fraco estilo.
Da flauta e da sanfona, antes que tudo,
Ser digno que Albano chegue a ouvi-lo.
(Cludio Manuel da Costa)
Arte como
imitao da natureza
Obedincia s regras de Aristteles quanto verossimilhana
(mimese). O poeta deveria buscar na
natureza os seus modelos, selecionando apenas os que configurassem
as noes de Belo, Bem e Perfeio.
Os tericos do Neoclassicismo
(Boileau, Metastsio) propunham no
a imitao direta da natureza, mas a
imitao com base nos autores
antigos ou renascentistas (Horcio,
Ovdio, Virglio; Petrarca, Cames). O
poeta arcdico no visa originalidade, no um inventor, como o
barroco, o romntico, o simbolista, o
moderno; busca a perfeio na
imitao do modelo.
Poesia descritiva e objetiva. O
poeta deve ser mais um pintor de
situaes que de emoes.
Poucas figuras de linguagem
(em comparao com o Barroco),
preferncia pela metonmia, predomnio da ordem direta da frase,
emprego do verso branco (sem rima), que aproxima a poesia da cadncia da prosa.
Bucolismo, pastoralismo
Inspirados nos clssicos antigos,
os rcades tematizam a natureza,
vista sempre como cenrio ameno e
aprazvel (pastores, ovelhas, riachos
Fingimento, afetao
e convencionalismo
Na mitologia clssica, a Arcdia era concebida como morada
dos pastores que, governados por
P, viviam em contato com a natureza, tangendo suas ovelhas, entretidos em amveis pugnas poticas
e musicais, e na exaltao da beleza
das musas e da excelncia da vida
campestre.
Quando, por volta de 1690, alguns
poetas italianos comearam a se opor
ao Barroco, fundaram sociedades literrias s quais deram o nome de arcdias, aludindo inspirao clssica que norteava essas associaes
e s propostas de uma poesia simples, buclica e pastoril. Os membros das arcdias adotavam pseudnimos pastoris e chamavam-se uns
aos outros de pastores.
So frequentes os temas clssicos: o carpe diem (= aproveita o dia),
a aurea mediocritas (= mediania de
ouro), a exaltao da vida simples, o
fugere urbem (= fugir da civilizao),
buscar na natureza a felicidade, o
locus amoenus (= natureza amena,
aprazvel). Os poetas rcades adotavam como lema o inutilia truncat (=
corta o intil), aludindo oposio de
exageros ornamentais do Barroco.
3. ARCADISMO NO BRASIL
De 1768, com as Obras Poticas,
de Cludio Manuel da Costa, a 1836,
incio do Romantismo, com Suspiros
Poticos e Saudades, de Gonalves
de Magalhes e Caldas Barbosa.
Poesia pica: Cludio Manuel da Costa, Baslio da Gama e
Santa Rita Duro.
59
MDULO 11
1. TOMS ANTNIO
GONZAGA (Porto,
1744 Moambique, 1810)
Nascido em Portugal, veio para o
Brasil com 7 anos. Voltou a Portugal,
onde se formou em Direito e exerceu
a magistratura. Retornando ao Brasil,
j com 38 anos, na condio de
Ouvidor de Vila Rica, ficou noivo de
Maria Joaquina Doroteia de Seixas (a
Marlia das Liras).
Envolvido na Inconfidncia Mineira, foi desterrado para Moambique,
onde reconstruiu sua vida e conquistou excelente situao econmica.
Obras
Poesia lrica: Liras de Marlia
de Dirceu Partes I e ll;
Poesia satrica: Cartas Chilenas ;
Tese jurdica: Tratado de
Direito Natural.
60
Autores rcades
rado na estilizao de sua alegria ou
de seu drama. Essa nota de subjetivismo mais evidente na segunda parte das Liras.
Sob esse aspecto, possvel reconstituir, a partir das Liras, a evoluo
dos sentimentos e intenes de Dirceu
em relao a Marlia: a descoberta e a
revelao da mulher escolhida, a fase
dos cimes, a consolidao dos sentimentos e intenes, a frustrao dos
planos de casamento e a expresso
da desesperana e da solido.
2.o) A imitao direta da natureza de Minas, e no da natureza reproduzida dos poetas buclicos
greco-romanos ou renascentistas. A
fico buclica de Gonzaga injetada de autenticidade pela transcrio dos aspectos rsticos e reais da
paisagem e da vida da Colnia.
Apesar das aluses mitolgicas
e de outras reminiscncias clssicas,
percebe-se que o poeta teve a preocupao de fazer-se claramente entendido por Marlia. Para tanto, observa-se o tom familiar, quase prosaico,
de boa parte das composies.
Mesmo admitindo a sinceridade
das intenes do poeta, no h nas
Liras um transbordamento de um apaixonado autntico. H muito de fingimento, de frieza calculada e disfarada de um conquistador corts, dotado
de aprecivel intuio psicolgica. Isso
explica as contradies na caracterizao de Dirceu, ora honrado pastor,
ora ilustre magistrado, e na de Marlia,
ora loira, ora morena.
As Cartas Chilenas
Poema satrico, vazado em 13
cartas (a 7.a e a 13.a incompletas),
que ataca os desmandos do governador de Minas, D. Lus da Cunha
Menezes. Os nomes das pessoas
envolvidas so ocultos por criptnimos. Gonzaga Critilo; Cludio
Manuel da Costa, o suposto destinatrio, Doroteu; o governador Cunha
Menezes Minsio, o Fanfarro. Os
topnimos tambm so trocados,
mas os fatos narrados por Critilo e
imputados ao governador so reais.
A crtica de natureza pessoal,
dirigida ao governador. No h oposio Metrpole nem ao sistema
colonial.
2. SILVA ALVARENGA
(Vila Rica, 1749 Rio, 1814)
Sua produo lrica est reunida
no livro Glaura, coletnea de poemas
de forma fixa, especialmente de ronds (composio potica graciosa e
musical, com estribilho constante e
nmero varivel de versos) e de madrigais (forma potica delicada,
cantante), para exaltao da beleza
e das graas femininas.
o representante mais tpico do
estilo rococ, presente na amenidade e frivolidade das pinturas da
natureza (beija-flores, borboletas
etc.). Sua ambincia lrica heterognea: ninfas e drades, extradas da
poesia clssica, aparecem ornadas
de flores de manac e de maracuj.
TEXTOS
Minha bela Marlia, tudo passa;
a sorte deste mundo mal segura;
se vem depois dos males a ventura1,
vem depois dos prazeres a desgraa.
Esto os mesmos2 deuses
sujeitos ao poder do mpio fado3:
Apolo j fugiu do cu brilhante,
j foi pastor de gado.
A devorante mo da negra morte
acaba de roubar o bem que temos;
at na triste campa4 no podemos
zombar do brao da inconstante sorte:
qual5 fica no sepulcro6,
que seus avs ergueram, descansado;
qual7 no campo, e lhe arranca os frios ossos
ferro do torto arado.
Ah! enquanto os destinos impiedosos
no voltam contra ns a face irada,
faamos, sim, faamos, doce amada,
os nossos breves dias mais ditosos8.
Um corao que, frouxo,
a grata posse de seu bem difere9,
a si, Marlia, a si prprio rouba
e a si prprio fere.
Ornemos nossas testas com as flores
e faamos de feno um brando leito;
Prendamo-nos, Marlia, em lao estreito,
gozemos do prazer de sos amores.
Sobre as nossas cabeas,
sem que o possam deter, o tempo corre;
e para ns o tempo que se passa
tambm, Marlia, morre.
Com os anos, Marlia, o gosto falta,
e se entorpece o corpo j cansado:
triste, o velho cordeiro est deitado,
e o leve filho, sempre alegre, salta.
A mesma formosura
dote que s goza a mocidade:
rugam-se as faces, o cabelo alveja,
mal chega a longa idade.
Que havemos de esperar, Marlia bela?
Que vo passando os florescentes dias?
As glrias que vm tarde j vm frias,
e pode, enfim, mudar-se a nossa estrela.
Ah! no, minha Marlia,
aproveite-se o tempo, antes que faa
o estrago de roubar ao corpo as foras
e ao semblante a graa!
(Toms Antnio Gonzaga)
Vocabulrio e Notas
1 Ventura: felicidade.
2 Mesmo: prprio.
3 mpio fado: impiedoso destino.
4 Campa: tmulo.
5 Qual: um.
6 Sepulcro: sepultura.
7 Qual: outro.
8 Ditoso: feliz.
9 Diferir: adiar.
61
MDULO 12
1. AUTORES
PICOS DO ARCADISMO
Baslio da Gama
(So Jos do Rio das Mortes, MG, 1741 Lisboa, 1795)
Sua obra de maior representatividade foi O Uraguai, epopeia em
cinco cantos, com versos brancos
(sem rimas) e estrofao livre, que
narra o conflito entre os ndios de
Sete Povos das Misses e o exrcito
luso-espanhol.
No poema, Baslio da Gama tenta conciliar a louvao de Pombal e
do herosmo do indgena. Torna heri
o comissrio real portugus Gomes
Freire de Andrade, fazendo recair
sobre os jesutas a pecha de viles.
Sobre O Uraguai, pode-se afirmar:
nada h no poema que lembre
as rgidas divises do poema pico
tradicional, ou seja, do modelo camoniano;
a natureza colhida por imagens densas e rpidas; j no so as
imagens do Arcadismo, mas sim o
caminho para o paisagismo romntico;
h o realismo da ao heroica,
e no o fabuloso;
usa-se o sobrenatural (bruxaria indgena);
o indgena tomado como heri, equiparado ao portugus, prenunciando o ndio romntico de
Gonalves Dias e Alencar.
Veja-se a abertura do poema:
62
2. PR-ROMANTISMO
Alguns periodizadores de nossa
literatura estabelecem a existncia de
um perodo de transio, situado
entre a Era Colonial e a Era
Nacional, entre o Arcadismo e o
Romantismo, denominado PrRomantismo e compreendido entre
1808 (vinda da Famlia Real e
Abertura dos Portos) e 1836 (incio do
Romantismo, com o aparecimento de
Suspiros Poticos e Saudades, de
Gonalves de Magalhes).
