Comentario de texto.

La Casa de Bernarda Alba

Federico Garca Lorca naci en Fuente Vaquero (Granda) en 1898, la misma
ciudad en la que, un mes despus de comenzada la Guerra Civil Espaola, morira
fusilado. En esta ciudad andaluza se impregn Garca Lorca del sentido y el ritmo de la
poesa tradicional, canciones y romances. Federico Garca Lorca, poeta y dramaturgo,
es uno de los autores ms conocidos del siglo XX.
Desde Marina Pineda o Don perlimpln hasta La casa de Bernarda Alba, Lorca
experiment diversos modos de escritura dramtica: vanguardista, trgica y
esencialmente dramtica.
Nos hallamos ante el final del tercer y ltimo acto de La casa de Bernarda Alba (1936).
Aqu se aprecia el conflicto que surge cuando Martirio y Adela se encuentran en el
patio despus de que esta ltima haya permanecido con Pepe el Romano. Acto
seguido discuten por l y llegan incluso a luchar. Adela confirma su amor por Pepe el
Romano ante todas y se rebela ante su madre. Esta dispara contra l, que se halla
afuera de la casa. Adela, que lo cree muerto, se suicida.
Como podemos comprobar, en este texto aparecen las fuerzas contrariaras del teatro
lorquiano conocidas como el conflicto entre el principio de autoridad y el principio de
libertad.
La mujer es la protagonista del teatro lorquiano. Una mujer que representa el
ansia de libertad en una sociedad patriarcal y machista.
En estas escenas finales Adela. Martirio y Bernarda adquieren su especial
protagonismo. Adela, la ms joven de todas, tras mantener relaciones amorosas en
secreto con Pepe el Romano, se encuentra con martirio que tambin lo ama. Se trata
de pasiones ocultas pero latentes, una libre y otra reprimida por el autoritarismo de
Bernarda. Adela, gracias a sus ideales, se enfrentar a su madre, ante quien expresa
la renuncia a su autoridad materna. En un acto de evasin de quien se resiste a perder
su amor y liberta, se suicida.
Martirio, enferma de amor, termina reconociendo sus sentimientos, si bien contempla
a Adela no como una hermana sino como una mujer rival.
Bernarda es la madre autoritaria, que desea controlar la vida de los dems. Ante la
actitud rebelde de Adela, impone su visin del mundo con la violencia de la escopeta.
Su pose fra y autoritaria intimida el resto de los personajes de la escena final. Su
excesiva preocupacin por la honra familiar le impide mostrar pblicamente sus
sentimientos: las lgrimas cuando ests sola.
Por otra parte, Pepe el Romano es otra pieza significativa en la obra. Pese no aparecer
nunca en escena, est siempre presente. Mantiene una relacin interesada con
Angustias, por su dinero. Sin duda, es un elemento generador del conflicto.
Su estilo es sencillo y realista, conlleva el uso de frases cortas y tajantes, que en
ocasiones producen una sensacin de brusquedad.
Lorca hace uso de variedad de figuras literarias para enriquecer, de manera potica
esta obra teatral. As, podemos destacar un smil: llevadla a su cuarto y vestirla como

si fuera doncella, usado para intentar esa deshonra que ha provocado Adela en su
hogar ante los ojos del pueblo, pues pretende mostrar una hija que ha muerto virgen.
Asimismo, este escritor nos ensea la rabia, el enojo, que siente Martirio al mencionar:
dichosa ella mil veces que lo pudo tener, con esta expresin hiperblica refleja ese
estado de represin en el que se encuentra ella, tanto en su familia como en la
sociedad, ya que no era libre para amar al hombre que deseaba.
Por otra parte, se ve una clara personificacin con: la muerte hay que mirarla cara a
cara, para intensificar aun ms la soberbia, altanera, arrogancia de Bernarda ante la
muerte, adoptndole una cara propia a sta para enfrentarse a ella.
Destacar tambin, las constantes metforas hiperblicas como: nos hundiremos
todos en un mar de luto. Sometiendo a sus hijas e incluso a ella misma a una vida de
luto, en plena oscuridad, apartados de la civilizacin, por las trgicas muertes en su
familia, su marido, padre y Adela.
Tanto Adela como Bernarda aceptan con cierta sumisin el papel asignado al
hombre como dominador. Lorca no pretende equipar la posicin del hombre y la mujer,
ni en la sociedad ni en el seno de la familia, sino que defiende que una mujer puede
ejercer con libertad y sin la tirana de la moral publica sus deseos naturales.
La casa de Bernarda Alba es una tragedia rural donde hallamos una concepcin
clsica de la moral. Quienes luchar por su amor y por sus derechos acaban
trgicamente, pues las imposiciones sociales de la Espaa rural de 1936 son muy
fuertes.
Adela arrebata el bastn a su madre y lo parte en dos. Este comportamiento
de Adela nos recuerda la importancia de ese sentimiento de rabia por aquellas
injusticias que se cometen contra la libertad de la mujer, tanto en el pasado como
actualmente.
Hoy en da, situaciones familiares como vimos en esta obra, La casa de Bernarda Alba,
siguen pasando en una gran parte de los pases. Cmo puede seguir sucediendo esto
a pesar de la modernizacin de aquellos tiempos a ahora? Pues s, pases como
Afganistn, Marruecos, cuya religin es la musulmana, siguen considerando a la mujer
inferior respecto al hombre. Esta mentalidad retrgrada se alimente en las familias, as
que difcilmente puede cambiarse todo un modelo social y familiar basado en una
educacin machista. Un claro ejemplo fue Bernarda. Una mujer fra, que quizs quera
ocultar un dolor por esa sociedad reprimida, llena de injusticias, una sociedad que le
obliga a pensar que la libertad no es propia de las mujeres.
Qu est sucediendo? Por qu en estos pases la mujer no puede escoger al hombre
que verdaderamente ama, y no que en su lugar sea su familia quien escoja por ella,
por qu una mujer violada ya no es digna de enamorarse, por qu ese pensamiento de
Aristteles sigue en pleno siglo XIX, donde la mujer se encontraba en el mismo plano
del esclavo, inferior, subordinada a las ideas de las distintas culturas, religiones.
Sin embargo, contestando a esa pregunta, observo que no estamos haciendo nada,
callamos o nos obligan a callar. No se ven a las mujeres luchando por lo que quieren
como en el pasado, donde luchaban por sus ideales pese a la situacin: dictadura,
monarqua, repblica As tenemos a las treces rosas, aquellas jvenes fusiladas en

el periodo franquista por expresar lo que pensaban, por luchar contra aquellos
atropellos infames. Hoy por hoy, intentamos manifestarnos pero no nos mantenemos,
porque el gobierno impone multas a los huelguistas, pero y qu, aquellas mujeres
moran por sus ideales de liberta.
En fin, aun existen inmoralidades tanto por el Estado, por una religin o porque cada
uno lo permitimos. No guardemos silencio, pues as reflejaramos el desinters de lo
que realmente importa en nuestra sociedad, esa ansia por un mundo sin injusticias.