Esse perodo de 1808 a 1836
marcou a transio da condio colonial para a de pas independente e,
literariamente, apontou para os prenncios do Romantismo, j esboados, como vimos, em vrios autores
rcades. Houve intensa atividade jornalstica (vinculada independncia,
abolio, s crises do perodo regencial), alm da oratria sacra (Frei
Francisco do Monte Alverne) e
da poesia (Jos Bonifcio de
Andrada e Silva, Frei Francisco
de So Carlos e Sousa Caldas).
MDULO 13
1. CONTEXTO PORTUGUS
O absolutismo tradicional proclamava a subordinao do monarca
s leis de Deus (leis interpretadas
pela Igreja, evidentemente), aos costumes do pas e s leis que o rei
promulgava para a nao. Em oposio, o despotismo esclarecido entendia que as leis (as de Deus,
as naturais e as da nao) deveriam
ser interpretadas pelo soberano.
Esse perodo comeou, em Portugal, a partir de 1755, com o reinado
de D. Jos (1750-1777). Seu grande
mentor foi o Marqus de Pombal,
que, em parte, adotou teorias de alguns pedagogos portugueses que
tinham vivido no exterior (pejorativamente chamados de estrangeiros):
Lus Antnio Verney, Ribeiro Sanches,
colaborador da Enciclopdia, de
DAlembert, entre outros.
No Direito, o fundamento poltico
dos Estados ilustrados era a Razo.
A lei de 1790, unificando a jurisdio
em todo o pas, constituiu um novo
passo no sentido de romper os privilgios feudais e impor a todos a autoridade nica da Coroa.
Alm do Direito, o lluminismo desempenhou um papel decisivo na
cultura, sobretudo na educao regular. O atraso do sistema de ensino
portugus era grande. O Estado desptico adotou a poltica da interveno direta no sistema cultural, mediante a censura do Estado (a censura religiosa foi substituda pela
Real Mesa Censria, de 1768). O
ensino jesutico foi proibido e substitudo por uma educao renovada e
mais progressista. Verney, com seu
Verdadeiro Mtodo de Estudar (1746),
cobriu todos os campos da Educao. As reformas educacionais implicavam o conhecimento da escrita,
lnguas, humanidades (retrica, poesia e histria), cincias (aritmtica,
Bocage
geometria, lgebra, ptica etc.), dana, esporte. A Universidade de vora,
cujos proprietrios eram jesutas, foi
extinta.
A educao libertou-se do controle da Igreja, com base no princpio
iluminista de que a Razo a fonte
de todo o conhecimento.
Surgiu, como reflexo das luzes
e do racionalismo, uma nova Lisboa:
metade da cidade havia sido destruda por um terremoto (1755). Caram
em runas o palcio real, igrejas, hospital, pera, ruas e bairros opulentos.
O futuro Marqus de Pombal, em vez
de reedificar a cidade a partir do
traado anterior, mandou destruir as
runas e decidiu que fosse levantada
uma cidade esclarecida: racionalmente planejada e edificada, com
ruas, praas e casas traadas a rgua e compasso.
Enquanto a nova Lisboa revelava a
ideologia racional dos iluministas, houve
em Portugal a convivncia com o estilo
tenso do Barroco: o ouro que ia do Brasil
para Portugal e o vinho exportado para
a Inglaterra levaram prosperidade ao
reino, acarretando a construo de
manses aristocrticas que seguiram
as formas tradicionais do Barroco.
A renovao cultural que se processou levou tambm substituio
da influncia espanhola pelas influncias francesa, italiana, inglesa e alem.
2. O ARCADISMO
EM PORTUGAL
1756 Fundao da Arcdia
Lusitana.
1825 Incio do Perodo Romntico, com a publicao do
poema Cames, de Almeida Garrett.
Com a fundao da Arcdia
Lusitana, em 1756, teve incio uma
nova fase no setor doutrinrio: as teorias sobre Arte Potica, de Cndido
Lusitano, inspiradas em Boileau, a
Vida
Bocage o pastor Elmano Sadino da Nova Arcdia (Elmano
anagrama de Manoel e Sadino
homenagem ao Rio Sado, que passa
por Setbal, terra natal do poeta).
Desde cedo, Bocage sente-se
identificado com Cames:
Cames, grande Cames, quo semelhante
Acho teu fado ao meu, quando os cotejo!
63
A lrica de Bocage
Como lrico, da maior importncia. Cultivou a lrica elegaca, a
buclica e a amorosa, exprimindo-se
em odes, elegias, canes, epstolas,
sonetos etc. especialmente no
soneto que ele evidencia seu alto
talento lrico, sendo invariavelmente
considerado um dos trs maiores
sonetistas da lngua, ao lado de
Cames e Antero de Quental.
Evoluo da lrica
bocagiana: o conflito
razo versus sentimento
Pode-se dividir em duas fases a
poesia lrica de Bocage:
Primeira fase:
a lrica arcdica
marcada pela maior presena
de regras e convenes trazidas pelo
Arcadismo. O poeta adota uma atitude de artificialismo potico, cercando-se de imagens mitolgicas e clssicas, para as quais transpe os
seus infortnios (fingimento potico).
Bocage procura sujeitar-se ao racionalismo clssico, mas o seu temperamento e sensibilidade impelem-no
a uma expresso mais emotiva e pessoal. Comea a impor-se o eu tumultuoso do artista contra a impessoalidade e o fingimento da poesia
rcade.
Segunda fase:
a lrica pr-romntica
O que melhor o distingue nessa
nova fase a matria psicolgica
que traz pela primeira vez poesia
portuguesa: o sentimento agudo da
64
***
Incultas produes da mocidade
Exponho a vossos olhos, leitores:
Vede-as com mgoa, vede-as com piedade,
Que elas buscam piedade, e no louvores:
Ponderai da Fortuna a variedade
Nos meus suspiros, lgrimas e amores:
Notai dos males seus a imensidade,
A curta durao dos seus favores:
E, se entre versos mil de sentimento
Encontrardes alguns cuja aparncia
Indique festival contentamento,
Crede, mortais, que foram com violncia
Escritos pela mo do Fingimento,
Cantados pela voz da Dependncia.
***
2 Estelfero: estrelado.
Vocabulrio e Notas
MDULO 14
1. ROMANTISMO
Contexto
O Romantismo o movimento
cultural que reflete as ideias e ideais
da burguesia recm-chegada ao poder. , no plano intelectual, uma revoluo que corresponde ao que, no
plano poltico, foi a Revoluo Francesa (1789) e as outras revolues
burguesas (de 1770 e 1848), e, no
plano tecnolgico, ao que foi a Revoluo Industrial (por volta de 1750).
Os movimentos culturais ocorridos aps a Idade Mdia Renascimento, Barroco e Arcadismo ,
apesar de suas diferenas, so todos
pertencentes Era Clssica, que tem
como fundamento socioeconmico o
fato de a nobreza estar no poder. O
Romantismo inaugura a Era Romntica, que, a despeito tambm de suas
diferenas, inclui ainda o RealismoNaturalismo, o Parnasianismo, o Simbolismo e o Modernismo.
A burguesia, instalada ento no
poder aps aquelas revolues, mas
sem a tradio e o prestgio da nobreza, j decada, instaura nova
perspectiva esttica: em vez dos procedimentos artificiosos da cultura
clssica imitao da natureza,
razo, ordem, equilbrio, harmonia,
impessoalidade etc. , a arte agora
expressa os aspectos tumultuosos e
pessoais da existncia, como a paixo, o amor, o sonho, o devaneio, a
loucura, a morbidez, o tdio, o esprito de rebeldia, o mpeto revolucionrio, a infncia e a religiosidade. No
lugar do universalismo da arte clssica, o Romantismo prope o particu-
Caractersticas
formais e temticas
A ruptura com a
disciplina clssica
Na poesia desaparecem as formas fixas, predominando a liberdade
quanto extenso do poema e quanto aos temas e natureza dos versos
e estrofes. A poesia aproxima-se
do tom coloquial da prosa, e a
prosa ganha inflexes poticas. O conto, a novela e o romance tornam-se gneros muito
difundidos e ganham respeitabilidade.
O teatro rompe com a lei das
trs unidades e manifesta-se em
prosa. O gnero pico ganha inmeras modalidades e perde o rigor
clssico; desaparecem as sugestes
fundadas na mitologia greco-romana.
A liberdade, a flexibilidade e a
mistura de gneros tornam relativos
todos os valores.
Retomando alguns aspectos do
Barroco (o impulso pessoal, a intensidade, a irregularidade), o Romantismo constitui o primeiro grande estilo
moderno do Ocidente. Renova-se a
lngua, com a incorporao da
linguagem oral e do neologismo. A
superao do repertrio lingustico
dos clssicos possibilita uma dico
mais solta e mais compatvel com o
gosto e com o entendimento da
burguesia e das camadas populares.
O predomnio
da imaginao e da
emoo O subjetivismo
A manifestao do subjetivismo
corresponde ao predomnio da funo emotiva ou expressiva da linguagem.
A metfora , mais uma vez, o
instrumento pelo qual a imaginao
descobre semelhanas onde h disparidade. Da a riqueza das imagens
e a ousadia das aproximaes, fermentando um discurso pomposo,
colo ri do, carregado de adje tivos. A realidade confunde-se com
a fantasia, e a percepo das coisas
torna-se mais importante do que elas
prprias. A intensidade da emoo,
o impulso, por vezes o tumulto,
fazem frequentes as interjeies, os
pontos de exclamao e as reticncias, a dupla pontuao e as apstrofes violentas.
O nacionalismo vai buscar
suas fontes no passado histrico e
lendrio (na Idade Mdia, para os europeus; na figura do ndio e na
natureza, nos pases da Amrica).
Desenvolve-se o gosto pelo extico,
pela cor local e pelas manifestaes nacionais e populares.
O idealismo
A insatisfao
O escapismo
(fuga da realidade)
O mundo real sempre frustra o
idealismo romntico. Da a rebeldia
dos poetas do mal-do-sculo. Esse
desejo de fugir realidade manifestase em atitudes como: a morbidez; o
desejo de morrer; a bomia desbragada; o culto da solido; a evaso no
65
MDULO 15
Vida
Iniciou-se, Iiterariamente, no mbito do neoclassicismo. So dessa
fase de iniciao as tragdias clssicas Mrope e Cato, bem como os
poemas de Lrica de Joo Mnimo,
alm do Retrato de Vnus, que
provocou forte ataque dos setores
reacionrios, ligados Igreja, que o
acusaram de materialista e obsceno.
Militante da Revoluo Liberal,
conheceu por diversas vezes o exlio,
na Frana e na Inglaterra. Nesses
pases assimilou os ingredientes ro-
66
A evoluo do
Romantismo em Portugal
H trs momentos (ou geraes)
que podem resumir a evoluo do
Romantismo portugus:
o primeiro momento (18251840), a fase de implantao do Romantismo, representado por trs
autores: Almeida Garrett, Alexandre
1. JOO BAPTISTA
DALMEIDA
LEITO DA SILVA
GARRETT (1799-1854)
insustentvel simultaneamente
protetorado ingls e colnia do Brasil.
A regncia do general Beresford,
a revolta do exrcito (1820), a Junta
Provisria, as eleies para as cortes,
o regresso de D. Joo Vl a Portugal, a
nova Constituio e a Independncia
do Brasil abrem um perodo de
revolues e contrarrevolues, contrapondo absolutistas e liberais de
diversos matizes, que se estender
at 1851, quando o governo da
Regenerao, por meio de Saldanha,
assume o poder, apoiado pela burguesia unificada.
nesse contexto que se desenvolve o Romantismo portugus,
cujos marcos cronolgicos so:
Incio: 1825 Publicao do
poema Cames, de Almeida Garrett;
Trmino: 1865 Ecloso da
Questo Coimbr, que marca o
incio do perodo realista.
Obras
Poesia
Odes Anacrenticas
Retrato de Vnus
Lrica de Joo Mnimo
Cames
D. Branca
Romanceiro (poemas narrativos
de cunho folclrico, inspirados
em composies populares)
Flores sem Fruto
Folhas Cadas
Prosa
Viagens na Minha Terra (misto de
romance, livro de viagem e dirio)
Teatro
Um Auto de Gil Vicente
D. Filipa de Vilhena
Alfageme de Santarm
Frei Lus de Sousa (obra-prima
do teatro romntico portugus)
Cames
um poema narrativo cuja ao
o processo de composio e a
publicao de Os Lusadas. Funde
procedimentos romnticos e resduos
neoclssicos.
So romnticos
a personagem nacional e patritica, o cunho nacionalista;
a invocao saudade (alegoria mitolgica sem mitologia);
o acentuado tom de elegia fnebre, a paisagem noturna, a ambincia fnebre, que penetram o eu
pensante;
a concepo do amor como
uma realidade fatalista e irresistvel, a
dominar as convenincias sociais;
o gosto pelas runas, tradies
e lendas medievais;
o heri romntico: o Cames
de Garrett um incompreendido,
individualista, vagabundo e libertrio,
maneira de Byron, um bardo misterioso, moribundo cisne, harpa
sublime;
o saudosismo, o patriotismo e
o amor Natureza, numa paisagem
luarenta, misteriosa, esfumada;
a nsia de liberdade: oceano
indomado por tiranos.
Os resduos neoclssicos esto presentes
na estrutura, obedecendo diviso tradicional da epopeia clssica:
invocao, dedicatria, narrao que se inicia no meio da ao;
na diviso em dez cantos e na
adoo dos versos decasslabos
brancos, sem estrofao regular;
no uso de algumas alegorias
da mitologia clssica, que Garrett,
contudo, restringe a poucas passagens.
D. Branca
um poema narrativo, de feio
novelesca, em que as personagens e
o assunto so nacionais. O assunto histrico a conquista do Algarve
est romanticamente integrado no
Folhas Cadas
Contm poemas j libertos do
comedimento arcdico. Inspirados
na tempestuosa e tardia paixo de
Garrett pela Viscondessa da Luz,
esses poemas marcam-se pela
intensidade emocional, pelo amor
sensual, irresistvel, real e vivido.
ESTE INFERNO DE AMAR
Este inferno de amar como eu amo!
Quem mo ps aqui nalma... quem foi?
Esta chama que alenta e consome,
Que a vida e que a vida destri
Como que se veio a atear,
Quando ai quando se h de ela apagar?
Eu no sei, no me lembra: o passado,
A outra vida que dantes vivi
Era um sonho talvez... foi um sonho
Em que paz to serena a dormi!
Oh! que doce era aquele sonhar...
Quem me veio, ai de mim! despertar?
S me lembra que um dia formoso
Eu passei... dava o Sol tanta Luz!
E os meus olhos, que vagos giravam,
Em seus olhos ardentes os pus.
Que fez ela? eu que fiz? no o sei;
Mas nessa hora a viver comecei...
Comentrio
O poema enfoca os efeitos contraditrios do amor. O sistema ternrio, as frases
curtas, reticentes e interrogativas sugerem
bem um estado de alma em que se confundem o prazer e a dor de amar.
BARCA BELA
Pescador da barca bela,
Onde vs1 pescar com ela,
Que to bela,
pescador?
No vs que a ltima estrela
No cu nublado se vela?2
Colhe a vela,
pescador!
Deita o lano3 com cautela,
Que a sereia canta bela...
Mas cautela,
pescador!
No se enrede a rede nela,
Que perdido remo e vela
S de v-la,
pescador!
NO TE AMO
No te amo, quero-te: o amar vem dalma.
E eu nalma tenho a calma,
A calma do jazigo.
Ai! no te amo, no.
No te amo, quero-te: o amor vida.
E a vida nem sentida
A trago eu j comigo.
Ai! no te amo, no!
Ai! no te amo, no; e s te quero
De um querer bruto e fero1
Que o sangue me devora,
No chega ao corao.
No te amo. s bela; e eu no te amo,
[ bela.
Quem ama a aziaga2 estrela
Que lhe luz na m hora
De sua perdio?
E quero-te, e no te amo, que forado,
De mau feitio azado3
Este indigno furor.
Mas oh! no te amo, no.
E infame sou, porque te quero; e tanto
Que de mim tenho espanto,
De ti, medo e terror...
Mas amar!... no te amo, no.
Vocabulrio e Notas
1 Fero: feroz.
2 Aziago: que traz m sorte.
3 Azado: oportuno, propcio.
Comentrio
Garrett retoma aqui um conflito constante na poesia portuguesa, passando pelos
poetas do Cancioneiro Geral e por Cames: a
diferena entre o amar e o querer. Garrett o
pago do amor que segue a corrente aristotlica, como Byron, e ope-se ao amor
idealista de Plato: Ai! no te amo, no; e s
te quero / De um querer bruto e fero, confessa
o poeta, sentindo a inferioridade do seu
compor tamento, considerando-se infame,
possudo de um furor indigno.
67
Sntese das
caractersticas
de Folhas Cadas
I. ausncia da poesia descritiva
das fases anteriores;
II. lirismo profundo, subjetivo; o
amor humano construdo em
torno dos sentimentos;
III.a realidade e o fatalismo, o doce amargor, o gozo-dor, o cime e o desespero;
IV. o amor arrebatado, sem convenes;
V. a linguagem coloquial, com
adjetivao sugestiva e equilibrada; as redondilhas da poesia popular e tradicional.
Romanceiro
Coletnea de xcaras ou canes de tom novelesco inspiradas
nas fontes nacionais do folclore e nas
composies populares em verso,
como A Nau Catarineta e o Bernal
Francs, ou resultantes do aproveitamento de textos literrios de
Bernardim Ribeiro (Avalor) e Gil
Vicente (D. Duardos).
68
2. ALEXANDRE
HERCULANO
DE CARVALHO E
ARAJO (1810-1877)
Vida
De origem humilde, foi quase
autodidata. Estimulado pela Marquesa de Alorna, sua protetora, inicia-se
na literatura e na historiografia. Como
Garrett, empenha-se nas lutas
liberais e conhece o exlio.
De volta a Portugal, passa pelos
Aores, pelo Porto e pela Biblioteca
da Ajuda. Publica nessa poca A Voz
do Profeta, inspirado em Paroles dun
Croyant, de Lamennais.
Na direo da revista O Panorama,
publica Lendas e Narrativas e O Bobo.
Como membro da Academia de
Cincias, organizou a publicao de
Portugaliae Monumenta Historica.
Desgostoso com os rumos polticos do pas, afastou-se da vida pblica, retirando-se para a sua quinta em
Vale de Lobos. Nessa poca abandona a literatura e passa a dedicarse, at a morte, vida do campo.
Foi poeta, romancista, historiador
e polemista.
Obras
Poesia
Poesias , incluindo A Harpa do
Crente e A Cruz Mutilada
Prosa de Fico
O Bobo
Eurico, o Presbtero e O Monge de
Cister, reunidos sob o ttulo Monasticon
Lendas e Narrativas
Historiografia
Histria de Portugal
Histria da Origem e Estabelecimento da Inquisio em Portugal
Coleo Documental
edio
Portugaliae Monumenta Historica
Polmica (Ensaios)
Opsculos
A Questo Eu e o Clero
Herculano o poeta
S realizou poesia na mocidade,
at os 25 anos, sob influncia de
Chateaubriand e Victor Hugo.
Sua poesia reflexiva, solene, sria,
contrapondo-se ao lirismo sentimental e intimista de Garrett. O lirismo
amoroso no existe em Herculano.
Os temas de que tratou so romnticos: a Religio, a Ptria e a Natureza.
Formalmente, Herculano distancia-se do vontade de Garrett, realizando uma poesia rica em smbolos e
expressando-se num tom solene, grave, reflexivo, e com uso frequente de
hiprbatos (inverses sintticas).
A CRUZ MUTILADA
Amo-te, cruz, no vrtice firmada
De esplndidas igrejas;
Amo-te quando noite, sobre a campa,
Junto ao cipreste alvejas;
Amo-te sobre o altar, onde, entre incensos,
As preces te rodeiam;
Amo-te quando em prstito1 festivo
As multides te hasteiam;
Amo-te erguida no cruzeiro antigo,
No adro2 do presbitrio 3,
Ou quando o morto, impressa no atade,
Guias ao cemitrio;
Amo-te, cruz, at quando no vale
Negrejas triste e s,
Nncia4 do crime, a que deveu a terra
Do assassinado o p:
Porm quando mais te amo,
cruz do meu Senhor,
, se te encontro tarde,
Antes de o Sol se pr.
(...)
(...)
No pedestal musgoso, em que te ergueram
Nossos avs, eu me assentei. Ao longe,
Do presbitrio rstico mandava
O sino os simples sons pelas quebradas
Da cordilheira, anunciando o instante
Da Ave-Maria; da orao singela,
Mas solene, mas santa, em que a voz do
[homem
Se mistura nos cnticos saudosos,
Que a natureza envia ao cu no extremo
Raio de Sol, passando fugitivo
Na tangente deste orbe 5, ao qual trouxeste
Liberdade e progresso, e que te paga
Com a injria e o desprezo, e que te inveja
At, na solido, o esquecimento!
(...)
Vocabulrio e Notas
1 Prstito: procisso.
2 Adro: ptio externo, localizado em frente ou
em torno a uma igreja.
3 Presbitrio: igreja paroquial.
4 Nncia: anunciadora.
5 Orbe: mundo.
Comentrio
A poesia uma vibrante afirmao de f
e uma condenao ao desprezo e ingratido
dos homens. Foi escrita em versos brancos
(sem rima) em algumas passagens, e o poeta
utiliza-se de vrias estruturas estrficas.
O romance
histrico de Herculano
Lendas e Narrativas
Reaproveitam a prosa medieval (os nobilirios, os cronices e as
obras de Ferno Lopes e Rui de Pina),
recriando essas fontes documentais,
que emprestam cor local s tramas
romanescas, aclimatadas em diversos
perodos da Idade Mdia.
No h unidade de ao, e o autor
interrompe a narrativa com frequentes
reflexes morais, religiosas, polticas e com evocaes histricas (tumultos, procisses, ambientes
interiores e exteriores) que reconstroem a cor local com rigor histrico.
Entre as Lendas e Narrativas, destacam-se:
Alcaide de Santarm aclimatada na poca de dominao rabe;
Dama P-de-Cabra narrada
maneira das velhas avs que relatavam suas lendas e crendices, em tom
potico e levemente zombeteiro;
O Bispo Negro em que avulta o nacionalismo na reconstituio
da personalidade afirmativa e dominadora de D. Afonso Henriques;
A Morte do Lidador centrada na bravura e destemor de Gonalo
69
E, na sequncia do desfecho,
quando Pelgio constata que Hermengarda, sua irm, enlouquecera:
Nessa noite, quando Pelgio voltou
caverna, Hermengarda, deitada sobre o seu
leito, parecia dormir. Cansado do combate e
vendo-a tranquila, o mancebo adormeceu,
tambm, perto dela, sobre o duro pavimento da
gruta. Ao romper da manh, acordou ao som
de canto suavssimo. Era sua irm que cantava
um dos hinos sagrados que muitas vezes ele
ouvira entoar na catedral de Trraco. (...)
Quando Hermengarda acabou de cantar,
ficou um momento pensando. Depois, repentinamente, soltou uma destas risadas que
fazem eriar os cabelos, to tristes, soturnas e
dolorosas so elas: to completamente exprimem irremedivel alienao do esprito.
A desgraada tinha, de feito, enlouquecido.
MDULO 16
1. CAMILO CASTELO
BRANCO (1825-1890)
Vida
Teve vida atribulada. Filho natural, perdeu a me aos dois anos e o
pai aos dez. Viveu sucessivamente
com uma tia, at os quartoze anos, e
com uma irm. Casou-se aos dezesseis anos. Aos vinte e um, j separado da mulher, rapta uma senhora em
Vila Real. So aprisionados. Cursa,
sem concluir, Medicina e Engenharia
e frequenta o seminrio. Envolve-se
com uma freira. Em 1857, conhece Ana Plcido, sua grande paixo.
70
3. ANTNIO FELICIANO
DE CASTILHO (1800-1875)
Obras
Cartas de Eco e Narciso 21
cartas, escritas em decasslabos,
tendo como inspirao o poeta
clssico Ovdio.
A Primavera 4 poemas buclicos, dentro da conveno arcdica,
com a mesma natureza estratificada
e as inevitveis ninfas, os deuses
mitolgicos, as evocaes a Baco e a
apologia da vida campestre (fugere
urbem, aurea mediocritas, locus
amoenus), tudo no mais superficial
figurino de Horcio e Virglio.
Amor e Melancolia ou A Novssima Heloisa 25 poemas inspirados
na paixo por uma reclusa de um
mosteiro.
A Noite do Castelo poema
em 4 cantos em torno do cime,
numa viso ultrarromntica.
Os Cimes do Bardo poema
dramtico, maneira de Byron, eivado de sensualismo e morbidez.
Foi tambm autor de obras pedaggicas, histricas; envolveu-se
em muitas polmicas; traduziu (s
vezes muito bem) Ovdio, Virglio,
Anacreonte, Molire, Goethe, Cervantes e Shakespeare e deixou um
abalizado Tratado de Metrificao.
Obras
Novelas: dentre as 58 que
escreveu, destacamos:
Primeira Fase Iniciao:
narrativas de mistrio e novelas de
assunto histrico: Antema, Carlota
ngela, Onde Est a Felicidade?, Um
Homem de Brios e Memrias de
Guilherme do Amaral.
Os romances dessa fase marcam-se pelo tom macabro, terrfico, com tendncias para o melodrama (dios, vinganas, fatalismo).
Vria
Compreendendo crnicas, crtica
literria, escritos sobre histria, memrias etc.
Amor de Perdio
Dois jovens, Simo Botelho (rico fidalgo) e Teresa Albuquerque,
esto enamorados. As respectivas famlias, separadas por velhas questes, no veem com bons olhos tal
afeio, e tentam de vrios modos
afast-los, chegando at a enviar
Simo para Coimbra e a obrigar
Teresa a ingressar num convento por
no se casar com seu primo
Baltasar Coutinho. Diante disso,
os jovens planejam uma fuga e,
quando Simo se dirige ao convento,
encontra, s portas desse, o pai e o
primo de Teresa. Trava-se, ento, uma
luta entre o ltimo e Simo. Baltasar
acaba morto. Simo preso e condenado ao exlio. Faz-lhe companhia
a pobre Mariana, moa simples, que
o ama sem ser correspondida e que
lhe tem sido um anjo da guarda.
Enquanto Teresa definha no convento,
atacada por um mal incurvel, o moo
aguarda a hora de partir. O barco
larga. Ainda Simo avista, ao longe, o
convento de Monchique e o leno
branco de Teresa acenar debilmente.
Sobrevm-lhe repentina febre, que o
prostra morte. sepultado no mar.
Mariana lana-se ao mar e morre
abraada ao cadver de Simo.
Caractersticas da
novela passional camiliana
Esquema folhetinesco tradicional: amor impossvel, adltero,
incestuoso, que se engrandece em
face das dificuldades, tornando-se
eterno;
amor fatal, obsessivo, to
grandioso que no pode ficar restrito
ao campo terreno;
desenlaces trgicos, com
a expiao transcendental das culpas
dos amantes: morte, suicdio, loucura,
convento;
como Balzac e Sue, procurava
enredar emocionalmente o leitor, jogando com suas expectativas. Mesmo trabalhando esquemas narrativos
j incorporados ao gosto do leitor,
Camilo inovou a escrita literria portuguesa. Afastou o empolamento ret-
II
Havia na botica um relgio de parede, nacional, datado em 1781, feito de grandes toros
de carvalho e muita ferraria. Os pesos, quando
subiam, rangiam o estridor de um picar de
amarras das velhas naus. Dava-se-lhe corda
como quem tira um balde da cisterna. Por
debaixo da triplicada cornija1 do mostrador
havia uma medalha com uma dama cor de
laranja, vestida de vermelho, decotada, com
uma romeira2 e uma pescoceira, crassa3 e
grossa de vaca barros 4, penteada Pompadour, com uma rstia de pedras brancas a
enastrar-lhe5 as tranas. Cada olho era maior
que a boca, dum vermelho de ginja 6. Ela tinha
a mo esquerda escorrida no regao, com os
dedos engelhados7 e aduncos8 como um p
de perua morta; o brao direito estava no ar,
hirto 9, com um ramalho de flores que parecia
uma vassoura de hidrngeas10. Este relgio
badalara trs horas que soaram rspidas como
as pancadas vibrantes, cavas, das caldeiras
da Hecate de Shakespeare11.
(Camilo Castelo Branco, Eusbio Macrio)
71
Vocabulrio e Notas
1 Cornija: moldura.
2 Romeira: agasalho feminino.
3 Crasso: pesado (sentido figurado).
4 Barros: feminino de barroso, de Barroso,
regio portuguesa onde se cria uma raa
MDULO 17
de boi, o qual ento denominado barroso; diz-se tambm do boi que tem pelo
da cor do barro.
5 Enastrar-lhe: entretecer-lhe, ornar-lhe.
6 Ginja: fruto muito semelhante cereja.
7 Engelhado: enrugado.
8 Adunco: curvo.
9 Hirto: retesado, esticado.
10 Hidrngea: hortnsia.
11 Hecate: personagem da pea Macbeth,
de William Shakespeare.
Reconhecem-se trs geraes, marcadas por certa unidade temtica e formal nem sempre rgida. A atitude de
uma gerao projeta-se nas demais. A seguir, h um quadro-resumo da poesia romntica no Brasil.
GERAES
TEMAS E FORMAS
POETAS
Primeira:
Indianista ou
Nacionalista.
Segunda:
Byroniana ou Individualista, ou do
Mal-do-Sculo, ou Egtica,
ou Ultrarromntica.
lvares de Azevedo,
Fagundes Varela,
Junqueira Freire e
Casimiro de Abreu.
Terceira:
Condoreira ou
da poesia social,
Hugoana, ou da
Escola de Recife.
1. A PRIMEIRA GERAO
(Indianista ou Nacionalista)
Compreende dois grupos: o
fluminense, em torno das revistas
Niteri, Minerva Brasiliense e Guanabara (Gonalves de Magalhes,
conde Arajo Porto-Alegre, Joaquim
Norberto) e o maranhense (Sotero
dos Reis, Odorico Mendes). O caula
da Primeira Gerao, Gonalves
Dias, pertenceu aos dois grupos e
foi, destacadamente, o melhor poeta
de sua gerao.
No obstante defenderem a esttica romntica, esses poetas apresentaram fortes resduos do Neo- classicismo. Primam pelo comedimento, pela sobriedade e, amparados
pelo imperador, esforaram-se por
no aborrecer Sua Majestade, nem a
pacata sociedade de ento.
Gonalves de Magalhes
(Rio, 1811 Roma, 1882)
Introdutor do Romantismo, com
seus Suspiros Poticos e Saudades
(1836), foi poeta medocre, ainda que
teorizasse com lucidez as propostas
72
Gonalves Dias
(Maranho, 1823-1864)
Consolida a poesia romntica
com Primeiros Cantos (a Cano do
Exlio o poema que abre o livro).
Sua poesia marca-se pelas seguintes caractersticas:
riqueza temtica, abrangendo a poesia indianista, o lirismo amoroso, poesia da natureza, saudosismo, poesia
religiosa, poesia erudita (escrita
em portugus arcaico, medieval) e
poesia egtica, antecipando o
mal-do-sculo;
MDULO 18
TEXTO II
I-JUCA-PIRAMA
(fragmento: canto X)
Um velho Timbira, coberto de glria,
Guardou a memria
Do moo guerreiro, do velho Tupi!
E noite, nas tabas, se algum duvidava
Do que ele contava,
Dizia prudente: Meninos, eu vi!
Eu vi o brioso no largo terreiro
Cantar prisioneiro
Seu canto de morte, que nunca esqueci:
Valente, como era, chorou sem ter pejo;
Parece que o vejo,
Que o tenho nesthora diante de mi.
Eu disse comigo: Que infmia descravo!
Pois no, era um bravo;
Valente e brioso, como ele, no vi!
E f que vos digo: parece-me encanto
Que quem chorou tanto,
Tivesse a coragem que tinha o Tupi!
Assim o Timbira, coberto de glria,
Guardava a memria
Do moo guerreiro, do velho Tupi.
E noite, nas tabas, se algum duvidava
Do que ele contava,
Tornava prudente: Meninos, eu vi!
1. POESIA DA SEGUNDA
GERAO ROMNTICA
(Byroniana Individualista
do Mal-do-Sculo
Ultrarromntica)
lvares de
Azevedo
(1831-1852)
Ligado aos grupos bomios da
Faculdade de Direito de So Paulo
(Sociedade Epicureia), morreu aos
vinte anos. o melhor representante
do mal-do-sculo.
Suas principais caractersticas
so:
morbidez, tdio, dvida,
satanismo, na esteira de Lord
Byron, modelo que seguiu de perto:
SE EU MORRESSE AMANH
Se eu morresse amanh, viria ao menos
Fechar meus olhos minha triste irm;
Minha me de saudades morreria
Se eu morresse amanh!
(...)
IDEIAS NTIMAS
I
(...)
Basta de Shakespeare. Vem tu agora,
Fantstico alemo1, poeta ardente
Que ilumina o claro das gotas plidas
Do nobre Johannisberg! Nos teus romances
Meu corao deleita-se Contudo,
Parece-me que vou perdendo o gosto,
Vou ficando blas2, passeio os dias
Pelo meu corredor, sem companheiro,
Sem ler nem poetar. Vivo fumando.
(...)
Vocabulrio e Notas
1 Fantstico alemo: Goethe.
2 Blas: entediado.
73
IDEIAS NTIMAS
IX
Oh! ter vinte anos sem gozar de leve
A ventura de uma alma de donzela!
E sem na vida ter sentido nunca
Na suave atrao de um rseo corpo
Meus olhos turvos se fechar de gozo!
Oh! nos meus sonhos, pelas noites minhas
Passam tantas vises sobre meu peito!
(...)
Vocabulrio e Notas
1 guas-furtadas: stos.
2 Venturoso: feliz.
3 Morfeu: deus grego dos sonhos.
4 Mavioso: afetuoso.
5 Otelo: personagem de pea homnima de
Shakespeare; personifica o cime.
6 Devaneio: fantasia, imaginao.
7 Cioso: cuidadoso.
8 Rol: lista.
9 Werther e Carlota: personagens de Werther,
de Goethe.
10 Laura e Beatriz: musas de Petrarca e
Dante, respectivamente.
Os pressgios da morte, as
aluses famlia e infncia, a fria
da solido, as dualidades sonho
versus realidade, esprito versus
carne e alguns arroubos liberais
(Pedro Ivo) so temas constantes.
Obras
Lira dos Vinte Anos rene seus
melhores poemas: Ideias ntimas,
Spleen e Charutos, Ela! Ela!
Ela! Ela!, alm de Lembrana de
Morrer e Se Eu Morresse Amanh.
O livro dividido em trs partes, e a
segunda parte vem precedida de
prefcio em que o poeta demonstra
grande conscincia dos componentes estticos de seu trabalho.
LEMBRANA DE MORRER
Eu deixo a vida como deixa o tdio
Do deserto, o poento caminheiro
Como as horas de um longo pesadelo
Que se desfaz ao dobre de um sineiro;
(...)
Descansem o meu leito solitrio
Na floresta dos homens esquecida,
sombra de uma cruz, e escrevam nela:
Foi poeta sonhou e amou na vida.
SPLEEN E CHARUTOS
I
SOLIDO
74
Fagundes
Varela (1841-1875)
Autor, dentre outras obras, de
Vozes dAmrica, Cantos e Fantasias, Cantos do Ermo e da Cidade
e Anchieta ou o Evangelho nas
Selvas, realizou uma sntese da
poesia romntica, versando temas
que vo do indianismo de Gonalves
Dias ao condoreirismo de Castro
Alves, passando pela poesia gtica,
pelo satanismo, pelo patriotismo,
CNTICO DO CALVRIO
A ROA
O balano da rede, o bom fogo
Sob um teto de humilde sap;
A palestra, os lundus, a viola,
O cigarro, a modinha, o caf;
Vocabulrio e Notas
1 Pegureiro: guardador de gado; pastor.
2 Messe: colheita.
MDULO 19
Casimiro de
Abreu (1839-1860)
Poeta da saudade, do amor adolescente, simples, espontneo, comunicativo; sua poesia, muito popular,
ainda agrada aos que pedem pouco
poesia. Essencialmente musical,
Casimiro no tem maior complexidade filosfica e psicolgica, e sua obra,
acessvel a qualquer leitor alfabetizado, versa sempre as pulses erticas
da adolescncia, oscilando entre o
amor e o medo; as saudades da infncia, da famlia e da ptria. Opera uma
descida de tom em relao a Gonalves Dias e a lvares de Azevedo.
As Primaveras, reunio de suas
poesias, incluem os conhecidos
1. A TERCEIRA GERAO
(Condoreira Poesia Social
Hugoana Escola de Recife)
Representa o segmento liberalprogressista da burguesia, que acredita no progresso, opondo-se tendncia saudosista e regressiva, dominante em nosso Romantismo.
Os temas que versou com maior
frequncia foram:
a poesia da natureza, explorando o efeito plstico e sugestivo dos
grandes planos (mar, infinito, oceano, vastido, guias e albatrozes).
75
ADORMECIDA
Uma noite, eu me lembro Ela dormia
Numa rede encostada molemente
Quase aberto o roupo solto o cabelo
E o p descalo do tapete rente.
Stava aberta a janela. Um cheiro agreste
Exalavam as silvas1 da campina
E ao longe, num pedao do horizonte,
Via-se a noite plcida e divina.
De um jasmineiro os galhos encurvados,
Indiscretos entravam pela sala,
E de leve oscilando ao tom das auras,
Iam na face trmulos beij-la.
Era um quadro celeste! A cada afago
Mesmo em sonhos a moa estremecia
Quando ela serenava a flor beijava-a
Quando ela ia beijar-lhe a flor fugia
Dir-se-ia que naquele doce instante
Brincavam duas cndidas crianas
A brisa, que agitava as folhas verdes,
Fazia-lhe ondear as negras tranas!
E o ramo ora chegava, ora afastava-se
Mas quando a via despertada a meio,
Pra no zang-la sacudia alegre
Uma chuva de ptalas no seio
Eu, fitando esta cena, repetia,
Naquela noite lnguida e sentida:
flor! tu s a virgem das campinas!
Virgem! tu s a flor de minha vida!
(Espumas Flutuantes, 1870)
Vocabulrio e Notas
1 Silva: designao comum a diversas
plantas da famlia das rosceas; silveira,
sara.
MDULO 20
A CRUZ DA ESTRADA
Caminheiro que passas pela estrada,
Seguindo pelo rumo do serto,
Quando vires a cruz abandonada,
Deixa-a em paz dormir na solido.
Vocabulrio e Nota
1 Anteu: gigante, filho de Posdon e de Geia
(Terra). Habitava na Lbia e obrigava todos
os viajantes a lutar contra ele. Enquanto
estivesse em contato com sua me, era
invencvel.
o amor ao progresso e
liberdade:O Livro e a Amrica, O
Trem de Ferro.
poesia de inspirao judaica: Hebreia, Ahasverus e o Gnio.
poesia abolicionista e humanitria, momento mais expressivo
do condoreirismo nacional. Valendo-se
de metforas ousadas, antteses, hiprboles e apstrofes violentas, Castro
Alves confere dignidade esttica ao
tema social, em sua movimentada
alocuo. O Navio Negreiro, Vozes
dfrica, A Cruz da Estrada, A
Cano do Africano so os poemas
mais expressivos nesse aspecto.
O NAVIO NEGREIRO
(Tragdia no Mar)
(...)
Negras mulheres suspendendo s tetas
Magras crianas, cujas bocas pretas
Rega o sangue das mes.
Outras, moas mas nuas, espantadas,
No turbilho de espectros arrastadas,
Em nsia e mgoa vs.
()
Senhor Deus dos desgraados!
Dizei-me vs, Senhor Deus!
Se loucura se verdade
Tanto horror perante os cus
mar! por que no apagas
Coa esponja de tuas vagas
De teu manto este borro?
Astros! noite! tempestades!
Rolai das imensidades!
Varrei os mares, tufo!...
()
Obra
Espumas Flutuantes, nico livro
publicado em vida (1870), rene poesia lrica, patritica, naturista, faltando apenas o tema do escravo negro,
que surgir nos livros pstumos (Os
Escravos, A Cachoeira de Paulo
Afonso). Deixou, ainda, o drama histrico sobre a Inconfidncia: Gonzaga, ou a Revoluo de Minas.
1. ROMANCE ROMNTICO
Narrar, contar uma histria, atividade que remonta aos primrdios da
literatura. Os gneros literrios de
natureza basicamente narrativa sempre foram os mais difundidos, desde
as histrias orais dos rapsodos gregos e as das canes de gesta me-
76
77
Caractersticas
Consolida o romance nacional,
compondo um verdadeiro painel do
Brasil que abrange todas as latitudes,
todos os perodos histricos e todos
os grupos tnicos e regionais.
No plano do espao, abrange:
o serto do Nordeste (O Sertanejo);
o litoral cearense (Iracema);
o pampa gacho (O Gacho);
a zona rural (Til );
a zona da mata fluminense (O
Tronco do Ip);
a cidade, a corte no Rio (Diva,
Lucola, Senhora) e demais romances
urbanos.
No plano do tempo, abarca:
78
Evoluo
da obra alencariana
Primeira fase (1856-1864)
Alencar iniciou-se publicando crnicas na imprensa carioca, mais tarde reunidas em Ao Correr da Pena
(1856). Ganha notoriedade nesse mesmo ano, travando spera polmica
acerca do poema pico pseudoindianista A Confederao dos Tamoios, de Gonalves de Magalhes.
J havia publicado A Viuvinha, sem
nenhuma repercusso, quando, em
1857, publica O Guarani, que lhe traz
rpida notoriedade. So dessa fase,
entre outros, Lucola, Diva, As Minas
de Prata e Iracema (1865), alm das
peas de teatro.
Segunda fase (1866-1869)
Envolvido na poltica (deputado,
ministro da justia, candidato rejeitado a senador), deixou, nessa fase, os
escritos polticos intitulados Cartas de
Erasmo.
Terceira fase (1870-1875)
Abandonando a poltica e o teatro, desgostoso e retrado, entrou em
O GUARANI
Publicado primeiramente em folhetins no Dirio do Rio de Janeiro, em
1857, O Guarani foi o desdobramento
da polmica de Alencar com Gonalves de Magalhes sobre a criao
de uma verdadeira epopeia nacional.
O livro procura ser a resposta de Alencar ao problema que tanto preocupou
os escritores que estabeleceram o
Romantismo entre ns. Alencar afastase da pica tradicional: no escreve
em verso, como Magalhes, mas em
prosa, e sua narrativa filia-se ao
gnero mais em voga naquela poca:
o romance no subgnero romance
histrico de aventuras.
TEXTO I
Peri compreendera o gesto da ndia; no
fez, porm, o menor movimento para segui-la.
Fitou nela o seu olhar brilhante e sorriu.
Por sua vez a menina tambm compreendeu a expresso daquele sorriso e a resoluo
firme e inabalvel que se lia na fronte serena do
prisioneiro.
Insistiu por algum tempo, mas debalde.
Peri tinha atirado para longe o arco e as
flechas e, recostando-se ao tronco da rvore,
conservava-se calmo e impassvel.
De repente o ndio estremeceu.
Ceclia aparecera no alto da esplanada e
lhe acenara; sua mozinha alva e delicada
agitando-se no ar parecia dizer-lhe que esperasse; Peri julgou mesmo ver no rostinho gentil de
sua senhora, apesar da distncia, brilhar um raio
de felicidade.
(O Guarani, cap. II)
TEXTO II
Eplogo
(...)
Peri tinha falado com o tom inspirado que
do as crenas profundas; com o entusiasmo
das almas ricas de poesia e sentimento.
Ceclia o ouvia sorrindo e bebia uma a
uma as suas palavras, como se fossem as
partculas do ar que respirava; parecia-lhe que
a alma de seu amigo, essa alma nobre e bela,
se desprendia do seu corpo em cada uma das
79
FRENTE 4
MDULO 1
Redao e Morfologia
Funes da Linguagem
80
III) Funo ftica centrada no canal da comunicao aquela que tem por objetivo estabelecer
o contato com o receptor (Ol, como vai?), testar
o funcionamento do canal (Al, est me ouvindo?)
ou prolongar o contato, na falta de outro contedo a
comunicar (Pois , fogo, etc.):
SINAL FECHADO
Ol, como vai?
Eu vou indo, e voc? Tudo bem?
(Paulinho da Viola e Chico Buarque)
Lojas Marabraz
Preo melhor
Ningum faz
(Nos casos desses exemplos, a funo potica no
predomina, como ocorre na poesia e na literatura; ela
uma funo secundria.)
MDULO 2
1. INTRODUO
Dissertar expor ideias a respeito de um determinado assunto. discutir essas ideias, analis-las e apresentar provas que justifiquem e convenam o leitor da
validade do ponto de vista de quem as defende.
A dissertao, por isso, pressupe:
exame crtico do assunto sobre o qual se vai
escrever;
raciocnio lgico;
clareza, coerncia e objetividade na exposio.
No pense que dissertar uma prtica destinada
apenas a suprir as exigncias dos vestibulares, ou ainda, um recurso exclusivo de grandes escritores e
polticos ao discutir e defender seus pontos de vista.
Voc tambm, no seu dia-a-dia, dispe dos recursos
que a lngua oferece. Dissertar um exerccio cotidiano
e voc o utiliza toda vez que discute com algum,
tentando fazer valer sua opinio sobre qualquer assunto,
por exemplo, futebol. Isso porque o pensar uma prtica permanente da nossa condio de seres sociais,
cujas ideias so debatidas e veiculadas atravs da
comunicao lingustica.
Portanto, dissertar analisar de maneira crtica
situaes diversas, questionando a realidade e nossas
posies diante dela.
2. ESTRUTURA DA DISSERTAO
A dissertao, comumente, apresenta trs partes:
Tese (pargrafo introdutrio) a apresentao
do assunto a ser discutido no desenvolvimento. Pode
Orientao para
se elaborar uma dissertao
Seu texto deve apresentar tese, desenvolvimento
(exposio/argumentao) e concluso.
No se inclua na redao, no cite fatos de sua
vida particular, nem utilize o texto com fins doutrinrios. Redija na terceira pessoa do singular ou
do plural, ou ainda na primeira pessoa do plural.
Seu texto pode ser expositivo ou argumentativo
(ou ainda expositivo e argumentativo). As
ideias-ncleo ou tpicos frasais devem ser bem
desenvolvidos, bem fundamentados. Evite que
seu texto expositivo ou argumentativo seja uma
sequncia de afirmaes vagas, sem justificativa, evidncias ou exemplificao.
81
82
Aspectos negativos:
uso de expresses cujo sentido inadequado ao
texto;
emprego de vocabulrio rebuscado e pomposo;
falta ou emprego incorreto de nexos gramaticais
(conjunes, preposies, advrbios etc.);
construo de pargrafos isolados, sem relao
entre si;
utilizao de ideias contraditrias ao longo do
texto;
falha na articulao dos argumentos: exemplos,
citaes, anlises crticas, sem relao de continuidade;
retomada imprpria de ideias j discutidas,
tornando redundante o texto;
falta de posicionamento crtico em relao ao
tema, ideias vagas;
uso de frases feitas, expresses esvaziadas de
sentido, que denotam ausncia de esprito crtico
e banalizam o texto;
concluso incoerente com o encaminhamento
dado ao texto.
TEXTO NOTA DEZ (FUVEST)
EXPERINCIA
MDULOS
3, 4 e 5
Variveis
Invariveis
1. Substantivo
7. Advrbio
2. Adjetivo
8. Preposio
3. Artigo
9. Conjuno
4. Pronome
10. Interjeio
5. Numeral
6. Verbo
1.
SUBSTANTIVO
Locuo substantiva
a expresso que equivale a um substantivo.
Exemplos
Fomos ver o pr-do-sol (= crepsculo).
Deram-me um vidro de gua-de-cheiro
(= perfume).
Palavras denotativas
(de incluso, de
excluso etc.)
Locuo adjetiva
a expresso que equivale a um adjetivo.
formada de preposio mais substantivo.
Exemplos
amor de pai (paterno)
presente de rei (real)
azul do cu (celeste)
3.
ARTIGO
2.
ADJETIVO
Exemplos
menino gordo.
gramtica histrica.
aluno inteligente.
83
Exemplos
Ao fim e ao cabo, s h verdades velhas
caiadas de novo.
(Machado de Assis)
Possessivo
D ideia de posse (meu, teu, seu, nosso,
vosso, e as variaes para o plural e feminino).
Exemplo
4.
PRONOME
Demonstrativo
D ideia de posio em relao ao tempo, ao espao e ao contexto. Os principais demonstrativos so:
este, esta, isto, esse, essa, isso, aquele,
aquela, aquilo, o, a, mesmo, prprio, semelhante, tal e variaes.
Pessoal
Quando representa as pessoas do discurso, que
so trs: primeira pessoa (que fala), segunda pessoa
(com quem se fala), terceira pessoa (de quem se fala).
Quando funciona como sujeito, o pronome pessoal
reto: eu, tu, ele ou ela, ns, vs, eles ou elas.
Exemplos
Esta caneta com que eu te escrevo ...
Exemplo
Eu fao versos porque o instante resiste...
(LUP)
Quando o pronome tem qualquer outra funo, que
no a de sujeito, pessoal oblquo (me, mim, comigo,
te, ti, contigo, se, si, consigo, o, a, lhe, nos, conosco, vos, convosco, se, si, consigo, os, as, lhes).
Relativo
Estabelece uma relao com um termo que se
coloca sempre antes dele (antecedente), introduz uma
orao subordinada adjetiva e facilmente identificado
pelas substituies que permite (o qual, a qual, os
quais, as quais). O pronome relativo mais encontrado
o que; no entanto, podem-se relacionar o qual e variaes, onde, quem, cujo e variaes.
Exemplo
Exemplos
Carrego comigo h dezenas de anos ...
(CDA)
merecem viver.
(= as quais)
84
(Adlia Prado)
(LUP)
(= na qual)
Indefinido
Refere-se ao nome de uma maneira vaga, imprecisa, indeterminada (quem, tudo, nada, algum, ningum etc.).
Exemplos
Tudo passa sobre a terra ...
(Jos de Alencar)
No sou nada.
(lvaro de Campos)
Interrogativo
o prprio pronome indefinido numa situao de
interrogao.
4) Relativos
que (= o qual, a qual, os quais, as quais)
quem (= o qual, a qual, os quais, as quais)
onde (= no qual, nos quais, na qual, nas quais)
cujo(s), cuja(s) etc
Exemplos
Quem chegou?
Quantos vieram?
5) Indefinidos
Locuo pronominal
a expresso que tem a funo de pronome.
Exemplos
Cada um tem o ar que Deus lhe deu?
(= todos)
(M. de Assis)
No receberei seja quem for.
(= ningum)
Quadros-Resumo dos pronomes
6) Interrogativos*
qual, quais
quantos, quantas
quem etc.
1) Pessoais
a) retos
eu
tu
ele ou ela
ns
vs
eles ou elas
b) oblquos
me, mim, comigo
te, ti, contigo
se, si, consigo, o, a, lhe
nos, conosco
vos, convosco
se, si, consigo, os, as, lhes
5.
c) de tratamento
voc(s)
vossa(s) senhoria(s)
vossa(s) alteza(s)
vossa(s) majestade(s)
2) Possessivos
meu(s), minha(s)
teu(s),
tua(s)
seu(s), sua(s)
nosso(s), nossa(s)
vosso(s), vossa(s)
seu(s), sua(s)
Exemplos
So trs palavras e o mundo inteiro as
conhece...
A primeira vez a gente nunca esquece.
Paguei o dobro pelo mesmo brinquedo.
Tomei meio copo de vinho.
3) Demonstrativos
este(s),
esse(s),
aquele(s),
o(s),
= aquele (s)
tal, tais etc.
esta(s),
essa(s),
aquela(s),
a(s),
NUMERAL
isto
isso
aquilo
o
= aquela(s) = aquilo
6.
VERBO
85
Flexo do verbo
Pessoa e Nmero
1.a pessoa singular canto
2.a pessoa singular cantas
3.a pessoa singular canta
7.
Exemplos
Levanto - me cedo.
(advrbio de tempo)
verbo
Tempo
presente canto
pretrito
futuro
perfeito cantei
imperfeito cantava
mais-que-perfeito cantara
Andvamos devagar.
(advrbio de modo)
verbo
presente cantarei
{ dodo pretrito
cantaria
Modo
Indicativo: canto, cantei, cantarei.
Subjuntivo: cante, cantasse, cantar.
Imperativo
ADVRBIO
adjetivo
advrbio de intensidade
afirmativo canta tu
{ negativo
no cantes tu
Voz
Ativa: Venderam a casa.
Passiva Analtica: A casa foi vendida.
Passiva Sinttica: Vendeu-se a casa.
Reflexiva: Caio machucou-se.
Locuo verbal
So dois ou mais verbos com o mesmo valor de um
deles.
Locuo adverbial
a expresso que tem a funo de advrbio. Iniciase ordinariamente por uma preposio.
Exemplos
Exemplos
Vou partir de madrugada. (= partirei)
Voltei do passeio a p.
Aspecto verbal
Entenda-se aspecto verbal como o momento em
que a ao fotografada.
(Edison Luiz Lombardo)
Exemplos
a) aspecto incoativo (= a ao est no seu
incio).
Comeou a chover.
b) aspecto durativo ou cursivo (= a ao
est transcorrendo ou durando).
Continua chovendo.
c) aspecto conclusivo (= a ao est
concluda ou terminada).
Parou de chover.
86
8.
PREPOSIO
a palavra que, posta entre duas outras, estabelece uma subordinao da segunda primeira.
Exemplos
Casa de Paulo.
Necessito de voc.
Creio em voc.
til a todos.
Locuo prepositiva
a expresso que tem o mesmo valor de uma
preposio.
Locuo conjuntiva
a expresso que tem a funo de uma conjuno.
Exemplos
Exemplos
a, ante, aps, at
com, contra
de, desde
em, entre
para, per, perante, por
sem, sob, sobre
trs
INTERJEIO
Locuo interjectiva
a expresso que tem o mesmo valor de uma
interjeio.
Exemplos
Virge Maria! Que foi isto, maquinista?
(Manuel Bandeira)
Ora bolas! No me perturbes!
CONJUNO
a palavra que liga oraes, coordenando ou subordinando-as; ou, dentro da mesma orao, coordena
palavras que tenham o mesmo valor ou funo.
Tipos de conjuno
a) Coordenativas: Vem agora ou perdes a vez.
Exemplo
87
MDULO 6
Dissertao Coeo
Uma dissertao bem redigida apresenta, necessariamente, perfeita articulao de ideias. Para obt-la,
necessrio promover o encadeamento semntico (significado, ideias) e o encadeamento sinttico (mecanismos que
ligam uma orao outra). A coeso (elemento da frase A retomado na frase B) obtida, principalmente, por meio
dos elementos de ligao que proporcionam as relaes necessrias integrao harmoniosa de oraes e
pargrafos em torno de um mesmo assunto (eixo temtico).
Com base em um levantamento elaborado por Othon Moacyr Garcia (Comunicao em Prosa Moderna), relacionamos os elementos de coeso mais usuais, agrupados pelo sentido.
Prioridade, relevncia
em primeiro lugar, antes de mais nada, primeiramente, acima de tudo, precipuamente, principalmente, primordialmente, sobretudo.
Tempo (frequncia,
durao, ordem,
sucesso,
anterioridade,
posterioridade)
ento, enfim, logo, logo depois, imediatamente, logo aps, a princpio, pouco
antes, pouco depois, anteriormente, posteriormente, em seguida, afinal, por fim,
finalmente, agora, atualmente, hoje, frequentemente, constantemente, s vezes,
eventualmente, por vezes, ocasionalmente, sempre, raramente, no raro, ao
mesmo tempo, simultaneamente, nesse nterim, nesse meio tempo, enquanto,
quando, antes que, depois que, logo que, sempre que, assim que, desde que,
todas as vezes que, cada vez que, apenas, j, mal.
Semelhana,
comparao,
conformidade
Condio, hiptese
{ se, caso, salvo se, contanto que, desde que, a menos que etc.
Ilustrao,
esclarecimento
{
{
{
{
{
Propsito, inteno,
finalidade
Lugar, proximidade,
distncia
{
{
por consequncia, por conseguinte, como resultado, por isso, por causa de, em
virtude de, assim, de fato, com efeito, to que, tanto que, tal que,
tamanho que, porque, porquanto, pois, que, j que, uma vez que, visto que,
como (= porque), portanto, logo, pois (posposto ao verbo), que (= porque).
Adio, continuao
Dvida
Certeza, nfase
Surpresa, imprevisto
Resumo, recapitulao,
concluso
Causa e consequncia,
explicao
88
alm disso, (a)demais, outrossim, ainda mais, ainda por cima, por outro lado,
tambm e as conjunes aditivas (e, nem, no s ... mas tambm etc.).
talvez, provavelmente, possivelmente, qui, quem sabe, provvel, no certo,
se que.
decerto, por certo, certamente, indubitavelmente, inquestionavelmente, sem dvida, inegavelmente, com toda a certeza.
inesperadamente, inopinadamente, de sbito, imprevistamente, surpreendentemente, subitamente, de repente.
por exemplo, isto , quer dizer, em outras palavras, ou por outra, a saber.
com o fim de, a fim de, com o propsito de, para que, a fim de que.
perto de, prximo a ou de, junto a ou de, dentro, fora, mais adiante, aqui, alm,
acol, l, ali, algumas preposies e os pronomes demonstrativos.
Contraste, oposio,
restrio, ressalva
Alternativas
Proporcionalidade
pelo contrrio, em contraste com, salvo, exceto, menos, mas, contudo, todavia,
entretanto, embora, apesar de, ainda que, mesmo que, posto que, conquanto, se
bem que, por mais que, por menos que, no entanto, no obstante.
{ ou ... ou, ora ... ora, quer ... quer, seja ... seja, j ... j, nem ... nem.
{ proporo que, medida que, ao passo que, quanto mais, quanto menos.
Segundo Celso Cunha, certas palavras tm classificao parte, por isso convm dizer apenas palavra ou
locuo denotativa de
a) incluso: at, inclusive, mesmo, tambm etc.
b) excluso: apenas, exceto, salvo, seno, s, somente etc.
c) designao: eis
d) realce: c, l, que, s etc.
e) retificao: alis, ou antes, isto , ou melhor etc.
f) situao: afinal, agora, ento, mas etc.
Exemplo de texto dissertativo com elementos de coeso destacados:
89
MDULO 7
Figuras de Palavra
DENOTAO CONOTAO
q
Metfora
uma comparao abreviada,
que dispensa o uso dos conectivos
(= conjunes) comparativos; uma
comparao subjetiva. Normalmente
vem com o verbo de ligao claro ou
subentendido na frase.
Exemplos
...a vida cigana
caravana
pedra de gelo ao sol.
(Geraldo Azevedo/Alceu Valena)
Exemplo
O barco foi levado pela corrente.
A conotao o sentido figurado, associativo, dando margem a
variadas interpretaes. a explorao do aspecto semntico (= significado) da palavra, que ganha um
novo sentido em um determinado
contexto.
Exemplo
A gente vai contra a corrente / at
no poder resistir, / na volta do barco
que sente / o quanto deixou de
cumprir.
(Chico Buarque)
FIGURAS DE LINGUAGEM
As figuras de linguagem ou de
estilo so empregadas para valorizar
o texto, tornando a linguagem mais
expressiva. um recurso lingustico para expressar de formas
diferentes experincias comuns, conferindo originalidade,
emotividade ao discurso, ou tornando-o potico.
As figuras revelam muito da sensibilidade de quem as produz, traduzindo particularidades estilsticas
do autor. A palavra empregada em
sentido figurado, conotativo, passa a
pertencer a outro campo de significao, mais amplo e criativo.
As figuras de linguagem classificam-se em
a) figuras de palavra;
b) figuras de pensamento;
c) figuras de construo ou sintaxe.
FIGURAS DE PALAVRA
Consistem no emprego de um
termo com sentido diferente daquele
convencionalmente empregado, a fim
de se conseguir um efeito mais
expressivo na comunicao.
90
Comparao
Consiste em aproximar dois elementos que se identificam, ligados
por conectivos comparativos explcitos: como, tal qual, tal como,
que, que nem. Tambm alguns verbos estabelecem a comparao:
parecer, assemelhar-se e outros.
Exemplo
Estava mais angustiado que um
goleiro na hora do gol, quando voc
entrou em mim como um sol no quintal.
(Belchior)
q
Catacrese
o emprego de um termo em lugar de outro para o qual no existe
uma designao apropriada.
Exemplos
folha de papel
brao de poltrona
cu da boca
p da montanha
boca da noite
O barco descia tranquilamente
o leito do rio ao p da montanha.
q
Sinestesia
Consiste na fuso harmnica de,
no mnimo, dois dos cinco sentidos
fsicos.
Exemplo
Vem da sala de linotipos a doce
(gustativa)
msica mecnica.
(auditiva)
(Carlos Drummond de Andrade)
Antonomsia
Consiste em substituir um nome
prprio por uma qualidade, atributo
ou circunstncia que individualiza o
ser e notabiliza-o.
Exemplos
O heri manchego (= Dom Quixote).
O filsofo de Genebra (= Calvino).
O guia de Haia (= Rui Barbosa).
Em pedra-sabo, o Aleijadinho
esculpiu a histria de uma poca.
(Aleijadinho = Antnio Francisco
Lisboa)
q
Metonmia
Consiste na troca de uma palavra
por outra, de tal forma que a palavra
empregada lembra, sugere e retoma
a que foi omitida.
Exemplos
O fazendeiro se esquece dos
suores (fadigas, cansaos), quando
v as tulhas a transbordar e a fazenda prosperar.
Leio Graciliano Ramos. (livros,
obras)
Bebi um martni. (vermute)
Comprei um panam. (chapu de
Panam)
Tomei um Danone. (iogurte)
Alguns autores, em vez de metonmia, classificam como sindoque quando se tm a parte pelo
todo e o singular pelo plural.
MDULO 8
As figuras de pensamento so recursos de linguagem que se referem ao
significado das palavras, ao seu aspecto
semntico.
FIGURAS DE PENSAMENTO
q
Anttese
Consiste na aproximao de palavras
de sentido oposto, isto , no emprego de
termos com significados antagnicos.
Exemplo
Quando um muro separa
uma ponte une
Se a vingana encana,
o remorso pune
voc vem me agarra, algum
vem me solta
voc vai na marra, ela
um dia volta.
(Paulo Csar Pinheiro)
q
Paradoxo
Consiste na aproximao, no
apenas de palavras de sentido oposto,
mas de ideias que se contradizem. o
dizer e o desdizer. O paradoxo leva-nos
a enunciar uma verdade com aparncia de
mentira.
Exemplos
Amor fogo que arde sem se ver
ferida que di e no se sente
um contentamento descon[tente
dor que desatina sem doer.
(Cames)
MDULO 9
As figuras de sintaxe ou de
construo dizem respeito a desvios
em relao concordncia entre
os termos da orao, sua ordem,
possveis repeties ou omisses.
Elas podem ser construdas por
omisso: assndeto, elipse e
zeugma;
repetio: anfora, pleonasmo e
polissndeto;
inverso: anstrofe, hiprbato,
Exemplos
A cidade inteira viu assombrada, de queixo cado, o pistoleiro
sumir de ladro, fugindo nos cascos
de seu cavalo. (singular pelo plural)
(Jos Cndido de Carvalho)
Figuras de Pensamento
dvel.
Exemplo
Si alguma cunhat se aproximava
dele para fazer festinha, Macunama
punha a mo nas graas dela, cunhat
se afastava.
(Mrio de Andrade)
q Gradao
Consiste na enumerao de ideias
em ordem gradativa, visando a um efeito
de intensificao.
Exemplo
Dissecou-a, a tal ponto, e com tal
[arte que ela,
Rota, baa, nojenta, vil...
Sucumbiu...
(Raimundo Correa)
Apstrofe
uma interpelao, um chamado direto
a pessoas (presentes ou ausentes, vivas ou
mortas) e at mesmo a seres inanimados,
imaginrios.
Exemplos
mar, por que no apagas
Co'a espuma de tuas vagas
De teu manto este borro?
(Castro Alves)
Hiprbole
Consiste no exagero de uma ideia a
fim de proporcionar uma imagem
emocionante ou chocante.
Exemplo
Se eu pudesse contar as lgrimas
que chorei na vspera e na manh
somaria mais que todas as vertidas desde
Ado e Eva.
(Machado de Assis)
q
Ironia
o processo pelo qual o autor diz o
contrrio do que pensa, com inteno
depreciativa e sarcstica.
Exemplo
Moa linda, bem tratada, trs sculos
de famlia, burra como uma porta: um
amor.
(Mrio de Andrade)
q
Prosopopeia ou
personificao
Perfrase
Tambm chamada circunlquio, a
perfrase consiste na substituio de uma
palavra por uma srie de outras, de modo
que estas se refiram quela indiretamente.
Exemplos
ltima flor do Lcio, inculta e bela,
s a um tempo esplendor e sepultura.
(Olavo Bilac)
flor do Lcio = Lngua Portuguesa
rei da selva = leo
astro-rei = sol
abbada celeste = cu
Cidade-Luz = Paris
Livro Sagrado = Bblia
Figuras de Sintaxe
snquise e hiplage;
ruptura: anacoluto;
concordncia ideolgica:
silepse.
Portanto, so figuras de construo
ou sintaxe:
1) assndeto
7) anstrofe
2) elipse
8) hiprbato
3) zeugma
9) snquise
4) anfora
10) hiplage
5) pleonasmo
11) anacoluto
6) polissndeto
12) silepse
1.
ANFORA
Consiste na repetio da mesma
palavra no incio de um perodo, frase ou
verso.
Exemplo
Dentro do tempo o universo na imensido.
Dentro do sol o calor peculiar do vero.
Dentro da vida uma vida me conta uma
[estria que fala de mim.
91
Hemorragia de sangue.
Repetir de novo.
5.
2.
ASSNDETO
Ocorre quando oraes ou palavras
que deveriam vir ligadas por conjunes
coordenativas aparecem separadas por
vrgulas.
Exemplo
No nos movemos, as mos que se estenderam pouco a pouco, todas quatro,
pegando-se, apertando-se, fundindo-se.
(Machado de Assis)
3.
POLISSNDETO
Consiste na repetio intencional de
uma conjuno coordenativa mais vezes
do que exige a norma gramatical.
Exemplo
H dois dias meu telefone no fala, nem
ouve, nem toca, nem tuge, nem muge.
(Rubem Braga)
4.
PLEONASMO
Consiste na repetio de uma ideia j
sugerida ou de um termo j expresso.
q
Pleonasmo literrio
um recurso estilstico que enriquece
a expresso, dando nfase mensagem.
Exemplos
No os venci. Venceram-me eles a mim.
(Rui Barbosa)
Pleonasmo vicioso
Frequente na linguagem informal,
cotidiana, considerado vcio de linguagem.
Deve ser evitado.
Exemplos
Ouvir com os ouvidos.
Rolar escadas abaixo.
Colaborar juntos.
ELIPSE
Consiste na supresso de uma ou
mais palavras facilmente subentendidas
na frase. Geralmente essas palavras so
pronomes, conjunes, preposies e
verbos.
Exemplos
Compareci ao Congresso. (eu)
Espero venhas logo. (eu, que, tu)
Ele dormiu duas horas. (durante)
HIPRBATO OU INVERSO
Consiste na alterao da ordem direta
dos elementos na frase.
Exemplos
Passeiam, tarde, as belas na avenida.
(Carlos Drummond de Andrade)
ANACOLUTO
Interrupo do plano sinttico com que
se inicia a frase, alterando-lhe a sequncia
do processo lgico. A construo do
perodo deixa um ou mais termos
desprendidos dos demais e sem funo
sinttica definida.
Exemplos
E o desgraado, tremiam-lhe as pernas.
(Manuel Bandeira)
MDULO 10
q
Aliterao
Consiste na repetio do mesmo
fonema consonantal, geralmente em
posio inicial da palavra.
Exemplo
Vozes veladas veludosas vozes
volpias dos violes, vozes veladas.
(Cruz e Sousa)
Exemplo
Sou Ana, da cama,
da cana, fulana, bacana
Sou Ana de Amsterdam.
(Chico Buarque)
92
HIPLAGE
Ocorre hiplage quando h inverso
da posio do adjetivo (uma qualidade
que pertence a um objeto atribuda a
outro, na mesma frase).
Exemplos
...em cada olho um grito castanho de
dio. (Dalton Trevisan)
(...em cada olho castanho um grito de
dio)
Silepse de pessoa
No h concordncia da pessoa
verbal com o sujeito da orao.
Exemplos
Os dois ora estais reunidos... (Carlos
Drummond de Andrade)
Na noite do dia seguinte, estvamos
reunidos algumas pessoas. (Machado
de Assis)
q
Silepse de nmero
No h concordncia do nmero
verbal com o sujeito da orao.
Exemplo
Corria gente de todos os lados, e gritavam. (Mrio Barreto)
Figuras Sonoras
q Paronomsia
Emprego de vocbulos semelhantes
na forma ou na prosdia, mas diferentes
no sentido.
Exemplo
Berro pelo aterro pelo desterro
berro por seu berro pelo seu erro
quero que voc ganhe que voc
[me apanhe
sou o seu bezerro gritando mame.
(Caetano Veloso)
Assonncia
Consiste na repetio do mesmo
fonema vocal ao longo de um verso ou
poesia.
9.
Onomatopeia
Consiste na imitao aproximada de
um rudo ou som produzido por seres
animados e inanimados.
Exemplos
Vai o ouvido apurado